明話本與現代小說區別
『壹』 舉例說明和前代小說相比,話本、擬話本的愛情描寫表現出哪些新的特點請幫幫我。
在宋代城市的大眾娛樂場所「瓦肆」中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即「說話」。「說話」分為四家，即小說、講史、說經、合生。四家中，小說、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說的小說實際上就包括了宋代的小說與講史這兩種。話本，就是說話人說話的底本，它主要包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；後者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。宋代的講史話本有《五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》等。這些話本以正史為主要依據，但也采入一些傳說、異聞等，同時也不免虛構，以增強吸引力。它們的情節往往較曲折，篇幅較長。元明清的歷史小說正是由此演變而成的。
擬話本它是中國古典小說的一種，最早應用這一名稱﹐指的是宋元時代產生的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》等作品。它們的體裁與話本相似﹐都是首尾有詩﹐中間以詩詞為點綴﹐辭句多俚俗。它是中國古典小說的一種，是由文人模仿話本形式編寫的小說﹐魯迅在《中國小說史略》中最早應用這一名稱﹐指的是宋元時代產生的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》等作品。它們的體裁與話本相似﹐都是首尾有詩﹐中間以詩詞為點綴﹐辭句多俚俗。但與話本又有所不同﹐「近講史而非口談﹐似小說而無捏合」﹐「故形式僅存﹐而精采遂遜」(《中國小說史略》)。魯迅認為它們是由話本向後代文人小說過渡的一種中間形態。
『貳』 明代三大奇書其思想內容與話本小說相比有何變化
明代三，大題，舒淇思想內容與話本小說相比，有何變化？明代山大提出的思想內容與話本小說相比產生了巨大的變化，首先他改變了八股文的思想和寫法。
『叄』 有誰知道什麼叫話本小說有人解答一下下不
話本小說是古代漢族小說體裁名。屬於中國古典小說的一種，流行於宋元時期，又稱宋元話本。當時，隨著商品經濟的繁榮，城市人口的劇增，通俗的漢族民間文學在宋代也得到了空前的發展，話本小說是宋代漢族民間文學的代表。
話本是宋元間「說話」藝人的底本，是隨著民間「說話」技藝發展起來的一種文學形式。
在宋代城市的大眾娛樂場所「瓦肆」中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即「說話」。「說話」分為四家，即小說、講史、說經、合生。四家中，小說、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說的小說實際上就包括了宋代的小說與講史這兩種。
話本，就是說話人說話的底本，它主要包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；後者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。宋代的講史話本有《五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》等。這些話本以正史為主要依據，但也采入一些傳說、異聞等，同時也不免虛構，以增強吸引力。它們的情節往往較曲折，篇幅較長。元明清的歷史小說正是由此演變而成的。
『肆』 話本和擬話本的區別是什麼
擬話本
文人模仿話本形式編寫的小說，魯迅在《中國小說史略》中最早應用這一名稱，指的是宋元時代產生的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》等作品。它們的體裁與話本相似，都是首尾有詩，中間以詩詞為點綴，辭句多俚俗。但與話本又有所不同，「近講史而非口談，似小說而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜」(《中國小說史略》)。魯迅認為它們是由話本向後代文人小說過渡的一種中間形態。
中華人民共和國成立後，一些學術著作應用擬話本這一名稱，專指明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說，即魯迅稱之為「擬宋市人小說」的作品，如《三言》中的部分小說，以及《二拍》、《西湖二集》、《清夜鍾》、《石點頭》、《醉醒石》、《幻影》等。這表明擬話本的含義已經發生了變化。
「擬話本」這種文學形式主要繁榮於宋朝
話本
說話藝人的底本。是隨著民間說話伎藝發展起來的一種文學形式。話本起源於中國唐代人的說話，也稱作話。話本在宋代逐漸盛行，開始有刻本流傳。話本一般指小說、講史、說經等說話人的底本，但皮影戲、雜劇和諸宮調的底本，也稱作話本。後來還有人把明清人摹擬話本而寫的短篇白話小說也稱為話本。又有人只把小說家的底本稱作話本。話本多數以敘說為主，中間穿插一些詩詞，也有以唱詞為主的。明代人則稱為評話或詞話。元代以前的話本留存不多，講史家的話本一般稱作平話，小說家的話本多稱作小說，還有稱作詩話的。話本本來是說話人演講故事的底本，往往只是略具梗概的提要，編印成書，就成為一種通俗讀物，形成一種特殊的體裁和風格，代表中國白話小說的一個發展階段。明清人模仿話本體裁而寫作的短篇白話小說，近人稱為擬話本；講史類的作品則稱為演義。
『伍』 白話小說的含義是什麼白話小說與現代小說有什麼區別
白話小說：
1.發祥期：唐代 當時，市人小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發展源頭。
2.黃金期：宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，「說話」藝術盛行，由此產生「話本小說」。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材於現實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構性。宋末及元代，在白話小說基礎上出現了文人模仿此形式創作的擬話本小說。
3.全盛期：明、清 這一時期，產生了演義小說、長篇章回體小說等。如明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《金瓶梅》（第一部文人獨立創作的小說）；明代的擬話本小說「三言」「兩拍」；「三言」即馮夢龍的《喻世名言》《警世通言》《醒世恆言》，「二拍」即凌濛初」的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；清代「雙峰」：《儒林外史》《紅樓夢》。而《紅樓夢》更成為中國古代現實主義小說輝煌的頂點。（因此說，我國四大名著都是白話小說。）
現代小說：
現代的中國小說。其主體是「五四」文學革命聲中誕生的一種用白話文寫作的新體小說。它取法歐洲近代小說，卻植根於現實生活的土壤，既不同於中國歷來的文言小說，也迥異於傳統的白話小說。和中國封建時代許多小說表現帝王將相、才子佳人的內容相對立，現代小說以日常生活中普通的農民、工人、知識分子和市民為重要描寫對象，具有現代民主主義的思想色彩，不少作品還體現了科學社會主義思潮的影響。
我覺得，白話小說，可能就是指作者在寫小說時用的語言就是他那個時代的口語，所以像唐宋元明清時期的小說，雖然我們現在看起來感覺依然在讀古文，但是在當時讀來，卻是相當通俗易懂的；而現代小說應該是有時間限制的，像中國現代文學，傳統分法就是1917—1949時期內的中國文學。
『陸』 話本與擬話本有什麼不同求解
擬話本
文人模仿話本形式編寫的小說，魯迅在《中國小說史略》中最早應用這一名稱，指的是宋元時代產生的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》等作品。它們的體裁與話本相似，都是首尾有詩，中間以詩詞為點綴，辭句多俚俗。但與話本又有所不同，「近講史而非口談，似小說而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜」(《中國小說史略》)。魯迅認為它們是由話本向後代文人小說過渡的一種中間形態。
中華人民共和國成立後，一些學術著作應用擬話本這一名稱，專指明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說，即魯迅稱之為「擬宋市人小說」的作品，如《三言》中的部分小說，以及《二拍》、《西湖二集》、《清夜鍾》、《石點頭》、《醉醒石》、《幻影》等。這表明擬話本的含義已經發生了變化。
「擬話本」這種文學形式主要繁榮於宋朝
話本
說話藝人的底本。是隨著民間說話伎藝發展起來的一種文學形式。話本起源於中國唐代人的說話，也稱作話。話本在宋代逐漸盛行，開始有刻本流傳。話本一般指小說、講史、說經等說話人的底本，但皮影戲、雜劇和諸宮調的底本，也稱作話本。後來還有人把明清人摹擬話本而寫的短篇白話小說也稱為話本。又有人只把小說家的底本稱作話本。話本多數以敘說為主，中間穿插一些詩詞，也有以唱詞為主的。明代人則稱為評話或詞話。元代以前的話本留存不多，講史家的話本一般稱作平話，小說家的話本多稱作小說，還有稱作詩話的。話本本來是說話人演講故事的底本，往往只是略具梗概的提要，編印成書，就成為一種通俗讀物，形成一種特殊的體裁和風格，代表中國白話小說的一個發展階段。明清人模仿話本體裁而寫作的短篇白話小說，近人稱為擬話本；講史類的作品則稱為演義。
希望能幫到你，滿意望採納哦。
『柒』 宋元話本和小說的區別
宋元時代說話人演講故事所用的底本。包括小說、講史、說經等說話藝人的底本，但諸宮調、影戲、傀儡戲的腳本也可以稱作話本，還有人把明清人摹擬小說話本而寫的短篇白話小說統稱為話本。
宋元話本有各種不同的家數和名稱。小說家的話本稱作小說﹐都是短篇故事。講史家的話本稱作平話﹐一般篇幅較長﹐講的是歷史故事。還有稱作詩話的﹐如《大唐三藏取經詩話》。
話本是民間說話人的創作，既具有口頭文學清新活潑的特色,又發揚了志怪傳奇等古代小說的優良傳統,在思想性和藝術性上都有突出的成就。宋元人話本是中國小說史的一個重要發展階段。 明清的白話小說主要是在話本的基礎上發展起來的。如《水滸傳》、《三國志演義》、《西遊記》等文學名著都是宋元話本繼續發展的產物。
因此小說可以說是宋元話本的衍生物，源頭……
『捌』 話本小說分為哪幾類
從說話藝術發展而來的話本小說，分為短篇小說話本和長篇講史話本兩類。元代小說大多經明人修改，現存很少。陸顯之編有《好兒趙正》，金仁傑編有《東窗事犯》。這些小說很難確定朝代，一般稱為「宋元話本」。
『玖』 明代話本小說
明代話本小說是話本小說發展史上的高峰，留下了20餘種話本小說集，完成了從整理宋元舊本到文人創作的歷史性轉變，形成了以馮夢龍為核心的蘇州作家群和蘇、杭兩大創作中心以及三種創作傾向，即勸善懲惡、追求「庸常之奇」、消遣娛樂。明代話本小說的勃興，明代進步文人的倡導與推崇至關重要，小說商品化的刺激關系更加直接，說話藝術與話本小說這兩種藝術形式的演亓也是不可忽視的原因
『拾』 比較清代小說和明代小說的異同
明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。
明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量，這類作品反映了市民階層的進步的愛情婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。
清代小說
清代的階級矛盾、民族矛盾以及思想文化領域的斗爭給予小說深刻的影響。從清初到乾隆時期，是小說的全盛時期，代表民主傾向的、真實描寫社會現實的作品是這個時期小說的主流，《紅樓夢》是它的最高代表。乾隆時期以後到鴉片戰爭以前，即嘉慶、道光時期，脫離現實、宣揚名教和因果報應的作品大量出現，小說創作呈現萎頓、沉悶的景象。
清初至乾隆末年(1644～1795)，小說創作在數量和質量、內容和形式、風格和流派等方面，比前代均有較大發展。歷史演義和英雄傳奇在清初格外突出。重要的作品有《水滸後傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》等，寫的是歷史和歷史人物，表現的是當時社會被壓迫人民和民族的反抗意識。文言短篇小說集《聊齋志異》繼承了六朝志怪和唐代傳奇的優良傳統，是中國文言小說的最高峰。