中國現代小說研究概覽

1. 閻浩崗的科研項目

1．國家社會科學基金項目：《紅色經典的文學價值與文學史地位》（主持）。批准號：05BZW052。時間：2005—2007 。已結項，鑒定等級：優秀。
2.河北省社會科學基金項目：《農民書寫與價值觀念——20世紀農民題材小說的價值觀研究》（主持）。批准號：HB11WX019。時間：2011-2014（在研）。
3．河北省社會科學發展研究課題：《河北紅色文化生態體系研究》（主持）。課題編號：200903131。時間：2009—2010。已結項。
4.橫向課題：《〈講話〉與解放區文學及「十七年」文學的美學關系》（主持）。時間：2012-2013。已結項。
5．河北省教育廳出版基金資助項目；《「紅色經典」的文學價值》（獨立）。時間：2009。已結項。
6．河北大學學術著作出版基金項目：《中國現代小說創作方法史論》（獨立）。時間：2004—2005 。已結項。
7．河北大學學術著作出版基金項目：《中國現代小說研究概覽》（主持）。時間：2007—2008。已結項。
8.河北大學研究生教育教學改革研究項目《中國現當代文學專業研究生課程設置與教學方法的改革》（主持）。時間：2011-2013（在研）。
9．天津市「九五」哲學社會科學規劃重點項目：《中國現代文學流派藝術研究》（課題組主要成員）。時間：1997—2000。已結項。
10．天津市「八五」哲學社會科學規劃重點項目：《愛國主義與民族文化》（參加）。時間：1991—1993。已結項。

2. 閻浩崗的成就

（一）論文：
學術期刊
1．《重新認識葉紹鈞小說的文學史地位》，《文學評論》2003年第4期。該文被收入中國社會科學院文學研究所編輯的《中國文學年鑒2004》。
2．《論〈紅旗譜〉的日常生活描寫》，《文學評論》2008年第4期。
3. 《現當代文學史寫作的文學視角與歷史化態度》，《中國現代文學研究叢刊》2009年第3期。
4. 《〈李自成〉：被曲解遮蔽的當代長篇小說傑作》，《中國現代文學研究叢刊》2011年第2期。
5．《魯迅的親情觀及其在小說創作中的表現》，《中國現代文學研究叢刊》2013年第11期。
6．《「史詩性」與「紅色經典」的文學價值評估》，《文藝爭鳴》2007年第6期，人大復印資料《中國現代、當代文學研究》 2007年第10期全文轉載。
7.《「土改」敘事中的道義問題——就〈太陽照在桑乾河上〉、〈暴風驟雨〉的評價與劉再復等先生商榷》，《海南師范大學學報》2010年第6期，人大復印資料《中國現代、當代文學研究》2011年第5期全文轉載。《丁玲研究》2010年第1期全文轉載。《丁玲與中國當代文學》（第十一次丁玲研究國際學術研討會論文集，廈門大學出版社2012年版）全文收入。
8．《三十年代現代派小說三作家之比較》，《天津師大學報》1998年第6期，人大復印資料《中國現代、當代文學研究》 1999年第2期全文轉載。
9．《生命感傷體驗的詩化表達》，《天津師范大學學報》2003年第1期，人大復印資料《中國現代、當代文學研究》 2003年第7期全文轉載。
10．《文學·社會生活·個體生命》，《理論與現代化》2000年第9期。人大復印資料《毛澤東思想研究》 2000年第6期全文轉載。
11．《也論新寫實小說作家的心態》，《藝術廣角》1992年第1期，人大復印資料《中國現代、當代文學研究》1992年第4期全文轉載。
12．《中國現代作家幽默特色論析》，《南開學報》1997年第6期，《新華文摘》1998年第2期摘要。
13．《京派小說：和諧蘊藉的浪漫主義》，《南開學報》2000年第2期，《中國社會科學文摘》 2000年第4期摘要。
14．《從文學角度看20世紀二三十年代之交的「革命小說」》，《天津社會科學》2003年第 6期。中國人民大學書報資料中心《中國現當代文學文摘卡》2004年第1期摘要。
15．《沈從文與師陀：創作個性的自覺追求》，《湘潭大學學報》2004年第2期。中國人民大學書報資料中心《中國現當代文學文摘卡》 2004年第3期摘要。
16．《魯迅：奇跡般的起點》，《魯迅研究月刊》2006年第12期。
17．《〈祝福〉及其兩個前文本的互文性研究》，《魯迅研究月刊》2011年第11期。
18．《具有「紅樓」血緣的兩部中國現代小說》，《紅樓夢學刊》2002年第1期。
19．《論茅盾小說創作方法的非主流性》，《茅盾研究》第8輯，新華出版社2003年出版。
20．《論七月派小說的創作追求和藝術風貌》，《天津師大學報》2000年第3期。
21．《巴金：革命年代的五四話語》，《河北大學學報》2004年第4期。
22．《從文學角度看「紅色經典」》，《河北大學學報》2005年第3期。
23．《不同生命欲求之間的沖突——重讀〈寒夜〉》，《河北大學學報》2006年第5期。
24.《否定之否定的反思——新世紀視野下重讀〈講話〉》，《河北大學學報》2011年第2期。
25.《「反著寫」的偏頗——〈豐乳肥臀〉對「革命歷史小說」的徹底顛覆及其意味》，《河北大學學報》2012年第1期。
26．《文學與人道主義：不解之緣》，《理論與現代化》1997年第4期。
27．《「二沈」小說創作異同論》，《山西師大學報》1998年第3期。
28．《理論觀點，還是具體感受的世界觀？》，《海南師院學報》1998年第3期。
29．《兩種現實主義》，《理論與現代化》1998年第9期。
30．《創作方法：文學理論不該遺棄的概念》，《新疆大學學報》2002年第3期。
31．《中國社會剖析派的西方淵源》，《東方論壇》2002年第5期。
32．《創作方法與創作原則：不同層次的概念》，《河南社會科學》2002年第6期。
33．《文學觀、小說觀與中國現代小說史》，《河南社會科學》2003年第2期。
34．《關於〈圍城〉的文學史地位》，《江南大學學報》2004年第3期。
35．《丁玲：革命年代的個性話語》，《二十世紀中國社會變革的多彩畫卷——丁玲百年誕辰國際學術研討會論文集》，湖南文藝出版社2006年3月出版。本文曾在第9屆丁玲研究國際學術研討會大會宣讀。
36．《山葯蛋派：創作方法的反思》，《天津師專學報》1999年第4期。
37．《論諾貝爾文學的求真精神與理想主義》，《文學·傳播·教育》，天津教育出版社1999年版。
38．《理論與批評：不菲的實績，失衡的時空》，《回眸與前瞻》，天津社會科學院出版社2001年版。
39．《愛國主義的歷史性》，《愛國主義與民族文化》，東方出版社1993年版。
40．《完備翔實的中國史籍》，《愛國主義與民族文化》，東方出版社1993年版。
41．《「藝術本體」論》，《天津師專學報》1991年第3期。
42．《〈管子〉——中國美學思想的濫觴》，《天津師專學報》1992年第4期。
43．《談談談歌和他的小說》，《作品》2008年第4期。
44．《〈艷陽天〉：權力斗爭的日常傳奇》，《石家莊鐵道學院學報》2009年第4期。
45．《自由與革命：矛盾中的艱難抉擇——也論丁玲的左轉》（第二作者），《新氣象，新開拓——第十次丁玲研究國際學術研討會文集》，同濟大學出版社2009年5月。
46.《新世紀視野中的梁生寶形象》，《石家莊鐵道大學學報》2011年第4期。
47.《林道靜形象的互文性解讀》，《河北科技師范學院學報》2011年第4期。
48.《作為文學史鏈條一環的「十七年」長篇小說》，《燕趙學術》（河北師范大學）2012年秋之卷。
49.《五六十年代「紅色經典」的文學史地位》，溫儒敏、趙祖謨主編《中國現當代文學專題研究（第二版）》，北京大學出版社2013年8月版。
50.《互文性視閾中的〈無名書〉》，《石家莊鐵道大學學報》2013年第1期。
51.《看丁玲的不同距離與角度》，《武陵學刊》2013年第4期。
52.《〈紅岩〉的文體價值與超時空精神價值》，《現代中國文化與文學》（CSSCI集刊）2014年第13輯。
53.《重論「高於生活」及「理想人物」塑造》，《長安學術》2014年第5輯。
54. 《〈豐乳肥臀〉與〈苦菜花〉的互文性解讀》，《河北大學學報》2014年第2期。
55. 《丁玲土改敘事與新時期以前主流意識形態的關系》，《首都師范大學學報》2014年第5期。
報紙
56．《從論爭中梳理當代文藝脈絡》，《光明日報》2006年1月9日。
57.《讓文學史真正成為文學自身的歷史》，《中華讀書報》2012年2月22日第9—10版。
58．《百年文學雙向交流的歷史描述》，《文藝報》2002年6月18日。
59.《個性主義與「革命」性格——丁玲的人格與創作》，《文藝報》2011年3月11日第7版。《丁玲研究》2011年第1期全文轉載。
60.《互文性視閾中的〈最後的生產隊〉》，《文藝報》2012年3月9日第7版。
61.《〈李自成〉的主題與姚雪垠的立場》，《文藝報》2012年4月18日第7版。
62.《艾蕪與許地山關於人生哲學的「對話」》， 《文藝報》2012年12月14日第6版。
63.《創造社作家的「浪漫」性格》，《文藝報》2013年3月22日第5版。
64.《新月社三詩人的愛與死及人與詩》，《文藝報》2013年5月20日第7版。
65．《從〈林則徐〉到〈鴉片戰爭〉：視角的轉換》，《天津日報》1997年7月15日。本文獲全國影評徵文二等獎。
66．《一個新的閻婆惜（評電視劇〈水滸傳〉）》，《天津日報》1998年1月24日。
67．《平視戰爭（看影片〈拯救大兵瑞恩〉）》，《天津日報》1998年11月25日。
68．《張大民的生存哲學（評電影〈沒事偷著樂〉）》，《天津日報》1999年2月3日（？）
69.《「紅色經典」中的英雄傳奇》，《北京晚報》2009年7月24日。
70.《〈紅岩〉的意志傳奇》，《北京晚報》2009年7月31日。
71.《〈紅旗譜〉有多少「水滸氣」？》，《北京晚報》2009年8月7日。
72.《「傳奇」風行更顯「日常」魅力》，《北京晚報》2009年8月14日。
73.《〈我與丁玲五十年〉：透過陳明的眼睛看丁玲》，《中國圖書商報》2010年2月2日。
74.《值得保定人珍惜和驕傲的保定現代文化》，《保定日報》2012年2月23日。
75.《河北籍作家概說（現代作家與保定之一）》，《保定日報》2012年8月5日。
76.《保定作家群的輝煌（現代作家與保定之二）》，《保定日報》2012年8月12日。
77.《擅長表現戰爭環境中人情美的孫犁（現代作家與保定之三）》，《保定日報》2012年8月19日。
78.《將〈水滸傳〉與〈紅樓夢〉筆法結合的梁斌（現代作家與保定之四）》，《保定日報》2012年8月26日。
79．《模糊空靈的〈透明的紅蘿卜〉》，《保定日報》2012年10月21日。
80．《莫言是怎樣從「售棉大路」走進「紅高粱」地的》，《保定日報》2012年11月4日。
81.《〈創業史〉的藝術魅力》，《文藝報》2014年2月21日。
82.《歷史小說的真實性與觀照視角》，《文藝報》2014年9月19日。
83.《浩然對現當代小說的獨特貢獻》，《文藝報》2014年10月27日。
（二）著作：
1．《「紅色經典」的文學價值》（獨著），人民出版社2009年出版。
2．《中國現代小說史論》（獨著），人民文學出版社 2006年出版。
3．《中國現代小說研究概覽》（主編），河北大學出版社2008年出版。
4．《中國現代文學流派藝術研究》（合著），山西古籍出版社2001出版。
5. 《趣味語文》（合著），中國書籍出版社2002年版出版。
6. 《中國古代傑出人物畫庫》（合著），百花文藝出版社1999年出版。
7. 《中國現當代文學專題研究（第二版）》（參編），北京大學出版社2013年出版。

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關於沈從文小說創作研究綜述

摘要：近幾十年來文藝界對沈從文作品的研究取得了長足的進步，由以前對他的文學批評

和政治批判發展到後來對他作品的肯定及重視。期間取得了一些研究成果，但在研究中還

存在著不足，尚須進一步探討。

關鍵詞：沈從文 小說研究 綜述

在二十世紀中國文學史上，沈從文是一個容易引起爭論的作家，有關他的作品研究早在20世紀二三十年代就已發生。在此，筆者將分「早期沈從文研究」（1949年以前的研究）和「當代沈從文研究」（1949年以後的空白期和新時期以來到現在的研究）兩大部分，努力對沈從文研究領域的基本情況和發展形勢做一較為全面的論述。

一、早期沈從文研究

早期沈從文研究有不少地方或者失之偏頗且比較單一，但它畢竟是沈從文先生尚在文壇時的論說評論，不但具有有一定的史學價值，而且也是沈從文作品研究的基石與鋪墊。

在早期沈從文小說研究中，有關他的小說評論，呈現出兩種不同的批評傾向與模式，其一，以思想性及真實典型論為核心的社會學批評模式，這些批評主要以沈從文早期創作和鄉土題材作品為對象，「空虛的作家」[1]「沒有思想的作家」[2]「作品人物都是空洞無物的」[3]「那種輕松，那種優美，都是無聊而甚至應該排斥的」[4]等結論。其二，對他作品創作的獨特風格的認可，蘇雪林堪稱這類批評的突出代表。她在《沈從文論》中揭示出沈從文作品「借文字的力量，把野蠻人的血液注入到頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來，年青起來，好在20世紀舞台上與別個民族爭生存權利。」[5]劉西渭的觀點也有代表性，在他的《〈邊城〉與〈八駿圖〉》中，認為沈從文的藝術創作表現了「具體的生命」，而他「所涵有的理想」是融化在作品中「各自的生命里」的

建國前夕，則由原來的文學批評轉化為政治定性。郭沫若在《斥反動文藝》一文中，對沈從文的文學活動作了更為全面的批判：沈從文不僅是「桃紅色」的代表，「作文字上的裸體畫，甚至寫文字上的春宮」；更為嚴重的是「特別的沈從文，他一直有意識地作為反對派而活動著。」表明當時在沈從文的評論和研究上存在著誤區。

二、當代沈從文研究

進入新時期以前，從49年到20世紀七八十年代，在這大約三十年間，沒有一篇有關沈從文研究的文字發表。就在沈從文政治上受批判，創作被漠視的30年間，在海外的華人學者中，沈從文研究卻取得了明顯進展。其中影響最大的是美籍華人學者夏志清的《中國現代小說史》和香港司馬長風的《中國新文學史》中有關沈從文的論述。這兩部文學史對沈從文的評價在這樣三個方面是完全一致的。1. 對沈從文「大家」地位的給定、2. 將他的研究納入世界文學的視野、3. 肯定了沈從文對現代人生存處境的深層關懷。

進入80年代，沈從文從以往被埋沒和遭貶抑的狀況一變而成為研究的熱點，大陸文學界的沈從文作品研究也逐漸從較為零散的一般性文學批評和政治評判發展為科學深入的系統研究，並於1988年沈從文逝世後達到高峰。在此期間編寫的如錢理群等著《中國現代文學三十年》、楊義著《中國現代小說史》〔第二卷〕等各類文學史開始對沈從文及其創作進行較為重點的評述，研究成果主要集中在這樣幾個方面：1. 從政治上為沈從文「平反」正名。凌宇的《沈從文小說的傾向性和藝術特色》及其後來的研究專著《從邊城走向世界》皆以相當的篇幅論證沈從文並非「反動作家」，余永祥在《一幅色彩斑斕的湘西歷史畫卷》一文中進一步提供了沈從文並非反動作家的證據。2. 對沈從文創作方法的辨析。董易在《自己走出去的路子》一文中認為，沈從文的早期創作是浪漫主義的，而在30年代，他的思想和藝術處於成熟之境，已經把現實主義與浪漫主義兩種方法結合起來進行創作。而另一些研究者認為最能體現沈從文創作風格的是寫實與抒夢兩者的結合。3. 從鄉土文學或抒情小說代表作家交代闡釋沈從文創作的美學價值。如高雲在他的《沈從文論》中指出，在中國現代文學史上「對中國鄉土風俗描寫得最細致、最充分的」是沈從文；許志英、倪婷婷則認為，沈從文的作品給人們提供了「區別於古代的田園牧歌式的另一種環境下的鄉村生活」。而凌宇在《中國現代抒情小說的發展軌跡及其人生內容的審美選擇》中指出沈從文的小說「完成了抒情小說從題材到形式的質的飛躍。」4. 拓展了研究的視野與思路。不少論者從沈從文的創作與民間文學關系的角度來闡述，如笛論富的《植根於民間—沈從文小說的特有風貌》，從沈從文及創作與苗族血緣關系的角度，如龍海清的《論苗族作家沈從文及其創作》，從肇始於五四的愛與美的文學主題之於沈從文的角度，如何益民的《沈從文的〈邊城〉》，從沈從文美學思想的哲學基礎的角度，如尚喜平的《一個探索者的足跡》等等。這些研究並非處於同一水平，其成果也等次有差，但顯示出沈從文作品內涵的豐富性。

進入20世紀90年代，在繼承前一時期的優良傳統和巨大成果的背景下，沈從文作品研究進一步發展，向縱深和更加全面系統的方向推進，成果豐碩新論不斷，形成一個初步繁榮的局面。本文側重對其創作主體的背景思想、作品分類及單篇研究、作家作品的比較研究等這幾方面入手， 做一盡可能全面的綜合和概括。

（一）背景研究

如何看待家世對沈從文的文學創作帶來的影響，有的研究者認為沈從文從軍隊出走並踏上文學道路的行為，以及他作品中流露出的貴族氣息等都與他的家世有極大的關系。他的整個創作可以看作是「對於那種受人尊敬的家世及家世所照亮的童年情景的追溯與偎依。」[6]另有評論者則認為單憑祖父一代為官便認為沈從文出身官僚豪門是勉強的，他繼承了父輩一代的「生存自由」及「生存奮斗」的精神氣質，這種精神上的影響為他的一生崇尚自由、執著於理想定下了基調。[7]金介甫先生認為「湘西對沈從文後來偏愛文學可以說影響甚微，原因是他生長在軍官之家，而不是出身在書香門第。」[8]總的來說，家世背景並非促使沈從文走上文學道路的直接原因。

（二）作品分類及單篇研究

對於沈從文小說作品的分類，通常是按照鄉土與都市兩大題材序列進行，也有研究者按時間的順序認為沈從文早中期的湘西作品呈現出唐詩的意境美，而後期的湘西小說則是一種宋詩般的理性美。此外也有部分評論者從其他角度進行分類研討：如韓立群的「軍旅小說研究[9]及譚怡楚的「情愛文學研究」 [10]均屬一家之言，還有待進一步論證與討論，總的說來，對於沈從文作品的分類及相應研究基本上沿襲了80年代的思路與方法，除了在其都市小說局限問題上有一定進展外，新的內容不多。

與此同時，單篇作品的研究也有一定深化，關於沈氏的代表作《邊城》的探討自然是重中之重，具體內容可參看吳蘊東《新時期以來〈邊城〉研究述評》，而對於沈從文其他的小說研究者引發了一些爭議，如《丈夫》是「表現了人性復歸的主題，還是自始至終體現了一種夫權壓迫和夫權制文化意識？」[11] 《蕭蕭》的結局是「寫出了蕭蕭及她周圍的人過著世代相因的愚昧而麻木的人生」， [12]還是僅僅「通過蕭蕭命運的戲劇性變化來為湘西人的隨其自然的生活態度和處世原則提供一個強有力的證據」？ [13]——這些爭論都是在一定程度上為形成新的學術爭鳴起到了積極的作用。

（三）作家作品的比較研究

90年代學術界將沈從文小說與中外文學作品對照起來進行研究，這為其提供了新的視野，也有助於從整體上把握文學史的發展脈絡。關於沈從文小說與外國文學比較研究中，凌宇是最早注意把沈從文與外國文學聯系起來研究的探索者。他這方面的研究突出表現在兩篇專論中，一篇是《從苗漢文化和中西文化撞擊看沈從文》，一篇是《探索生命的底蘊》，書中詳細地談到沈從文創作與西方文化的關系及受西方觀念的影響。其後的趙學勇在《沈從文與東西方文化》一書就論述了沈從文與中外文化思想相呼應的一面，並由此而發現和證明了其創作意蘊中一些獨到之處。吳立昌在他的專著《沈從文——建築人性神廟》一書中更是全面深入地論述了沈從文與弗洛伊德精神分析法說的關系。

一些研究者以20世紀文學發展的整體性眼光對沈從文小說進行考察時發現了部分現當代作家與沈從文在創作上的聯系，有人認為沈從文與當代文壇上的鄉土作家賈平凹表現出文化價值取向與審美追求上的相近，也有人從文體角度對比沈從文與汪曾祺，認為後者雖師承前者，但他們在語言、敘事視角、結構、哲學意蘊等方面都有微妙差異。還有研究者在藉助鄉土文明來批判城市文明這一點上將張承志聯系在一起，認為「他們都將同一文化體系中不同層面上的中國城鄉文明加以對照，並以人性、道德狀況作為揭示城鄉文化巨大差異的切入點，但沈、張兩人又畢竟存在著文化起點、時代背景等造成的深刻差異。」[14]

綜觀近幾十年來學者對沈從文小說的研究，不難看出，研究思路上由注重作品的分析開始向深入細致的主體傾斜，研究的思想從偏狹走向開闊，研究的方法採取了新領域多角度的認識，如引進了西方哲學的理論和方法、結構主義、原形批評、比較文學形象學方法、精神分析法說等，可以說研究的水平有了很大的提高，達到了一個新的境界。但與此同時研究中還有些問題只是初步地提出，尚須進一步探討，如沈從文小說與福克納作品的比較研究，沈從文小說的敘事學研究等，還有一些研究層面仍有待開掘，如小說中湘西的兵政文化、儺戲文化等。

隨著時間的推移，沈從文的小說在二十世紀中國文學史上的重要性將不斷地為人們所認識。

注釋：

[1] 侍桁 《一個空虛的作家》 載1931年《 文學生活》1卷 1期

[2] 賀玉波《 沈從文作品批判》 《 中國現代作家論》 第2卷 上海大華書局 1936年版

[3] 賀玉波《 沈從文作品批判》 《 中國現代作家論》 第2卷 上海大華書局 1936年版

[4] 李同愈 《 沈從文的短篇小說》 載《新中華》 1935年3卷7期

[5] 蘇雪林 《沈從文論》 原載《文學》 第3卷第3期 1934年9月

[6] 黃獻文《 論沈從文家世對其創作道路的影響》 《中南民族學院學報》 （哲社版）1996 第1期

[7] 向成國《自然的精靈》 《吉首大學學報》（社科版）1995 第3期

[8] 金介甫《沈從文傳》 時事出版社 1991年版 第28頁

[9] 韓立群《 沈從文論——中國現代文化的反思》 天津人民出版社 1994年版

[10] 譚怡楚《 沈從文情愛文學論》 《 山東師范大學學報》（社科版 1990 第2期

[11] 美 張盛泰《傳統夫權失而復得的悲喜劇——重讀沈從文的〈丈夫〉》 中國現代文學研究叢刊 1992第2期

[12] 山風 《心靈的悲劇——讀沈從文〈蕭蕭〉》 《名作欣賞》 1996第5期

[13] 程麗蓉《創作心理距離與沈從文的小說》 《 四川師范學院學報》（哲社版）1996第2期

[14] 王喜絨《一個獨特的文化審美視角——從沈從文到張承志》 《 蘭州大學學報》（社科版）1994第2期

參考文獻：

[1] 《沈從文文集》 花城出版社、三聯書店香港分店 1984年版

[2] 《沈從文全集》 北嶽文藝出版社 2002年版

[3] 司馬長風 《中國新文學史》 昭明出版社 1975年版

[4] 楊義《 中國現代小說史》第2卷 人民文學出版社 1988年版

[5] 凌宇 《沈從文傳》 北京十月文藝出版社 1988年版

[6] 凌宇《從邊城走向世界——對作為文學家的沈從文的研究》 三聯書店 1985年版

[7] 金介甫《沈從文傳》 湖南文藝出版社 1992年2月版

[8] 吳立昌《沈從文——建築人性神廟》 復旦大學出版社 1991年版

[9] 孫冰編《 沈從文印象》 學林出版社 1997年版

[10] 巴金、黃永玉等：《長河不盡流——懷念沈從文先生》，吉首大學沈從文研究室編湖南文藝出版社 1989年版

[11] 凌宇《 沈從文創作的思想價值論》 《文學評論》 2002年第6期

[12] 王保生《沈從文評傳》 重慶出版社 1995年版

[13] 高恆文《京派文人：學院派的風采》， 上海教育出版社 2000年版

4. 中國現當代的著名作家及其作品有哪些

中國現代、當代作家作品

作家 作品
魯迅,本名周樹人,偉大的無產階級革命家、思想家、文學家。中國無產階級文學的奠基人,無產階級文化思想的先驅 短篇小說集《吶喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《南腔北調集》《華蓋集》《且介亭雜文》等。《狂人日記》是現代文學史上第一篇白話小說
郭沫若,偉大的無產階級文化戰士,傑出的文學家、史學家、古文字學家 詩集《女神》,歷史劇《屈原》等
茅盾,字雁冰、本名沈德鴻。無產階級文化戰士,傑出的現代作家 長篇小說《子夜》、《腐蝕》,短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等
朱自清,著名學者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《綠》、《威尼斯》
冰心,散文家 《寄小讀者》
巴金,原名李芾甘,曾榮獲義大利"但丁國際獎" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，愛情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)
老舍,原名舒慶春,字舍予,曾獲"人民藝術家"稱號 長篇小說《駱駝祥子》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《四世同堂》等,劇本《龍須溝》、《茶館》等
曹禺,原名萬家寶,著名劇作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》
夏衍原名沈端先 話劇《上海屋檐下》、報告文學《包身工》
錢鍾書字存中 《圍城》(小說)《談藝錄》、《管錐篇》
丁玲原名蔣冰之 長篇小說《太陽照在桑乾河上》
葉聖陶名葉紹鈞,著名教育家、文學家 《稻草人》(童話)、《倪煥之》(小說)
郁達夫著名文學家、小說家 《郁達夫文集》
柔石詩人、文學家 《二月》、《奴隸的母親》
趙樹理 《李有才板話》、《小二黑結婚》、《三里灣》
李季 《王貴與李香香》(詩歌)
臧克家 《有的人》、《老馬》
艾青 《大堰河》、《礁石》
徐志摩 《別了康橋》等
賀敬之 《回延安》、《白毛女》(執筆之一)
周立波 長篇小說《暴風驟雨》(榮獲斯大林獎)
楊沫 長篇小說《青春之歌》
曲波 長篇小說《林海雪原》
柳青 (長篇小說)《創業史》

5. 中國現當代的著名作家及其作品有哪些

1、矛盾

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。

(5)中國現代小說研究概覽擴展閱讀：

1、《子夜》—矛盾

《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾於1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節分別在《小說月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。

2、《背影》—朱自清

《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

3、《繁星·春水》—冰心

《繁星·春水》的內容，是詩人冰心平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾的《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的影子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。

4、《邊城》—錢鍾書

《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。

5、《圍城》—沈從文

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為「新儒林外史」。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

6. 魯迅的小說創作對中國小說現代化有什麼貢獻

魯迅是中國現代小說及現代小說理論的開創者。魯迅文學創作的主要成就在小說。他以《吶喊》、《彷徨》顯示了「五四」文學革命的「實績」，開創了現代小說的先河。現代小說在他手裡開創，也在他手裡成熟。他的小說影響了一代又一代作家。他不僅是現代小說的開創者，而且也是現代小說的理論開創者。他的小說理論，來源於他豐厚的文學理論觀念，更得源於他的創作經驗，比那些純粹的小說理論，更具有說服力和指導性。首先，魯迅先生創作了「真正意義上的現代化小說」,為中國小說走向世界作出了不可磨滅的貢獻。他以平等的態度對待普通民眾,寫出了"人的覺醒"；他用白話創作,用截取生活片斷的方法來顯示生活的全貌；他用種種方法揭示人物性格的復雜性；他吸收和借鑒了現代西方小說的經驗,使敘述方式和敘述角度多樣化；他是中國小說走向現代化的優秀旗手。從中國小說發展史來看，魯迅確是現代小說的開山鼻祖。1918年《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說, 發表於《新青年》,以「深切和格式的特別」而成為中國現代小說的偉大開端。其次，魯迅的小說作品既使人感受到一種沁人心脾、回味無窮的感性美，又揭示著催人奮進、閃爍著時代光輝的理性美。魯迅是第一個中國新文學史上最深刻的反映農民問題的偉大作家。當述及1922年至1925年北京文壇成了「寂寞荒涼的古戰場」之後，魯迅又發現其間從四處鄉間跑來北京「僑寓」的一代年輕作者，所寫小說往往「隱現著鄉愁」，魯迅稱之為「鄉土文學」。這一命名也成為經典之論，被後起的研究者所廣為採納。魯迅「命名」不同於生硬地照搬某些洋概念，更不同於簡單的拿文壇的事例去「證實」某種概念的存在，而是把構成文學史現象的最有特徵的表現，上升為一種理論的概述與定位。類似的「命名」在魯迅的其它論述中都有表現，如論述莽原社為「聊以快意」的一群，狂飆社對惡濁社會的譏刺搏擊以及「虛無的反抗」，「未名社」在將「泥土的氣息」移在紙上，等等。魯迅尋找這種種不同創作傾向之間的轉換或對立的關系，實際上這幾個社團又都環環緊扣，此起彼伏地裝點了20年代中期的文壇。
他站在人民本位的立場上，把中國人的主題—— 連同他們的破衣衫、悲哀的命運和痛苦靈魂帶領了長期為帝王將相、才子佳人盤踞的文學殿堂。在以往的作品中看到了太多的虛幻的民生，人民還是在水深火熱之中煎熬，魯迅以作品將人民從精神上解脫，這是一種從理論上的改觀。在魯迅的筆下，我們既看到了被兵匪官僚折磨得成為木偶人一般的中年閏土，也看到了像雙喜、阿發一樣機智能幹、純朴無私的農村少年。魯迅這些洋溢著濃郁鄉土氣息的作品，為中國現代鄉土文學奠定了雄厚的基石。在魯迅反映下層人物的作品中，他的著意描寫並非是那些惺惺相惜般的無病呻吟，總是把活生生的現實同殘酷的封建制度以及國人所具有的劣根性緊密相連，以現實中的小事刻畫出重大的社會問題。比如，《孔乙己》中的孔乙己，既是被科舉制度愚弄乃至毀滅的一個下層知識分子，又是一個不能清醒遭人恥笑的的可憐人物，給人留下一個可悲、可嘆的鮮活人物形象，令讀者無不深深思索。同樣《一件小事》中，啟示知識分子正視自己的陰暗面，向滿身塵垢卻正值無私的「卑賤者」學習，從他們身上尋求希望和力量。第三，魯迅在新文學所採取的不同思路讓我們看清了新知識者在資源建構上的不足。魯迅在師承上，他支持錢玄同，肯定文學革命的白話文文言，「白話在生長，總當篤信進化論，相信「文學救國」的思想倫理意義，而且在白話文問題上以《新青年》主張以後為大關鍵」。在他的文學思想上，他承章太炎而來追慕魏晉文學的事實也早為論家所注意了。魯迅通過發掘提煉特定的文學現象來把握文學進程，並在解釋這些現象時，充分注意其與社會思潮的聯系，注意形成典型文學現象的創作心態與情感表達方式。這樣，所謂「歷史的聯系」就是很具體可感。魯迅通過文學現象的提煉去展示文學發展過程的方法，能做到抓住要點總攬全局，抓環節體現過程，這是文學史研究的一種卓有成效的方法，至今仍不失其方法論上的啟示意義。他的作品是現實與理想緊密相連的完美整體，他秉承了諸家的眾才之長，既深刻鞭撻黑暗封建社會的殘酷，又把人類美好理想深情寄託出來，但絕不是虛幻的烏托邦式的超現實理想。譬如，他在《燈下漫筆》中寫道「……這人肉的宴席現在還排著，有很多人還想一直排下去。掃盪這些使人者，掀掉這宴席，毀壞這廚房，這是現在的青年的使命！」人如其人，文為心聲。魯迅是現代文學的奠基人，魯迅通過自己的作品把現實與理想完美結合起來。魯迅宛如滾滾長江之上的一顆熠熠閃光的指路航標，魯迅的作品永遠是中國乃至世界文學寶庫中一顆珍貴瑰寶。

7. 急求中國現代文學史論文

2009在中國當代文學史上是一個標志性的時刻。如果以1949年北平第一次文代會算起，那麼，中國當代文學已經有了60年歷史；如果以1979年第四次文代會為時間點，那麼，新時期文學也已經有了30年，據此，60年的歷史又被學界分成了「兩個三十年」。近幾年來，以變化的歷史語境為依託，關於當代文學60年（或者「兩個三十年」）的討論一時成為當代文學研究界的主要話題。特別是2009年，討論中國當代文學60年的學術會議不斷，刊物上發表的無數論文也相對集中在這個話題上。因此，關於當代文學史的研究、文學批評的反思和作家作品與思潮現象的論述，也就成為2009年文學研究的三大部分內容，而這些內容涉及歷史、當下與未來，呈現的是中國當代文學學科整體性推進的軌跡。不妨說，2009年的文學批評集結了中國當代文學研究的諸多關鍵問題，2009年的文學批評不僅僅屬於2009年，文學批評站在了一個新的轉折點上。

因為有了60年的沉澱，當代文學研究的歷史化、經典化成為一種可能，即便是關於當下創作的分析，也不可避免地被賦予了「歷史背景」。這一特點，反映在批評之中，便是重返歷史現場。最遙遠的歷史話題是「五四」，2009年是「五四運動」90周年，劉再復和李澤厚的對話《共鑒五四新文化》既有交集也有差異，我們未必完全認同其中的一些說法，但再睹20世紀80年代兩位思想者的風采也是一件有意思的事。

60年歷史整體性和階段性的思考，是重返歷史現場的主題部分。在新時期文學初期，文學界是以否定「文革」時期的文學為開端的，因為 「四人幫」提出了「十七年文學」存在一條所謂「文藝黑線」，所以在否定「文革」時基本肯定了「十七年文學」。20世紀80年代以後，對「十七年文學」的批評和否定的聲音逐漸增多，近幾年分歧更大，也使「十七年文學」的研究一時成為熱點。「十七年文學」是中國當代文學的最初階段，其後文學進程的多數重要問題都與這個階段相關。因此，我特別重視丁帆在本年度發表的《1949：在「十七年文學」的轉型節點上》，這是他的《中國現當代文學史與思想史的關聯性》的論綱。十年之前的1999年，丁帆便出版了《十七年文學：「人」與「自我」的失落》，其論點曾產生廣泛影響。這些年，丁帆始終以文化批判者的獨立精神直面歷史與現實問題，以鮮明的價值判斷研究中國當代文學史。這篇論文承接了他以往的基本觀點，但對歷史的論述更為細致、透徹，特別是比較完整地呈現了他的文學史觀。這樣一個特點，也似乎是南京大學中國現當代文學研究的一種風格。在我的短視中，大學的學術研究有鮮明風格的已經越來越少了。王彬彬《當代文藝中的「階級情」與「骨肉情」》分析了「紅色經典」的「階級情」與「骨肉情」的沖突與沉浮，既理清了文本的內在結構，也探討了歷史語境與文本的關系，在一個新的層面上闡釋了「話語」與「權力」的關系。王堯《「關聯研究」與當代文學史論述》對「兩個三十年」的比較，顛覆了我們所熟悉的一些結論，他的研究以史料見長，本文亦有這樣的特點。但我覺得他這些年來一直強調的「關聯性」研究，對當代文學史的復雜性的探討，或許更具方法的價值。

對「近三十年文學」的命名，打破了文學分期的局限，從2008年開始，這方面的論文增多。程光煒這些年一直在做「重返八十年代」的研究工作，以此重建當代文學史研究的合法性。他主編的《八十年代研究叢書》，集中了他本人和學界一些同仁的新成果，當引起關注。他的《歷史回敘、文學想像與「當事人」身份》，讀查建英編《八十年代訪談錄》，由點帶面，討論了如何認識「80年代」的問題，其方法與結論都拓展了20世紀80年代文學與思想文化的研究空間。黃發有《人化審美到物化審美》，採用樸素、動態、開放性的「近三十年中國文學」概念，在多元交叉的文化與審美考察中，對近三十年文學的價值選擇、審美邏輯的內在演變進行了深入的文化反思與整體性透視，頗具啟發性。何言宏《「正典結構」的精神質詢》，重讀靳凡《公開的情書》和禮平《晚霞消失的時候》，質疑文學史研究「主流敘述」所形成的「正典結構」，提出了如何將近三十年文學「經典化」的問題。

此類研究的反思性特徵，也反映在對近三十年文學批評的回顧中。陳思和《藝術批評·新方法論·學院批評》，是他為《中國新文學大系（一九七九-一九九九）·文學理論卷》所作導言的第三部分，著重回顧了作家作品論的發展。他在文章中提出：「學院派的批評並不意味著要脫離社會現實，脫離文壇話語，把自己當作與世隔絕的怪物，文學批評的生命力就在投入文學實踐，介入社會進步，所以，即使是學院派的批評也不應該躲在學院里萎縮自己的學術生命，或者自命清高脫離實際，對社會不發生實際的影響。我以為要發展學院派的批評，還是需要把握與調整與媒體之間的關系，要充分利用媒體來發出自己的聲音。總之，核心的概念就是：學院派的批評如何發出自己獨立的聲音」。批評與實踐、媒介的關系，被揭示為「如何發出自己獨立的聲音」，可以說切中了文學批評問題的要害。南帆《文學類型：鞏固與瓦解》討論的是一個比較純粹的理論問題，他在界定何謂文學類型的基礎上考察了「鞏固」和「瓦解」兩種傾向，對文學類型本體論的觀點提出了質疑，這一深入的理論思考，延續了他近幾年來從歷史提供的「關系網路」中發現問題的「真正依據」的學術思路，有助於文學批評的轉型。郭冰茹《方法與政治》是她的「新時期文學批評研究」系列之一，論文在反思新時期文學批評之中，對熱議中的「政治化」和「再政治化」問題提出了獨到的看法，特別著重揭示了方法背後的「政治」，顯示了年輕一代批評家的理論銳氣。

或許，文學批評面貌的細微處見於作家作品論。本年度這類文章中，如王光東與里程的談話錄《我們為什麼看不見〈春香〉》，曉華論《我與父輩》，張新穎論《生死疲勞》，李敬澤論《廢都》，程德培論遲子建，施戰軍論范小青，謝有順論小說敘事，周景雷和王爽論魏微，孫桂榮《論「八○後」文學的寫作姿態》，以及張學昕訪談詩人楊煉、唐曉渡等，都值得一讀。我還要特別推薦梁鴻的《小城鎮敘事、泛意識形態寫作與不及物性——七十年代出生作家的美學思想考察》和金理的《〈平原〉的虛和實》。梁鴻是近幾年來發展迅速的年輕一代學院派批評家，金理的出現讓我們對「八○後」批評家懷有期待。

現代文學史上的作家論作家，是文學批評的重要一翼，這個傳統在近幾年有所恢復。張煒《誰讀齊國老頑耿》論陳占敏小說，王安憶《刻舟求劍人》談朱天心小說印象，都舉重若輕，鞭辟入裡，是批評中的「好文章」。作家表達的特別，在創作談、講演錄中，都常有出彩之處，驚人之語。史鐵生《理想的危險》、鐵凝《文學是燈》、阿來《我只感到世界撲面而來——在渤海大學「小說家講壇」上的講演》、蘇童《八百米的故鄉》和艾偉《中國當下的精神疑難》等，在感性的表達中，透露出各自的文學思想。

中國文學與外國文學的關系一直是個不斷探討的話題，著名外國文學研究專家陳眾議的《擁抱情節——當今西語小說概覽》，為我們認識當代的文學與批評提供了一個參照系。在「海外漢學研究」領域，王德威《〈詩經〉的逃亡》論閻連科的《風雅頌》，章小東印象夏志清，季進訪談葛浩文以及林源所譯三篇海外學者論當代文學的論文，都顯示了「西方」研究「中國」的不同路徑。這些海外的研究和中國本土的研究，一起構成了中國當代文學研究的「學術共同體」。

8. 近幾年河北大學出版社出版的書都有哪些

出版傳媒研究 白貴 田建平 ￥25.00
視聽中國的世紀跨躍 白貴 ￥15.00
知識經濟與新聞出版 王景武 魏國東 編著 ￥15.00
當代報紙副刊研究 田建平 ￥19.00

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9. 武漢自考《漢語言文學》本科段，有一門考試是《中國現當代作家作品專題研究》 ，這門課程的書是什麼書

上傳的資料裡面有漢語言文學這個專業所有科目的教材使用版本信息，你也可以到湖北省教育考試院網站上查詢，鏈接：http://zikao.hbee.e.cn/html/zk/2013-04/111756.html

試卷什麼的，建議你到自考教材批發市場區找找，地點在理工大那邊的書城路上（崇文廣場也就是省出版城背後200米左右）。

希望我的回答可以幫到你。