人力車發的中國現代小說
㈠ 駱駝祥子練習題，急~~~~
1.三、三、祥子與車、虎妞
2.一 是祥子拉車拉的駝背像個駱駝，
二 是他與駱駝的形象很符合.都是人類的苦力,永遠不能挺起胸做人,一直生活在社會底層,做著最累最苦又不討好的事.
3.以主人公買車三起三落的經歷，表現祥子有希望到失望，由奮斗到失敗，由掙扎到絕望，最終走向頹廢和墮落的人生軌跡，從中照出了他的性格史，揭示他悲苦的人生遭遇。
4.通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人「變」成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。
5.老舍
6.這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
7.祥子因為是拉車的,久而久之,背就馱了.
8三輛
9.難產而死
10.刺兒頭
11.？----《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
12.悲劇
13.虎妞把祥子灌醉，然後騙祥子說自己懷孕了，最後逼迫祥子和她結婚
14.潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出於私心而延宕了青春，心中頗有結怨。她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四爺的另一種壓迫對象和犧牲品。
15.虎妞，劉四爺，曹先生，孫排長/偵探，小福子，小馬兒與祖父，高媽，二強子
16.現代白話文小說
17.100塊（不是元，切記，這里的是大洋，就是大子兒，不是人民幣……）
18.舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能幹但畢竟是女兒。由於女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不願自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人。於是斷絕了與女兒的關系，最後連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚。
19.第一頭以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老頭兒；後面兩個答不上
20.1936年
21.很和氣
22.高媽
23.沒有扣錢
24.很關心
25.很佩服
㈡ 駱駝祥子的由來
駱駝祥子的由來：
1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。
新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。
老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。
老舍的朋友隨後又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。
1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風》連載。
主題思想：
《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。
舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處於社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。
《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
作者簡介：
人民藝術家——老舍，原名舒慶春，字舍予，著名作家。1899年生於北京。正紅旗人，滿族。「五四」時期開始新文學創作。作品有：《老張的哲學》、《趙子日》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《月牙兒》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等。
作品影響：
歌劇版《駱駝祥子》是中國國家大劇院的原創中國歌劇。1982年，凌子風將《駱駝祥子》小說改編為電影同名電影。
㈢ SOS！！！
1881～1936)
現代文學家、思想家。原姓周，幼名樟壽，字豫山，後改為豫才。1898年起，改名樹人。魯迅是他
1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。
尋找真理的青年時代 1881年 9月25日（清光緒七年八月初三），魯迅誕生於浙江省紹興縣城一個逐漸
沒落的封建家庭。祖父周介孚在北京做官。父親周伯宜是個秀才。母親魯瑞以自修達到能夠看書的程度。魯
迅從小受過傳統的封建文化教育,但他閱讀興趣十分廣泛,看過許多野史、雜記，特別是那些富有民主思想和
愛國精神的著作；對民間藝術，也深切愛好。
1893年，因魯迅的祖父被捕下獄，家庭備受親友的歧視和欺凌。不久父親又患重病，並於1896年去世。
魯迅是周家的長子,在家庭由小康墜入困頓中,飽受人間的冷眼，這使他「看見世人的真面目」。又由於母親
是鄉下人,他有機會接觸農村社會,和農民孩子親密相處，從中知道農民受壓迫的苦況和他們勤勞、純朴的性
格。這些經歷對他後來的思想發展和小說創作，都產生了深刻的影響。
甲午戰爭後,洋務「新政」破產,資產階級改良主義運動興起。魯迅不滿傳統的封建「正道」，決心「走
異路，逃異地」，於1898年5月,到南京投考江南水師學堂。次年2月,改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂
。因為總辦（校長）是個維新派人物，礦路學堂看新書的風氣很盛。魯迅經常讀《譯學匯編》，還讀了一些
西歐的近代科學、社會學和文學的譯著，其中對他影響最大的是嚴復譯述的英國赫胥黎的《天演論》。他從
中接受了進化論的啟蒙,後來他又鑽研了有關進化論的其他著作,在以後相當長的一段時間里，以它作為觀察
社會現象，進行反封建斗爭的主要思想工具和武器。在南京的 4年間，中國經歷了怵目驚心的劇變，戊戌變
法徹底失敗，義和團運動遭到鎮壓，八國聯軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真
理。
1902年 1月，魯迅在礦路學堂畢業。旋赴日本留學。同年 4月，到東京入弘文學院普通科江南班學習。
當時中國資產階級革命派正在東京進行反清活動，留學生中分為反清與保皇兩派。魯迅經常參加反清的集會
，課余還大量閱讀近代科學、哲學和文學的書籍，開始考慮改造國民性問題。他毅然剪掉象徵清朝統治的辮
子，並在斷發照片上寫詩明志：「我以我血薦軒轅」，表示他誓為祖國人民解放而獻身的決心。這期間，他
發表了根據外國作品改寫的小說《斯巴達之魂》，論文《中國地質略論》,《說□》,與友人合編關於中國地
質和礦產分布狀況的專著《中國礦產志》，還翻譯科學幻想小說《月界旅行》、《地底旅行》，進一步表現
了青年魯迅愛科學的熱情和強烈的愛國主義精神。
弘文學院結業後，魯迅於1904年 9月入仙台醫學專門學校。他立志學醫，是希望用新的醫學，來「促進
國人對於維新的信仰」。他學習勤奮，受到教師藤野嚴九郎的熱切關懷和幫助。不久，他在有關日俄戰爭的
幻燈片上，看見一個替俄國軍隊當偵探的中國人，被日本軍隊抓住殺頭，而圍觀的中國人竟無動於衷。這使
魯迅痛切感到：醫學並非緊要，如果思想不覺悟，即使體格健壯，也無濟於事。當時他認為頭等重要的還是
改變人的精神，而善於改變精神的是文藝,於是決定棄醫從文,並於1906年春天重返東京。
當時的東京,以孫中山、章炳麟為代表的革命派,與康有為、梁啟超等保皇派，進行尖銳的斗爭。魯迅師
事章太炎，與陶成章等革命派往還密切，並成為反清革命組織光復會的成員。1907年，他准備創辦文藝刊物
《新生》，但終於失敗。魯迅為此而感到寂寞，但並不灰心。他發表《人的歷史》、《科學史教篇》,介紹
達爾文的生物進化學說和西方科學思潮的演變；還發表《文化偏至論》、《摩羅詩力說》，分析西方資本主
義文化發展的歷史特點及其存在的偏頗,強調要與「列國」競爭,「其首在立人，人立而後凡事舉」；要立人
，就必須反對封建傳統思想，「別求新聲於異邦」，提倡「立意在反抗，指歸在動作」的戰斗精神，因而大
力介紹以拜倫為首的具有反叛精神的「摩羅」詩派。魯迅還與周作人共同翻譯出版了《域外小說集》，介紹
東歐被壓迫民族和俄國的現實主義短篇小說。
在日本 7年，魯迅廣泛涉獵外國的自然科學、社會學說、文學藝術和哲學，開始形成早期的社會思想和
文藝思想，成為反帝反封建的革命民主主義者，並且確定了用文學作為自己為祖國的獨立自由、為人民的思
想解放而抗爭的武器。
1909年 8月間，魯迅離日歸國，他先在杭州兩級師范學堂，後在紹興府中學堂任教。1911年10月，辛亥
革命爆發，魯迅懷著熱烈的心情迎接它，紹興光復後，魯迅出任紹興師范學校校長。是年冬，他創作文言短
篇小說《懷舊》。
1912年 1月，中華民國臨時政府在南京成立。魯迅應教育總長蔡元培的邀請，於 2月前往南京，在教育
部工作。5月,他隨政府遷往北京，在教育部任科長、僉事等職務，主管圖書館、博物館和美術教育等工作。
辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務，革命的成果被袁世凱所篡奪，繼而發生帝制復辟等丑劇。軍閥混
戰，國家形勢日益惡化。魯迅對國事深感失望，便在業余時輯錄和校勘古書,還看佛經，抄古碑,搜集金石拓
本。在舊的民主革命的革命性已經消亡，而新的民主革命的革命性尚未成熟的歷史間隙，魯迅經歷著深刻的
思想矛盾和痛苦，繼續堅毅地探索社會和革命的新路。
舉起反帝反封建的文化大旗 1917年，俄國十月社會主義革命勝利，給中國送來了馬克思列寧主義。
1919年，北京爆發了五四運動，革命進入了新民主主義時期。魯迅在新的時代潮流的鼓舞下，懷著毀壞封建
的「鐵屋子」，喚醒熟睡的人們的熱望，投身於「五四」新文學運動，不久即成為無產階級領導的文化新軍
的偉大旗手。
1918年初，魯迅參加了陳獨秀主編的《新青年》的編輯工作，置身於當時的大力倡導民主和科學，反對
舊禮教和舊文學的偉大斗爭的前列。同年 5月，他在這個刊物上，發表了第一篇白話小說《狂人日記》，它
描寫一個因患迫害狂的精神病人的心理活動，把對社會生活的清醒描寫和對狂人特有的內心感受的刻畫雜糅
在一起，揭露了封建「家族制度和禮教的弊害」，指出中國社會的歷史是人吃人的歷史。這是徹底反封建的
第一聲「吶喊」，也是魯迅戰斗史上新的開端。
接著,魯迅還發表了《孔乙己》、《葯》、《故鄉》、《阿Q正傳》 等十幾篇小說，後編成第一個短篇
小說集《吶喊》，並於1923年8月出版(見彩圖《吶喊》、《彷徨》初版本、魯迅小說《孔乙己》插圖程十發
作、魯迅小說《葯》插圖顧炳鑫作) 。《吶喊》反映了從辛亥革命前後到五四運動前後的中國社會，特別是
在帝國主義和封建主義壓迫下逐漸破產的古老農村和市鎮的面貌。塑造了沒落知識分子、城市貧民、人力車
夫、被壓迫農民等形象。它以「表現的深切和格式的特別」，激動了青年讀者的心，「顯示了文學革命的實
績」。魯迅是擇取中國文化遺產優秀成分和採用外國良規加以融合發展，創造現代小說的傑出代表，並成為
中國現代文學的偉大奠基人。
《孔乙己》描寫一個沒有考上秀才的讀書人，批判地揭示了人物的悲劇性格，表達了作者對於造成這種
性格的文化教育制度的有力鞭撻。《葯》描寫革命者夏瑜的犧牲和茶館主人華老栓夫婦為了醫治兒子疾病所
表現的無知，並且通過「葯」——蘸著革命者的鮮血的饅頭而聯結起來。作品深刻地揭示革命者與群眾的隔
膜，揭示了資產階級舊民主主義革命的悲劇。最後夏瑜墳上的花環暗示著革命後繼有人，給作品增添了樂觀
的色彩。《一件小事》通過「我」乘人力車所遭遇的一個意外事故,對比地描寫了勞動人民與知識分子的行
為、性格,觸及了知識分子應該向勞動人民學習的重要思想。在《吶喊》中佔有重要地位的，是描繪農村生
活和農民形象的作品。《故鄉》通過「我」回故鄉的見聞及回憶，描寫舊中國農村急速破產的蕭索、凄涼的
生活圖景。閏土曾經是一個生機煥發的小英雄，但是在兵、匪、官、紳的重重壓榨下,曾幾何時,便變成了一
個精神麻木的人。作者懷著悲憤的心情，對造成這一悲慘圖景的社會勢力提出了沉重的控訴,同時又期望被
迫害者能夠醒悟過來,開辟自己的生活道路：「地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
《阿Q正傳》 是魯迅小說的代表作。它以辛亥革命前後的農村未庄為背景，塑造了深受精神毒害的貧苦
農民阿Q的形象。阿Q受盡了慘重的剝削和壓迫，可是他在精神上卻「常處優勝」。他誇耀過去，幻想未來，
自我安慰，自輕自賤，始終不能正視嚴酷的現實。此外，他還沾染了游手之徒的狡猾。小說集中反映阿 Q在
辛亥革命中的表現和命運。他原以為革命就是「造反」，對它深惡痛絕，但封建統治者在革命到來時的驚惶
，卻使他快意並要求革命。可是這場革命忽視農民的力量，反而跟封建階級相勾結。未庄一切依舊，只有阿
Q被抓去槍斃。這個結局是對辛亥革命及其領導者的徹底批判。小說塑造了阿 Q的不朽典型，反映了辛亥革
命的歷史教訓，從而提出了啟發農民的民主主義覺悟的嚴重課題。由於農民問題是中國民主革命的基本問題
，魯迅對農民問題的深刻反映，在當時具有重大的現實意義。辛亥革命沒有給農村帶來真正的變革，農民的
啟蒙教育問題還有待於解決。這在《風波》里也有真實的反映。此外，反映農民生活的還有《社戲》，它描
寫已經逝去的美麗的童年，贊美農民的質朴、誠實的心靈。
魯迅在描寫被壓迫人民的不幸時，常常是期望他們奮起抗爭，同時還以極大的憤怒來揭露封建階級、封
建思想的殘酷統治，顯示了作者是從被壓迫人民中站起來的革命民主主義作家。他反映農民問題的深刻性，
反封建的徹底性，都是中國過去的文學作品所未曾達到的。
魯迅還是中國現代雜文的開拓者。五四時期，他寫了許多雜感和論文，大都發表在《新青年》上，後來
收入《熱風》和《墳》里。這些作品尖銳潑辣，形象生動，帶有廣泛的社會批評的特點。有的嚴正批判封建
的父權思想和節烈觀念；「有的是對於扶乩，靜坐，打拳而發的；有的是對於所謂『保存國粹』而發的；有
的是對於那時舊官僚的以經驗自豪而發的；有的是對於上海《時報》的諷刺畫而發的」(《熱風·題記》)。
它們總是把中國人民的生存和發展，同守舊派所宣揚的舊文化、舊道德擺在對立的地位；有時則以生命的發
展來論證社會改革的必要，堅決站在新事物方面來反對一切封建舊事物，並相信啟發人民的覺悟，可以達到
改革社會的目的。這些雜文所表現的不拘一格的形式，寓熱情於冷峻之中的文筆，通過抨擊時政和鞭撻習俗
揭示生活哲理，並將詩和政論結合在一起的風格，後來被人們稱之為「魯迅風」。魯迅雜文開創了現代雜文
的新風，影響了一代又一代的雜文作者。
《阿Q正傳》插圖 趙延年作
魯迅是清醒的現實主義者。他大膽地正視現實的各種矛盾，他的小說和雜文，反映了極其深廣的真實的
歷史內容。他對於舊中國的一切，對於幾千年的傳統勢力、傳統思想,比同時代許多人了解得多,而且看得深
透。他從舊營壘中來,站在不妥協的革命者的立場上,反戈一擊，能給舊事物以致命的打擊。他是對舊勢力、
舊思想揭露最深刻、斗爭最堅決的一位偉大作家。他在中國革命史、思想史上的這些傑出貢獻，是從「五四
」文化革命中就充分顯示出來的。他把舊社會的一切暴露出來，是為了引起療救的注意，以推動社會的改革
。他自覺地「聽將令」，他的作品充分體現無產階級領導的徹底反帝反封建的新民主主義革命的要求，在當
時發揮了巨大的戰斗作用。
從1920年秋到1926年夏，魯迅先後在北京大學、北京女子師范大學等校任教，致力於系統研究和講授中
國小說史。後來他把講義整理成《中國小說史略》出版。它打破了中國小說歷來無史的局面，是一部開創性
的學術著作。魯迅還從事翻譯介紹工作，出版俄國和日本的文藝創作和文藝理論的譯著。他還支持青年的文
藝活動，幫助他們學習和戰斗，因而成了進步青年愛戴的導師。
五四新文化統一戰線，到1921年中國共產黨成立後，逐漸發生分化。這時革命中心轉移到南方，北京文
化界顯得寂寞和荒涼。魯迅又感到「成了游勇，布不成陣」，他在□徨探索，但仍繼續戰斗。
《傷逝》插圖 張守義作
1924至1925年，魯迅繼續創作短篇小說《祝福》、《傷逝》等11篇，編成第二個小說集《□徨》，繼續
反映辛亥革命前後到第一次國內革命戰爭以前的社會現實。《祝福》描寫一個善良、安分的勞動婦女祥林嫂
，新寡之後在魯四老爺家裡做工，希望以自己的誠實勞動，換取最起碼的生活。但不久便被婆家逼嫁到山□
里去。當她第二次在魯家出現，那是第二個丈夫病死，兒子被狼叼走之後。因她再嫁再寡，魯四老爺把她看
成不祥之物，不許她沾手祭品。柳媽又以陰間的鋸刑相恐嚇，要她到土地廟捐門檻，當作贖罪的替身。她默
默地忍受和掙扎，捐了門檻，但主人還是不許她擺設祭品。她從此失魂落魄,不久便淪為乞丐,並且懷著對陰
間的恐怖和疑惑，死在年終「祝福」的街頭上。祥林嫂是中國人民最悲慘的典型，她受到了極其深刻的精神
創傷。小說通過她的一生，揭露封建主義的極端野蠻性和殘酷性，表明社會環境已迫使被壓迫人民走到絕境
。《離婚》中的農村婦女愛姑，大膽潑辣，丈夫要離棄她，她鬧了整整三年。但對出面調停的豪紳七大人卻
寄託幻想。小說著重描寫愛姑會見七大人的場面，從七大人的矯揉作態、故弄玄虛在愛姑內心所引起的反應
，寫出愛姑精神上的深刻弱點，以及由此所導致的失敗結局。這又一次揭示了封建主義思想統治的嚴重性，
說明被壓迫人民必須在啟蒙教育下克服本身的弱點，才能走向更堅決更持久的斗爭。
在新文化隊伍分化的形勢下，探索知識分子在民主革命中的地位和作用，以及他們的生活道路問題，是
一個十分重要的課題。魯迅的《□徨》集比較集中地描寫了知識分子的痛苦和掙扎，反映了他們個人奮斗的
破產。《在酒樓上》的呂緯甫本來是有理想也有作為的，可是幾經波折，他便成為一個「敷敷衍衍，模模糊
糊」的人物，把自己的精力消耗在沒有意義的事情上而不能自拔，失去了一切決斷的能力和戰斗的意志。《
孤獨者》中的魏連殳，這個曾掛著新黨頭銜的人物，黑暗社會對他的打擊是很大的，他受到流言和失業的威
脅，幾乎要挨餓、求乞了。最後他妥協了，躬行「先前所憎惡、所反對的一切」,並以一種憤懣的心情和玩
世的態度來對待它,終於帶著深刻的精神創傷寂寞地死去。這兩篇小說反映了革新勢力和傳統勢力之間的矛
盾，彌漫著革命退潮時期沉重的歷史氣氛。作者以無比激憤的心情，描寫人物的遭遇和痛苦，同時也批判他
們性格的弱點。《傷逝》里的子君和涓生，則是五四運動以後出現的青年知識分子。他們要求個性解放和婚
姻自由，勇敢地沖出舊家庭。可是當他們建立了新家庭以後，子君便認為目的已達，沉湎在小家庭的生活瑣
事中。一旦失業的打擊到來時，子君便無以自處，涓生則急於救出自己。於是愛情終於破裂，最後不得不分
手。子君回到她父親的嚴威和旁人的冷眼的環境中去，不久便死去了。涓生陷入了悔恨和悲哀中，他在□徨
和探索，但新的生路在哪裡呢？他還是迷惘的。這個愛情悲劇表明，婚姻自由和個性解放是不能離開社會解
放而單獨解決的。
比起《吶喊》來，《□徨》較多地流露了作者當時憂郁、□徨的情緒，但他對於社會的分析和批判卻是
同樣清醒和深刻的，在藝術技巧上，他對小說藝術形式的掌握，以及人物形象的描繪，都比以前圓熟，表現
也更加深切。
魯迅善於「雜取種種人」來塑造典型形象，並運用「畫龍點睛」和白描的手法，來加以刻畫。他的藝術
語言十分精練，對話簡短傳神。他的描寫真實、樸素，不藉助曲折離奇的情節，而是以平易近人的生活場面
來展現人物的性格。魯迅的小說顯示一種冷雋而深切的風格特徵，是中國現實主義文學的一座高峰。
魯迅的小說使中國文學發生了深刻的變化。他是中國文學史上第一個反映被壓迫農民的階級利益和要求
的作家，他首先要求從根本上推翻封建主義在中國的統治，首先提出啟發農民等被壓迫群眾的革命性，提高
他們的民主主義覺悟的問題。這在以農民問題作為基本問題的民主革命中，具有十分重大的意義。魯迅在創
作上達到的另一偉大成就，是用生活的真實來深刻地表現知識分子是中國民主革命中首先覺悟的成分，同時
也反映他們的個人主義及其抗爭的軟弱性。這些偉大的成就，是同時代的其他作家未能達到的。
1925年前後，資產階級右翼知識分子胡適等，政治上日趨保守，魯迅卻繼續在文化領域作戰，他參加了
語絲社，組織和領導了莽原社、未名社，支持了《晨報副刊》、《京報副刊》，編輯了《莽原》周刊等。在
北京女子師范大學學生反對校長楊蔭榆的斗爭中，他站在進步學生方面，痛斥「甲寅派」壓制學生的罪行和
復古主義的論調，揭露「現代評論派」陳源等的仗勢欺人和流言誣蔑。在五卅運動和「三·一八」慘案中，
他痛悼死難者，總結斗爭教訓，並對帝國主義、封建軍閥及其凶,提出嚴重抗議。他指出:「血債必須用同物
償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息。」他號召青年要成為真的猛士，跟敵人進行持久的不妥協的斗爭。
這一時期的雜文，已從廣泛的社會批評轉向激烈的政治斗爭。《論「費厄潑賴」應該緩行》是反對資產階級
自由主義和傳統的中庸之道的戰斗檄文，他提出「痛打落水狗」的主張，具有重大的現實意義。這表明魯迅
韌性戰斗的徹底革命精神達到了成熟的地步，並充分反映無產階級領導的新民主主義革命的要求。這一時期
的雜文，收在《華蓋集》、《華蓋集續編》和《墳》的後半部。
由於革命形勢的變化，魯迅感到原有的思想武器已不能適應形勢發展的需要，他從現實斗爭中不斷接受
社會革命論的思想，進一步激化了他世界觀中新舊思想的矛盾。他並不諱言自己的思想矛盾，而是更無情面
地解剖自己。現代文學的第一部散文詩集《野草》，和當時所寫的一些書信、雜文，突出地反映了他解剖自
己的努力。
《野草》寫於1924至1926年，共收入23篇作品。它們尖銳地揭露當時社會的黑暗，同時又反映了作者追
求新的革命道路，而又未能找到的內心矛盾和在探索中前進的革命精神。作品的構思奇特、新穎，形式多采
多姿，既有象徵主義的方法，也有類似雜文的諷刺。作者的思想主要是通過詩的形象來表現,寓意深遠,感情
濃郁。但由於環境關系「難於直說」，有的作品意思比較隱晦。
為了避開北洋軍閥政府的通緝和迫害，並出於對南方革命斗爭的嚮往，以及個人生活方面的原因，魯迅
於1926年 8月南下,任廈門大學教授,開設「中國文學史」等課程，後來整理成《漢文學史綱要》出版。他還
寫了5篇「舊事重提」，後來合以前所寫的5篇，輯成散文集《朝花夕拾》出版。這些作品以親切的筆調，沉
郁的感情,記敘了作者從童年到青年時期的片斷經歷,側面地勾劃了古老中國的社會面貌。在回憶往事和追懷
保姆、父親、師友的同時，滲透著鮮明的愛憎，閃射著反封建主義的怒火，以及對於「現代評論派」正人君
子的旁敲側擊。他在廈門所寫的《寫在〈墳〉後面》，對過去的斗爭經歷和思想發展,進行了認真的總結和
解剖,第一次作出了「世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界」的著名論斷。這表明魯迅經歷多年的
現實斗爭之後，正在醞釀一次思想飛躍：他鮮明地批判了唯心史觀，踏上了唯物史觀的門檻。
轟毀進化論思想，轉變成階級論者 經中國共產黨的推薦，魯迅於1927年 1月到達廣州，任中山大學教
授和教務主任。此後他和共產黨人、革命青年有了密切的聯系，對中國革命的道路問題，也有了清楚的認識
。他說：「中國現在的社會情狀，止有實地的革命戰爭，一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了。」
（《而已集·革命時代的文學》）4月10日,在革命軍勝利進軍的歡慶聲中，他寫出《慶祝滬寧克復的那一邊
》，引用列寧的名言作為立論的根據,要人們吸取教訓,力戒「小有勝利,就陶醉在凱歌中」,以防敵人「乘隙
而起」。他主張「不斷進擊」，將革命進行到底。兩天後，蔣介石在上海發動反革命政變。4月15日,廣州的
國民黨反動派也大肆捕殺共產黨人和革命群眾。魯迅召集中山大學各主任緊急會議，力主營救被捕學生，結
果無效。他憤而辭去中大的一切職務。在白色恐怖中，他繼續在廣州堅持寫作和斗爭，這些文章收在《而已
集》里。
劇烈殘酷的階級斗爭，深刻地教育著魯迅。過去他以為壓迫、殺戮青年的，大概是老人，現在知道不然
了。他「目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人」（《三閑集·序言》）。他過
去信奉的進化論，被徹底「轟毀」了，從此他開始轉變成階級論者。在陰霾滿天的白色恐怖中，他無所畏懼
地站到無產階級的戰斗行列中來。
1927年10月，魯迅由廣州到達上海。他和許廣平同居，在這里開始了後期10年光輝的戰斗生活。「這時
有兩種反革命的『圍剿』：軍事『圍剿』和文化『圍剿』。也有兩種革命深入：農村革命深入和文化革命深
入。」「而共產主義者的魯迅，卻正在這一『圍剿』中成了中國文化革命的偉人。」（毛澤東《新民主主義
論》）
到上海不久，魯迅就接編《語絲》半月刊，與郁達夫合編《奔流》月刊，還參加了革命互濟會，跟中國
共產黨取得聯系。1928年,由創造社、太陽社發動,魯迅同他們進行了一場關於無產階級革命文學的論爭。為
了正確闡明問題，魯迅翻譯和鑽研馬克思主義文藝理論。他聯系中國革命及文藝運動的實際，發表了許多精
辟意見，對創造社等的「左」傾錯誤提出正確批評，這有助於無產階級文藝運動的健康發展。1929年,魯迅
主編《科學的藝術論叢書》，先後翻譯出版普列漢諾夫的《藝術論》，盧那卡爾斯基的《文藝與批評》和蘇
聯的一些著名論著。在認真學習革命學說的過程中，他認識到「惟新興無產者才有將來」。這期間，他和柔
石等組織朝花社，介紹東歐和北歐的文學,輸入新興的木刻藝術,先後出版《朝花周刊》和《藝苑朝華》等。
1929年 9月，兒子海嬰在上海出生。這兩年的雜文收在《三閑集》里。這個集子反映了他在論爭和學習馬克
思主義中的思想變遷，表明他逐步掌握新的思想武器的歷程。
魯迅從青年時代起，就關心民族的解放和人民的利益。為了改造舊中國，他不斷尋找改革的武器和改革
的道路。先是用生物進化的觀點來觀察世界，後來才找到馬克思主義的真理。他最初著眼於「國民精神」的
改造，後來才重視經濟、政治制度的改革。從革命民主主義者轉變成共產主義者，從啟蒙主義者轉變成無產
階級革命家,這就是魯迅的思想發展的道路。魯迅的戰斗道路,反映了中國文化革命的方向。魯迅是帶著自己
豐富的斗爭經歷和痛苦的經驗教訓，來接受馬克思主義的；他一旦接受了,就深信不疑,成為一位堅定的馬克
思主義者。他對於馬克思主義，從來不是簡單地復述或演繹別人的說法，而是善於用自己的生活經歷和感受
，用自己豐富的斗爭經驗和廣博的歷史知識，去印證它，闡發它。馬克思主義真正化成了他的靈魂和血肉。
1930年1月起,魯迅主編《萌芽月刊》（後為左聯機關刊物）。1930年2月,他參加並發起黨所領導的「中
國自由運動大同盟」，旋即遭到國民黨浙江省黨部以「墮落文人」的罪名發出的「通緝」，魯迅對此毫無所
懼。3月,中國左翼作家聯盟在上海成立，魯迅是發起人之一，並參加了領導工作。他和創造社、太陽社等作
家消除分歧，團結戰斗。在左聯成立大會上，他發表了題為《對於左翼作家聯盟的意見》的演說，把馬克思
列寧主義和中國文藝革命的實際相結合，正確提出對革命作家的要求和左聯工作的方向，因而成了中國革命
文藝運動的指導性文獻。左聯成立前後，魯迅團結許多革命作家，對資產階級文化社團新月社和國民黨反動
派豢養的「民族主義文學」進行堅決的斗爭。他批判人性論，闡明文學的階級性的原理，揭露「揮淚以維持
治安」的「劊子手和皂隸」的本質，並對帝國主義殖民政策下的流氓政治所產生的流屍文學，堅持徹底的批
判。
1931年2月,左聯成員、共產黨員柔石、殷夫等被國民黨捕殺。魯迅也處在被國民黨搜捕的險境，他被迫
離家避難，但依然不忘戰斗。他在左聯秘密刊物《前哨》上發表文章，紀念戰死者，並撰寫《黑暗中國的文
藝界的現狀》，委託美國友人史沫特萊譯成英文，投寄國外，控訴國民黨的血腥罪行。兩年後，他又寫下《
為了忘卻的記念》，再一次悼念亡友和控訴反動派。
左聯成立前後，魯迅自覺地站在中國共產黨的旗幟下戰斗。個人奮戰的痕跡消除了，長期以來「希望著
新的社會的起來，但不知道這『新的』該是什麼」（《且介亭雜文·答國際文學社問》）的矛盾解決了，代
替艱苦的求索，他的雜文出現了為捍衛理想而英勇奮戰的內容：他捍衛無產階級文學，捍衛人民革命事業，
捍衛共產主義學說及其偉大實踐；並在這個思想基礎上形成一種從容不迫、應付裕如的戰斗風格。在有關文
藝問題的文章中，階級論已經成為他理論的基石；他明確宣言文學應該是「無產階級解放斗爭的一翼」，在
文藝與社會、思想與藝術、作家與革命等關系問題上
㈣ 求駱駝祥子習題答案！！！
1.( 老舍)的代表作．原名(舒慶春 )，宇(舍予)．2. ( 祥子)的悲劇故事,渴望以自己的(誠實勞動)，最後選中(拉洋車).3.毀壞後的(精神墮落)。4.小說通過祥子( 周圍人物）及（人際關系）的描寫 ，展現了（軍閥 ＼特務 ＼車廠主 ）們的丑惡面目5.祥子與（虎妞）之間的本能慾望1.《駱駝祥子》一書是怎樣創作出來的（通過人物及語言特色），作者（老舍）； 2.簡述《駱駝祥子》的寫作背景（老舍寫於1936年 <駱駝祥子>在中國現代文學史上具有重要位置.五四以後的新文學.多以描寫知識分子與農民生活見長.而很少有描寫城市貧民的作品.老舍的出現.則打破了這種局面.他以一批城市貧民生活題材的作品.特別是長篇<駱駝祥子>.拓展了新文學的表現范圍.為新文學的發展提供了特殊的貢獻. <駱駝祥子>講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事.祥子來自鄉間.日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去.他來到城市.渴望以自己的誠實勞動.創立新的生活.他試過各種工作.最後選中拉洋車.這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地.但其思維方式仍然是農民的.他習慣於個體勞動.同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車.買車.做個獨立的勞動者.[這是他的志願.希望.甚至是宗教>"城市似乎給了祥子實現志願的機遇.經過三年奮斗.他買上了車.但不到半年.竟被人搶去,但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想.盡管他對自己的追求不無懷疑.幾度動搖.但仍然不斷振作起來.再度奮斗.應該說.祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥.構成了小說的主要情節內容.而搏鬥的結局.是以祥子的失敗告終的.他終於未能做成擁有自己一輛車的夢.這部小說的現實主義深刻性在於.它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪.而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落.[他沒了心.他的心被人家摘去了."一個勤勞善良的農村青年.就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民. ）； 3（誠實勞動的普通車夫）4（一個舊社會沾染了許多惡習的婦女,又是所處社會的犧牲品）5.（揭露了黑暗的舊社會對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義 ）6.（一、結構緊湊，落筆謹嚴。作品以祥子的「三起三落」為發展線索，以他和虎妞的「愛情」糾葛為中心，兩相交織，單純中略有錯綜。既通過祥子與周圍人的關系，把筆觸伸向更廣大的不同階級、不同家庭的生活面貌，真實地反映了社會的黑暗景象，又藉此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會意義。
二、豐富、多變、細膩的心理描寫。通過以下方面來表現：
祥子的個性沉默、堅韌乃至木訥，心理描寫就補充了祥子不善言語的個性。以動作、情狀寫心理。從語言方面寫心理。通過作者直接的剖析，托出祥子心理的變化。通過別人的眼睛觀察祥子的心理。藉助祥子眼中景物的變化來襯托心理。
三、鮮明突出的「京味兒」。對北京的風俗民情、地理風貌、自然景物的描寫。祥子及其周圍各種人物的描寫別置於一個老舍所熟悉的北平下層社會中。虎妞籌備婚禮的民俗的交代；北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對瞬息間變化莫測的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個特定人物的身份相一致。
「京味兒」還強烈地體現在小說的語言上。提煉了北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景物和社會風情，准確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔朴實、自然明快。人物語言，都是個性化的；敘述語言也多用精確流暢的北京口語。）7.（(1)作品中大量地使用北京方言寫作，北方語素的輕快、幽默、生動，聞名天下.
(2)小說的語言干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精緻而不雕琢，其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態氣韻，都有他獨特的體味和創造，又隱約滲透著北京文化。 ）
㈤ 關於《駱駝祥子》的幾個問題 急求
三次買車又三次失去，女主人公是虎妞，虎妞難產死的，作者是老舍，是悲劇，1936年推出，題材是小說， 在在巡警眼中，祥子是頭等的刺兒頭
祥子：（起初）老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最後）麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、自甘墮落。
虎妞：心計重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的願望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的佔有者、支配者。
《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子與祥子有關
買車時貫穿全文的線索
塗脂抹粉，帶著幾分媚態的虎妞看見祥子，忙招呼他到自己的屋裡去。桌上擺著酒菜。虎妞熱情地勸祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然覺得這時的虎妞真漂亮，不知咋地，便和她睡在一起了。一天晚上，虎妞突然出現在祥子面前，指著自己的肚子說：「我有啦！」
劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。
主要講述的是舊北京人力車夫的心酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人「變」成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。
祥子以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老頭兒 或 1. 3,3,人力車，虎妞
2. 祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般
4. 不讓好人有出路
5. 老舍
6. 以二十年代末期的北京市民生活為背景
7. 一天夜裡，遠處響起了炮聲，軍營一片混亂，祥子趁勢混出了軍營，並且順手牽走了部隊丟下的3匹駱駝。天亮時，他來到一個村子，僅以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老頭兒。一次，祥子突然病倒了，在一家小店裡躺了3天，在說夢話或胡話時道出了他與3匹駱駝的關系，從此，他得了「駱駝祥子」的綽號。
8. 3
9. 難產
10. 刺兒頭
11. 《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。
12. 悲劇
13. 被騙
14. 虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。
15. 劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能幹但畢竟是女兒。由於女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不願自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人。於是斷絕了與女兒的關系，最後連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什麼也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以後才懂得珍惜。
曹先生——舊社會的小知識分子，有點錢。有時候教點書，有時候也做別的事，一個中等人物，自居為「社會主義者」，同時也是個唯美主義者。在政治上、藝術上並沒有高深的見解，不過能把所信仰的那一點體現在生活小事中，他希望自己能成為一個真正的革命戰士又知道自己沒有這個能力。他對於祥子這樣的下層勞動人民表現出一定的關心和同情，能以自己所能解決他人一時之困。可以說他是一個較為正直和進步的知識分子，但是他的思想受到時代局限，這也就使他並沒有成為真正的戰士。
孫排長/偵探——在祥子第一次買上車後，因一次冒險拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當兵的，這些個兵的頭頭就是孫排長，這時孫排長還並未露面。祥子第二次遇到孫排長的時候是在曹先生被搜查的時候，此時孫排長已經成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子一道，從祥子這把他所有的積蓄全都搜颳走了。祥子最後的墮落是因為夢想的破滅，原因有很多，可這個姓孫的就直接的兩次使祥子的夢想破滅，不可謂不是罪魁禍首之一啊。
小福子——祥子與虎妞結婚後住在了一間四合院，四合院里住著各種各樣的人，其中就有二強一家。二強一家共有五人，為二強夫婦、女兒——小福子及兩個兒子。二強把小福子二百塊錢賣給了一個軍官，而在小福子不在家期間，二強因喝多失手將二強嫂打死。而為了辦喪事，便把車便宜賣給了虎妞和祥子。過了一陣子小福子回來了，迫於生計，只好靠當妓女維持一家人的生活。其實祥子在虎妞死後便喜歡上了小福子，可是當祥子回到曹先生處找到了一份穩定的工作時，小福子已經上吊自殺了。
小馬兒與祖父——一次在茶館里的偶遇，讓他認識了小馬兒與他的祖父，也第一次讓他感覺到即使自己拚命拉車，到老了，也是會無法維持生計的，何況小馬兒祖父也有自己的車，但到老，還是一個窮樣。於是祥子決定與虎妞結婚，也不圖別的，就圖點錢，因為靠自己無論如何努力，到老，也得像這小馬祖父一樣。這兩人後來也有了交代，小馬後來因得病卻沒錢治療而死了。
高媽——曹先生的老媽子，為人熱情，曾三番五次勸祥子去放高利貸，但都因祥子的固執而失敗了。高媽是當時這個社會的投機主義者，精明透頂，很會精打細算，或許在當時這個社會里，之後熬成像高媽這樣的人精，才能在各處左右逢源。
二強子——一個自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發脾氣，結果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家裡的兩個孩子也不管。女兒回來後，還逼著女兒賣身養活一家人，時常回家找女兒要錢，要了錢又去喝的爛醉。二強子的行為是令人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當他清醒時又覺得對不住女兒和兩個二子，可是沒本事的他只有靠拉車維持生活，而他又沒有祥子的要強，身體也不夠硬朗了，這使他更加自暴自棄，乾脆淪為了一個不折不扣的敗類。
16. 白話
17. 100
18. 劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。
19. 以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老頭兒。
20. 1936年
㈥ 關於朝花夕拾駱駝祥子的22道試題
1．《駱駝祥子》作者_______，原名_______ ，_______ 族，_______ (籍貫)人，有_______的稱號。
2．祥子是老舍的長篇代表作《_______》中的一個人物形象。這部作品描寫來自農村的淳樸、健壯的祥子，到北平謀生創業，_______次買車又_______次失去，並終於墮落到生活的谷底的故事。
3．_______是《駱駝祥子》的基本線索，與祥子有著密切關系的女主人公是_______。
4．祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農民，進城後以_______為生。虎妞是祥子的妻子，也是車廠主_______的女兒。(遼寧省錦州市2004年中考題)
5．樣子的第一輛車被搶走以後，千辛萬苦積攢的准備第二次買車的錢被_______給洗劫了。
6．「我算明白了，干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難」是________的感嘆。
7．《駱駝祥子》中祥子失去土地後流落到_______拉車。
8．_______的作品在中國現代小說藝術發展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長篇創作一起，構成現代長篇小說藝術的三大高峰。
9．_______被譽為「抗戰前夕中國最佳的長篇小說」。
10．虎妞的變態情慾，_______逼女賣淫的病態行為，以及小福子自殺的悲劇，對祥子來說，都是鎖住他的「心獄」。
11．《駱駝樣子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車，卻冒險牽回了三匹_______。
12．在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是_______ 。
13．有一個人因一個不及格的分數，告發了曹先生，這個人是_______。
14．《駱駝祥子》的主人公是______________，_______是他的外號。
15．祥子最大的夢想是_______。他買的第二輛車因_______而被賣掉。
16．1951年，老舍因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予「_______」的稱號。
17．《駱駝祥子》中的_______是一個美麗、要強、勤儉的女子，後因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。
18．以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫由人墮落為「獸」的悲慘遭遇的長篇小說是________。
19．樣子的車被當兵的拉走後，他一直想擁有一輛屬於自己的車。就在祥子在茶館里等 著去看夜場電影的曹先生時，他遇到了_______；他們的悲慘情景把祥子 最大的希望給打破了。
20．他是一個「堅壯、沉默而又有生氣」的上等車夫，為了爭取起碼的生存權利而奮斗、掙 扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這部作品叫《_______》，與人力車夫相 關的兩位女性是 _______和_______。
21．在《駱駝祥子》中，車廠老闆劉四爺的又老又丑的女兒名叫_______。
22．《駱駝樣子》是老舍最鍾愛的作品，講述的是一個普通的_______ 的故事。
23．《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘 的生活遭遇為主要情節，祥子來自農村，他_______，祥子最大的夢想不過是_______。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小說結尾，祥子已經變成了_______。
24．《駱駝祥子》還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主_______，大膽潑辣而有點變態的_______，一步步走向毀滅的_______，以及大學教授曹先生。
25．育才文學社欲以「曹操、孔乙己、祥子、安東尼奧」四個文學形象為例，開展一次「人物形象 塑造方法」的研究性活動，該社同學要從下列書目中借閱的圖書是：______________。 《水滸傳》《三國演義》 《吶喊》 《駱駝祥子》 《儒林外史》 《野草》 《羊脂 球》《莎士比亞全集》
26．樣子不拉劉四爺的車卻能住在人和車廠的原因是( )
A．劉四爺想招祥子為女婿 B．祥子很勤勞，常幫劉四爺幹活 C．虎妞愛上了祥子 D．祥子死皮賴臉硬要住
27．關於《駱駝祥子》的評價不正確的是( )
A．《駱駝祥子》是一部京味小說。
B．《駱駝祥子》的語言俗白、親切。
c．《駱駝祥子》是中國古代文學史上優秀的長篇小說。
D．《駱駝祥子》的語言是從地道的北京市民口語中提煉出來的文學語言。
28．高爾基說：「書籍是人類進步的階梯。」初中階段你讀過不少中外名著吧?現請你從 《駱駝祥子》和《格列佛游記》中任選一部，談一談閱讀這部小說最深的一點感受，並 簡要介紹你印象最深的一個情節。
名著：《 》
①感受：________
②情節：________
29．祥子前後有什麼變化?你認為造成祥子這種變化的原因是什麼?30．老舍的作品中用了許多老北京話，試舉出幾個例子。
答案：
1．老舍；舒慶春；滿；北京；人民藝術家2．《駱駝祥予》；三；三 3．樣子與車；虎妞4．拉車；劉四爺5．孫偵探6．老馬7．北平8．老舍9．《駱駝祥子》 10．二強子11．駱駝12．虎妞l3．阮明14．祥子；駱駝l5．有一輛自己的新車；給虎妞辦喪事。16．人民藝術家l7．小福子l8．《駱駝祥子》 19．拉車的一老一少(拉車的老者和他的孫子小馬JL)20．駱駝祥子；虎妞；小福子21．虎妞22．人力車夫23．老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；擁有一輛自己的車；麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉24．劉四；虎妞；小福子25．《三國演義》、《吶喊》、《駱駝祥子》、《莎士比亞全集》 26．B 27．c 28．感受：略。情節示例：①在一個寒冷的冬夜，祥子給車夫老馬爺孫倆買羊肉包子充飢。(《駱駝祥子》)②格列佛把敵國的戰艦拖入利立浦特國的海港，幫助利立浦特國打敗了敵人。(《格列佛游記》)29．祥子開始是「體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的」，而後來變成了「墮落的，自私的，不幸的」，這是由封建社會黑暗腐朽的社會制度造成的。 30．如交車租叫「車份兒」，晚上出車叫「拉晚兒」，吃的食物叫「嚼穀」等。
㈦ 駱駝祥子的寫作背景
《駱駝祥子》寫作背景：
《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。
他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。
當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。
老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。
老舍的朋友隨後又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。
老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風》連載。
(7)人力車發的中國現代小說擴展閱讀：
《駱駝祥子》內容簡介：
《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純朴、善良，保留著農村哺育他、教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。
從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志願、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車夫。
但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。
當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花。
連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。被生活捉弄的祥子開始游戲生活， 吃喝縹賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為「城市垃圾」。
最後，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個「體面的、要強的、發夢的、利己的、個人的、健壯的、偉大的」底層勞動者淪為一個「 墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼」。
㈧ 魯迅愛國的故事 詳細點~ 急需啊！！！！！
魯迅從青年時代起，就立下了「我以我血薦軒轅」的宏偉志向。他成為共產主義者之後，便更加自覺地把自己的一切獻給民族解放和社會解放事業。他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著真摯的愛。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」這一廣為傳誦的名句，正是他的愛國主義精神和崇高人格的生動寫照。為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進行戰斗，一直站在時代潮流的最前列。徹底的愛國主義精神，使他堅決背叛所出身的封建士大夫階級，看清中國資產階級的軟弱性、動搖性，堅信只有無產階級和社會主義才能拯救祖國。中國知識分子的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的崇高氣節，中國人民決不甘受外人凌辱、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統，在魯迅身上得到集中體現，後來又由於共產主義世界觀的指導而得到升華，獲得了全新的性質和時代內容。他無私無畏，吃的是「草」，擠出的是「奶」，是沖鋒陷陣的模範，是徹底為人民服務的模範。魯迅逝世以後，上海人民和全國各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有「民族魂」三個大字的旗幟。「民族魂」棗這正是中國人民對於自己偉大代表的最中肯貼切的評價。
俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象徵的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此後，魯迅「一發而不可收」，以徹底的不妥協的姿態，創作了《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。
1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學。1904年8月入仙台醫學專門學校學醫。他想用醫學「救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當醫」，為反壓迫、反侵略的斗爭出力；還想以醫學作為宣傳新思想的工具，啟發人們社會改革的信仰，達到改造國家的目的。但是，現實的教育，使他終於認識到「醫學並非一件緊要事」，重要的是改變人們的精神，於是1906年秋便棄醫從文，離開仙台去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國富強起來。魯迅在仙台醫專學習期間，結識了藤野先生，並建立了深摯的情誼。
㈨ 魯迅小說如何開創中國現實主義文學傳統
魯迅是中國新文化運動的主將和中國現代文學的奠基人，魯迅是清醒的現實主義者.他大膽地正視現實的各 種矛盾,他的小說和雜文,反映了極其深廣的真實的歷 史內容.他對於舊中國的一切,對於幾千年的傳統勢力, 傳統思想,比同時代許多人了解得多,而且看得深透.他 從舊營壘中來,站在不妥協的革命者的立場上,反戈一擊, 能給舊事物以致命的打擊.他是對舊勢力,舊思想揭露 最深刻,斗爭最堅決的一位偉大作家.他在中國革命史, 思想史上的這些傑出貢獻,是從"五四"文化革命中就 充分顯示出來的.他把舊社會的一切暴露出來,是為了 引起療救的注意,以推動社會的改革.他自覺地"聽將 令",他的作品充分體現無產階級領導的徹底反帝反封 建的新民主主義革命的要求,在當時發揮了巨大的戰斗 作用.
魯迅他寫了第一篇白話文狂人日記