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歸去來現代小說

發布時間: 2021-08-14 10:36:18

1. 《歸去來兮》的全文

原文:

歸去來兮,田園將蕪,胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,載欣載奔。僮僕歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設而常關。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。

歸去來兮,請息交以絕游。世與我而相違,復駕言兮焉求?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及,將有事於西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內復幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾願,帝鄉不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!

譯文:

回家去吧!田園快要荒蕪了,為什麼不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使,為什麼如此失意而獨自傷悲?我悔悟過去的錯誤不可挽救,但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠,已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄盪,微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路,只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。

終於看到自己簡陋的家門,我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接,幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草,松和菊還是原樣;帶著幼兒們進了屋,美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲,觀賞著庭樹使我開顏;倚著南窗寄託我的傲世之情,(更)覺得這狹小之地容易使我心安。

每天(獨自)在園中散步興味無窮,小園的門經常地關閉著;拄著拐杖走走歇歇,時時抬頭望著遠方(的天空)。白雲自然而然地從山穴里飄浮而出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡,即將落山,我流連不忍離去,手撫著孤松。

回來呀!我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合,再駕車出去又有何求?跟鄉里故人談心何等快樂,彈琴讀書來將愁顏破;農夫告訴我春天到了,將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車,有時劃著孤舟,既要探尋那幽深的溝壑,又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮,泉水緩緩流動,我羨慕萬物各得其時,感嘆自己一生行將告終。

算了吧!寄身世上還有多少時光,為什麼不按照自己心意或去或留?為什麼心神不定還想去什麼地方?富貴不是我所求,升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞,要不就扶杖除草助苗長;登上東邊山坡我放聲長嘯,傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順應造化了結一生,以天命為樂,還有什麼猶豫彷徨?

(1)歸去來現代小說擴展閱讀

這篇辭賦,不僅是陶淵明一生轉折點的標志,亦是中國文學史上表現歸隱意識的創作之高峰。全文描述了作者在回鄉路上和到家後的情形,並設想日後的隱居生活,從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往;另一方面,也流露出詩人的一種「樂天知命」的消極思想。

陶淵明此文寫於將歸之際,人未歸而心已先歸,其想像歸程及歸後種種情狀,正顯得歸意之堅和歸心之切。這種浪漫主義的想像,乃是陶淵明創作的重要特色,也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

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內容預覽:
紅|袖|言|情|小|說
歸去來(一、情人節)
今天是情人節,我起了個大早,草草洗漱了一番就背著小包出門。我並非去赴什麼約會,只是不想在這一快樂的節日里讓舍友們看到我獨自一人。若是如此,他們必然會過意不去,而約我和他們同行,那麼本應屬於他們的兩人的甜蜜時光將會多了個幾千瓦的大燈泡,雖然會明亮不少,但大白天的,誰會沒事提著燈亂跑呢,這只會使在場的人都感到別扭,當然了,最主要的還有另一方面原因,所以昨天我就決定了今天一早就去壓馬路,也算為社會做點貢獻吧!
如果你有過一個人獨自在馬路上茫無目的瞎遛的經歷的話,你大概不會想有第二次,那實在是另人乏味得在一分鍾內老上十歲。路上一對對情侶來來往往,臉上充滿了幸福,孤獨的我用著羨慕的眼充目送著他們,那天晚上的那一幕不覺又浮上了心頭。
「對不起,對不起,宿舍那幾個傢伙拉著我一定要把那把牌打完才讓走啊!對不起啦!」遲到的我誠懇地向正嘟著嘴的靈燕道歉。
「拜託啊!哪有男生約……
需要別的再問

3. 把《歸去來兮辭》改寫成現代文

回家去吧!田園快要荒蕪了,為什麼不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使,為什麼如此失意而獨自傷悲?我悔悟過去的錯誤不可挽救,但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠,已覺悟到回家為是而做官為非。
船在水上輕輕飄盪,微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路,只恨晨光朦朧天不亮。終於看到自己簡陋的家門,我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接,幼兒們守候在門庭。院里的小路長滿了荒草,松和菊還是原樣;帶著幼兒們進了屋,美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲,觀賞著庭樹使我開顏;倚著南窗寄託我的傲世之情,(更)覺得這狹小之地容易使我心安。小園的門經常地關閉著,每天(獨自)在園中散步興味無窮;拄著拐杖走走歇歇,時時抬頭望著遠方(的天空)。白雲自然而然地從山穴里飄浮而出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中;日光暗淡,即將落山,我流連不忍離去,手撫著孤松。
回來呀!我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合,再駕車出去又有何求?跟鄉里故人談心何等可樂,彈琴讀書來將愁顏破;農夫告訴我春天到了,將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車,有時劃著孤舟,既要探尋那幽深的溝壑,又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮,泉水緩緩流動,我羨慕萬物各得其時,感嘆自己一生行將告終。
算了吧!寄身世上還有多少時光,為什麼不按照自己心意或去或留?為什麼心神不定還想去什麼地方?富貴不是我所求,升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞,要不就扶杖除草助苗長;登上東邊山坡我放聲長嘯,傍著清清的溪流把詩歌吟唱;姑且順應造化了結一生,以天命為樂,還有什麼猶豫彷徨?

4. 歸去來小說結局是什麼 歸去來男女主結局

歸去來大結局書澈與繆盈分手了,最後書澈和蕭清在一起了,書澈的父親與繆盈的父親也遭檢舉敗露,成然的姐姐繆盈與寧鳴最後結婚了。
書澈與繆盈因為雙方家長的利益而被迫分手,書澈接受了蕭清的愛情!書澈的父親與繆盈的父親交易的金額越來越大,蕭清也因為書澈的緣故被牽扯進來,更是被書澈的父親多次迫害,可是紙總有保不住火的時候,書澈的父親與繆盈的父親也因為別人檢舉終於敗露。

5. 《歸去來》改編自什麼小說結局是什麼 原著小說劇情

據悉,很多人都以為電視劇《歸去來》是根據小說《歸去來》改編的,但其實小說中描寫的故事和電視劇發生的故事並不一樣。

《歸去來》是編劇作家任寶茹和高璇的原創劇本,主要講述的是書澈和繆盈兩人父親的行為最終敗露,而蕭清卻陰錯陽差的成了公訴方的關鍵證人。她就這樣在愛情和正義之間做出艱難的抉擇。

電視劇《歸去來》講述的是書澈、蕭清、繆盈、寧鳴,因為家庭、求知、追愛等種種原因,相聚美國,成為了海外留學生中的藤校精英。書澈和繆盈本是情侶,沒想到兩人父親有無法見光的利益往來,為求避嫌而強迫二人分道揚鑣。

6. 歸去來改編自哪一部小說

同名小說《歸去來》作者是韓少功。

7. 求江磊的《歸去來》完本小說txt

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8. 《歸去來》txt全集下載

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內容預覽:
一 飛鳥
青袂出生在折翼山中。
稍大一點的時候,她懂得那兩個字的不祥意味。從小到大,青袂最喜歡做的一件事就是爬上山頂最高最老的那棵大樹,坐在樹巔仰頭看著天上的鳥兒飛來飛去。折翼山很高,雲氣繚繞在她腳下,像一些潔白溫暖的棉絮,青袂忍不住伸手抓上一把,它們就化作絲絲縷縷的霧,從指縫間流走。但是更多的雲朵蒸騰而起,彷彿海潮滾滾將她和那棵樹整個淹沒。青袂偷偷地笑了。她相信雲彩可以把她托起來,一直飄,一直飄,飄到那些飛鳥中間。
青袂笑的時候總是偷偷地,即使樹頂上只有她一個人,並沒誰可以看到她的笑。
腳下是白茫茫的一片,她覺得自己是抱膝沉坐在海底,讓雲朵如同時光從頭頂流過。可是透過雲海,看到高遠天空,依然如此清澈。天空中有那麼多的鳥兒,飛來飛去,那時她還不知道,這種姿態叫作自由。
她只是歡喜看著它們。白的翅膀,黑的翅膀,彩色的翅膀。一對對,一雙雙。在虛空中劃下呼嘯交錯弧線,令人目眩神迷。
這世上沒有幾個人……
需要別的再問

9. 歸去來小說書澈百度雲

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10. 韓少功的《歸去來》想表達什麼

這篇小說應當是韓少功「尋根文學」探索的前奏,其中已經顯出「尋找」的意味,只不過尋找的是「自我」。由此可見,韓少功的「尋根」之路是從尋找自我的開始的。然而,「自我」是什麼呢?古希臘的先哲很早便有「認識自我」的箴言,佛洛依德還專門討論它,將之納入「三我」的體系,無數作家也都曾在作品中涉及,韓少功的這種嘗試只是八十年代作家們「重建自我」的個人努力之一。

只是,我們看《歸去來》的結尾便知,這種「嘗試」最終陷入玄學的泥沼:我到底是誰呢?因為自我問題的復雜,小說的魔幻現實傾向就很自然了。主人公闖入村莊就等於闖入「魔幻」,他變成了另外一個人,並在這個身份下經歷種種故事,直到某天洗澡,熱氣氤氳,讓他感覺到某種不真實的異樣感,後來又回到現實——一個旅店,魔幻與現實就這樣交織在一起。關於自我的追問不就是這樣嗎?

這其實是個「存在主義」之問,薩特以為行動塑造自我,與韓少功此篇所呈現的思路似乎有所抵牾,這是值得深思的。

(10)歸去來現代小說擴展閱讀

韓少功,1953年1月出生於湖南長沙。曾任《天涯》雜志社社長,海南省作協主席等職,主要作品有短篇小說《西望茅草地》等,中篇小說《爸爸爸》等,散文《完美的假定》等,長篇小說《馬橋詞典》《日夜書》等。作品《山南水北》獲第四屆魯迅文學獎(2004—2006年)全國優秀散文雜文獎。

韓少功先生善於模擬「局外人」的視角,以敘述者的理性逼視,反復打量他眼中的鄉土人物鄉土習俗的種種文化規定性,使傳統文化浸染下的農民麻木、愚昧的根性昭然若揭。他筆下的鄉村,有美好的單純,也有暗中的狡詐,有蟲鳥的靜謐,也有擾人的喧囂,有炊煙的詩意,也有基肥的味道,混雜在一起。在敘述者的理性意識和被描繪的農民形象之間構成了兩種文化沖突的內在張力,顯示出新時期的知識分子對傳統文化的深刻洞見。

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