現代當幹部到國家領袖的小說

⑴ 作為一名領導幹部應具有什麼樣的能力

人類進入新世紀，面對錯綜復雜、風雲變幻的國際形勢，面對日新月異的國內形勢，每個領導幹部既面臨著機遇也面臨著挑戰。在新世紀新時期如何抓住機遇，迎接挑戰，完成黨和人民賦予自己的任務，筆者認為作為一名領導幹部應具備以下能力。
一、領導幹部要切實解決好三個問題的能力
1、要牢記講政治的要求，解決好參加革命為什麼的問題。共產黨員從加入黨組織的那天起，就始終面臨著一個「參加革命為什麼」的問題。解決這個問題不是一朝一夕、一勞永逸的事情，而是主觀世界改造的長期任務。講政治的基本要求，是必須具有堅定正確的理想和信念，這是解決「參加革命為什麼」的基本前提。那麼，參加革命到底是為什麼？簡單地說這就是一句話：為社會主義、共產主義思想和信念奮斗終身，也就是要堅定社會主義和共產主義的政治信仰，堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路。
2、要強化黨的根本宗旨，解決好「現在當官做什麼」的問題。對於黨的領導幹部來說「現在當官做什麼」是一個至關重要的問題。它前承「參加革命為什麼」，後啟「將來身後留什麼」，是「為什麼、做什麼、留什麼」的核心所在。「當官做什麼」這個問題，要害在於為誰掌權、為誰用權，如何正確行使人民賦予的權力，這是共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。黨來自人民，植根人民，服務人民，我們在想問題、辦事情、作決策時一定要從人民群眾的根本利益出發，把為人民群眾謀利益貫穿於各項工作的始終，開展工作要看人民群眾贊成不贊成、高興不高興、擁護不擁護、歡迎不歡迎，群眾高興的、贊成的事就大膽做，這些認識和做法應該成為各級領導幹部正確對待「現在為官做什麼」的基本態度。
3、要堅持共產黨人的革命氣節，解決好「將來身後留什麼」的問題。領導幹部對「留什麼」的問題一定要有共產黨人的高尚情操，加強自身的黨性鍛煉和修養，嚴以律己，防微杜漸，自重、自省、自警、自勵，自覺抵制名利、金錢、女色的誘惑，做到一塵不染，兩袖清風，永葆共產黨人的革命氣節。
二、領導幹部要做「三個代表」的忠實實踐者
1、領導幹部要加強學習，走在改革開放和現代化建設的前列。21世紀綜合國力的競爭，歸根結底是科學文化的競爭，是技術創新的競爭。領導幹部要從代表先進生產力發展方向的高度，自覺學習現代科技、市場經濟、金融、法律等多方面的知識，努力掌握先進的科學技術這個生產力中特別重要的因素，真正做到思想不落伍、知識不斷檔，始終走在時代發展、改革開放和現代化建設的前列。
2、領導幹部要加強修養，不斷改造自己的主觀世界。先進的文化反映時代精神，是推動社會前進的精神動力。隨著國際國內形勢發生的深刻變化，高科技和信息網路的迅猛發展，各種思想文化相互激盪更為激烈，人們的價值取向、道德觀念、文化選擇日趨多元化，這就要求每個領導幹部在實際工作和學習中，要自覺加強黨性修養，始終堅持代表先進文化的方向，頂得住誘惑，管得住小節，做到不正之風不染，不義之財不取。
3、領導幹部要愛民為民，全心全意為人民服務。社會主義革命和社會主義建設近百年的實踐證明，我們黨只有始終代表中國最廣大人民的根本利益，才能經受得住各種各樣的考驗和挑戰，贏得人民群眾的信任和擁護，從而永遠立於不敗之地。領導幹部必須堅持想問題、辦事情一切以人民群眾的利益為出發點和落腳點，全心全意為人民服務，做黨的好乾部，人民的好公僕。

⑵ 有沒有重生到近代或現代朝鮮的網路小說

決戰朝鮮 這本書是主角以一名記者的身份進入朝鮮

⑶ 有關官場的現代的小說

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⑷ 《求是》刊文:領導幹部為什麼不問蒼生問鬼神

原題：為什麼不問蒼生問鬼神？ —— 談保持共產黨人世界觀的純潔性 當前，有一種怪現象，就是不少共產黨員不堅持辯證唯物主義世界觀，不堅持馬克思主義無神論，特別是有的領導幹部也搞起了迷信，不問蒼生問鬼神，有的甚至動輒花大把的錢去咨詢請教所謂大師、算命先生，在社會上造成很壞影響。這說明，堅持與宣傳無神論，批判封建迷信思想在當前顯得尤其重要。 我們為什麼要堅持無神論?首先，因為我們黨的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，而無神論是這一世界觀的重要內容。正是由於堅持無神論的世界觀，我們黨才能領導人民以自己長期、艱苦的探索和奮斗一步一步改變中國，實現中國人民的解放和富裕，而不是引領人民寄希望於神靈護佑，去追求虛幻的天國和來世;也正是由於堅持無神論的世界觀，我們才能用科學理論武裝全黨的頭腦，在90多年的實踐中不斷深化對中國革命和建設客觀規律的認識，而不是乞靈於神的啟示和主觀主義的臆想。抽掉無神論這一思想基石，黨的理論大廈就要垮塌，黨的奮斗所取得的一切都成虛妄。 其次，無神論是中國傳統文化的基本精神。中國文化有著深厚而又極富特色的無神論傳統，出過許多堅持無神論思想的儒者、大家。一代又一代無神論者以他們那個時代所能達到的思想高度，以他們特有的話語體系，引領當時中國人對哲學的根本問題進行理性的思考。他們的努力造就這樣一個局面：中國歷史上雖然活躍著多種不同宗教，但中國從來不是一個宗教國家，而是一個世俗國家;中華文化雖然含有宗教內容，但不是一種宗教文化。中國宗教本身也由此具有強烈的現實品格，較少神秘主義，較少狂熱和極端，更未發生過全局性的宗教戰爭。有人測算過，全世界60多億人中，宗教信仰者48億人左右，不信宗教的約有13億人，不信宗教的大部分在中國，顯然，這與中國文化傳統是分不開的。這一特點，是我們黨作為無神論的黨而能如此自然地從人民中生長起來，得到人民長期支持，取得勝利並長期執政的重要原因。然而，當前國內外一些人極力製造種種謬論，諸如：「惟有神論才有信念、有文化、有道德，而無神論則導致社會物慾橫流;今天中國道德水準下降的原因是中國人不信宗教特別是不信基督教;中國當務之急是對中國人進行宗教信仰補課」，等等。這些謬論完全不符合中國社會實際。我們要旗幟鮮明地指出：恰恰相反，無神論傳統不僅是中國古老文明的重要內容，也是今天中國現代化建設包括道德提升的一大優勢。我們當然要學習人類文明的一切優秀成果，但我們決不學習西方的迷信思想，決不放棄自己無神論的特點和優勢。 再次，在今日中國，各色裝神弄鬼的反科學反理性現象有愈演愈烈之勢，危害人民，危害社會，需要從源頭上即從世界觀上予以清理。應當清醒地看到：一些地方人為助長宗教熱，濫建大佛、寺廟，熱衷於大規模宗教活動，中央屢禁而不能止;一些地方蓋辦公樓、裝修辦公室要請風水先生指點，立「轉運石」、「靠山石」，甚至不惜破壞城市規劃和環境;形形色色的「大師」、「神醫」、「半仙」，你方唱罷我登場，攪起陣陣污泥濁水……而這些愚昧、反科學行為背後，又都有一些黨員幹部甚至領導幹部在推波助瀾。有的共產黨員不講科學搞迷信，見了神佛膝蓋發軟，帶頭崇拜各色怪力亂神，熱衷於燒「第一炷香」、撞「第一聲鍾」，甚至一邊拜神一邊貪污，用貪污來的錢供神，從神的「庇佑」中獲得貪污行為的精神支撐。這些已成為一道怪異的「風景」。我們不能說有神論世界觀就一定導致這些現象發生，但這些現象的世界觀根源一定出自對超自然力量的崇拜。我們的社會對這些亂象不是沒有治理，但力度不夠，迄今基本上限於戳穿一些具體騙局，而沒有解決深層次的世界觀上的病因。只要我們沒有從哲學的高度予以清算，沒有使無神論成為多數人至少是黨員幹部認識世界、改造世界的思想武器，我們就永遠不可能建成一個科學昌明的現代社會。 堅持無神論，首先應當是執政黨對自身建設的要求。黨要不斷對黨員進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，要求黨員劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅決抵制各種腐朽思想對黨的世界觀的侵蝕、滲透，並提出紀律要求。這種教育不但要繼續堅持，而且要不斷加強。我們知道的一些黨員幹部搞封建迷信案例，大都是在查處其經濟問題時帶出來的，很少有幹部是因搞封建迷信而受到批評、查處的。因此，應當把無神論教育列入黨的各項教育活動中。黨員不僅要保持政治上、組織上、作風上純潔性，還應在世界觀上保持純潔性。這項要求看似簡單，但實踐起來並不容易。黨如果不能堅持自己科學的世界觀，就不可能保持住自己的事業。 堅持無神論，要善於做群眾的教育和宣傳工作。我們宣傳無神論，不僅是為了堅持一種科學的學說，更是為了使群眾掌握這種認識世界、改造世界的思想武器。只有這一科學學說真正為大多數群眾所接受，這種宣傳教育才有完全的意義。在《中華人民共和國憲法》中有明確條文規定，國家在人民中進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育。我們應拋掉種種無所作為的觀點和情緒，自覺主動地把《憲法》的要求與責任承擔起來。無神論的教育，也要從青少年抓起，及早進課堂、進教材，進青少年頭腦。 堅持無神論，要不斷提升無神論教育者隊伍的自身水平。作為社會科學的一門學科，無神論有著豐富的歷史和哲學內涵，不是說一句「世界上沒有任何神靈存在」的話，就可以了事的。無神論教育也需要隨著社會的發展和變革，不斷用科學的最新成果予以充實、完善、豐富，需要對今天世界范圍內無神論與有神論各自發展與影響力消長作出符合實際的分析。因此，無神論教育者需要有豐富的自然科學、人文科學知識，包括宗教學知識，有更為寬闊的世界眼光。 堅持無神論，要始終同堅持與宗教界的統一戰線緊密結合。中國革命和建設的歷史都充分表明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，在世界觀上的差異性是次要的，因此在黨的正確的宗教方針政策指引下，是完全可以做到「政治上團結合作，信仰上互相尊重」，共同致力於中國特色社會主義建設的大目標的。無神論教育、宣傳絕不是製造信教與不信教群眾的對立，而是要使更多的人學會正確看待宗教現象，理性選擇自己的世界觀，反對境內外一些勢力利用信仰問題擾亂社會秩序，搞政治滲透與顛覆。上述種種社會亂象，對社會不利，對宗教也不利，因此我們在反對這些社會亂象的斗爭中，完全可以同宗教界結成統一戰線。要加強在高校、研究機構中的無神論學科建設，用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學地、理性地分析宗教現象，對宗教現象給予科學的有說服力的解釋，把原則的堅定性同政策的准確性緊密結合起來，這樣我們才能說服更多的人堅持科學的世界觀，更好地堅持無神論。 (作者：全國政協民族與宗教委員會主任)

⑸ 有一部小說，主角是穿越到一個在二戰前的德國留學的中國留學生身上的現代軍事迷，

我的二戰不可能這么萌（萌二戰）

《我的二戰不可能這么萌》是創世中文網連載的架空類歷史小說，作者是月面。主要講述了還是外掛男林有德穿越到二戰前的德國的故事。

林有德穿越到了1930年，正准備一展抱負，卻發現這個世界和他原來的世界不太一樣。「想當年拿破崙波拿巴就是征服了當時歐洲十大神姬的心，才完成統一歐陸的偉業。所以我一直都說，要救國，各位首先要長得帥，就算不帥，也得把自己收拾干凈了，讓人看著舒服才行。」林有德看了看櫥窗里自己那張普通水準的臉，毅然決然的走上了用鋼鐵和烈火埋葬美麗戰姬的道路。[1]

⑹ 我大學看過一本書，應該是現代小說。主要講民國時期，有個老農民稀里

照此分類整理一下，看看效果如何？

高中語文文學常識復習資料分冊匯編
高中語文第一冊
1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。
6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。
7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。
8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。
9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。
10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11．列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
12．喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。
14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。
16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊)
18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。
20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊)
22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。

高中語文第二冊
23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。
24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。
34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。
35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。
37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。

高中語文第三冊
第一單元：
39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》
康橋：劍橋
40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美
41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》
42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》
43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)
44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。
45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
第二單元：
46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。
47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。
48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。
49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。
50．《孔雀東南飛》中的文化知識：
槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。
初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九
奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時)
寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時)
51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。
鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。
第三單元：唐詩和宋詞
53.唐詩
①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。
②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。
③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。
三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》
④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》
⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。
補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參
⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)
⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀)
54.詞
①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。
②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。
③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。
④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。
⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》
⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》
⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)
⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。
第四單元：
55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。
第五單元：
57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》)
58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。
59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
60.其他作家代表作品：
博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》
拉伯雷(法) 《巨人傳》
莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)
補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。
屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》

高中語文第四冊
61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。
62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。
63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。
64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)
65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。
66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。
67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。
68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。
69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。
70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。
71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。
72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。
73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。
74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。
75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。
76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》
77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。
81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。
82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。
83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。
84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。
85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。
86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。
文學體裁
88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。
89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。
91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。
92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

高中語文第五冊
93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條)
94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)
95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。
96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條)
97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。
意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。
表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。
荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。
魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。
第六單元：
98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」
100.根據課本P164 增補：
胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》
當代：
王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》
陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》
戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》
路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》
張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》

高中語文第六冊
101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。
104．曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

⑺ 一個現代副廳級幹部喝酒死在了酒桌上,卻重生成為了正直幼年的大唐皇子李顯的小說，求小說名

是《盛唐風流》作者：鳳鳴岐山

李盛突覺得一陣頭腦發昏，身體不由自主地晃盪了起來，一陣無力感襲來，正端著的酒杯就此脫手落了地，緊接著，整個人身子一歪，在一片驚呼聲中，軟塌塌地滑落到地上……

⑻ 一個現代副廳級幹部喝酒死在了酒桌上,卻重生成為了正直幼年的大唐皇子李顯的小說，求書名

是《盛唐風流》作者：鳳鳴岐山

眼下的他就是唐高宗李治第七子周王李顯，只是記憶里卻有著「因公犧牲」的李盛所有的記憶

⑼ 國家幹部從小到大怎麼排列的

職務與級別：

（一）辦事員：二十七至十九級；

（二）科員：二十六至十八級；

（三）科級副職，鄉級副職，副主任科員：二十四至十七級；

（四）科級正職，鄉級正職，主任科員：二十二至十六級；

（五）處級副職，縣級副職，助理調研員：二十至十四級；

（六）處級正職，縣級正職，調研員：十八至十二級；

（七）司級副職，廳級副職，助理巡視員：十五至十級；

（八）司級正職，廳級正職，巡視員：十三至八級；

（九）部級副職，省級副職：十至六級；

（十）部級正職，省級正職：八至四級；

（十一）國務院副總理，國務委員：四至二級；

（十二）國務院總理：一級；

（十三）國家主席：一級。

(9)現代當幹部到國家領袖的小說擴展閱讀：

（一）正國級

中共中央總書記，國家主席，國務院總理，中央軍委主席，全國人大常委會委員長，全國政協主席，中央政治局常委。

（二）副國級

中央軍委副主席，中央政治局委員，候補委員，中央紀委書記，中央書記處書記，全國政協副主席，全國人大常委會副委員長，國務院副總理，國務委員，國家監察委員會主任， 最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長。（註：正國級、副國級領導同志統稱為中華人民共和國黨和國家領導人。）

（三）省部級正職

包括各個省級行政區的省委書記、省長、省政協主席、省人大常委會主任等、特別行政區行政長官、直轄市市委書記等。以及國家各部部長等。

（四）副部級

包括各個省級行政區的省委副書記、副省長、省政協副主席、省人大常委會副主任、省人大常委等（直轄市市委副書記等。以及國家各部副部長等，還有一些行政級別是正廳但是必須要副部級來兼任的，一般認為那個單位是副部單位，如省宣傳部、組織部、紀委等必須由省委常委或者省委副書記任。

（五）正廳級

以前叫廳局級，主要是地級市（各自治州）市委書記、市長、市人大主任、市政協主席、省級下屬單位，如省公安廳廳長、國家各部下屬單位，如外交部新聞司司長。（註：正廳長級以上為高級領導幹部。）

（六）副廳級

地級市市委副書記、市委常委、市人大副主任、副市長、市政協副主席，省級下屬單位，如省委宣傳部副部長、國家各部下屬單位，如外交部新聞司副司長等，還有一些行政級別是正處但是必須要副廳來兼任的，一般認為那個單位是副廳單位，如市政法委，市宣傳部、組織部、紀委等必須由市委常委或者市委副書記兼任。

（七）正處級

包括縣（縣級市、區、旗等）委書記、（區）縣長、（區）縣人大、（區）縣政協主席、市各單位局長，如市公安局、司法局等，還有廳級各單位下屬，如省公安廳X處，省委辦公廳主任等。

（八）副處級

包括縣（縣級市、區、旗等）委副書記、縣（區）委常委、（區）副縣長、（區）縣人大、（區）縣政協副主席、市各單位副局長，如市公安局、司法局等，還有廳級各單位下屬，如省公安廳X處，省委辦公廳副主任等。

（九）正科級

包括鄉、鎮、辦事處黨委書記、鄉長、鎮長、辦事處主任、以及鎮級人大等，還有處級下屬，如縣公安局長等。各地市（設區）黨委、人大、政府、政協的下屬單位所屬科室正職，各縣市黨委、人大、政府、政協的下屬單位正職，各鄉鎮黨委，政府正職，國有正科級企業的正職，縣屬重點中學正職。

（十）副科級

包括各鄉、鎮、辦事處黨委副書記、黨委委員、副鄉長、副鎮長、辦事處副主任、以及鎮級人大副主任等，還有處級下屬，如縣公安副局長等。各地市（設區）黨委、人大、政府、政協的下屬單位所屬科室副職，各縣市黨委、人大、政府、政協的下屬單位副職，各鄉鎮黨委，政府副職，國有正科級企業的副職。

（十一）正股級

鄉科級再往下，就是所股級，一般是鄉里邊財政所、派出所的所長的，科員也是該級別。

⑽ 現代中國共產黨的官位從大到小列舉

國家級正職：

中共中央總書記，國家主席，中央軍委主席，全國人大常委會委員長，國務院總理，全國政協主席，國家副主席，中共中央政治局常委。

國家級副職：

中共中央政治局委員，候補委員，中央紀委書記，中央書記處書記，

全國人大常委會副委員長，國務院副總理，國務委員，最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長，全國政協副主席。

省部級正職：

中共中央紀委副書記，中共中央，全國人大常委會，國務院，全國政協下屬部委行署室和事業單位。

各人民團體（黨組）正職：

各省、自治區、直轄市黨委、人大、政府、政協的正職領導人（特殊規定的副職），國家正部級企業正職領導。

省部級副職：

中共中央紀委常委，中共中央，全國人大常委會，國務院，全國政協下屬部委行署室和事業單位副職領導人（黨組成員）和副部級機關（黨組）正職。

各人民團體（黨組）副職：

各省、自治區、直轄市黨委（副書記、常委）人大、政府、政協的副職領導人，省紀委書記，副省級城市黨委、人大、政府、政協的正職領導人（特殊規定的副職），國家正部級企業副職領導，國家副部級企業正職領導，副部級高校黨政正職。

廳局（地）正職：

中共中央，全國人大常委會，國務院，全國政協直屬部委行署室和事業單位的下屬司局室正職中共中央，全國人大常委會，國務院，全國政協副部級機關（黨組）副職。

中國共產黨的相關要求規定：

1、黨的基層委員會、總支部委員會、支部委員會每屆任期三年至五年。基層委員會、總支部委員會、支部委員會的書記、副書記選舉產生後，應報上級黨組織批准。

2、組織黨員認真學習重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，推進「兩學一做」學習教育常態化制度化。

3、充分發揮黨員和群眾的積極性創造性，發現、培養和推薦他們中間的優秀人才，鼓勵和支持他們在改革開放和社會主義現代化建設中貢獻自己的聰明才智。