小說玻璃現代文明

A. 現代人常用的玻璃和被國人珍愛了三千年的琉璃有什麼區別

琉璃，古代曾寫作流離，製作工藝考究，華麗優美，產量稀少。因為深得古代王公貴胄的推崇，所以後來在兩個字的旁邊各添加了一個“王”字旁，成為琉璃。在中國琉璃是佛教七寶之一，自古被視為消災辟邪的靈物，也正因如此，琉璃被賦予了神秘的色彩，《西遊記》中的沙和尚，就是因為打碎了一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

雖然現代社會中，玻璃製品已經非常普遍，但是中國特有的古法手工琉璃，這個在時空中穿越了三千年的美麗精靈，依然用特有的美與靈動，向人們展現著它震撼人心的魅力，依然以它特有的渾厚華美的色彩，獨到精湛的東方韻味征服著世界，向人們講述著歷史的積淀與歲月的傳奇。

B. 這些文章出自玻璃小屋玻璃小屋應該是真的吧。為什麼沒人回答我的問題呢真的有《玻璃小屋》吧

玻璃小屋是一本小說。

C. 小說主角開始穿越到古代，倒賣各種東西，賣玻璃球什麼的，換成黃金白銀帶回現代，好像皇上還給了他玉佩

超級走私系統..前邊精彩後邊沒心情看下去了

D. 求助找書有沒有像鄭媛的《別來無恙》《玻璃鞋》一樣的長篇言情小說，要現代的，一定要是長

這兩篇也是偶滴大愛哦！這樣長的還真木有哦！《何處再有終南山》《沉香豌》雖趕不上那麼長，但也還可以吧。

E. 找一本巫師小說，可以在巫師界和現代穿梭最後好像太監了，有幾百章，好像寫到在火星種植精靈世界樹呢里

《我有一個巫師世界》
作者:小白變老白
通過智能學習機穿梭異界，在異界用玻璃珠換了金幣，回來賣了金幣買裝備，再去異界賣玻璃珠……
第三百七十八章火星精靈城，三百九十一章太監了。

F. 玻璃幕的作者

俄羅斯白銀時代詩壇又一位被稱作「薩福」的女詩人是季娜依達·吉皮烏斯（Zinaida Gipius，1869－1945）。關於這位女詩人，勃柳索夫認為，「吉皮烏斯女士屬於我們最傑出的藝術家之列。她的詩彷彿是以濃縮的、有力的語言，借 助清晰的、敏感的形象，勾畫出了一顆現代心靈的全部體驗」，安年斯基則宣稱，她的創作「有著我們抒情的現代主義整整十五年的歷史」。兩位象徵主義詩歌的巨 擘對她作出如此高的評價，可見她在俄國現代主義文學詩歌史上那不可忽略的地位。
吉皮烏斯誕生於俄羅斯中部圖拉省的別寥瓦城。父親的遠祖是德國移民，本人是律師，母親是西伯利亞一位縣警察局長的女兒。吉皮烏斯的童年和少年在烏克蘭的涅 仁縣度過。為了讓女兒能接受正規的教育，父親曾經嘗試把她送到基輔的女子學院學習。可是，由於無法承受親人離別的悲傷，她大部分時間都不得不在學院的附屬 醫院里度過。面對這種情形，父親只好讓步，把她重新接回家。於是，吉皮烏斯開始以自學的方式來汲取知識與智慧。吉皮烏斯的自學盡管不太系統，但閱讀量大得 驚人，她幾乎讀完了俄羅斯文學所有的名著，對果戈理、屠格涅夫了如指掌，尤其喜愛陀斯妥耶夫斯基。
1889年1月8日，吉皮烏斯嫁給了著名作家德·梅列日柯夫斯基。婚禮舉行得十分簡單、樸素，按照她在回憶錄中的記述，「有點像托爾斯泰在《安娜·卡列尼 娜》中所描寫的吉蒂的婚禮」。不過，接下來的場景就超出了托爾斯泰的想像。婚禮完畢的當天晚上，這對新人依然各自進行養成了習慣的閱讀。然後，梅列日柯夫 斯基回到自己的旅館里；而吉皮烏斯倒頭便睡，全然「忘記了自己已經嫁人」。直到清晨，母親來敲門：「你還在睡，你的丈夫已經來了。快起床！」而這就是他們 那種婚姻－聯盟－同志式的友誼的開端。對他們而言，精神上的眷戀似乎遠遠大於肉體的親近，正是這對夫妻，「自從在第比利斯結婚以後，52年來，沒有分離過 一次，沒有分離過一天」。
婚後不久，他們就來到了彼得堡。在丈夫的引薦下，吉皮烏斯很快進入了彼得堡的文學圈子，她在《北方導報》上發表了自己的處女作。1904年，出版了第一部 詩集《1889－1903詩集》，這部詩集收入了很多在當時驚世駭俗的作品，如：「我的道路殘酷無情，它把我帶向死亡。可我愛自己，就像愛上帝，愛情將拯 救我的靈魂」、「愛，只有一次，好比只有一次的死」、「我追求我一無所知的東西，……我追求的東西呀，這世界上沒有」。在主題上，吉皮烏斯的詩歌大體與 「老一代」象徵主義詩人相同，描述孤獨、愛、死、個性，人的無力感，神性和獸性的交織與糾纏，等等。在詩歌語言上，她喜歡運用祈使句，直抒胸臆，卻又注意 在詩中注入深刻的哲理，關注存在的根本問題，力圖在有限中追求無限，在必然性中尋找偶然性，在絕望深處捕捉希望。
1901年，哲學家別爾嘉耶夫組織宗教－哲學協會，吉皮烏斯夫婦是它的第一批參加者。至於他們的寓所「莫羅茲之家」，就成了彼得堡的文化中心之一，被看成 當時俄國知識界的一塊綠洲。沙龍的女主人也博得了「彼得堡的薩福」、「頹廢派的聖母」、「穿裙子的俄羅斯路德」、「綠眼美人魚」和「俄羅斯的卡桑德拉」等 稱呼。吉皮烏斯根據自己的宗教觀，把人類的歷史劃分成三個階段，第一階段是聖父階段，也就是「舊約」的時代，那是人類體會上帝的力量和權威，認識世界的真 理的階段；第二階段是聖子耶穌階段，也就是「新約」的時代，同時也是我們目前所處的時代，愛在這一階段成為真理的象徵；第三階段是聖靈階段，永恆的女性－ 聖母階段，也就是「第三約」的時代，那是人類的未來，自由將成為愛的象徵，到那個時代，人類生存中的一切矛盾——性與禁慾、奴役與自由、恨與愛、無神論與 宗教，等等，都將得到解決。在整個俄羅斯詩歌史上，吉皮烏斯或許稱得上最具宗教感的大詩人之一，她認為，人的本性最自然和最迫切的需要，就是祈禱。在她的 心目中，真理或探索真理，要高於人間的幸福，因此，她在詩中宣稱：「我並不為你們去祈禱幸福，我祈禱的內容遠比幸福高尚。」
由於不滿沙皇的專制統治和官僚們的腐敗，吉皮烏斯發自內心地渴望自己的祖國能夠出現變動，渴望出現革命，希冀從革命和變動中創造一個新俄羅斯。為此，她熱 烈歡呼1917年二月革命的來臨。可是，她不久就感到了失望，在日記中寫道：「這種沉重地靠壓在過去的奴隸身上的『自由』過於殘酷」。她所理解的革命是精 神的革命，是屬於宗教層次上的革命。但是，現實的粗鄙、暴力和血腥與她的理想差距很遠，以致於她根本無法接受隨之而來的十月革命。1920年初，吉皮烏斯 與丈夫梅列日柯夫斯基偷渡出境。自1921年底開始，便一直僑居於巴黎。他們在巴黎繼續宣傳 「第三約」和「新基督教」的精神，組織宗教－哲學團體「綠燈社」，舉辦沙龍「文學星期天」，在自己的周圍集聚了一大批僑民知識界的精英人物，為僑民文學的 第一個浪潮起到了推波助瀾的作用。
晚年，她一直堅持著寫作，留下了兩部出色的回憶錄《活生生的面孔》和《德·梅列日柯夫斯基》。她留下的最後一首詩則是：「最後一棵松樹被照亮。/黑色的木 墩在下面凸現。/而今，它也即將消失。/臨近結束的白晝一去不返。/白晝消失。白晝內部有什麼？/我不知道，它像鳥兒一般飛走。/它不過是一個平常的白 晝，/可是，畢竟呀，——一去不返。」

G. 求一部言情小說主角得了玻璃病

首頁>聽說男神不自重
作者：貝啊莞
類型: 原創-言情-近代現代-愛情
進度：已完成
字數：260029 字
收藏：1047
更新：2016-07-14 23:03:17

簡介：
你有沒有
為一個聲音著迷過？
一瞬傾心。

一句話：法律系吉祥物拔足倒追男神反被算計的那件小事兒^_^～2333～
非正經文案
@.@嫻寶初次遇到男神的反應是——我男神不是暖男嗎，為嘛你這么冷！
@.@嫻寶再次偶遇男神的反應是——我男神也會被人甩哦？這亮瞎眼的節奏！
@.@嫻寶三次遇到男神的反應是——跟著男神進酒吧！美其名曰：保護男神，人人有責。
@.@於是第二天，男神就在嫻寶身邊醒來。惺忪睡眼，眸光深深，雲淡又風輕地對她說道：「從現在起，你要對我負責。」
@.@嫻寶：「……」
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內容標簽： 甜文 都市情緣
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H. 慶余年：葉輕眉所製造的玻璃，真的是近代產物嗎

毫無疑問就是《慶余年》，自開播以來，《慶余年》榜上霸佔首席之位。這不僅僅是一部架空古裝劇，更將權謀、宮斗、穿越、科幻巧妙地融為一體。雖說這部劇的主人公為穿越重生的范閑，但是，同為時空穿越者的范閑母親葉輕眉，更是一個「未聞其人，先聞其聲」的奇女子。她在那個封建古代社會，用自己學過的工科知識，發明了玻璃、香水、烈酒等物品；她想要改革，所以建立了，幻想著眾生平等。如果沒有葉輕眉，或許就不會有《慶余年》這個故事。

清代花卉紋玻璃杯

當然，這些出土的中國本土製造玻璃都有一個特點，那就是玻璃製造工藝與當時世界先進水平玻璃製造工藝相比差距較大。中國國產玻璃在耐熱性方面極差，比如玻璃杯碗一遇熱食就容易炸裂，這就導致樣貌精美的玻璃製品，大多時候只能作為墓葬品使用。長久以來，中國玻璃製造工藝，僅僅屬於世界先進玻璃工藝的陪襯水平，偶爾只能得到一兩件精美的玻璃製造品。然而在明清時期，由於歐洲玻璃製造技術傳入國內，中國玻璃產業終於迎來了百花齊放的春天，康熙年間所設立的玻璃廠，生產出了各種琳琅滿目的中國玻璃，這也徹底打開了中國玻璃製造工藝的大門。原創，數千年以前中國就有玻璃工藝，它並非只是中國近代的產物。

I. 女主好像重生,現代文淡然平靜,有次男的和幾個朋友戲弄她,覺得不愛說話沒有表情,女主當時好像吞了玻璃

有點像重生之豪門學霸，女主被男主為難，有吞玻璃（沒吞下去）類似情節，個人覺得挺好看的，莫名喜歡女主人設

J. 「玻璃化」是個打比方的說法,從「玻璃」的特點,作者用「玻璃化」是在強調（ ）.

孩子們的心理素質及心理情況都在逐步下降,突出了現代社會的不好現象