葬花魂現代虐心小說
❶ 寒塘鶴渡影冷月葬花魂是在什麼情況下寫的
詳見如下：
大觀園中，一個月黑風高的夜晚，凄神寒骨，眾人皆睡，湘雲和黛玉二位妙齡少女豪興沖天，即興聯句，你來我往，竟至對出了悲涼的「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」，讀到這里不覺令人「凝神寂聽，心傷已摧」。這兩句之所以慟絕人心，不僅是因為它表現出來的空曠死寂的意境，更是因為曹雪芹的借景寫人，寄情於景。
曹雪芹的深意從他特地安排湘雲和黛玉深夜對詩中便可一覘，湘雲的名字，諧音為「思湘雲」，意為「思念瀟湘之雲」，瀟湘者誰？黛玉自號也。再看，湘雲有一麒麟佩飾，麒麟是中國古代的仁獸，是幸福，安康，送子的象徵，於人，往往和玉連用，可表此人有瀟灑出塵之態，經天緯地之才，《水滸傳》中便有文武雙全，儒雅駿爽的盧俊義，時人號其「玉麒麟」，麒麟之意可見一斑，然而可惜的是，湘雲的麒麟偏卻是金的，是世俗的，是不屬於寶玉的。她和黛玉有很多相似之處，兩人均是才華橫溢，天真爛漫，且都髫年失待，父母雙亡，二人在賈府，看似得到了「上賓」一般的禮遇，但終究只是「賓」，是「客」，是「寄人籬下」……，有「木石前盟」的黛玉最後都沒能得到真愛，以悲劇收場，而被曹雪芹當作黛玉「影子」來寫的似乎可以配個「金玉良緣」的湘雲，註定也是如瀟湘館上易散的彩雲，成為寶玉生命中的匆匆過客，而無法得到任何實質性的愛。如此相似的遭遇和結局，使得她們站在一起，無需對詩，便足以令人「唏噓感嘆」一番了。
莫慟倒，且堅持，有更妙，更痛處尚在後頭。
湘雲的上句是受了鶴的啟發才對出來的，確實精彩，用林黛玉的話來說就是「何等自然，何等現成，何等有景且又新鮮。我竟要擱筆了。」這不禁使人聯想到蘇軾的《後赤壁賦》，此賦的結尾有一段道：
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
也是一個孤寂深沉的夜，皓月映江，褶波千里，明滅不居，時有風來，忽然有鶴，如浮光掠影一般的飄然而至，擊碎那一團實心的夜空，忽焉又如馮虛御風的神人一般西去了。這個意境飄逸而孤寒，韻高而凄楚，在小說中，湘雲一顆小石，驚起白鶴凌渡。整個過程和蘇軾所寫有異曲同工之妙，不同之處只是一為詩句，一為文章罷了。看著看著，這一幕寒塘渡鶴之圖，忽然讓人想到了湘雲。費禕有駕鶴仙去的故事，惹得抱玉者低嘆「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，林和靖隱居孤山，以梅鶴為伴，二十年不入世俗，引的握珠者贊曰「梅妻鶴子」，自古以來，鶴是清高，拔俗，超脫的象徵，而在《十二金釵判詞》中，湘雲被寫成是一個「幸生來，英豪闊大寬宏量」的人，她常常給人有種名士風流的感覺，可謂是「紅樓之鶴」。然而在這個黑漆漆的寒塘上，這只生性豁達，如雲一般不羈的鶴，最後留下來的竟然是一抹孤苦的影子，這正是此句絕妙之處，曹雪芹沒有照搬實景，寫寒塘渡白鶴，而是將鶴變成了虛化的影，這只鶴最後剩下的就是這么一片空洞朦朧之影，一如湘雲的判詞「終久是雲散高唐，水涸湘江」，到頭來，得到的就是如夢如影一場空。更加殘忍的是，寒塘渡鶴影，這虛實相生，孤獨清寂的揭示結局之句，曹雪芹竟然讓「自是霜娥偏愛冷」的湘雲自己娓娓道來，此時的湘雲知道自己最後的處境嗎？你知，我知，唯獨她自己不知，惟其不知，故其單純，惟其單純，這句「夫子自道」之語才有了寒徹心扉的冷。
寒塘渡鶴影自然是妙不可言，然而林黛玉豈是易與之輩，好強的她雖然由衷的為這句話喝彩較好，但是她沒有退縮，湘雲笑勸她說「大家細想就有了，不然就放著明日再聯也可」，言下大為得意，黛玉只看天，不理她。半日，猛然笑道「你不必說嘴，我也有了，你聽聽」，然後就有了更勝前句的「冷月葬花魂」。
「冷月葬花魂」，這還是一句虛實相生的詩句，但卻來的更有詩意，也更貼近死亡本身。湘，黛二人聯詩對句是在中秋之夜，此時正是千里素秋，瀟湘意濃，草木零落，天朗氣清之時，夜空中的一輪明月和小水塘一樣，也是披著寒冷的紗衣，它清高的懸在空中，幽冷的瞥著這個混濁的人世間，黛玉就是這輪孤月，遺世獨立，孤芳自賞，散發著冰冷的幽香和玉一般純潔的寒光，和湘雲一樣，黛玉亦是喜歡冷的，她的瀟湘館「一帶粉垣，裡面數檻修舍，有千百竿翠竹遮映……入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小三間房舍，一明兩暗……」，「山路元無雨，空翠濕人衣」，王維這兩句用來形容瀟湘館那是相當契合的。黛玉這個「門對千竿竹，胸藏萬卷書」的女孩，幾乎就是居住在一個常年陰冷，略帶潮濕的秋意瀟瀟的環境中的，這一句中的冷月，看似是拜抬頭仰望所賜，然實為喻己。若光是冷月也就罷了，給人的感覺至多就是有點不近人情，離世萬里，但是那伸出光的手的冷月卻要親手埋葬「花魂」呢，眼只一掃，這心裏面就凝霜了。
後人一提起林黛玉這一藝術形象，首先想到的就是她的葬花，就像人們一提起薛寶釵，史湘雲，晴雯就會想到「撲蝶」，「卧石」，「補裘」一樣，這些情節，對人物都是最富有表現力的行動，也是作者濃墨重彩加以渲染的得意之筆。「葬花」，對於林黛玉來說，就是她命運的寫照。在《紅樓夢》中，曹雪芹便是用花來比擬林黛玉的。《紅樓夢》第二十七回中有黛玉《葬花吟》一首，此詩模仿初唐歌行體，遣詞淺顯流暢，音節回環反復，一唱三嘆，淋漓酣暢。曹雪芹繼承和化用了劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」，「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，唐寅將牡丹「盛以錦囊，葬於葯欄東畔」之事，還有其祖父曹寅「百年孤冢葬桃花」等詩句，從而創作出了擁有全新內涵的，深切黛玉處境，性格，結局的《葬花吟》。甲戌本有批語雲「余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客曰「先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通神，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批」。玉兄後文當指的是二十八回開頭所寫的寶玉聽到黛玉的這首《葬花吟》之後的感想。在此寶玉以心揆心，從「黛玉終歸無可尋覓之時」，然後推及旁人，自身，還有大觀園的花柳等等，由此可見領會此詩是不能為其「凄楚婉轉」的哀詞所累的，當如寶玉一樣，需看到詩背後所隱藏的深刻含義，而這些深刻含義的第一層，也是和小說情節至為密切的一層，便在「黛玉終歸無可尋覓之時」這句話中，只有寶玉最先懂得，這其實就是黛玉的自作詩讖。如此便和上面說的湘雲的情況如出一轍了，且看作者友人一首《題紅樓夢》絕句：「
傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得反魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？
「似讖成真」，這只有在對《紅樓夢》有一個通篇的了解之後才能說出來的一句話，而黛玉和湘雲一樣，在作《葬花吟》之前，她是不知道自己今後的結果的，但作者卻將命運的牢籠活生生的按在了這些「痴兒女」身上，弄的讓人感覺每個人似乎都預知到了自己的不幸，卻又都無可避免的走向毀滅。有人說這是曹雪芹的局限性，這種天命論的思想是不可取的，是落後的，我比較反對，我想，這能用機械的天命論思想去框曹雪芹無與倫比的構思嗎？那些最終走向枯萎的「一窟」鮮花，就是在那個社會，那個人人都體察得到的僵化的封建社會里名正言順的被判處「薄命」而迅速消亡的，正是因為曹雪芹這看似「迷信」的思想，揭露了這個社會的罪惡本質，同時也造就了《紅樓夢》的偉大。記得西方有位先哲說過「人最大的罪，便是降生在這個世界」，黛玉，寶釵，湘雲，晴雯，妙玉……這些「痴人」，，她們降生在這個世界，在大觀園里吟詩作對，結社遊行……有錯嗎？如果有，她們實在只犯一種「罪」，那就是她們太美好，而這個「積重難返」的世界卻怪她們過分美麗，迫不及待的為她們「量身定做」了一座座「凋零」的墳墓。 「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，其實黛玉本來可以不用流那麼多淚來還寶玉的前世恩情的，因為寶玉本來就是屬於她的，可是這既有的殘酷的封建壓迫，最終辣手摧花，摧的黛玉淚盡早亡，黛玉是渴望自由的愛情的，她真的願意為了愛，脅下生翼，隨著那漫天舞動的飛花，一直飛到天的盡頭，但是，就算在理想中那美好的天際，又有什麼東西呢？或許那裡沒有這么令人窒息的壓迫，但是除此之外還有什麼呢？沒有，依然沒有，連一葬花之處都沒有，白茫茫的一片素凈世界，空空如也。黛玉生出了和寶玉同樣的一片「空盪盪」的感受。她想到了自己，「未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強於污淖陷溝渠。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」黛玉在幻想自由和幸福而不可得之後，發出了這不甘屈服，不願低頭，振衣高崗，遠追許由的如冷月一般孤傲高潔的天國之音。寶玉最後「逃大造，出塵網，自我解釋」了。原本能葬黛玉之人已去，萬般無奈且理所當然之下，如花一般冷艷的黛玉只能親手埋葬了如黛玉一般冷艷的花。這，是一種「他殺」性質的「自殺」。
多情的曹先生何其絕情，這俗世便縱有千般不是，深愛著對方的牛郎和織女也在這一天鵲橋相會了，他卻好生事端的利用這個「充滿愛意的背景」，在這個「佳氣紅塵暗天起」的熱鬧世界中的一角安放了這一出灰冷的游戲，這個游戲玩的是如此的輕描淡寫而又深重無比。難怪妙玉覺得這詩句過於悲涼了，她一廂情願的想用自己的所續把「頹敗凄楚」的調子翻轉過來，但是這也只是 「雲空未必空」的妙玉的幻想罷了，她應該也不知道，自己亦會像湘雲和黛玉一樣，最終難逃「好一似，無暇白玉遭泥陷」的可悲下場吧。妙玉那看似明快些許的續作，更為這個「大喜藏悲」的聯句游戲續上了一縷「綿綿無絕期」的悲涼之音。古人雲「悲音悅耳」，不假，但它不僅能動人，它更傷人。
「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」，此情此景，無需多情敏感如桓溫者，也當既嘆且泣，可長恨，當長恨也。
❷ 之前看了一部穿越小說裡面有一句詩是「寒潭渡鶴影 冷月葬花魂」是哪一本小說 不是紅樓夢
之前看一部穿越小說，裡面有一句詩是寒潭渡鶴影冷月桑，這是一個非常凄涼的詩
❸ 「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」的深層含義是什麼
這兩句深層含義主要是暗示了史湘雲和林黛玉各自的不同命運：湘雲孤居，黛玉花隕。
「寒塘渡鶴影」為《紅樓夢》中第七十六回黛玉和湘雲聯詩中的詩句，此句為湘雲出，本句取意於杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：「蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。」及蘇軾《後赤壁賦》「適有孤鶴，橫江東來」一段。
以「鶴影」隱湘雲將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得「鶴勢螂形」。且本句意境清奇，以一個渡字寫出了鶴的飄逸以及環境的冷清。
冷月葬花魂，出自《紅樓夢》第七十六回，是林黛玉和史湘雲聯詩的最後一句。此句意境優美，宛若天成，甫出黛玉之口便使得湘雲認輸，妙玉嘆服。不僅是林黛玉才思敏捷的集中體現，更是她一生悲劇命運的影射，可謂寓意無窮，妙不可言。
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「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」的悲劇
都知寶黛的愛情是悲劇，賈氏的衰落是悲劇。但在紅樓里，還有想與香菱共度一生卻爭不過薛蟠被活活打死的馮淵，被與寶玉說笑幾句便被斥為"狐媚子"卻不甘受辱含冤而死的金釧兒，被鳳姐受賄而拆散只有自盡明志的金哥和未婚夫……
他們是紅樓里的小人物，卻令人扼腕嘆息。說到底，紅樓的悲劇，是整個時代的悲劇。
八月十五團圓之夜，黛玉與湘雲在凹晶館聯句，兩個孤女，生於富貴，卻在團圓之時與喧鬧格格不入。"寒塘渡鶴影，冷月葬花魂"。這清冷孤譎之句實打在動人心。
那個時代，封建而冷酷的時代，恰似天空中那輪清高皎潔的明月，無數如花朵般的生命在這月光下走向凋零。
參考資料來源：
網路-寒塘渡鶴影
網路-冷月葬花魂
❹ 「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」是出自於哪本書里這本書主要講的是什麼
出自《紅樓夢》第七十二回：凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯詩悲寂寞《紅樓夢》，又名《石頭記》。中國古代四大名著之一，章回體長篇小說。作者曹雪芹，普遍認為他是因為家族逐漸衰弱，為懷金悼玉而開始創作此書。曹雪芹家本是乾隆年間江陵的織造，父親曾給皇帝伴讀，母親曾是皇帝乳母。家中勢力龐大，而到曹雪芹少年時期，便開始慢慢走向下滑。他因為懷念家族過去的煊赫繁華而在自己的書中塑造出一個虛擬的朝代，虛擬的家族體系。《紅樓夢》主要講述的是貴族少爺賈寶玉和他表妹林黛玉之間的愛情故事。二人因為諸多封建阻撓而未曾結合，不能相守。結局以黛玉的死亡和寶玉的失蹤收尾。這一句「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」是黛玉同史湘雲月下聯詩那一回所出的句子。湘雲出了上一聯「寒塘渡鶴影」，黛玉低頭想了許久，忽見水塘上一道黑影閃過，被驚了一回，才發現那竟是一隻野雁，她靈感便來源於此，笑吟：「冷月葬花魂」接了湘雲上面那一句。呵呵，此乃小女子最喜歡書籍之一，裡面句句詩詞讖語都暗含典故隱喻，每一遍讀來都會讓人有不同體會。有志者可與我一同求索探討其中深意。不知回答您滿意否？
❺ 賞析「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」。
「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」為《紅樓夢》第七十六回黛玉和湘雲聯詩中的詩句。此句為湘雲出。
本句取意於杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：「蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。」及蘇軾《後赤壁賦》「適有孤鶴，橫江東來」一段。
以「鶴影」隱湘雲將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得「鶴勢螂形」。且本句意境清奇，以一個渡字寫出了鶴的飄逸以及環境的冷清。實為難得之巧句。所以黛玉才會只想出下句，連出題都忘了。
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紅樓夢
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本，脂本是程本的底本。
《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。作者尚有較大爭議。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。
小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。