莫若帝希重返現代小說

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換顏妖妃傾天下》文 / 我是貓小妙
……
一朝一暮一枯榮，一人一影一世灰。
……
她，一隻心思單純的魚妖，只因為隔水相望的一眼，從此便愛上了驚為天人的南澤皇……
逆反天理，她憑借著滿口的謊言，踏著別人的鮮血一步一步艱難地走入了他的世界，用他最不能接受的方式去詮釋自己的愛慕，他卻冷眼旁觀著……
最終，為了自己的江山社稷，他決絕地揭穿她的謊言，在一瞬忘記所有溫情，將她作為棋子遠送他國，卻不知不覺發現自己冰山一樣的心已經慢慢地融成了眼淚……
她成全了他，一身素衣，遠走他國。上天愛憐，陰差陽錯地，她脫胎換骨竟成為了絕世妖後，只不過，是他國的後，只為她的王歌舞，任憑天下人羨妒……

《宮斗之皇宮戰》文 / 此生不嫁天秤座
慕容筱汐：當今聖上最疼愛的公主，皇宮里多人的敵人，貪玩，在逃宮期間撮合了皇兄與司馬淇的婚事。同時，在皇宮中對抗多個皇妃，勢力不小。
司馬淇：在民間與慕容凡相戀，成為皇貴妃。後在慕容筱汐的推薦下，成為第一個不需要靠孩子坐上皇後一位的妃子。同時，多次幫助慕容筱汐，可謂是慕容筱汐的幕後軍事。
慕容凡：擁有一個天下，但依舊是最疼愛自己的小妹慕容筱汐，專門幫助妹妹收拾爛攤子，更是對慕容筱汐寵愛萬份。

《代嫁庶女：尊凰迎後（全本）》文 / 匪紫槿
【帝後文：強勢女主PK強勢男主】
大婚之夜，他豐神俊朗、笑容溫和，當著她的面將他的鮮血灑在象徵她純真的喜榻上：「這是朕的誠意！」
她嫣然一笑，乖順的道：「皇上的誠意臣妾收到了。」
他邪氣一笑，冷魅的道：「朕不喜歡別人碰過的東西。」
她依然巧笑倩兮：「臣妾同樣亦不喜歡。」

《替嫁：邪王的叛妃（免費全本）》文 / 南風暖陽
她是慕容大將軍最不受寵的女兒，明明可以和竹馬雙宿雙飛，卻被逼替姐嫁給父親的死對頭——清王爺夏奕清。
傳聞清王爺會頭戴牛角，性格怪癖清冷，對女人從不憐憫，更是眾王爺中最不按常理出牌的一位。
又有傳說其實他俊逸清朗，號稱天宇國第一美男。
更有傳說他驍勇善戰，曾經隻身一人踏入兵營，退兵上萬。
而他甚至將敵軍之女擄回了帳中，卻因為背叛，將其削手削足。
趕婚途中，月夜，一臉帶面具、身有狼紋的男子將慕容芊芊的白璧之身給佔有。
大婚在即，這可如何是好，慕容芊芊夜夜不敢眠。

《鸞劫：梅花妝（完結）》文 / 貝葉37
他，娶身有隱疾的將門之女為妃，為的是她身邊的那個幾年前救他於水火之中的隨侍丫頭。
她，嫁入鶯燕諸多、聲名欠佳的王府，則是為了等待隨侍出征的機會，沙場戰敵，以報父仇。
新婚夜，三根金簪，指天為誓，心思迥異的二人達成約定。一架小小的屏風，便將咫尺姻緣隔如天涯。
三月後，王府納妾，他達成所願，娶了她身邊的丫頭為側室。疏月淡輝下，洞房內旖旎纏綿，而正妃內院，飛檐斗拱之上，一瘦削高華身影輕掠，在京城灑下一片血雨腥風。
金秋沙場，她如願以償，白袍銀甲，一招銀槍破喉，技驚四座，謂之天人。殊不知，他隱約看破身份，心心念念多年的佳人，竟是眼前費盡心思刻意隱瞞的雲中之卿。
萬丈涯邊，她媚惑眾生的笑靨成了敵國王子永恆的記憶，成了王營中的他亘古的掛念。
三途河水急，彼岸花開艷，在她絕美的面頰鐫刻下永世的烙印——梅花成妝，遮其瑕，掩其身。
「重生」之後的相見，他痴心的惦念，她刻骨銘心的仇恨，仇敵之子的示好，一場場風波血雨，自此拉開了序幕。
傳遍深宮的梅花妝容，再次傾訴一代天嬌的傳奇故事。

《非你不寵①：三嫁皇後（全本）》文 / 央紅淚
【深虐文——慎入】
天下之佳人，莫若沙棗國，沙棗國之麗者，莫若河東洛氏，洛氏芸卿，增一分則太長，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，膚如白雪，腰如束素，齒如編貝，嫣然一笑，惑草原，迷天下！
這首傳揚天下的詩謠中所說的洛氏芸卿便是我。我出身沙棗洛氏，是沙棗國的第一望族。
心如蛇蠍，干政弄權，不守婦道，惑亂宮闈都將成為我的墓誌銘！
燃燒在我全身的是發自心靈深處的戰栗，但我不允許自己後悔！前半生隱若磐石的巨大付出也不容我後悔！
半生失敗，半生容光。
半生失敗，半生榮光。這浸透血淚的八個字，在眾敵窺伺，險象環生的煌煌帝闕中，不知碎了多少望眼欲穿的夢……
第一次穿上鳳冠霞帔，吐芳宮闈，因為她的天真，她的執著，註定她成為宮闈傾軋的失敗者，被親姐姐設計淪落青樓！
第二次穿上鳳冠霞帔，她卻又淪為枕邊人的過江卒子，背井離鄉，身姿伶仃遠赴天瞾，和親敵國。等待她的是卑劣陰毒，嗜血成性的夫君和永無止盡的陰謀與殺戮！
第三次穿上鳳冠霞帔，她涅盤重生，一統天下的霸主迎她回國，入主中宮。允諾她廢黜六宮制，皇後以下，不設妃嬪！
可惜，她已不是當初的青澀少女，烈火烹油般的恩寵殊榮，再不能融化她心裡冰冷的凄愴！
在一次次的險死還生後，她知道，她要的不再是後宮中的一顆鳳印！而是，天下！！！

《命定皇後：驚宮》文 / 釋優y
電閃雷鳴，幽光搖曳，女子指天起誓曰：「傾畢生精力，鎮六宮，清君側！！！」
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她愛他，甘願對他舉案齊眉，隱藏深宅。皇後尊位，要來作甚？
他棄她，漠然讓她陷於水火，直墮地獄。女子柔情，何須珍惜？
她恨，奪了別人的皇後尊位也不心甘，定要開創全新王朝，叫他俯首稱臣。
他愛，棄了自己的皇帝尊位也不後悔，只願守護她的生命，遠享白頭偕老。
他提劍自刎於她面前，她悔恨交加，終明白曾經的所作所為，皆無意義。
然而她所謂的毫無意義的作為，於後世而言，卻是意義深遠。
@
他對她崇拜，甚至卑微的戀愛，只求今生與她白頭偕老。
可是她的心只有別人，他要如何留住她的人？
他知她喜好殺戮，他便奉上整個江山，任她血雨腥風。
愛他的女人說這一切不值得，請他別再作踐自己。
他終於決定放棄卑微的愛情，她卻殺了愛他的女人。
他毫無尊嚴的跪著求她，說：「珍妃心地善良，還懷龍種，求你慈悲的放過她吧？！」
她淡然的回應道：「天下之大，定可找到與珍妃形容相近的女人！」

《復仇紅顏：昭儀惑君【全本】》文 / 胭雪翎
他是大金國的王，她是亡國公主。是他殺害了她深愛的熙。
她立誓，為熙報仇，一劍了結他，再隨他們而去。於是她順從他，當他的昭儀。可是，她是熙的，當然不能給他碰！於是自新婚夜起，她就施展著同一個計謀。三年，她始終當他是愚君，可是，某夜，他輕輕挑起她的下頜，道：孤殺了代替你三年的她，明夜誰來替你呢？
為了在父皇面前立下的誓言，她要復國！為了復國，她可以不惜一切……
斗王後、斗丞相、斗御史、斗婕妤、斗美人……
他對她的報復，卻總是施加在別人身上。他可以因為恨她而殺了她身邊的所有人，卻唯獨不忍傷害她……
她是一劑毒葯，席捲了後宮，注入了朝堂。
她是一吻便無法放下的罌粟。
他愛她愛到飛蛾撲火，烈火焚身，卻永不後悔……

《奪宮：美人祭》文 / 卿裊
一曲霓裳羽衣舞，引來天子鳳求凰，只是月老亂點鴛鴦譜，她握住的不是謙謙帝王的溫柔，而是霸道王爺復仇的火焰！
才脫樊籬，又入牢籠，縱然有義兄默默守護，但是在他軒轅烈的眼裡卻只有朱雀國的江山，美人……只是一枚可以隨手丟棄的棋子！
「軒轅烈，你等著，我會帶著你的血踏平你的江山！」當她的臉在兩軍交戰的祭壇印上蝴蝶疤痕，她一步步走向堅強，一步步走向冷漠……

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2. 關於古文的座右銘，並用現代文或白話文來翻譯，最好是現代文

銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題註：「瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。」座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置於座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘 座右銘
的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的准則。
座右銘是銘的一種。

《座右銘》 漢 崔璦
原文 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 翻譯 不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他哥哥因被人殺害,大怒之下殺了仇人，隻身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。

古人座右銘
金 人 銘 作者：黃帝

我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿謂無殘，其禍將然。勿謂莫聞，天妖伺人。熒熒不滅，炎炎奈何？涓涓不壅，將成江河。綿綿不絕，將成網羅。青青不伐？將尋斧柯。誠不能慎之，禍之根也。曰是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之。執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此。眾人惑惑，我獨不從。內藏我知，不與人論技。我雖尊貴，人莫害我。夫江河長百穀者，以其卑下也。天道無親，常與善人。戒之哉！戒之哉！

誡 伯 禽

作者：周公（周）

君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故則不棄也，無求備於一人。

君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。

德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以險者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。去矣，其毋以魯國驕士矣！

東方朔誡子書

作者：東方朔（漢）

明者處事，莫尚於中，優哉游哉，與道相從。首陽為拙；柳惠為工。飽食安步，在仕代農。依隱玩世，詭時不逢。是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和；遺余者不匱，自盡者無多。聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。

九 誡

作者：嚴光（漢）

嗜欲者，潰腹之患也；貨利者，喪身之仇也；嫉妒者，亡軀之害也；讒慝者，斷脛之兵也；謗毀者，雷霆之報也；殘酷者，絕世之殃也；陷害者，滅嗣之場也；博戲者，殫家之漸也，嗜酒者，窮餒之始也。

女 誡

作者：班昭（漢）

陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰能柔為用，男以強為貴，女以弱為美，故鄙諺有雲：「生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。」然則修身莫若敬，避強莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非他，持久之謂也；夫順非他，寬裕之謂也。持久者知止足也，寬裕者尚恭下也。夫婦之好，終身不離房室周旋，遂生褻瀆。媟黷既生，語言過矣。言語既過，縱恣必作，則侮夫之心遂生矣，此由於不知止者也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不爭，曲者不能不訟，訟爭既施，則有忿忿之事矣，此由於不尚恭下者也。侮夫不節，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合。楚撻之行，何義之有？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離行。

座右銘

作者：崔子玉（漢）

無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恆，久久自芬芳。

女 訓

作者：蔡邕（漢）

心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修飾，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。咸知飾其面，不修其心。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑猶可，賢者謂之惡，將何容焉？故覽照拭面，則思其心之潔也，傅脂則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。

誡 子

作者：諸葛亮（三國）

夫君子之行：靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？

誡 子

作者：姚信（三國）

古人行善者：非名之務，非人之為；心自甘之，以為己度；阨易不虧，始終如一；進合神契，退同人道。故神明佑之，眾人尊之，而聲名自顯，榮祿自至，其勢然也。

又有內折外同，吐實懷詐；見賢而暫自新，退居則縱所欲；聞譽則驚自飾，見尤則棄善端。凡失名位，恆多怨而害善。怨一人則眾人疾之，害一害則眾人怨之。雖欲陷入而進，已不可得也，只所以自毀耳。顧真偽不可掩，褒貶不可妄─舍偽從善，遺己察人，可以通矣；舍己就人，去否適泰可以弘矣。

貴賤無常，唯人所速。苟善，則匹夫之子可至王公；苟不善，則王公之子反為凡庶。可不勉哉！

座 右 銘

作者：卞蘭（三國）

重階連棟，必濁汝真。金寶滿室，將亂汝神。厚味來殃，艷色危身。求高反墜，務厚更貧。閉情塞欲，老氏所珍。周廟之銘，促尼是遵。審慎汝口，戒無失人。從容順時，和光同塵。無謂冥漠，人不汝聞。無謂幽窈，處獨若群。不為福先，不與禍鄰。守玄執素，無亂大倫。常若臨深，終始為純。

座 右 銘

作者：陳予昂（唐）

事父盡孝敬，事君貴端貞。兄弟敦和睦，朋友篤信誠。從官重公慎，立身貴廉明。待干慕謙讓，蒞民尚寬平。理訟惟正直，察獄必審情。謗議不足怨，寵辱詎須驚。處滿常憚溢，居高本慮傾。詩禮固可學，鄭衛不足聽。幸能修實操，何俟釣虛聲。白珪玷可滅，黃金諾不輕。秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。言行既無擇，存歿自揚名。

官 箴

作者：呂本中（宋）

當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗；持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至於敗而不能自已。故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬子徽《坐忘論》雲：「與其巧持於末，孰若拙戒於初？」此天下之要言。當官處事之大法，用力簡而見功多，無如此言者。人能思之，豈復有悔吝耶？

事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待群吏如奴僕，愛百姓如妻子，處官事如家事，然後為能盡吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所未盡也。故，事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。豈有二理哉？

當官處事，常思有以及人。如科率之行，既不能免，便就其間求其所以使民省力，不使重為民害，其益多矣。

敬 恕 齋 銘

作者：朱熹（宋）

出門如賓，承事如祭。以是存之，敢有失墜，己所不欲，勿施於人。以是行之，與物皆春。胡世之人，恣己窮物。惟我所叟，謂彼奚恤。孰能歹是，斂焉厥躬。於牆於羹，仲尼子弓。內順於家，外同於邦。無小無大，罔時怨恫。為仁之功，曰此其極，敬哉恕哉，永永無斁。

西 山 政 訓

作者：真德秀（宋）

某願與同僚各以四事自勉，而為民去其十害。何謂四事？曰：

律已以嚴：凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善一點，貪污便為大惡不廉之吏。如蒙不潔，雖有它美，莫能自贖，故此為四事之首。

撫民以仁：為政者，常體天地生萬物之心，與父母保赤子之心。有一毫之慘刻，非仁也；有一毫之忿疾，亦非仁也。

存心以公：傳曰：「公生明。」私意一萌，則是非易位，欲事之當，理不可得。

蒞事以勤是也：當官者一日不勤，下必有受其弊者。古之聖賢，猶且日昃不食，坐以待旦，況其餘乎？今之世有勤於吏事者，反以鄙俗目之，而詩酒游宴，則謂之風流嫻雅，此政之所以多疵，民之所以受害也。不可不戒！何謂十害？曰：

斷獄不公：獄者民之大命，豈可少有私曲？

聽訟不審：訟有實有虛，聽之不審，則實者反虛，虛者反實矣，其可苟哉？

淹延囚系：一夫在囚，舉室廢興；囹圄之苦，度日如歲，其可淹久乎？

慘酷用刑：刑者不獲已而用。人之體膚，即己之體膚也，何忍以慘酷加之乎？今為吏者，好以喜怒用刑，甚者或以關節用刑，殊不思刑者國之典，所以代天糾罪，豈官吏逞忿行私者乎？不可不戒！

泛濫追呼：一夫被追，舉室皇擾，有持引之需，有出官之費，貧者不免舉債，甚者至於破家，其可泛濫乎？

招引告訐：告訐乃敗俗亂化之原，有犯者自當痛治，何可勾引？今官司有受人實封狀與出榜召人告首，陰私罪犯，皆系非法，不可為也。

重疊催稅：稅出於田，一歲一收，可使一歲至再稅乎？有稅而不輸，此民戶之罪也，輸已而復責以輸，是誰之罪乎？

科罰取財：民間自二稅合輸之外，一毫不當妄取。今縣道有科罰之政，與夫非法科斂者，皆民之深害也，不可不革。

縱吏下鄉：鄉村小民，畏吏如虎，縱吏下鄉，猶縱虎出柙也。弓手士兵，尤當禁戢，自非捕盜，皆不可差出。

低價買物是也：物同則價同，豈有公私之異？今州縣有所謂市令司者，又有所謂行戶者，每官司敷買視市，直率減十之二三，或即不還，甚至白著，民戶何以堪此？

某之區區，其於四事，敢不加勉。同僚之賢，固有不俟丁寧而素知自勉者矣，然亦豈無當勉而未能者乎？《傳》曰：「過而不改，是謂過矣。」又曰：「誰謂德難厲其庶，而賢不肖之分，在乎勉與不勉而已。」異時舉刺之行，當以是為准。至若十害，有無所未詳知，萬一有之，當如拯溺救焚，不俟終日，毋狃於因循之習，毋牽於利害之私，或事關州郡，當見告而商榷焉，必期於去民之瘼而後已。此又某之所望於同僚者。抑又有欲言者矣。夫州之與縣，本同一家，長吏僚屬，亦均一體。若長吏偃然自尊，不以情通於下，僚屬退然自默，不以情達於上，則上下痞塞，是非莫聞，政疵民隱，何從而理乎？

座 右 銘

作者：孫作（明）

多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潛靜以養其心，強毅以篤其志。去惡於人所不知之時，誠善於己所獨知之地。毋賤彼以貴我，毋重物以輕身。毋徇俗以移其守，毋矯偽以喪其真。能忍所不能忍則勝物，能容所不能容則過人。極高明以游聖賢之域，全淳德而為太上之民。

幼儀雜箴◎惡

作者：方孝儒（明）

見人不善，莫不知惡。己有不善，安之不顧。人之惡惡，心與汝同。汝惡不改，人寧汝容？惡己所可惡，德乃日新。己無不善，斯能惡人。

戒 子

作者：薛瑄（明）

人之所以異於禽獸者，倫理而已。何為倫？父子、君臣、夫婦、長幼、朋友，五者之倫序是也。何為理？即父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，五者之天理是也。於倫理明而且盡，始得稱為人之名，苟倫理一失，雖具人之形，其實與禽獸何異哉！

蓋禽獸所知者，不過渴飲飢食、雌雄牝牡之欲而已，其於倫理，則愚然無知也。故其於飲食雌雄牝牡之欲既足，則飛鳴躑躅，群游旅宿，一無所為。若人但知飲食男女之欲，而不能盡父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之倫理，即暖衣飽食，終日嬉戲游盪，與禽獸無別矣！

聖賢憂人之婚姻於禽獸也如此，其得位者，則修道立教，使天下後世之人，皆盡此倫理；其不得位者，則著書垂訓，亦欲天下後世之人，皆盡此倫理。是則聖賢窮達雖異，而君師萬世之心則一而已。

汝曹既得天地之理氣凝合，祖父之一氣流傳，生而為人矣，其可不思所以盡其人道乎！欲盡人道，必當於聖賢修道之教，垂世之典－若小學，若四書，若六經之類，誦讀之，講習之，思索之，體認之，反求諸日用人倫之間。聖賢所謂父子當親，吾則於父子求所以盡其親；聖賢所謂君臣當義，吾則於君臣求所以盡其義；聖賢所謂夫婦有別，吾則於夫婦思所以有其別；聖賢所謂長幼有序，吾則於長幼思所以有其序；聖賢所謂朋友有信，吾則於朋友思所以有其信。於此五者，無一而不致其精微曲折之詳，則日用身心，自不外乎倫理，庶幾稱其人之名，得免流於禽獸之域矣！

其或飽暖終日，無所用心，縱其耳目口鼻之欲，肆其四體百骸之安，耽嗜於非禮之聲色臭味，淪溺於非禮之私慾宴安。身雖有人之形，行實禽獸之行。仰貽天地凝形賦理之羞，俯為父母流傳一氣之玷。將何以自立於世哉！汝曹勉之敬之！竭其心力，以全倫理，乃吾之至望也。

王船山的座右銘是：吾生有事。或取諸孟子「必有事焉而勿正，心勿忘勿助長」之言。又深得於陽明專提「必有事焉」一句。於我心有戚戚焉。

朱伯廬治家格言

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；

半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質而潔，瓦缶（fou否）勝金玉；

飲食約而精，園蔬愈（yu玉）珍饈（xiu休）。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；

婢（bi畢）美妾嬌，非閨房之福。

童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；

子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質朴，教子要有義方。

勿貪意外之財，莫飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋佔便宜；

見貧苦親鄰，須多溫恤。

刻薄成家理無久享，倫常乖舛立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言乖骨肉豈是丈夫；

重資財薄父母不成人子。

嫁女擇佳婿，無索重聘；

娶媳求淑女，勿計厚奩（lian）。

見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶；

處世戒多言，言多必失。

毋恃勢力而逼凌孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多，頹（tui 2）墮自甘，家道難成。

狎昵（xia ni 峽逆）惡少，久必受其累；

屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖（zen）訴，當忍耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒嫉心；

人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；

匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧（yong sun）不繼，亦有餘歡；

國課早完，即囊橐（nang 2 tuo）無余，自得至樂。

讀書志在聖賢，為官心存君國。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

朱子家訓

作者：朱熹

君之所貴者，仁也。

臣之所貴者，忠也。

父之所貴者，慈也。

子之所貴者，孝也。

兄之所貴者，愛也。

弟之所貴者，恭也。

夫之所貴者，和也。

婦之所貴者，柔也。

事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

見老者，敬之；見幼者，愛之。

有德者，年雖下於我，我必尊之；

不肖者，年雖高於我，我必遠之。

慎勿言人之短，切莫矜己之長。

仇者以義解之，怨者以德報之，隨所遇而安之。

人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

人有惡，則掩之；人有善，則揚之。

處世無私仇，治家無私法。

勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。

勿逞忿而報橫逆，勿非禮而害物命。

見不義之財勿取，遇合理之事則從。

詩書不可不讀，禮義不可不知。

子孫不可不教，童僕不可不恤。

斯文不可不敬，患難不可不扶。

守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！

3. 方信盜跖、下惠之事

1、這是諸葛亮說的話，方信就是才相信的意思。才相信盜跖和柳下惠是兄弟這件事。
2、盜跖在傳說中是柳下惠的弟弟，乃是手下有著數千人橫行天下的大盜匪，打家劫舍，無惡不作，便是一般的諸侯見之也要躲避。下惠就是那個坐懷不亂被孟子稱為「和聖」的柳下惠，他被世人稱為君子。
3、在本回演義中出現了這樣一個人物，孟節，孟獲的哥哥，與蠻王孟獲不同，孟節顯得文質彬彬，更象一個儒家文士，所以諸葛亮在得知孟節的身份後大吃一驚，隨後便感嘆盜跖、下惠之事。盜跖柳下惠的故事都是傳說，所以諸葛亮稱之不信，因為兩兄弟一極善一極惡實在是很少見的事。（當然，現代大有將兩者顛倒的觀點。）所以見到孟節孟獲兩兄弟時，諸葛亮便說到這故事了。

4. 古代漢語中常見的詞類活用的條件以及舉例說明希望可以盡快回復我，先謝謝 啦

下面以名詞、形容詞活用為動詞的語法條件作說明；
1.兩個名詞連用。如果既不是並列結構又不是偏正結構，則前一名詞活用為動詞，後一名詞做它的賓語。例如：遂王天下，「王天下」不是「王和天下」而是「統治天下」
2.形容詞、名詞放在「所」字後面，活用為動詞
世之所高，莫若皇帝
3.名詞、形容詞放在「能、可、足、欲」等能願動詞後面，活用為動詞
寡人慾相甘茂，可乎？
4.名詞放在副詞後面活用為動詞
不足生於不農
5.名詞、形容詞放在「之」、「我」等代詞前面，活用為動詞。
既臣大夏而君之
6.名詞後面用介詞結構做補語，這個名詞活用為動詞
請勾踐女女於王
7.名詞用「而」連接時，活用為動詞
君人者，隆禮尊賢而王

5. 以女主角為主線 最好是胎穿，到古代的言情小說，女主角武功絕世，傾城美貌，像《雲狂》這樣的不錯，謝了

《落心無痕之冥野之戀》
她，落心，一個博覽群書、外向、熱心、好學、喜歡打抱不平，熱愛運動的女孩兒投胎轉世到一個陌生的世界，卻發現沉默、無能、甚至愚蠢竟成了她的保護傘。如果她註定要苟且偷生以求平安，為什麼上帝要給她留下前世的記憶和擦肩而過的愛情？

他，野狼風，俊美如斯、文武雙全、殘酷兇狠。從兒時起就知道他將成為統一冥野大陸的真正的帝王，沒有人敢忽略他的存在。可她，落心，一個又傻又笨的小結巴從小就敢挑釁他的權威，忤逆他的命令、背叛他感情，他舉起了刀卻為什麼就是下不去手？

他，舞天翼，溫文爾雅、多才多藝、體貼溫柔。從兒時起就知道保護落心是他的責任，可命運的利劍竟活生生地斬斷了這段青梅竹馬、兩小無猜的愛情，他必須眼睜睜地看著她成了別人的新娘。如果他無言的退出是對她最大的保護，他願意犧牲自己，可為什麼他就是移不開自己盯著她的眼睛？

文筆不錯，感情發展也很自然 習慣看了結局然後細細看 對結局不是很喜歡 就沒有再看了……

《水瀲青綃錦衣染》
帶著前世記憶轉世重生的瀲綃，成了慕氏王朝最尊貴的公主，皇後所出、嫡系血脈。
錦衣，是她的雙生弟弟。
可是，瀲綃卻十分清楚，他並非真的皇室血脈。
但從初見那雙澄澈如冬日蒼空的瞳眸時，便篤定了要將他一世留在自己身邊。
他們誓約永不背叛！
————————
那似乎是寒峰冰雪之間，傲然綻放的一抹清冷月華。
絕色清雅的少年，神情淡然。
琉璃一般的冰藍色眼眸，目光卻是恍惚而迷離，將所有的鋒刃深深地隱藏了起來。
恍然一笑，眉眼之間透著分明的魅色。
只是單純的魅，不見絲毫妖異，就像是一種無色無味的毒。只是，一旦染上，無可救葯。
————————
這是一個有關誓言的故事。我聽到他們在說「永恆」，那個美好到近乎憂傷的詞。
他們說此生無所願，唯求陪其終老。

《不歸路》

【內容簡介】

我對這一世已然厭倦，並且一無牽掛。
親人，已經離去。
愛人的背叛最終促成了我的離開。
死亡究竟是什麼呢？
不，我並不懼怕，我僅僅是好奇，好奇死亡的真相。
所以我想以另一種方式離開這個世界，這就是消失。
消失在這個世界，探索人類未知的領域。

《穿越，沒有理由》
這個 胎穿 藏拙 磨難中顯現女主能力……
---------------下面是沒看過的，准備看看
《宮傾》
大明宣德八年，一陣嘹亮的嬰兒啼哭聲，劃破了紫禁城寂靜的夜空，從酉時

開始，就在乾清宮大殿里徘徊的宣宗皇帝很快就知道了這個喜訊，他的長子，也

是太子朱祁鎮有了第一個孩子，一個小小的女孩。

「來人，傳旨，朕將擇吉日往太廟祭祖，同時大赦天下。」剛過不惑之年的

皇帝高興的宣布。

當然，盡管這個女嬰降生在太子宮中，不過，原本，還不至於讓皇帝如此激

動，真正讓他激動不已的，是數月前，一位高僧的預言。

早在幾個月前，護國寺的住持便曾經預言，今夜子時降生在這皇城中的嬰孩

，如果是男孩，那將是大明王朝的一代英主，文治武功一時無二；如果是女孩，

那就是一位將給大明王朝帶來祥瑞的公主。

《傾城護愛》 作者：籬煙
她是聖臨大陸的傳說——東玉西壁，靈秀無雙。
對武藝無雙、聰慧無雙、絕色無雙的無雙公主而言，
幸福到底是什麼？
是青梅竹馬的他，對她的耐心包容、呵護寵溺，
是妖治冷艷的他，對她的百依百順、楚楚可人，
是美麗可愛的他，對她的一見鍾情、默默等待，
還是世間一切的繁華深情，都不及初見時，他不染凡塵的輕輕一笑……

當那個溫文秀雅的男子干凈澄澈的眼眸看向她的時候，
她終於明白了——
也許，在最開始的一秒，有些事已經註定到老……
ps:其實最怕看見這樣的簡介 很想問就算女主註定美貌強大的磁場 真的能產生萬有引力？……

《一夢千年不覺曉》作者：蘇二(完結)

她因車禍轉世重生投胎到古代成為一位官家小姐。
她只想盡情的享受這官家小姐的一生，並不想因為自己來自二十一世紀就妄圖改變這個時代。
然而，她真的能像自己期望的那樣生活嗎？

《紫月重生 》作者：語嫣

龍新王朝五十二年，郃陽太尉府。 「啊`````啊``````」一陣陣痛苦的女人叫喊聲從內院的東廂傳出，東廂外的一幹人等都是面色焦急。 屋內是太尉府季大人的夫人，當朝太師的最小的女兒季王氏。

突然東廂上方出現紫色的霧氣，吸引著焦急的眾人。紫色的霧氣在夜空中更顯得詭異。紫霧出現的半個時辰後，霧氣變得越來越濃，突然一條紫色的龍從屋裡穿出，盤旋於東廂上空，在季夫人一聲尖叫聲的同時穿入屋頂，紫霧和紫龍也同時消失不見了——一聲嬰兒的啼哭聲傳了出來。
季方天輕輕抬起小女兒的右手，是一個翡翠的戒子，上面突起了一個精雕的龍，龍的眼睛是紫色的，整個雕刻栩栩如生，龍似騰飛。季方天看了心中一驚，想要從女兒的右手中拿下戒子，但那戒子好像長在手上一樣，拿不掉。怕傷了小女兒，季方天不再堅持。 手中有紫龍，卻是女兒身，這究竟是怎麼回事？突然想起數月前在城外寒月寺的夫人求得一張上上簽時，主持奇怪的批語：「紫氣東來時，偏是女兒身，命數乾坤里，確實不由人，異象將現，天已無力與此子。此子龍氣纏身，而等無須擔心。」

《雙闕》 已出書

看了簡介 就沒想看了 宮廷斗爭少不了……
主人公杞姒是一個以死亡來終結穿越到周朝杞國的公女。因為三千年文化差異語言文字的不通，姒穿越人在五歲之前以笨聞名，但在五年之後又巧傳世，漸漸長大，絕美的容顏讓她又以美而聞名。在奴隸制的時代，婚姻不是女子所能掌管的。作為一個小國的公女，婚事更摻雜了政治因素。滿身的禁錮條框之下，姒因機緣巧合愛上了一個與她有著對佩的燮。王姒不明原因的過度厚愛，周王幾次莫名的覷視及那個讓姒視為孔雀卻執意幫她照料幼鹿的王公姬輿，結成了張張密布杞姒的緊羅天網。一場龍鳳對佩的結局，會是流於政治還是強求他人之手，請看雙闕。

《肖雲》 卡桑

人生不過是一個沉長的夢，陰晴圓缺、悲歡離合，都隨夢而生，隨夢而終。

胎穿 身份為將軍女兒

《碧落皇瑜》2008年出版

東來國系列之二。本書分為三部，分別為《碧落皇瑜（上）吾家有女初穿越》、《碧落皇瑜（中）瘋狂石頭》和《碧落皇瑜（下）我是皇後我怕誰》。另外， 本故事的前傳是《穿越之我的野蠻老公》，本故事的番外是《換魂記》。

它，原是鑲在九重天擁有五千年高壽沒有性別的一塊天眼石。 自從落入某女手中，它就有了性別=「美人兒」。 又有了個名字=「碧落」。 還多了個外號=「饅頭」。 這樣倒也罷了，它還非得喊這個比它小近4970歲的女人為「媽咪」。 好吧，它喝過她的血，血濃於水，叫一聲「媽」也少不了一塊「石骨頭」。 但，最令它無法容忍的是，她竟然要算計它的一生。 當她的女兒、女傭、保姆、保鏢、指南針、視頻器等等，雖然大材小用，但尚可接受。 只是，讓它「強迫中獎」去當東來國的皇後，她這當媽的是不是瘋了？！ 哼，穿越成瘋，那就一起瘋吧！我是皇後我怕誰！
看了《蔓蔓青蘿》，看《歌盡桃花》吧，個人覺得歌盡和蔓蔓一樣是那種很溫馨的。

《此心無垠》，開頭覺得男主太腹黑，對女主不夠深情，後來女主炸死後，才覺得女主也很腹黑啊，結局滿圓滿的

《蘭因璧月》，這部我真的很喜歡，女主是我看過這么多書最喜歡的，那是絕對的腹黑的。感情纏綿的可能淡一點，但整篇文還是很出彩的

《穿越之絕色賭妃》，語言啥的滿幽默，但文筆也不錯，不是那種小白文

《鳳囚凰》，這文很經典了，有史以來最腹黑的男主，不過很讓人喜歡，不是NP的，放心看

《蘭陵繚亂》，我覺得這部有點虐，看著我挺傷感的

《木槿花西月錦綉》，這文是真的還沒完結，不過我太喜歡了，覺得是坑也是值得跳的，雖然後面情節拖沓一點，但開頭真是寫的超贊，好像也就這部符合LZ要求是胎穿

《三生三世，十里桃花》，我覺得是很另類的文，很有意思

《三救姻緣》和《我的皇後》都是弱男主里，我比較喜歡的2篇
《蘭陵繚亂》 女主女扮男裝,容貌傾城,從小和自己父親的好友學得一身武藝,長大後作為王爺保護自己的國家,男主對女主十分疼愛,結局雖然和女主角有關的親人都死了,但男主一直和女主在一起,應屬於喜劇!
《蘭因璧月》 女主蘭七有計謀,而且又漂亮,江湖人稱"碧妖"女扮男裝武功高強,和男主鬥智斗勇,男主江湖人稱"諦仙",武功和女主並駕齊驅.結局喜劇,
《鏗鏘紅顏之風行天下》女主從小女扮男裝,在外習得一身武藝,是大將軍的孫子,後來到學堂讀書後遇到男主,男主武功很高,但在與男女之事卻一竅不通,後來女主參軍,男主一直輔助女主,結局喜劇!
風景這邊獨好 類別：武俠 作者：殘緣
點評：作者：彥梳 不錯，推薦

鳳凰將軍列傳 類別：歷史 作者：君隨緣 點評：值得一看的文啊！

什麼是愛 類別：言情 作者：何以為快樂
點評：作者：離離原上草女主一來就被囚禁，還被逼懷了皇子的孩子。

女兒國記事 類別：言情 作者：正午月光 點評：即將出版

陰陽錯 類別：靈異 作者：沐泠
點評：女主是一人擁有了美人榜上的四大美男了，o(∩_∩)o...

舊金色幻夢 類別：言情 作者：夜微瀾 點評：好文

風臨天下 類別：言情 作者：紅冰緣
點評：作者：紅冰緣 滿好看的

花花小烏龜 類別：言情 作者：汴梁
點評：呵呵，看文做好心理准備

糾纏 類別：言情 作者：風度總管
點評：作者：上山完結，女主很冷血，前世是魔界的公主。

鳳舞九天 類別：玄幻 作者：劉海峰
點評：作者：靳輕還不知道作者到底棄坑沒！

國師 類別：奇幻 作者：古月水 點評：作者：半心蓮

紅塵 類別：仙俠 作者：紅塵一醉
點評：作者：閏月非NP，穿越+還魂+古代+架空歷史+女尊男卑+男人生子

木須花 類別：玄幻 作者：燦若星

女帝歸來 類別：言情 作者：楊樺
點評：作者：楊樺我還沒看，看後在做評語

女權天下 類別：奇幻 作者：怒碟
點評：作者：凱瑟拉 未來社會，男女顛倒

奇遇記 類別：玄幻 作者：談空
點評：作者：姬瑪揚，不錯 推薦男主都極其強勢。

青若的無謂穿越 類別：言情 作者：范醒 架
點評：不錯 推薦

山河賦 類別：歷史 作者：明月曉軒 點評：比較有深度的文，值得收藏

隨風 類別：美文 作者：長風 點評：作者：紫藤葵第一部已經完結了

隨心所欲 類別：玄幻 作者：江鳥 點評：作者：懶骨頭 . 一個隨心所欲的女人，穿越了，女尊男卑，一女N男

問心 類別：武俠 作者：孤獨夜行人 點評：作者：瑛琛琦琳，難道我就這么讓你討厭嗎？讓你寧可自貶賤籍，在這里倚樓賣笑，也不願意跟著我嗎？

玉生煙 類別：言情 作者：月樺 點評：是一篇挺好看的文，就是作者懶了些

太平 類別：歷史 作者：憶長安
點評：作者：書閑庭 已出書

天翔風雲錄 類別：言情 作者：雙玉玲瓏 點評：憂記那一場風花雪月，卻依然逃不開下一次意亂情迷~~~ 不錯呵，強推！

我要的不多 類別：言情 作者：楚寒衣青 點評：我要的不多，只是希望能得到他們一點點的關懷。完結，過程不錯哦，值得推薦

游戲草叢 類別：言情 作者：瘋起雲詠詠 點評：作者蠻好的說，提前把預設結局放出來啦！呵呵！值得一看

緣來如此 類別：言情 作者：小魚妖
點評：兩個男人穿到女尊世界的故事。該文已經有半年沒有更新了。作者：草本植物

遇見 類別：都市 作者：豆豆晴兒
點評：作者：十三生挺有深度的文因為起點大多數女尊文都沒有，所以只能找書名一樣的，然後註明作者啦！

自由飛翔 類別：游戲 作者：鎖心兒
點評：作者：寒香隱月估計成坑了。

折草記 類別：言情 作者：湖月沉香
點評：連載中，第一部已出書，經典，強推啊！

亂談 類別：武俠 作者：西門潦倒
點評：阿豆的作品都很溫馨

妖孽我來了 類別：言情 作者：嫿錚

女兒國重生之艷絕天下 類別：玄幻 作者：誤解了世界
點評：滿有看頭的文，可惜作者更新速度永遠跟不上讀者啊

四時花開－－還魂女兒國 類別：言情 作者：宮藤深秀
點評：堪稱史上最為經典的女尊文啊！
雲色傾心
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獨步天下
步步驚心
情傾天下
極品家丁
清夢無痕
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後宮——甄嬛傳
不負如來不負卿
薄荷荼靡梨花白
塵世羈
蔓蔓青蘿
歌盡桃花
誅顏
玥影橫斜
法老的寵妃
此心無垠
穿越之絕色皇後
穿越全才皇後
清宮遺夢
皇後重生
鸞：我的前半生 我的後半生
夢落繁花
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廚娘皇後
契丹王妃
陪嫁丫頭
傾泠月
千年浮生夢
色遍天下
挽紅顏
滿朝文武愛上我
《步月》
因為前世作孽太深，要魂飛魄散？
閻王給了個將功贖罪的機會，偶毫無猶豫的答應了～
新的人生，希望能留下不一樣的回憶。。。。。。

《雨夢遲歌》
朝廷斗爭，她在波雲詭譎中沉浮。
她在世外尋尋覓覓，
最終碰到他翩翩若驚鴻的身影，雲朵一般潔凈，碧波一樣清澈。
從此駐足孽海紅塵，每一生都甘願為之等待。
這文給我吸引的能力並不太，但它就是有能力能讓你繼續的看下去。
喜歡文中叫洛宇的男主，他讓我想起了雲崢，兩個何其相似的人。溫柔，細膩，善解人意，令人心疼。還好悲劇沒有再次上演。一切有了圓滿的結束。

《誅顏》
穿越時空，她是才情罕世的絕代紅顏，抬眸，人群中只看到了冷入骨髓的他。他如昂首向天的鷹王，傲然天地間卻孑然一身，孤獨得凄離。他守著一座醉人的城，以恬淡的笑給她一段天上人間深刻的情。
而他，如掠奪嗜殺的獸王，為一統天下而生，為稱霸天下而活，邪佞霸道，卻糾纏了她的前世今生。他說，「你四年不愛朕，朕等四年，四十年不愛朕，朕等四十年，四百年不愛朕，朕等四百年，四千年……生生世世，不論幾番輪回，朕一定會找到你，等你愛上朕。」
然，這樣霸氣的人，終還是滾落一滴淚，落在她的身上，慢慢暈開。
一抹笑，一滴淚，成全了她今生的愛情。
這是緣，還是孽？
轉眸間，窗外細雨如絲，窗前剪影寥落。機關算盡的人，也有無計可施的落拓。世事皆可計量，唯情難料，他愛上她，終究是她的幸，還是他的不幸？

《落心無痕之冥野之戀》
她，落心，一個博覽群書、外向、熱心、好學、喜歡打抱不平，熱愛運動的女孩兒投胎轉世到一個陌生的世界，卻發現沉默、無能、甚至愚蠢竟成了她的保護傘。如果她註定要苟且偷生以求平安，為什麼上帝要給她留下前世的記憶和擦肩而過的愛情？
他，野狼風，俊美如斯、文武雙全、殘酷兇狠。從兒時起就知道他將成為統一冥野大陸的真正的帝王，沒有人敢忽略他的存在。可她，落心，一個又傻又笨的小結巴從小就敢挑釁他的權威，忤逆他的命令、背叛他感情，他舉起了刀卻為什麼就是下不去手？
他，舞天翼，溫文爾雅、多才多藝、體貼溫柔。從兒時起就知道保護落心是他的責任，可命運的利劍竟活生生地斬斷了這段青梅竹馬、兩小無猜的愛情，他必須眼睜睜地看著她成了別人的新娘。如果他無言的退出是對她最大的保護，他願意犧牲自己，可為什麼他就是移不開自己盯著她的眼睛？ .《冷凰天下》（不過還未完結誒~~但是真的很好看啦~~忍不住推薦一下~~(*^__^*) 嘻嘻……）
手刃殺父仇人的同時，殺手冷霜失去生命，重生在一個不存在於歷史的世界，成為冥夜國冷王府的小郡主——冷霜。
重生，是福還是禍，是巧合還是命中註定？
她手持軟劍，笑傲江湖，人人看中的武林盟主之位，她卻棄之如敝屣；
她劍鋒一指，猶如大將般馳騁沙場，遇佛殺佛，遇神誅神，運籌帷幄之間，稱霸大陸。
魅影，她前世的戀人，今世天下第一殺手：霜，我永遠是你的，生生世世生死相隨，沒有你，我絕不獨活。
冷霜：傻瓜！既然如此，你我便生死與共。如若我不死，便不準你死。

冷謙，冷王府小王爺，她今世的哥哥：霜兒，不要叫我哥哥，我不要做你的哥哥，叫我謙。
冷霜：謙，如你所願。但是從今往後，只有我能這樣叫你。

逸塵，天機老人的得意弟子，她今世的師父：霜兒，我不再逃避了，從今往後你去哪我便去哪。
冷霜：甚好，那以後我往東，你便不能往西。記住了嗎？

還有他，他，他……最終她又會選擇誰陪她笑睨天下呢？

本文殺手穿越，女主絕非善類，腹黑，狠辣，血腥，美男多多，結局np，更多的精彩盡在《冷凰天下》。

【文中美男】
魅影：冷酷帥哥，外冷內熱——第一殺手
逸塵：謫仙美男，清冷絕塵——女主師父
冷謙：溫文爾雅，風度翩翩——小王爺
裴揚：邪魅妖精，紅衣紫眸——邪教教主
端木文緋：嬌俏可愛，狡黠活潑——異國皇子
端木文熙：單純善良，醫術高明——異國皇子
軒轅旭：英俊帥哥，睿智儒雅——太子
易水寒：冷酷侍衛，忠心耿耿——貼身侍衛
軒轅瑾：俊俏美男，心思單純——十一皇子
軒轅燁：暴躁美男，心胸狹窄——閔王爺
赫連傲天：霸道強勢，野心勃勃——異國皇帝
2.《明月心》（這個完結了誒~~而且很~~~很好看哦~~~建議先看這個~~~呵呵）
他是名滿天下的明月公子，是百姓口中的神仙少年，更是兩代皇帝面前的當紅寵臣。
尊貴如他，溫潤如水的翩翩皇子，對他，十年如一日的寵愛眷戀；
聰明如他，俊朗出塵的絕世公子，對他，用心良苦，痴纏如斯；
驕傲如他，剛毅威武的大漢將軍，對他，心生愛慕，呵護備至；
冷漠如他，沉穩內斂的青衣侍衛，對他，終身追隨，無怨無悔；
……
直到有一天，他們發現，他，原來是個她……
借醉強吻，因故脫衣，各種戲碼輪番上演……
「喂，你，你，做什麼？我是男人，我是男人！」
哈哈，原來神仙公子也有臉紅心慌的時候。
——可是，子非，都坦裎相見了，你，還想跑嗎？
（過程一女N男，美男多多，結局一對一）

軒轅霽雲：「子非，為了你，我情願舍棄世間一切，在你無視於我之後，我只好奪了這江山，以那至高無上的身份，來留你在身邊……」
莫若塵：「公子，你在世一日，若塵便多活一天。若塵沒有別的，這顆心，這條命，公子若要，便隨時拿去……」
冷君毅：「子非，其實我一直知道你是女子，對你絕非是斷袖之癖，實是男女情愫——現在說出來，會不會太晚……」
風御庭：「襄兒，難道就是因為我在你面前說了一個謊言，竟是要我用一生的幸福作為代價去交換嗎……」

6. 求穿越小說，書荒啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

步步驚心
【文案1】一腳踏空的少女，穿越千年的時空，從繁華都市的深圳來到風雲詭變的宮廷。正處於爭位時候的阿哥們，款款深情的目光後，帶著探究、帶著誘惑也帶著幾分真真假假的心疼。她努力地想避開著歷史的洪流，但那一雙雙幽暗深邃的眼睛卻將拉住……

【文案2】若曦是倔強的、任性的女子，和阿哥鬥嘴、和格格打架，連康熙都笑說她是「拚命十三妹」。這樣一個女子原本是繁華都市的一名白領，卻因一腳踏空而穿越了時空的隧道。她帶著對清史的洞悉進入風雲詭變的宮廷。她知道自己不該捲入這場九王奪嫡的爭斗中，可心不由己，因為這里有她所愛的，也有愛著她的……

小評：看過步步驚心後，不可自拔的愛上清穿，成為了四爺黨，也喜歡上了桐大的書。
喜歡若曦，已找不到一個能形容她的詞，倔強、固執、俏皮、可愛……喜歡胤禛，喜歡他對若曦的一如既往，也許歷史上的四爺很殘忍、很無情，至少步步中的四爺讓我感覺到了溫情，也一樣喜歡上了微雨天……喜歡胤祥，那個總是理解、支持若曦的人……
也是從那時開始不待見八爺，有點小小的情緒化，現在想想估計是因為上半部的多情和下半部的無情……

獨步天下
【文案】命運的齒輪開始緩緩轉動……
四百年的輪回……
那一場
愛恨情仇
你是否仍在那裡
一如既往的等我？
父母雙亡的女攝影師步悠然，在一次古墓探險中意外跨越了四百年時空，進入了努爾哈赤時代，靈魂依附在女真第一美女——東哥的身上。
歷史記載：東哥，全名葉赫那拉·布喜婭瑪拉，享年三十四歲……
民間傳說：東哥帶著「可興天下，可亡天下」的咒語出生，自十歲起就令努爾哈赤為之不斷發動戰爭，擁有著「一女亡四國」的傳奇經歷，並成為努爾哈赤生命中的「七大恨」之一。
當一個四百年前的神秘女性擁有了一個現代人的靈魂，她的生命和愛情將會發生什麼樣的變化？一個現代女子突然介入已是定局的歷史，直面宿命的安排，她能適應自己的新身份嗎？她會如何對待趨之若鶩的感情攻勢？她在其短暫的餘生里會引發何等別樣傳奇？

秀麗江山
【文案】：
亂世中，看智者韜光養晦；
混戰中，看王者呼風喚雨；
危難中，看強者英謀獨運；
硝煙中，看勇者異軍突起。

群雄逐鹿烽煙起，
血肉橫飛殺戮始。
青龍吟畢白虎嘯，
風雲際會天地撼！

陰麗華和劉秀的故事
又一位穿越的女主，這次，陰麗華一改史書中第一賢妃的形象，而成為跆拳道黑帶哦！看女主和劉秀那種溫存的愛情，不同於之前的《獨步天下》，這部作品可以說是如同白開水般平淡，但是，真正雋永的感情有哪裡需要老是轟轟烈烈呢？ 兵荒馬亂的年代，一個尋常農夫如何登上帝位？巍巍漢宮內有著怎樣的權力與愛情角逐？而千年一見的帝後深情結局又將如何？陰謀、政治、愛情、親情交織成一部氣勢磅礴的華麗穿越經典——青龍卷、白虎卷、玄武卷、朱雀卷。作者李歆以厚重的歷史功底、行雲流水的優美文字為你描繪出秀麗的江山美景和至真至美的歷史愛情故事。

鳳囚凰
【文案1】
那是個峨冠博帶，長衫廣袖，縱情高歌的年代。
暗香浮動，山水清音。
天下為棋局，誰是博弈操棋人？
雖然穿越成公主，但是楚玉穿成這個公主，
有點兒前無古人驚世駭俗。

【文案2】
腐敗公主腐敗生活，從穿越開始：
免費得到一個駙馬，同時贈送面首兩打。
沒事管理整頓後宮，得閑外出勾搭美人。
廣陵散，璇璣圖，蘭亭序，敕勒歌。 "
潑墨漢水，走馬鮮卑，
這是離喪與自由並存，放縱與傲氣共生，
靡亂而又浪漫的，華麗張揚的時代。

且試天下
【文案】：
「蒼茫殘局虛席待，一朝雲會奪至尊！」
東朝第一高山、號為「王山」的蒼茫山頂上，有傳說中的高人留下一盤下至一半的棋局，並在棋盤上留下這么一句話，那時正是東朝諸國爭戰，帝業飄搖之時。
家與國，可有相抵？
愛與恨，如何分明？
恩與仇，以何相報？
美人與天下，孰重孰輕？
那雙月是否能璧合生輝？
那王與王是否能同心同步？
那霸者與那「天人」是否能得其所願？
亂世之中，英才輩出，只是蒼茫山頂的棋局只需兩人，而掌握天下的至尊，只需一位！

小評：我個人是非常喜歡且試天下的，尤其是黑豐息白風夕在江湖中的那段，讓人感覺非常休閑快樂。
喜歡優雅的豐息，卻討厭他對風夕的算計，使兩人越走越遠。
不喜歡傲氣的皇朝，卻喜歡他藐視一切的自信。
喜歡淡然的玉無緣，那個「風雨千山玉獨行，天下傾心嘆無緣」的男子，卻討厭他的不爭。
全書中黑豐息白風夕最中有一個好的結局，讓我看的很振奮，風華絕代、乖張的白風夕又回來了。

穿越之天雷一部
【文案】
如果女人有紅白玫瑰之說，那麼男人也有，只不過不用艷麗或者帶刺來形容。就算是大天使長米迦勒與魔王撤旦這樣完全對立的人，他們也各有各的優點，讓你情不自禁地一再靠近。
大概就是為了證明這個，現代女雷蕾被不良穿越集團所騙，借用花小蕾的身體復活了……在不知道花小蕾自殺前因後果的情況下，雷蕾陷入江湖之事，也讓她邂逅了鳳鳴刀傳人，完美而正義的少莊主，花小蕾名義上的老公一公子蕭白。
江湖混亂，八仙府醫痴「不要錢」為長生果之事命喪家中，三大門派本就相互猜忌，後因南海派掌門冷影被殺，更引得門派間反目。就在武林人士追查真凶，探尋長生果下落的時候，想坐收漁人之利的魔教教主上官秋月更設重重機關，讓他們步入迷陣難以自拔……
正是這樣一個魅惑無限卻機關算盡的上官秋月，讓雷蕾驚恐之下愛恨難當。面對蛇涎香誘發的「百蟲劫」，公子兩難之際，竟是上官秋月將生死拋開，上前為雷蕾續命……
白道魔教的戰爭也許永無休止，面對守護正義的老公，一心一意的上官秋月，雷營又該如何選擇？

小評：初看的時候，就一個字「雷」，不把你雷死，誓不罷休，蘋果都能充當長生果，還有什麼不可能。也是因此，曾一度雷的我不想看了，還好在棄文之後我又重新拾起來了。
原本以為雷蕾最後會和蕭白在一起，讓我很感傷：秋月真的很好很好，為什麼女主就是看不見呢？所以最後的結局讓我很歡喜，「春花」和秋月在一起了。
武林正派的少主——蕭白，如何對雷蕾好也總是有顧慮的，維護武林利益的前提在那擺著。而秋月卻是什麼都可以不顧及，如果雷蕾不選秋月絕對是最錯誤的決定。

東宮
【文案】
有狐綏綏，在彼淇梁。
心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。
心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。
心之憂矣，之子無服。
她，本是西涼國的九公主，集萬千寵愛於一身，因為和親踏上了中原之路。
他，乃是當今的太子，一人之下、萬人之上的儲君，因為政治聯姻不得已迎娶了異域公主。
他有自己的寵妃，趙良娣。
她有自己的生活，偷溜出宮攔驚馬、打惡少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窯子。
本來是兩條永不相交的平行線。然而東宮之中權位的爭奪、無端的是非、暗藏的殺機，卻將她一步一步捲入其中。
在一次死裡逃生的大劫之後，她驀然憶起了三年前的曾經：
他與她在沙漠里相親，
他為她斬殺天亘山的白眼狼王，
他和她在草原上舉辦了一個盛大的婚禮，
然而，他亦給她帶來了一場血流成河的滅族之災……
忘川之水，在於忘情。
當一切又重返記憶，她該如何抉擇？

小評：看完匪我思存的東宮，讓我愛上這段詩句。
看完的那一刻我只有一個想法：問問李承鄞，你怎麼忍心對一心對你的小楓這么殘忍。

綰青絲
【文案】
綰青絲，挽情思，任風雨飄搖，人生不懼。 浮生一夢醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天賜。 你自妖嬈，我自伴。 永不相棄！
——借書友「東方如夢」贈詞以代文案。 葉落江秋孤舟蔚， 海煙長空一色藍。 花落人去空落雪， 楚楚凄凄弄停雲。 殤酒無味畫聲崢， 且看離人綰青絲。 ——《綰青絲》

小評：這應該是我看過的第一篇的架空穿越小說，嗯，也是同學推薦的。
開始的時候知道楚殤是男主，結果小說才開頭不久就掛掉了，以為是假死，但是屍體都在那擺著，不能不信，就在想他怎麼活過來，然後遇見推薦我看的那個同學，她把結局什麼的都告訴我了，讓我看到安遠兮就是楚殤那點，一點也沒驚喜和成就感
最喜歡的是男配——雲崢，理由大家都知道的，沒有誰能比他更好了，溫柔，善解人意，優雅，氣場大，絕世好男人啊，怎麼就讓葉海花遇上了呢？我們覺得雲崢是不幸福的，他沒有和他愛的人長相廝守，也沒有看自己的孩子長大。雲崢自己覺得是幸福的，他有最愛的人在身邊，直到死去。（嗯……我是這樣認為的）

壞事多磨
【文案一】
本文講述一個文也不行武也不行一心想做壞事的狗腿少女如何在天不時地不利人不合的情況下遭遇一眾牛X配角的阻撓而陰錯陽差變成一代武林翹楚的神奇經歷。

【文案二】
左小小是一個文也不行、武也不行的小女孩，一心只想做個壞人。可她明明是打劫，卻陰差陽錯救了太平城城主；只想偷點珍寶去賣，卻識破了方堂主的陰謀，救眾於危難。
她是一個壞人，可偏偏，溫潤純良的官家公子追著對她的「清白」負責，至冷至壞的東海派才俊甘願為她吞下劇毒，最後連打家劫舍的強盜都心甘情願為她摘星星偷月亮。
小小欲哭無淚了，為什麼做一個壞人這么難？小小傷心欲絕了，為什麼她這樣一個壞人會不知不覺被一個好人牽動心神，那純良溫潤的公子啊，我和你隔著山海連天，這該如何是好？也罷，做個壞人，去拐一個明知道我是壞人卻還心甘情願說喜歡我的人。

小評：一個一心做壞人的左小小，卻總是陰差陽錯的做好事。遇見了純良的廉釗，生活從此轉變……
嗯，很搞笑的文，喜歡可愛的小小，喜歡溫柔的廉釗，喜歡最後認清自己保護小小的溫宿，喜歡總是戲弄小小的銀梟……
討厭壞心的趙顏，自己不幸福，還總是破壞別人的幸福。討厭BT的溫靖，為達目的的不擇手段……
小小是笨的，總是弄不清狀況，小小是聰明的，她看清了自己的心。廉釗是幸福的，他擁有了小小，便擁有了很多很多

歌盡桃花
【文案一】
有遠在天邊的燕王爺蕭暄，組成一個充滿危險和刺激的世界。渾身是膽、神經大條的謝小姐義無返顧地追隨蕭暄而去，投入到革命與愛的冒險中去……
宮廷之變，邊境之亂，大漠之戰，誰能力挽狂瀾？
黠慧少女，英雄男兒，攜手天涯，歌已盡，花依然，看風起雲落，誰主江山……

【文案二】
暗戀了數年的溫柔英俊的鄰居大哥哥即將結婚，失戀的謝懷珉同學抱著破罐子破摔的心思，借著同乘電梯的檔兒開口表白。可是人生就是那麼奇妙，下一秒，電梯失重了。
當小謝同學再度張開眼睛時，她的世界已經完全顛覆。鏡子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙說，命格君系統有誤，你就再等等吧。
這可要等到什麼時候？
百無聊賴的小謝同學，就這樣開始了她啼笑皆非的穿越之旅……

小評：早期看的穿越文之一。故事沒有什麼太大的波折，但是就是這樣，溫馨，沒有像現在很多穿越文這么虐，才吸引我的。
專一的蕭暄，神經大條的謝昭華，詼諧幽默的語言，讓很多人喜歡上了歌盡桃花，喜歡上了靡寶的文。

與艷少同眠
【文案】
風流有王孫，獵艷少年場。
他相貌清俊，風流倜儻，隨行總帶有兩名絕色少女。故而江湖朋友稱他為艷少，為人高傲狷狂。
就是這樣一個艷少，他名滿江湖，名動天下，他武功高強，足智多謀，傳聞中他是一個大魔頭，喜怒無常，殺人如麻。
可是在女主的眼裡他笑容溫暖而親切，眼裡滿溢包容與寵溺，淡定從容，靜默如山，看不出有絲毫暴戾與冷酷，
這一切的改變只因為他遇見了他生命中所屬的那一個她，容疏狂。

小評：女主總是讓人嫉妒的，就像容疏狂逛青樓遇見了艷少，寵她愛他不顧一切。
他是艷少，是楚天謠，是真心愛容疏狂的人。即便是女主總是阻礙他的計劃，即使女主並不是很聰明，很出色。是一見鍾情嗎？嗯，也只能用這個理由來解釋，為了愛，不惜自己的生命，這樣不顧一切後果、從始至終的愛，也只有艷少才做的出。（可是都是這樣了艷少還怕女主嫌他老，呵呵）

跨過千年來愛你

【文案】
白敏,一個現代女子,無意中回到了千年之前的大興王朝,
以慕容楓的身份嫁給了當朝的四太子司馬銳,一個頑劣不堪的男子,
相識.相知.相戀,冥冥中註定的天意可否讓真愛不悔,
能否不枉這千年而來的約定~~~~

小評：無意中看到的文，很不錯，女主是我喜歡的類型（很淡然，沉穩，有不失可愛）
女主的穿越過來，就即將待嫁，還是代替妹妹嫁，父母的此舉很讓人心寒。事實上女主的妹妹也沒有的到什麼好結果，被可以當自己父親的皇帝看上，更是不知死活的愛上了皇帝，結果以悲劇收場，辜負了父母和姐姐的犧牲。
開始不喜歡男主司馬銳，太愛玩，太愛鬧，只是頂著皇子的頭銜作威作福，後來喜歡上慕容楓的司馬銳，有責任心，戀家，開始有了男主的風范。
幸好慕容楓是幸福的，生活給了她所應的一切。
此文有兩本姐妹篇，上篇是《若愛只是擦肩而過》（有點虐），下篇是《終難忘》

小女花不棄

【文案】
一對騙婚搭檔逃跑時慌不擇路摔下懸崖雙雙穿越。
她成了這世的乞丐小丫頭。
他成了俊顏如花、富可敵國的世家掌權人。
命運在十三年後再一次讓兩人相遇。
相見不相知，她苦苦壓抑隱藏著秘密和他相處。
似曾相識，他在悔恨與心動中掙扎。
花不棄的身世一經揭開會引起怎樣的風波？
前世今生的義兄，飛雲堡少主，神秘的蓮衣客，
誰才是和她不離不棄的同路人？

小評：開頭的時候並不怎麼好看，直到莫若非找到不棄，我覺得才開始好看。
看到莫若非，我就一個感覺：可憐人必有可恨之處。無論是前世今生他都是在利用不棄，一次又一次的傷害不棄，看的我那個難受，尤其是為了他母親毒死不棄那段，可恨啊！
喜歡陳煜，在還是蓮衣客時就在保護著不棄，最後也和不棄在一起了，莫若非和柳青研回到了現代，很圓滿的結局。
嗯，我不是太清楚看的是網路版還是書版本，兩個版本據說是結局相同，但是網路版會多一些。

黯鄉魂

三個完全不認識，性格迥異的女人，卻在一次機緣巧合下穿越到了同一個世界。
她，為人現實，深諳事故；
她，為人懶散，不求上進；
她，為人善良，單純可愛；
她們，註定走上不同的道路，愛上不同的人，有著不同的結局。

在利益面前，友情都會變得脆弱，一個個穿越女是否依舊能獨領風騷，在這個世界玩得轉？
三個女人一台戲，她們又將演繹出一台怎樣的好戲呢？

紅袖輕舞下凡塵，
亂塵戲弄俏佳人，
雲動雪落無歸處，
唯有一縷黯鄉魂。

【文案】我真的，真的，真的只是個過路的，可是為什麼老天爺如此「厚愛」我？是她們要穿越又不是我要。天哪，我不要去那種連電視機都沒有的世界！！！黯鄉魂，追思旅，無奈異世走一回……不過，貌似這個世界美男多多，那我就勉為其難地在將就過過吧，順便收留幾個流亡美男養眼。可是……為什麼他們都個個身懷絕技？他們到底是誰？來到我們的身邊又是什麼目的？這下，可就真的一點都不好玩了……

小評：很搞笑的文，三個女生一起穿的
女主叫雲非雪，是個堅強樂觀，又有些惡搞的女生，很有趣。和她一起的兩個人，一個是活潑可愛的寧思宇，一個是很世俗的美女上官柔。
對於寧思宇，是很喜歡的，她從開始到最後都保持著自己的本性，最後也有了幸福的結局——有愛自己的丈夫，和喜歡的事業。
對於美女上官柔，一心想著傍上上層社會的人，然後看上了皇帝，在非雪的幫助下成功成為了皇帝後宮中的一員，卻又愛上了皇帝，傷害了一直幫助她的女主，最後對皇帝絕望了，以被火燒死的假象離開了皇宮。（在她死後皇帝發現自己其實是愛她的，又在女主的幫助下，尋找上官柔）
對於女主的第一朵桃花——夜鈺寒，是又愛又恨，喜歡他的害羞、單純、才華橫溢，恨他對女主的不信任，女主一次又一次告訴他太後和皇帝要害女主，但是他不相信，還說是女主想多了，最終把女主推給了別人。
對於男主——隨風，總是覺得怪怪的，可能是因為，剛遇見女主時他返老還童了（其實只是20多變成十幾了），總感覺是姐弟戀。別扭……

牽情

【文案】

他，清冷淡漠，魔教之首，更有著另一個不為人知的身份......
她，帶著異於常人的能力，以新的身份，落在新的時空中重生......
兩人相遇，將譜寫出怎樣的情曲？
她是否能融化他心中的冰冷？
他是否能讓她丟開能力的桎梏，擺脫碰觸的夢魘？

小評：總是出乎意料,男主司空清是魔教教主又是皇子，還是皇帝內定的下一任。對女主是日久生情的那種吧。嗯，女主很淡然，心思很細膩，前世今生都擁有一種異能——只要接觸別人，就能聽到那個人心中的想法，也正是因為這樣，前世的女主不幸福，父母離婚了，母親把女主當成怪物，一心要女主死。所以這些讓女主不喜與外人交流，起初對男主也是如此，後來男主的直言相訴，讓女主解開了心結。結局很圓滿

7. 把下列句子翻譯成現代漢語： 1、臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。 2、自是翼往...

米菲mirry：你的問題是：「請問高考語文文言文考察的虛詞有哪些?」各自的解釋,用法是什麼嗎? 最好能舉出例句,便於理解.

我把一些重點中學高考復習的文言虛詞介紹給你作參考。

六、常用文言虛詞

文言中的虛詞有上百個，這里選最常見的作些解說。由於虛詞的用法靈活性很大，所以有的虛詞很難說它究竟屬於哪一詞類。下邊為述說方便，分九類來談。
1．之 其 者
這三個詞，都具有指代的作用，可以作代詞，但也都具有其他的作用。
之，作為代詞，可以指代人、事、物，相當於「他（們）」、「她（們）」、「它（們）」。例如：
（1）徐公來，孰視之
（2）燕、趙、韓、魏聞之
（3）噲拜謝，起，立而飲之
分別代人（徐公）、事（齊國修明政治的情形）、物（酒）。此外，「之」的重要用法是作結構助詞。
（1）徐公不若君之美也
（2）公之視廉將軍，孰與秦王
（3）句讀之不知，惑之不解
（4）大王遣一介之使至趙
這里的「之」，都是結構助詞，擔又有區別。（1）相當於「的」，（2）是起取消句子獨立性的作用，（3）用在被提前的賓語和動詞中間，（4）和（1）相近，但都不必譯出。
另外，「之」還可作動詞，相當於「往」、「到」；還有時僅起湊成某種語氣的作用，不譯。例如：
（1）項伯乃夜馳之沛公軍
（2）公將鼓之
其，作為代詞，可以指代人、事、物，相當於「他（們）」、「她（們）」、「它（們）」、「他（們）的」、「她（們）的」、「它（們）的」，或起指示作用，相當於「這」、「那」、「那個」。例如：
（1）權大悅，與其群下謀之
（2）臣竊以為其人勇士，有智謀
（3）相如廷叱之，辱其群臣
分別相當於「他」、「這」、「他的」。「其」也可指代自己，如《游褒禪山記》「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」，就相當於「我」，這種情形不多見。「其」的另一常見用法是作副詞，或表推斷、測度，或表命令、勸勉、希望，或加強反問語氣；分別相當於「大概」、「恐怕」、「可」、「難道」等等。
（1）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
（2）爾其無忘乃父之志
（3）可以無悔矣，其孰能譏之乎
這里的「其」，分別是估量副詞，命令副詞、反詰副詞。
者，作為代詞，與形容詞、動詞結合，構成名詞性片語，相當於「……的人」、「……的事物」、「……的」。例如：
（1）奪項王天下者，必沛公也
（2）此五者，知勝之道也
（3）知可以戰與不可以戰者勝
分別相當於「的人」、「的原則」、「的」。此外，「者」還常用作助詞，在主語後錶停頓，或在復句中前一分句末錶停頓：
（1）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。
（2）故遣將守關者，備他盜出入與非常也
2．所 所以
「所」在文言文里用法相當靈活。原本不妨看作實詞，表示處所，例如「得無教我獵蟲所耶」（《促織》）。在這個意義上稍稍虛化，意思就比較靈活了，例如今天還在使用的成語「各得其所」，這個「所」就不一定指處所，可根據語境具體解釋。在這類情形下，「所」實在可以看成有指代作用的虛詞了。不過，作為指代詞，「所」通常是用在某個動詞前邊，指代與行為動作的有關方面，例如：
（1）君臣相顧，不知所歸
（2）智勇多困於所溺
（3）馬上遇所交識
（4）某業所就，孰與仲多
（5）其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬
前三例都是指代行為動作的對象，分別代回歸的地方，溺愛的事物，交識的人。後兩例較復雜，（4）指代事業成就帶來的好處，（5）指代自然界沖犯筋骸、浸漬肌膚的各種因素，如寒暑、霜露、風雨之類。
「所」又可以同一些介詞結合成固定結構，最常見的是「所以」。例如：
（1）原庄宗之所以得天下
（2）釋先王之成法，而法其所以為法
（3）天地之所以養人者，原不過此數也
（4）師者，所以傳道授業解惑也
分別相當於「（得天下）的原因」、「（為法）的根據」、「（養人）的方法」、「（傳道授業解惑）的憑借」。
「所」和「為」相呼應，相當於「被」，是文言被動句的格式之一。例如：
（1）行將為人所並，豈足托乎
（2）今不速往，恐為操所先
3．是 斯 茲
這都是指示代詞，「是」的用法較復雜。
（1）當是時也，商君佐之
（2）是吾劍之所從墜
（3）彼能是，而我乃不能是
（4）唯余馬首是瞻
（5）余是以記之
（6）是故聖益聖，愚益愚
（7）斯故百世之遇也
（8）總此十思，宏茲九德
例（1）—（3）是「是」作指示代詞的常見用法，分別表示遠指、近指，相當於「那」、「這」、「這個」或「這樣」。（4）中的「是」有提賓的作用，常和「唯」字同用。（5）的「是以」，就是「以是」，相當於「因此」；（6）的「是故」，相當於「這個緣故」，也就是「因此」、「所以」的意思。斯、茲的用法較簡單，都是指示代詞，相當於「這」。
4．或 莫
它們常用作無定代詞：
（1）或師焉或否焉
（2）非劉豫州莫可以當曹操者
（3）使人之所惡莫甚於死者
這里的「或」相當於「有人」、「有的」，「莫」相當於「沒有人」、「沒有誰」和「沒有什麼」。
它們還可以用作副詞：
（1）當與秦相較，或未易量
（2）莫若自遣腹心自結於東
這里的「或」相當於「或許」、「也許」，「莫」相當於「不」。
5．乃 將 特 徒
這些詞都可以作副詞：
（1）良乃入，具告沛公
（2）度我至軍中，公乃入
（3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
（4）既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御
（5）貴客將自何所至也
（6）無故而動民，又撓以軍法，民將不安
（7）二子心計，公無從辦，特示故人意耳
（8）秦城恐不可得，徒見欺
（9）徒以吾兩人在也
（1）—（3）是「乃」作副詞的三中常見情形，分別相當於「就」、「才」、「竟」。（4）—（6）是「將」作副詞的三種情形，分別相當於「去」、「剛」或「方」、「將要」，其中（4）的用法較少見。「特」作副詞，相當於「僅僅」、「只是」。「徒」作副詞，在（8）和（9）中分別相當於「白白地」和「只是」。
這幾個詞，作為虛詞，「乃」的用法較復雜：
（1）爾其無忘乃父之志
（2）當立者乃公子扶蘇
（3）師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎
這里（1）是作代詞，相當於「你」、「你的」，（2）相當於「是」、「就是」，（3）中的「乃」與「無」合成固定結構，表示反問的語氣，相當於「不是」。此外，「乃」還可作轉折連詞。
6．和 安 孰 胡 曷 奚 惡
這些詞都常用作疑問代詞：
（1）若不能，何不按兵束甲，北面而事之
（2）豫州今欲何至
（3）何可廢也，以羊易之
（4）秦則無禮，何施之為
（5）安能催眉折腰事權貴
（6）將軍迎操，欲安所歸乎
（7）吾與徐公孰美
（8）是可忍，孰不可忍
（9）吾孰與徐公美
（10）不稼不穡，胡取禾三百廛兮
（11）不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤
（12）激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉
（13）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉
（14）以小易大，彼惡知之
最常用的自然是「何」。（1）—（4），分別相當於「為什麼」、「哪兒」、「怎麼」、「什麼」。（5）和（6）中的「安」，相當於「怎麼」、「什麼」（或「哪」）。（7）—（9）的「孰」，相當於「誰」、「哪一個」和「什麼」，「孰與」則表比較，是「比……怎麼樣」的意思。（10）—（11）的「胡」分別相當於「為什麼」和「什麼」。（12）—（14）中的「曷」、「奚」、「惡」都相當於「何」，可以分別講成「什麼」和「怎麼」。
7．於 以 為
這是在文言文中出現頻率極高的三個介詞。
於，放在動詞後相當於「在」、「從」、「對」、「向」等。例如：
（1）方與將軍會獵於吳
（2）青，取之於藍
（3）尤致思於天文陰陽歷算
（4）請奉命求救於孫將軍
於，放在形容詞後，相當於「比」；「於」還有表被動的作用，相當於「被」。
例如：
（1）冰，水為之，而寒於水
（2）吾不能舉十萬之眾，受制於人
以，作為介詞，相當於「把」、「拿」、「用」、「憑借」等等，這在初中就已經十分熟悉了，不一一舉例。它還表示「以……資格」，相當於「因」，相當於「在」。例如：
（1）翌日，以資政殿學士行
（2）以故其後名之曰「褒禪」
（3）以崇禎十七年夏自京師徒步入華山
以，還常用作連詞，用法和「而」相近：
（1）夷以近，則游者眾
（2）作《師說》以貽之
以，還可用如動詞，相當於「認為」、「以為」：
（1）我以日出時去人遠
（2）皆以美於徐公
為，作介詞用時，可以相當於「替」或「給」、相當於「被」、「因」、「為了」、「向」或「對」：
（1）庖丁為文惠君解牛
（2）身死人手，為天下笑，何也
（3）怵然為戒，視為止，行為遲
（4）若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶
（5）如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭
為，還經常用作動詞，含義很廣，可講成「做」、「是、」「成為」、「進行」等等，因已不屬虛詞，而且用法極為靈活，這里限於篇幅，不一一舉例。
8．而 則 雖 然
這是幾個常用的連詞。
連詞「而」的用法有三：順接兩個詞、片語或句子；轉接，相當於「但是」、「卻」；連接狀語和動詞。例如：
（1）吞二周而亡諸侯
（2）仁義不施而攻守之勢異也
（3）秦人拱手而取西河之外
「而」還常作代詞，相當於「你」、「你的」，如「而翁歸，自與汝復算耳」（《促織》）。
連詞「則」也可以表順接和轉接。表順接時相當於「就」、「那麼」，相當於「原來是」、「原來已經」；表轉接，相當於「卻」。例如：
（1）位卑則足羞，官盛則近諛
（2）旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上
（3）萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉
連詞「雖」主要用於表轉折，通常用在轉折復句或假設復句的前一分句，相當於「雖然」或「假使」：
（1）操雖託名漢相，其實漢賊也
（2）期年之後，雖欲言，無可進者
連詞「然」也主要用於表轉折，相當於「然而」、「但是」，如「然賭促織，隱中胸懷」。
不過，「然」還經常有別的用法：
（1）近撫之，氣息惙然
（2）成然之，早出暮歸
（3）物皆然，心為甚
這里分別是：助詞，用在動詞或形容詞後，表某種情態；動詞，相當於「認為對」、「同意」；代詞，相當於「這樣」。
文言文中「然後」、「然則」中的「然」，從意義上說，相當於「這」或「這樣」。「然則」可以解釋為「既然這樣，那麼」。
9．也 矣 哉 乎 夫 耳 焉 諸
這是一些常用的語氣詞。值得注意的有這樣幾個問題：
第一，「也」不僅用於句尾（或用於判斷句尾，與「者」呼應；或用於陳述、疑問、感嘆句尾，表肯定、否定或疑問、感嘆語氣），而且常用在句中，表提頓或語氣的舒緩，例如：「師道之不傳也久矣」。這種情形不要和現代漢語中副詞「也」混淆。
第二，「乎」作為語氣詞，可以用在句尾或句中。除此之外它還經常同「於」一樣，如「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」
第三，「夫」作為語氣詞可以用在句尾，也可用在句首。如用在句中，則往往是代詞，相當於「這個」、「那個」、「那些」。例如：「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
第四，「焉」除作為語氣詞外，常作為指示代詞和疑問代詞。例如：
（1）積土成山，風雨興焉
（2）不入虎穴，焉得虎子
例（1）的「焉」，有指代作用，相當「於之」、「於此」。例（2）的「焉」則相當於「安」，是「怎麼」的意思。
第五，「焉」作「於之」解時，它實際兼有了兩個詞的意義，我們稱之為兼詞。「諸」也是個兼詞，相當於「之乎」。
以上系統講了虛詞的用法。下面請你對課文中的部分虛詞進行分辨。
下列各組句中畫線的虛詞，分別都有兩句的用法是一樣的，請把另一個用法不同的挑出來，寫明序號即可。
（1）①師道之不傳也久矣 （《師說》）
②今之眾人其下聖人也亦遠矣 （《師說》）
③若事之不濟，此乃天也 （《赤壁之戰》）
用法不同的是：（ ）
（2）①句讀之不知，惑之不解 （《師說》）
②郯子之徒其賢不及孔子 （《師說》）
③巫醫樂師百工之人不恥相師 （《師說》）
用法不同的是：（ ）
（3）①且燕趙處秦革滅殆盡之際 （《六國論》）
②而世之奇偉、瑰怪非常之觀 （《游褒禪山記》）
③均之二策寧許以負秦曲 （《廉藺列傳》）
用法不同的是：（ ）
（4）①攻之不克，圍之不繼，吾其還也 （《餚之戰》）
②吾見師之出而不見其入也 （《餚之戰》）
③鄭人使我掌其北門之管 （《餚之戰》）
用法不同的是：（ ）
（5）①今其智乃反不能及，其可怪也歟 （《師說》）
②其孰能譏之乎 （《游褒禪山記》）
③既其出，則或咎其欲出者 （《游褒禪山記》）
用法不同的是：（ ）
（6）①愚人之所以為愚，其皆出於此乎 （《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎 （《孟子二章》）
③予之及於死者不知其幾矣 （《〈指南錄〉後序》）
用法不同的是：（ ）
（7）①使人之所惡莫甚於死者 （《孟子二章》）
②遍試之，無出其右者 （《促織》）
③天將以酬長厚者 （《促織》）
用法不同的是：（ ）
（8）①而天地之所以養人者原不過此數也 （《治平篇》）
②此所以學者不可以不深思而慎取之也 （《游褒禪山記》）
③王之所以叱遂者，以楚國之眾也 （《毛遂自薦》）
用法不同的是：（ ）
（9）①挾持私慮，深失所望 （《赤壁之戰》）
②佯狂不知所之者 （《五人墓碑記》）
③得無教我獵蟲所也 （《促織》）
用法不同的是：（ ）
（10）①而陋者乃以斧斤考擊而求之 （《石鍾山記》）
②乃使蒙恬北築長城而守藩籬 （《過秦論》）
③荊軻廢，乃引匕首提秦王 （《荊軻刺秦王》）
用法不同的是：（ ）
（11）①事之不濟，此乃天也 （《赤壁之戰》）
②今其智乃反不能及 （《師說》）
③今君乃亡趙走燕 （《廉藺列傳》）
用法不同的是：（ ）
（12）①向為身死而不受 （《孟子二章》）
②今為宮室之美為之 （《孟子二章》）
③合從者為楚，非為趙也 （《毛遂自薦》）
用法不同的是：（ ）
（13）①偏在遠郡，行將為人所並 （《赤壁之戰》）
②當是為谷中大水沖激…… （《雁盪山》）
③臣為韓王送沛公 （《鴻門宴》）
用法不同的是：（ ）
（14）①誰為大王為此計者 （《鴻門宴》）
②竊為大王所不取 （《鴻門宴》）
③當橫行天下為漢家除殘去穢 （《赤壁之戰》）
用法不同的是：（ ）
（15）①以勇氣聞於諸侯 （《廉藺列傳》）
②君幸於趙王 （《廉藺列傳》）
③肅追於宇下 （《赤壁之戰》）
用法不同的是：（ ）
（16）①鉏耰棘矜非銛於鉤戟長鎩也 （《過秦論》）
②君子生非異也，善假於物也 （《勸學》）
③匹夫之有重於社稷也 （《五人墓碑記》）
用法不同的是：（ ）
（17）①懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦 （《屈原列傳》）
②以勇氣聞於諸侯 （《廉藺列傳》）
③意北尚可以口舌動也 （《〈指南錄〉後序》）
用法不同的是：（ ）
（18）①間以詩記所遭 （《〈指南錄〉後序》）
②賈余慶等以祈請使詣北 （《〈指南錄〉後序》）
③動以朝廷為辭 （《赤壁之戰》）
用法不同的是：（ ）
（19）①一出門裘馬過世家焉 （《促織》）
②激於義而死焉者也 （《五人墓碑記》）
③微波入焉，涵淡澎湃而為此也 （《石鍾山記》）
用法不同的是：（ ）
（20）①乃賞成，獻諸撫軍 （《促織》）
②王嘗語莊子以好樂，有諸 （《孟子二章》）
③婦人暫而免諸國 （《餚之戰》）
用法不同的是：（ ）

8. 甲骨文 找到「黃帝」 了嗎

摘 要：通過對殷卜辭的大量考證，並結合歷史的框架階段，論證了「 」（黃）「黃尹」即是黃帝。這在殷代就已成為遠古史上的大人物，受到高規格祀典，是確證無疑的。史學界那種認為三皇氏（伏羲、神農、黃帝）只是「神話」或「偽史」的觀點是絕對站不住腳的。確證黃帝氏在殷前之存在，即可將中華民族之文明史大大提前。
關鍵詞： ；黃；黃帝；祀典；衡
筆者於1963年曾在殷卜辭中發現有關於「虎、 山、黃」即慮犧、神農、黃帝的祀典。計黃帝不下百條，慮、農約二十條。1987年鄭振坤研究員之《周易起源與發展之管見》曾對筆者慮、列山說加以引用，但未及論證過程（見遼寧師范大學學報社科版第五期66—70頁）。今特將其第三大氏，即《易系辭》所述黃帝氏，這個至今大家普遍認識的「黃」字，原為祭祀對象的大人物，做一簡明論證，以求教於甲骨學專家和關心中國歷史的廣大讀者，以及遍於全世界的炎黃子孫。
（黃）卜辭舉例（約佔有關黃帝卜辭的十分之一）。
1、貞：於黃告。（乙2472）
2、王占曰：其於黃尹告。（合集3473）
3、貞：於黃尹衛（衛）（乙6394）
4、[王]占曰：其衛（衛）於黃示。（續5.9.2）
5、 （飫）於黃尹，十伐（殺），十牛。（乙8204）
6、 乎（呼）黃，多子出牛， 於黃尹。（合32555正）
7、 壬午卜爭貞：黃入歲（胙），翌癸□用。（戰後南北1.53）
8、 壬申卜：步。癸酉卜：步。甲戌卜：步。丁丑卜：步（ ）黃，『虎來』（合文）（乙4549）
9、 丙寅卜爭貞： 於黃 （袖、偶）二羌。（天36）
10、 丙辰卜 ：立（蒞） （黃）事。（鐵88.4）
11、 丙辰卜 ：立（蒞） （黃）事。（羅氏撼片與《鐵》同辭異卜。）
12、 乎（呼） （黃）凡（盤） （仕）。（乙4516）
殷墟卜辭中，只「上帝」、「虎（ ）帝」稱帝（根蒂），後來殷末的帝甲等王死後拔高稱帝（意為上賓於天、在上帝左右）。黃帝本非帝（始祖），不像 犧被稱為人祖，故卜辭中根本不可能出現黃帝一詞。黃帝之帝的尊號，是周代人才給追加上的。有人認為在卜辭中發現了「黃帝」字樣，那是誤「步黃 （虎來）」為 黃帝（原義是把 禮時獻祭黃帝的虎送來）（參閱文例8），而忽略了君（尹）、王、帝、皇稱謂的時代性。
直到漢代，儒者還知道黃帝本無「帝」稱，沒有謚號，可以直呼一個「黃」字。因為「古者質（質朴），生死同稱……名『黃』，[號]有熊也」（《白虎通義•謚》）。在殷卜辭中，正是可以見到黃帝的只單稱一個黃字的一些例子（見前文例之1.4.8.9.10.11諸條）。《白虎通義》是後漢初全國名儒在白虎觀討論經史政治制度時公認見解的總結性記錄，僅從正確闡釋黃帝本自名黃這一點來說，亦是很可寶貴的。
在卜辭中除稱「黃」之外，也被加以官稱「黃尹」。尹，君也，官也，但還沒有後世的「王」大。「黃」和「黃尹」本該很容易地讀為後代所尊崇的黃帝，但是為什麼偏偏做不到呢？從1899至1999百年來的實際學術表現來看，我覺得可能是以下內個主要原因所促成。
一、 忽視了《白虎通義》關於黃帝本自名「黃」的提示。這由想在卜辭中尋找「黃帝」這一名號可知。同時，也忽視了最高統治者稱謂有古今變化的前人議論（諸如秦始皇、顧炎武、崔述等）。
二、 在古文字學上，沒有解決「 」實為黃帝黃亦即黃色的本字，在卜辭中，「 黃」並出而常借黃為 。並不知黃字的造字本議（詳後），故誤將「黃尹」讀為衡尹，以至與為阿衡官的「伊尹」（亦是卜辭所常見的）混而為一。
三、 在古文字學上，沒能解決「虎、 」之為古今字；也不明確「 」即列山氏合文，「 」即神農氏——沒想到或不敢想到關於三大氏遠祖的傳說及其祭祀，延至殷代仍然巍然燦然地存在。中華民族一直保有遠祖歷史的真傳，即舊石器時代漁獵之與 犧、新石器時代農業之與神農、青銅時代文明之與黃帝相當的這一鐵的客觀事實，這是問題的關鍵、立論的分水嶺。
以上三者更深層次的思想根源，當是在於對三皇氏歷史，視為「傳說」或「茫昧無稽」，或視為「偽古史系統」而抹煞，或視為「神話」而不論究。這些復雜的原因，便形成了一股疑古思潮，沖盪學界，乃是漫不考古求實的空論，動搖了民族的自信力。不然，何至於百年時音，總不明白「虎帝、列山、黃尹」或「虎、 （農）黃」之為 犧、神農、黃帝呢？絕非才力、學力不足，而是有了先入偏見。這種偏見，會把人們引向歷史虛無主義甚至民族虛無主義。因此我們應當解放思想，實事求是，「大處著眼，小處著手」，不斷地進行歷史的探究。
以上算是緒論，下面回到卜辭文字分析及其文句內容的考察上來。
在卜辭中，「黃」用為黃色字，如「黃牛」「黃羊」「黃呂」（黃銅料塊），這是人所共知。自然「黃尹」就是黃色之君（尹、君同源）——黃帝了。這本來是順理成間的妥貼解釋。但是百年來，學者們並不這樣認為，而認為這是伊尹的另一稱謂「衡尹」（前已提出及），對不對呢？顯然不對。下文一一辯證：
（一）「黃偶」（黃帝夫人）就不能解作「衡」之配偶，阿衡是官名，是通名，不限定必是伊尹的配偶；而且不合卜辭祭稱人名之定例，按例祭祀對象必舉其個人專名（包括廟號），即一定標明是某人的配偶。由此一「黃偶」的祭祀對象的名稱，也足以反證「黃」是人之專名，不是「黃」假借為衡，凡祭「黃」之辭都是祭阿衡官。況且只祭祀某一官職而不舉個人專名，卜辭並無此例。顯然，卜辭里的「黃」字本不該讀為衡字的。黃，既已借為 ，就不能再借為衡。
（二）何況在整個卜辭中（可據《殷墟卜辭綜類》或《殷墟甲骨刻辭類纂》來對比）「黃尹」與「伊尹」在祭祀規格上的不同，也顯然是二人，不可混為一人。據卜辭，黃帝在祭禮時有武士的儀衛（文例3「於黃尹衛」，4「衛於黃示」黃帝神主），祭品有時多到三五十、百牛，人牲最多十伐（伊尹不超過一伐），甚至殺虎以祭（文例8「虎來」）。這與合集20706正「勿疋才（載，祀也）王母虎獲」（別等祭王母的虎捉著）都是屬最高的君王規格。總的看，伊尹和殷王都沒有如此高的待遇。這證明「黃」必是黃色之君黃帝，黃不可讀為衡。
（三）黃尹：尹原意為君，後世分化。章太炎《文始》說：「《春秋》君氏亦作尹氏。《荀子》君疇，《新序》作尹壽。則尹、君一字也」。卜辭中有些字加「口」與不加「口」無別，如啟、啟、石廠（ ）、商 ，均是一個字，君尹當不例外（參據趙誠《甲骨文簡明辭典》60、176頁）。黃尹，此人君位而名黃，非黃帝而何？在殷前古史上絕無第二個名黃的人可與黃帝齊名，即使在迄今為止的中國歷史上也沒有。殷時伊尹，官耳臣耳，居王之下；「多尹」，一王，同一尹稱，實有昔君今臣之異。君（尹）、王、帝、皇，後來居上。黃尹、伊尹顯然不能相提並論，同日而語。正因為尹位的臣化，失去原意，周代才不用黃尹一詞，改稱曰黃帝，居於後王之上。這個歷史變化，前人忽略了，誤改讀為衡尹。
（四）由黃帝的故國「黃」，後裔亦稱「黃」氏看，黃也不該讀為衡而釋為伊尹。讀下面一文例就可明白：「乎（呼）黃（國名，黃帝後裔氏名）、多子（商族子姓）出牛， （飫）於黃尹。」這自然不能讀為「呼阿衡飫祭於衡尹。因為，有衡氏、司馬氏，而無阿衡國防大學司馬國。此辭之「黃尹」（見前文）「黃」為其國、氏之稱，無可疑者，
（五） 字，前人未釋，今按「 」為黃色本字，如紅紫外線紺 的結構。按《說文》籀文，可知糸部首的字，本亦從絲，如幽 （ ） （緇） （ ）。 是鄭重寫法，「黃」是常用的同音假借的簡體（見前出文例10、11、12從絲）。
「丙午卜， ：立（蒞） 事。」事，「國之大事，在祀與戎」（左傳成十三年）。這是說殷王武丁隔一兩天後（即戊日或已日，於五行屬土，符合黃帝土德）親臨主持祭祀黃帝的大典。綜觀上列諸卜辭，君王規格而以黃色為名，值得殷王親祭的當屬殷人遠祖范圍的突出顯赫人物，中國古史上非帝莫屬。這符合於《莊子盜跖》所說「世之所高，莫若黃帝。」看 字就極清楚，不用加帝字就可定論。 、黃既用為一字，黃不能讀衡明甚。
（六）以殷代卜辭「盤龍」地名至今不改，亦足以補助考證。「乎（呼） （黃）凡（盤）龍 （仕）。」（乙4516）動員黃帝後代到盤龍（今湖北黃陂縣）地方去為殷王當差。1974年在盤龍鎮發掘出殷代諸侯級的宮城遺址，遺址該不是偶然的。盤龍地處黃陂縣，這「黃」字當與卜辭的「呼 」（即黃帝後裔的黃氏）有其淵源。
（七）卜辭中，黃尹，伊尹的區別是分明的。今再舉一祈雨事實補充證明。「 、伐於黃尹。亦 於 （女蔑合文，依於省吾說）。」（前1.52.3）按蔑下從伐，伐魃同聲，女蔑即《山海經•大荒北經》的「黃帝女魃」，「黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。」故二者連祭。「其又（侑）蔑（魃） 伊尹。」（甲883）女魃與伊尹為何連祭？《齊民要術》引《 氾 勝之書》「湯有旱災，伊尹作為區田，教民糞種，負水澆稼。」卜辭祭女魃是求免旱災，祭伊尹是求保佑抗旱多收。這里，也足見黃尹即黃帝，與伊尹比，也是一高一低截然二人，黃帝高於魃，而魃又高於伊尹，高下有序。這種地位的顯示，與上文所證完全相符，可以互補。
（八）按卜辭，「黃」字作「 」二型 ，皆人體之簡筆象形字，從「大」加「口」或「 」，，口 象人體之躬即胸腹主幹膨大部位。「大」上加「口」象人之首。總稱曰躬，由內而言曰腔（穹）。黃，本義是「躬、腔、 」，引申為身體魁梧之美。「黃」純屬人體之形，並非佩珩（衡（或為玉環之形。亦與 字、交字無涉（參看《甲骨文字詁林》1236頁）。
前八項，都是由卜辭內在聯系得來的本證（內證），證明殷代之「 （黃）」，「黃，黃尹」即周代之黃帝，無可移易，而讀衡說則項項與之抵牾，讀衡說如此舛誤何故？
下面就讀衡說的脫離實際、顛倒附加予具體分析。
（一）選錯了決定性證據而黃字被牽強讀為衡。郭沫若先生的讀衡說以為西周金文「赤市（ 、紱，圍裙）幽黃」即是《禮記玉藻》「赤 幽衡」（這是正確的）；並以為「黃」為璜的本字（誤），璜字後代亦作珩、衡（是）；因引出殷代亦已「黃假為衡」（錯覺），但中限於把「黃尹」改讀為「衡」尹，即「即阿衡伊尹也」的牽強可怪之說。——其實不然。後來，唐蘭據《師 鼎》黃字作 ，說這是本字，從 （紱）不從玉，可知是指紱（蔽膝、圍裙）的綬帶，用皮革比麻可染成不同顏色，不是指的佩玉（黃珩衡）。戴家祥主編《金文大字典》以為卓見，批語郭老的固執舊說。今按：此字，並非數十例皆用黃字「無一例外」，《 簋》作「赤 幽亢」（參看金文編706頁；清末已著錄，郭氏《大系圖錄》亦著錄）。亢—— ，象形人足加羈絆（腳鐐一類）。亢與 （ ）為古今字。《周禮》「亢惡馬」，亢一作綱，亦是繩系之意。足見亢， 同為索義（或其動詞拴系義）。以音與義求之， 當即後代「 、 」字。是「黃、 、亢」三者實同源詞，意為繩、索、維、帶。因而黃字即使出現四十餘次，也依然不失其為假借性質，不是本字，不起決定作用。「 、亢」雖然各出現一與三次（第三次稱「金鈧」，則益見其不從玉），但它是本字，起決定作用，因此看問題，要看實質，以為黃是本字，實乃似是而非。在周漢兩代，黃與衡都是藉以代 （或亢）用的，黃衡之間只在借給特定短語中的 字用時才發生（隔著古今的）間接關系，在一般行文中二者從未發生過共時的、直接的假借通用關系，即從無以黃代衡或以衡代黃的事實（查高亨編董治安整理的《古字通假會典》276、277、285頁可知）。不能把黃衡的間接關系篡改為直接關系，暗換了性質。
以為殷卜辭「黃尹」的黃「假（借）為衡」，是把周漢兩代的黃、衡的間接關系，硬搬到殷代變為直接關系，純屬邏輯錯亂，混淆了古今時差，使思維進入混沌狀態。
（二）讀衡說與讀黃色「約定俗成」的矛盾，未見自圓其說。卜辭「黃牛、黃羊、黃犬、黃呂」皆讀黃色，何獨「黃尹」讀衡？沒有論證。按前述卜辭本證看，讀衡說是錯的，杜撰的。一個字無同時二借自造混亂（既讀黃、又讀衡）之理。卜辭亦無讀衡之證。若讀衡黃色之君黃帝就從卜辭（即殷代文獻）中消失了，這是爭論的焦點。解為黃帝，一了非當，還其真面。因為「紙上材料」與「地下材料」合證的黃帝史是（中國文明初期的中或下段的）真歷史，並非「可無論矣」的「神話」。既使神話，也應從中看出真實歷史影子，更何況古來諸子百家一直承認有黃帝其人。既然地下發掘出青銅文明階段的遺物遺址，自然有其人群社團及其代表老黃帝的存在，沒有懷疑餘地。
（三）讀衡，牙根兒不能成立：把晚到漢朝才出現的「以衡代 」，錯以為以衡代「黃」（一誤）；又把這提前到殷代（二誤）；作為當時已經有了「以黃代衡」的證據（三誤）；並且把「以衡代 」顛倒過來，又改成「以黃代衡」（四誤）；以上可見，在錯誤判斷基礎上，顛倒字的概念，時的古今，左變右幻，牽強混亂，又明知周漢兩代黃衡「不相紊」（不通用），反將子虛烏的「黃假為衡」強加到殷代，古今無證，「弗能必而據之者，誣也」（五誤）；現存卜辭中雖不見「衡」或其古文「 」字，但殷代應有此字（阻擋通行的衡，度量「衡」、平「衡」、車之「衡」而且在概念上也不允許黃衡二字相混不分（六誤）；隱去卜辭中的「黃尹」黃色之君黃帝（七誤）；而又幻生出一位本不存在的「衡尹」（八誤）；而這個怪稱是阿衡（官名）加尹（官名），兩個官職稱謂迭連一起，實卜辭所不見（九誤）；把黃尹即黃帝壓後一千年，視為殷人，是劃地自牢，先驗地斷定卜辭不祭遠祖黃帝（十誤）；看到黃字，偏不往黃帝身上想牽強改讀為衡在對古史體系的損壞上，似與疑古派同路（十一誤）；一筆勾銷了（伏羲、神農）黃帝之為真史，思想根源在於脫離了考古學（舊、新石器、青銅器）三階段分期，脫離了社會生產力發展觀點而談古史（十二誤）。
總之，改字讀經，濫用通假，將黃帝勾銷，把黃帝變為伊尹，是郭老古史研究中的一失，不能為賢者諱的。其所以如此，原因在於他在理論上沒有象範文瀾先生那樣對三皇史用考古學來印證的准確認識。王國維《古史新證》（1925年）用甲骨證明殷史可信，用周金文證明夏朝之「禹」王有理。郭氏卻認為「有沒有夏代還是一個問題」，即使有夏代也不過是野蠻高級階段，把中國文明的開端拖後太晚（違背了考古實跡），當然就排除了黃帝文明時代之為事實。郭氏到晚年修訂過早年的甲骨文考釋的一些局部，但沒有改變讀衡說，亦即堅持卜辭中無有黃帝祀典，這對中國學述研究來說，實在可惜。讀衡之說，確乎誤導，應予糾正。
讀衡說提出已廿十年，期間基本無人質疑和提出拓證，只見孫海波《甲骨文編》（1965年版523頁）持不同見解，表現出在卜辭中求索黃帝祀典的可貴努力和獨立思考的進取精神。五十年代，範文瀾教授曾發表專文，論三皇氏傳說符合考古事實，表現了社會發展知識，認為屬於信史，這無疑是對古史的不可缺少的再認識。本文是用甲骨文黃帝祀典材料對於這種再認識的一份補充，以見古史偽造說之確為不當。這偽造說，只見「紙上材料」之變之偽，不見「紙上材料（與「地下材料」古史框架相符）之真及其亘古不變的核心部分，陷入「見其偽而不見其真」的片面、極端，脫離了地下材料與考古學以生產工具質料分期的理論。清初辨偽經學家閆若璩說過「讀書，不尋源頭，雖得之，殊可危。」在甲骨文中求索三皇祀典，是向「地下材料」求「源頭」的行為之一。不然，就是重今本（戰國和漢代文獻的唐宋傳本）而輕考古了。慣於「鑽故紙堆」，宜乎疑古派對「甲骨文的發展」「開辟了中國學述研究的新紀元」（今人王宇信引申郭沫若「舊說的新紀元」一語）這一點，缺乏敏感與重視，更別說向甲骨文中探求殷前古史體系知識的反映了。這簡直成了他們的「禁區」。因為這方面的任何證實，都將使顧頡剛先生的「層累的造成古史」說從根動搖。他根本不向甲骨、金文中去作「史源學」（陳垣）的追求。舍源而逐流，把三皇氏史真傳框架當作「孟姜女故事」般地逐時逐地而逐漸變異，把黃帝打入神或「偽史」。這種學術思想是在甲骨文中發現黃帝名號以及伏羲神農名號的真正阻力。
按世界考古學的實踐所已確證的人類獵、農、文明三大歷史主流進程看，三皇氏歷史是絕對地確確實實客觀存在過，這是不可動搖的歷史事實。那種歷史發展無規律論，是只見其偶然性而不見其總體有規律的片面極端觀點而已。我們把《禮運》、《中論•制役》、《唐律》的奴婢部曲峻別聯系在一起細讀，就知道「原（始）、奴（隸）、封（建）」發展階段論之為正確，是先於唯物史觀的出現就存在於中國的事實。不深諳此理，就必然忽視和脫離三皇史真傳——考古三分期——生產發展階段論三者之為一物（一體）而陷入永劫不復的迷惘。不能較快地辨認出地下的三皇氏實跡，以之印證三皇史之為真傳，只是一個史觀問題。當代呂振羽、範文瀾先生一些新史學家唯物史觀就較完整系統，所謂「前修未密，後出轉精」。可惜呂、范諸家多不自力鑽研甲骨文，否則，早該發現卜辭中的三皇氏名號了。
再看，中國人是敬祖重史的，而歷史文化又自古未曾中斷，直傳至今。與夏周兩代相比，「商人尚鬼」，即突出重視祭祀祖先，如本朝近世的先公先王，並追遠到始祖。按理，不可能不在以占卜祭祀為主的王室甲骨文中，沒有祭祀三皇氏的記錄的出現。出現，是正常的；不出現，才是怪事。果然，三皇氏的名號、祀典，「求則得之，舍則失之。」若心裡沒有他們，自然就視而不見或張冠李戴。所以古人強調不以肉眼而須以心眼視之，「心有靈犀一點通」。否則「數典忘祖」，不認祖先的真傳，實乃可怕、可悲！
卜辭中有無黃帝名號出現，這是中國歷史研究中無可迴避的必然首先面對的根本性事項之一。希望此文能引起海內外炎黃子孫的注意。

9. 以君致獨樂,延年壽千秋。翻譯成現代文

出自東漢甄宓的作品《塘上行》,其古詩全文如下：
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？
出亦復何苦，入亦復何愁。
邊地多悲風，樹木何翛翛！
"從君致獨樂，延年壽千秋"。

【翻譯】
蒲草長滿了水池，它們的葉子隱約相間。正如你的寬厚正直，不說我也自然知曉。大家都這么說混淆是非，使你不得不離去。每當想起我們相距這么遠，我就像沒有丈夫一樣苦苦的思念。一想到你離去時的神情，我的心就像長了結一樣。一想起你那悲傷的表情，我每天晚上都不能入睡。
不要以為有身份有地位，就可以拋棄自己所愛的東西?不要以為魚肉多了，就可以拋棄大蔥和薤菜。不要以為麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了為什麼又回來，回來了卻又想著再出去。邊疆的風聲使人倍感凄涼，樹被風吹的聲音都是那麼凄涼！
"從了軍以後就要自己讓自己快樂，要好好的活下去。"

【賞析】
徐禎卿對《塘上行》的點評雖然有部分中肯之言，但亦存偏頗。「工拙之間，相去無幾」即是失審之言。雖然此言原是作者比較了甄氏的《塘上行》和陳思王的《浮萍篇》之後產生的感嘆，但是，《塘上行》中未經推敲的「拙」並不是普遍意義上的「拙」。相反，卻是一種「巧」、一種妙手偶得之「巧」、一種極精妙並且濫觴於後世的藝術手法。雖然詩人當時是信筆提詩，無意識的首次運用了這一手法，但這也只能說明詩人稟賦高妙、資質過人。若非如此，何以從「出亦復苦愁，入亦復苦愁」到「邊地多悲風，樹木何修修」僅僅兩句，便令徐禎卿拍案長嘆，頓生「絕殊」之感。
從現實感況繼而自然景觀，筆法空靈絕妙，兩境交相互動、彼此輝映，使作品的情感沖擊力陡然倍增。這一妙手偶得的神來之句所採用的筆法，在唐初四傑之一王勃的「閣中帝子今何在？檻外長江空自流」中依稀可見。而到了「大歷十才子」之首錢起「曲終人不見，江上數峰青」的詩句中，則表現得更為明顯。因甄氏首創的這一筆法空靈逸動，佐以錢起的悉心演繹，「曲終人不見，江上數峰青」遂成千古絕唱。它既寫出了曲終人杳的惆悵，又留下了豐富的想像空間。因此句之絕才驚艷，曾先後被柳永的《河傳》、秦觀的《臨江仙》所沿用。
《塘上行》之妙，盡在結尾三句。前面之所以評此詩「於悲慟傷絕中另生沉致之姿，風采殊絕」，蓋指詩之末句「從君致獨樂，延年壽千秋」。依「從君致獨樂」判斷，詩人心目中的主要受眾是她丈夫曹丕。曹丕沒有帶給甄氏多少人間歡樂，反而卻為甄氏帶來無盡的「苦愁」，並且最終竟要因讒而殺妻。
可以說，兩人之間的感情基本不復存在，形同陌路。在此境況下，曹丕賜死甄氏，甄氏對曹丕可能沒有絲毫的怨恨之心嗎？那麼既然如此，甄氏為什麼還要祝福曹丕「延年壽千秋」呢？想必甄氏十分清楚，皇命下達已經是覆水難收，自己即便再祝福他千次萬次，也終究不可能改變被賜死的命運。既然將死，那為什麼還要希望曹丕「延年壽千秋」？從詩人對曹丕長久以來的哀怨之情來看，從將死的被害者對兇手自然的人性態度來體察，結合即將枉死之人極為特殊的至悲心境，只有一種解釋可以成立。那就是，對曹丕憎惡深久的甄氏著寫該句的真實意圖，是的，「延年壽千秋」看似是何等賞心悅目的祝福之言！但在這賞心悅目的背後，實則蘊籍著詩人無邊的恨意。如此匠心獨運，古今罕見，唯性情者識之、察之、深憫其情。

10. 有一個訓誡文是現代一家三口都穿越到異界，爸爸成為皇帝的小說叫什麼

莫若帝希
第一章、貴人貴子
「皇上，王貴人生了個小皇子！」皇上身邊的大太監李福匆匆跑進御書房，告訴正在處理奏摺的皇上喜訊。「嗯！」皇上頭也沒抬，嗯了一聲就沒了下文。「皇上！」李福是看著皇上長大的，對皇上少了些懼怕，多了些關心。「皇上不去看看小皇子嗎？王貴人……」「朕不去了，你看著辦吧！」
李福走在宮道上，回頭看了眼身後幾個小太監手上拿著的賞賜，微微嘆了一口氣。自從九年前，皇上撿回一條命以後，就變得涼薄了，對後宮那些女子和皇子皇女都不甚關心，有時甚至連表面功夫都懶得做。
王貴人住在落霞宮的偏殿，落霞宮與皇帝的乾清宮相去不遠，很快就到了。
「皇上有賞，賞玉如意一柄，金鑲玉一塊，錦泰蘭花瓶一個，步搖三支。貴人，快謝恩吧！」李福宣完旨，正要離開，卻又回頭對王貴人說：「貴人好好休養，免得皇上記掛。」「李公公不必多言，本主知道的。」李福驚訝於王貴人的雲淡風輕，卻也不多說什麼。
王貴人倒是真的不在乎，她本就不是沒有男人就活不下去的女人，更何況……只是，皇上連看都不來看一眼，苦了這孩子了。王貴人低頭看著襁褓中的孩子，怔怔地出神，不知道在想什麼。周圍的丫鬟也不敢說什麼，直到嬰兒一聲嘹亮哭聲，把王貴人驚醒。王貴人抬頭看了看天色，把孩子交給奶娘，轉身進了裡屋。