經典名著vs現代小說辯論

㈠ 班上舉行辯論賽 題目是讀經典比讀流行文好

能幫助你提升記憶力，當然僅僅學習是不夠的，還要子背誦，像《弟子規》，《德道經》《三字經》這些，都可以背誦的，在學習經典國學的時候最好能理解這些國學，用自己通俗易懂的語言說明經典國文，引起他們的興趣.可以培養良好的情操。經典國文語句優美，琅琅上口，從小讓寶寶在一個文化環境中成長，對他的修養，知識，語言方面有幫助。我孩子三個月，天天聽《弟子規》，《論語》。 少兒讀經開展起來以後,許多人發現有一些好處。例如,一、古時的經典、蒙書,大多是一些進行道德教育的教材。兒童讀後,從中吸取一些修身之道,做人之道,治學之道。
對孩子有明顯的幫助和提高：
讀經典名著的好處閱讀經典。這個是我們永遠需要的，因為任何對經典的了解，都會讓我們人文的價值、人文的精神不斷地升華提高
! z% K+ N: P* q9 c% S& X讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。 ;而讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。 不過重要的是你要懂得把握什麼是真正的經典，什麼是好的流行。 現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。 我不是說先鋒文學一定就好，甚至比經典名著要好。名著中總有許多文化的積淀，許多偉大的人就是在名著中成長起來的。到底什麼才是名著？什麼才有資格被稱為名著？我個人帶有某種感情色彩地想到：名著是被大多數人所認同的，認為有價值的書籍。那麼，沒有被大多數人所認同的有價值的書籍，是否就不值得閱讀了呢？我們的父母、老師、學校，一味地推薦他們認為「保險的書」、「有道理的書」，這些書到底好不好先不說，孩子們還沒看就會產生厭倦感甚至逆反心理。 , p$ V3 X- |2 N$ Q; L
中國在翻譯引進外國文學方面，比她經濟發展的速度要慢得多。以至於許多人知道日本人村上春樹，而不知道作家博爾赫茲。推薦魯迅的作品我是堅決支持的，而且以後要更加支持，他是中國的麥田裡最具鋒芒的一根。

㈡ 辯論賽 讀名著比讀快餐文學好的問題和答案的空間

讀精典名著有什麼好處? 依我之見，經典名著當然有它的獨到之處，或是代表了那一時的風格特點，或是突破了原先的禁錮，總之名著也許趣味性不強，不如暢銷書讓人愛不釋手，但是它總有它的獨特風格，讓後人嘆為觀止。 當然名著也許很枯燥，但有它的好處，首先，通過讀名著你可以了解更多的常識，包括文學的和生活的，了解外國人的文化傳統，風俗習慣，歷史背景，懂文學的人，自然是很有內涵的人；其次，正如《安娜卡列琳娜》你說的「幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不同」，你能在閱覽別人人生的同時吸取教訓，更加了解人生，因為名著中的人物是非常典型的；最後我覺得多讀些名著也有利於人際交往，可以多些共同語言。
文學快餐時代的「華麗閱讀」現代社會是個多元的社會。生活方式多元化、思想觀念的多元化，必然導致文學閱讀和創作也朝向多元化空間拓展，最突出表現在形形色色的新潮文學樣式，相繼出現，什麼網路小說、手機簡訊文學等等。現代社會又是個講究速度與創新的社會。這里沒有恆定、沒有永久，只有一個以越來越快的頻率在更新嬗變的過程。
誰要想跟上時代節律不被拋棄，誰就得一路狂奔。被攜裹在這一過程的文學，也一樣逃不脫飛跑的命運。所以一會兒文化散文熱，一會兒身體寫作熱，一會兒電視劇本熱、出一個又一個熱點，以換取人們的注意和需要。
在經濟唱主角的時代，文化只能充當配角，在追求速度和效率的時代，文化於是成為一種快餐。作為文化大宗的文學和作為文學大宗的小說，命運也一樣。在今天，文化、文學和小說，都已經成了快餐製造與消費。這不但和古老的文統、道統相去甚遠，也和我們曾經的理論指向相去甚遠。但反對也好，痛心也罷。社會已經不可逆轉地迎來了文化的快餐時代，卻是不爭的事實。
讀小說＝吃快餐？看起來，這簡直就是對於傳統文化的一種顛覆，但顛覆又怎樣？哪個國家的政權不經歷過從古到今無數次的顛覆？到後來還不都是這個國家
歷史的有機組成部分？顛覆是文化自身發展過程中的突變因素，既不可預測，也不可阻止。而且越是顛覆得厲害，越有可能成為文化構成鏈條中最華彩的部分，那情形有如星系中的超新星爆發。
所以，面對文學「墮落」成為快餐的現實，我們的文學理論家和批評家們，與其一味追懷、傷感已經風光不再的滿漢全席和紅樓盛宴，或者沒完沒了地指責，咒罵各種粗製濫造的劣質食品充斥我們的生活，不如乾脆接受現實，端正心態，認認真真地來研究、
探討一下：今天的人們都需要什麼樣的文學快餐，我們怎樣才能把文學快餐做好、做精，做成像肯德基、麥當勞那樣的品牌、名牌。
一份好的、受歡迎的快餐應該是什麼樣的呢？我想它必須具備以下幾點：一是特色鮮明、口味突出，讓人容易識別和選擇自己的所愛；二是用餐方式便利快捷，讓人心情愉快。三是營養豐富精良，有利於身體直接吸收。
用這一標准來看80後作家金玲瓏的新作《華麗交鋒》，可作為當今文學快餐中一道具有代表意義的餚饌。
《 華麗交鋒》的人物故事：截取現代社會最為華麗的一幕風情景觀。一群都市精英男女，在情感與利益的糾葛拼搏中摸爬滾打，險象環生，演繹著各不相同而又殊途同歸的宿命故事。「特色鮮明、口味突出」，具有極強視覺、味覺吸引力。《華麗交鋒》敘述方式：小說採用一種搖鏡頭式的快速推進手法。沒有冗長繁鎖的鋪敘和故弄玄虛的拖沓，自始至終將一連串波瀾迭起、環環相扣的故事，情節快速演進，牢牢吸引著閱讀者的感覺神經一路前行，讓人可以最短的時間內、於不知不覺中一氣讀完，從而獲得高效閱讀的快感。《華麗交鋒》的語言特點：精練、深刻、犀利而具有高度哲理性的警語式，語言風格，使這部都市商情小說除了故事的好看之外，更增加了一種獨特的智性
風采，給人以多重的閱讀快感的同時，還讓人從中獲得經驗的感測與思想的啟迪。可謂一道富含多種營養成分的精美快餐。喜歡快餐，喜歡《華麗交鋒》，我們甚至可以在吃著快餐的時候打開《華麗交鋒》，恣意享受一次快餐時代的華麗閱讀。

㈢ 文學名著與流行書籍的辯論會

文學名著與流行書籍的辯論會：
1，經典名著是經歷了漫長時代的考驗，在文化積淀上，流行書沒法比。
,2，經典名著擁有更深的思想性和藝術性。
3，就當前我國文化的不樂觀形式，就很能說明流行書存在很大問題，不如讀經典來的穩妥。

辯論首先需要聚焦在定義什麼是「影響大」，可以建議把其定義為1）時間長，2）范圍廣，3）多方面。 "這句話我不贊同,辯論賽題目是不可能由辯論的乙方來界定的,所以說影響大是不是就是可以從時間長,范圍廣,多方面來入手的!
下面進入正題,就是通俗文學與名著誰先誰後的問題,樓下所論述觀點中的一句"很多以前的文學名著就是當時的通俗文學，比如莎士比亞，他的作品是被所有人閱讀的。"已經很明確的告訴我們"很多"(其實"很多"這個詞用的不恰當,應該用"幾乎全部"來形容)現在(注意是現在)看來是經典的名著,在當時的社會中(注意是當時,也就是作品問世的時候)是被當作"通俗文學"來閱讀的,比如說<紅樓夢>,在很長的一段時間里<紅樓夢>是以一中"手抄本"的形式傳播的,雖然傳播甚廣,影響甚大,但這樣的書在當時的人看來肯定不是名著,而是通俗到不能再通俗的小說了!否則寫書時候的曹雪芹也不會那麼窮困潦倒,直到曹雪芹死後多年,這本書才被慢慢的奉為"經典"那麼我要說的就是,對於當時社會產生巨大影響的是"通俗文學<紅樓夢>"而對現在產生影響的才是"名著<紅樓夢>"那麼現在,就現階段來說有沒有比紅樓夢影響更大的書?答案是肯定的!什麼是名著?顧名思義是有名望的著作,什麼樣的著作才是有名望的著作?當然不是幾個當時有名望的人說他是名著他就是名著了.而應該是被絕大多數人理解,接受,並推崇的!怎麼樣才能被絕大多數人理解?(不理解後面那兩項根本談不上)答案就很簡單了!通俗!我國古代有四大名著,四大名著沒有一個是按照當時的"名著"標准"之乎者也"的來寫,而是完全以一種販夫走卒都能聽懂的白話文來寫,先當了很長一段時間的"四大通俗"才慢慢成為了我們口中的"四大名著"!試問如果沒有當時的"四大通俗"沒有廣大群眾的口口傳唱,哪裡來的現在的"四大名著"?
沒有哪本書生下來就是名著的!!都是在他還是"通俗文學"的時候對當時的社會產生了巨大的影響,才會植根於"廣大群眾"的土壤中流傳下去而成為"名著"的!
所以可以肯定的是後世的"名著"決大多數應該是出自現在的"通俗文學"的,你不通俗,不讓決大部分的人看懂!只靠幾個"學術家"來傳播,可能很快就會淹沒在歷史當中,這里又可以肯定的一點就是:古代肯定有很多極其優秀的作品,極其有價值的作品,就是因為失去了傳播的土壤才會極其可惜的流失掉!既然流失掉了,自然不會成為名著了!!最後總結一下無論是"通俗文學"還是"名著"其影響最大的時候決大部分是他還"通俗"的時候!!故通俗文學影響大於名著
首先我想說的是通俗文學的概念,首先我認為"通俗"並不是一種文學形式,而是一種現象!代表了能被大多數人所接受的一類文學作品!和嚴肅文學與所謂的雅文學並不沖突!而嚴肅文學與所謂的""雅文學也並不等於"名著"!現在看來可能很多人不能理解嚴肅文學,所以他就跑到了"通俗文學"的對立面"但是隨著社會的進步會有越來越多的人理解嚴肅文學!那時候嚴肅文學就會變成一種通俗文學"也就是"嚴肅的通俗文學"至於"有修養的知識階層都可以提供一個廣闊的讀者群"這句話我很不理解!(說實在話我很不喜歡這句話!!)一個廣闊的讀者群並不代表了多數!這是一個份額的問題!"這個所謂的"廣闊"如果放到全社會當中恐怕也只是"滄海一粟"罷了!況且所謂的"有修養的知識階層"就不讀通俗文學了么??"金庸的小說"應該算通俗文學吧!北大的"孔慶東"教授還就是在"百家講壇"上講金庸!還就是很多"有修養的知識階層"在下面聽的津津有味!
因為知名度僅僅是影響力的一個方面。因為100個普通人的作用力不一定比一個精英的影響力大，也就是說也許一個作品只有一個精英明白，另一部作品有100個普通人明白，但前者的影響力未必輸給後者。
所以辯論雙方在比較的時候一定要把領域和對象劃分好，否則極有可能沒有交鋒點。
這就像一個已知結果的實驗一樣。你要為「影響力」設定一個參照標准，用各種「性質」對比標准確定實驗結果是正確的。
影響力可以說是對人們生活言談舉止產生重要影響或是對民眾思想產生巨大作用（因為書是思想的食糧，所以先不要拿說明書、理工教科書這些實用性書籍來比較。如果在思想上比不過的話，我們再拿實用性來比）

1通俗文學的思想更貼近日常生活
2通俗文學語言可以被更多人理解
3通俗文學感情上更能夠引起人共鳴
這套標准可以這樣類比：一個明星演員或者編劇的影響力要比一個知識淵博的教授來的大。
這標准同時存在漏洞：知識淵博的影響力可能是深遠的，我們雖然沒有感覺到，但卻在生活的每一處中都有凝結這知識的作用。
ps
注意，通俗文學整體是一個屬的概念，而某本通俗文學是個體的概念，以個體代替整體是以偏概全的論證。所以你准備辯題的時候大可以找很多通俗的名篇來佐證，但千萬不要因為一本通俗作品的出色就偷懶地認為已經論證了通俗文學就是影響力大。
通俗文學，個人認為就是那種叫好又叫座的文學作品~
1）偵探小說,犯罪小說：柯南道爾（《福爾摩斯探案集》），莫里斯·盧布朗（《怪盜亞森羅賓》），
2）武俠,俠義小說：大仲馬(<三個火槍手><基督山伯爵>..)金庸（飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛），還珠樓主（仙劍..）平江不肖生...
3)歷險類,福迪(魯賓遜漂流記),馬克吐溫(湯姆歷險記..)斯蒂文森(<金銀島>..)
4)科幻小說,凡爾納(<格蘭特船長的兒女>,<海底兩萬里>...),阿西莫夫(
<我 機器人>)....
5)奇幻類,托爾金《魔戒》羅琳《哈利波特》
6）恐怖類：吸血鬼類，如斯脫克《德古拉》;日本恐怖的<日本沉沒>....
7）情感小說（包括言情）：村上春樹（《挪威森林》..)瓊瑤系列
要說代表整個通俗文學的非大仲馬莫屬
大仲馬，（Alexandre Dumas l802～1870） 法國19世紀積極浪漫主義作家。
最著名的是《三個火槍手》舊譯《三劍客》、《基督山伯爵》
評：大仲馬之前有文學也有通俗小說，但絕對沒有通俗文學，他是第一個發了財又有文學家頭銜的，通俗文學也是他以後才有的詞。大仲馬被別林斯基稱為「一名天才的小說家」，他也是馬克思 「最喜歡」的作家之一。
通俗文學不同於文學的除了叫座外就文學家沒那麼多的思想包袱，他們一般恃才傲物，揮金如土等等。反正就是他們有才，但是精神，道德上都跟傳統道德不太協調，起碼他們不會大力去宣揚道德。所以通俗文學不會上教材。而這兩方面，都能在大仲馬身上得以體現。
第一，所謂文學名著，「經國之大業，不朽之盛事。」也。他們經過歲月滄桑而依然閃爍奪目的光彩，飽受風吹雨打而依然風韻猶存，似陳年結釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。
文學名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。它凝結往日的智慧，舊年的時尚；刻寫歷史的年輪，歲月的創痕。一如遠古傳下的化石，向我們訴說著隱藏其中的古老的秘密。文學名著造就了一個時代的偉大和輝煌，正如同古希臘文明、文藝復興，也正如春秋戰國的諸子百家時代，英國輝煌的維多利亞時代。文學名著以其超越時空的震撼，影響著我們人類幾千年的文明。
第二，文學名著的影響，乃是「隨風潛入夜，潤物細無聲。」在人類社會發展的過程中，文學名著早已滲透於深厚的文化大環境之中。文學名著構建和影響著我們所處的文化氛圍和文化空氣，影響著我們的一舉一動。他的力量雖然無形，卻如同那無數的溪澗溝壑為人類文明的江河提供了取之不盡、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家經典《論語》，也許現在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想卻深受其影響。《論語》思想內容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。在這深厚的文化氛圍之中，我們感到心中流過的是一條有著幾千年歷史的文化長河。
第三，今天我方強調的是名著對歷史、社會、人類等多方面的深遠影響，無論其深度，廣度還是持續度，都是通俗文學所無法比擬的。在這里，在當今這個浮躁喧嘩的文化工業時代，我們提倡的是一種積極向上的價值取向。我們不應迷失在消費文化浦天蓋地的席捲之中，也不應放棄那些曾經令人肅然起敬的人道主義的責任感和使命感。而文學名著自產生之日，或難以見容於時代驚世駭俗；或激起時代共振，狂掃文壇，最終大浪淘沙鑄就成經典傳世絕唱。它帶給我們的永遠是內心的純粹和高尚，引發我們對社會的終極關懷和對生命的深刻體驗。它所承載的文化力量將是永遠不變的，即使將來我們無所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開我們美好的回憶和純真的夢想。
我們感謝名著，我們呼喚名著，我們倡導名著。
文學名著，汲古今中西之文萃，納天地日月之精華。
感滄海桑田之變幻，奏乾坤寰宇之輝煌。
關鍵還是我們對通俗文學看法上，總認為它是低層次的，進而以為它是不好的，於是在我國的評論中，把反映了社會現實的都混用純文學的評價。應該為通俗文學正一正名了，通俗沒有什麼不對，正是大眾最易接受最需要的。上面提到的我國許多描寫社會問題的作品，它們是嚴肅的通俗文學，用嚴肅的態度去創作的作品，不管是純的還是俗的，都是百花齊放中的花。

當然，並非避開社會去寫感情的作品就是純文學，言情文學也是通俗文學；並非用了西化的語言，描寫了非社會性的人物就是純文學，模仿文學便是通俗文學。純文學在藝術上，與通俗文學的共通性不同的根本表現是其獨特性，是由作家個人對社會、對世界、對整個人生有著獨特的理解、獨特的體驗、獨特的感悟、獨特的思想並用獨特的藝術形式表現，如果允許簡單分類的話，那麼獨特性與共通性便是純與俗的不同標准

以上材料對你也許有幫助，請採納。

㈣ 辯論賽經典名著還是通俗文學對我們的影響大，自由辯論環節可以問的問題,我是名著一方的，最好原創

論點一:經典名著之所以成為經典，是因其頑強的生命力，是具有傳承的意義，是蘊含著人類生存的意義，是對人有益的，通俗文學只是消遣娛樂，難登大雅之堂。
論點二：學習經典名著對我們學生的能力的提升有很大幫助，首先最重要的是1認識和理解社會與世界的能力，2 是提高自身的寫作能力。通俗文學，內容文字大多通俗平白直敘，沒有什麼能學習的地方。只是消遣娛樂用的讀物罷了。

只想到這么多祝你辯論成功！

㈤ 讀經典名著好還是小說好辯論

現在想想還是經典名著，如果想放鬆心情還是讀小說（網路小說），以前也曾有過紙質閱讀和電子閱讀的爭論，現在看來，那時傳統派的看法不無道理。

㈥ 求"文學名著比通俗文學影響大"辯論賽的資料

哈哈，基本就是幫你搞定的意思嘛~
先破破題，你們要確定好影響大的標准，比如影響更廣泛或更深刻或兩者兼之即為影響更大。其次你們要確定你們是否認同「不好的影響」也屬於「影響」的范疇，這個辯題我建議還是不認同的好。
一、對方論點：1、對方肯定會打的一點是通俗文學影響更廣泛，數量多、描寫范圍廣，受眾多、流傳廣、趣味貼近大眾。2、對方也許也會掰說，在深刻性方面，通俗文學由於深入淺出、語言和創作方式通俗易懂，所以更容易是大眾接受和理解，從而影響大眾的審美觀、人生觀等，因為通俗文學的影響也是很深刻的。同時他們應該會強調讀者是影響的基礎，因為只有讀了並讀懂了作品才有可能受其影響。3、通俗文學生命力頑強，每一時代不斷生育、更新，始終反映最新最真實的生活。4、對方會強調通俗文學不等於庸俗文學。（反駁見五）
二、我方論點：1、廣泛性和影響性上，名著的影響也很廣泛，並且跨越時空地持續影響。名著的文化內涵、思想觸動人心靈和思想的最深處，影響深刻。2、名著凝聚成的道德力量、人格評判等在人類社會的發展中起著導航作用，它影響著整個人類精神的發展方向。3、名著在流傳上從古至今，由國外至國內俱有，其影響是跨越時間和地域的，非流傳一時即被歷史大潮淹沒的通俗文學可比。4、許多文學名著為社會改革和革命製造思想武器，影響人類社會的發展，如文藝復興和啟蒙運動，還有中國的五四運動文學。所以你們可以反駁對方，深入討論的話，名著的廣泛性和深刻性都比通俗文學強。
三、好處和弊端：這個我建議你們比賽的時候不要討論太多，會偏題。
四、立論點2，導航作用，始終代表著先進文化的前進方向。
五、1、用事實。如舉五四運動期間，鴛鴦蝴蝶派作家的讀者比魯迅、胡適的讀者多得多，請問對方是以魯迅為代表的左翼作家對中國社會的影響大還是鴛鴦蝴蝶派的大。啟蒙運動、文藝復興都可以舉。2、設陷阱。弄一篇很偏僻的通俗文學，如還珠樓主的某小說，問對方，這篇小說對他本人及社會、大眾的影響是什麼，到時候對方估計不知道這是誰跟什麼書，你就反詰說，這是一篇十九世紀初流傳甚廣的通俗小說，可是時隔不過一個世紀，其讀者和影響都已所剩無幾，君不見上千年前的《論語》《史記》如今還熏陶這一代又一代的中國乃至世界人民之類。3、針對對方立論。（1）對方說讀者多影響就大，你就跟他算算《史記》數千年來的讀者和郭敬明的讀者誰比較多。（2）對方說通俗文學深入淺出，貼近大眾，你就問一下瓊瑤阿姨的清朝愛情故事如何「深入」，又如何貼近大眾生活。（3）對方說通俗文學老百姓更喜聞樂見，你就問一下小時候爸爸媽媽是給你們講西遊記的故事呢，還是給你們講《夢里花落知多少》（這里可以弄個生僻點的書名，然後說「哦，對方原來不知道這是什麼書啊，通俗文學的影響力可見一斑啊」？4、理論詰問。如問既然通俗文學影響更大更深刻，為什麼老師從小鼓勵我們閱讀名著經典，不叫我們多看案頭文學、鴛鴦蝴蝶文學？。
六七八、這些你自己到圖書館網路搜啊。
九、給你附個注意事項。1、要定義好名著和通俗文學，當對方強調通俗文學不等於庸俗文學時，要肯定這一點，但明確指出通俗文學包含大量庸俗文學，庸是其重要部分。2、對方會提出，我們現在說的名著，就是以前的通俗文學，例如《紅樓夢》，從而把你們的名著包進去，而且說它之所以能成為名著完全是因為它作為通俗文學時的巨大影響。你們就要強調，名著所以成為名著是因為其思想內涵，絕非一時的讀者多寡，如陶淵明的詩作在陶的時代共鳴甚少，但是隨著人們認識的提高，其內涵被發掘，從而成為名著。所以名著和通俗文學的根本區別是內涵的區別，而非流傳或讀者的區別，因此可以說《紅》從一開始就不是通俗文學。要注意強調名著跟官方認同提倡的文學是有根本區別的，如《紅》不被當時政府認可，但還是名著。現代魯迅白話文也不被官方認同提倡，但是仍是名著而非通俗文學，因為其內涵是極其不通俗而深刻的。

一樓李同學，我想事實論證跟盲目舉例是有根本區別的吧。

㈦ 經典文學與流行文學辯論賽

「經典」的含義——進而引申到「永恆」
舉例子進行剖析，分析經典的文學形象——對方舉流行文學時可以反將對方分析
相信你們可以分析林黛玉，他們分析不來網文的主角

㈧ 辯論會：讀經典名著好還是讀流行文學好」的開場白

就說：「**好，我方認為讀名著好，因為讀名著會讓我們得到**知識……」
真巧，我們班也有這個辯論賽，我是反方2辯……

㈨ 辯論：文學名著影響大於通俗文學

文學名著:
很多經典作品不但對當時的社會造成沖擊，而且對它使用的語言產生巨大的影響，甚至能塑造和代表這個民族的文化。這些文學作品可以影響到從歷史、地理、心理學、社會學、人類學到政治、經濟以及哲學。
這些可以被總結為「影響大」,可以對此加以拓展。 通俗文學：
網路的解釋為「通俗文學指除了歷史上的民間文學以外，還包括現實創作的通俗化、大眾化，具有較高的商業價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學作品。又稱大眾文學、俗文學。與嚴肅文學、雅文學相對而言。」通俗文學和嚴肅文學的界限並不是很清晰的，所以很多在一段時期流行的文學作品也可能因為其內容的嚴肅性以及跨時代性而延長其壽命，甚至被「名著」化而「永垂不朽」。所以我認為一個文學作品的影響大小是看它的內容是否會有這種「永恆」存在其中，可惜現代大部分通俗作品因為需要通俗化，而很難做到這一點。當然很多通俗作品會被很容易的記住和傳頌，但是當社會進步，世代更替，時髦變為落後，我們會發現，經典作品會從其它作品中脫穎而出，對我們，對其它不同的文化以及民族，對我們的下一代，甚至到很久很久以後，仍然會有巨大的影響。漢語通俗文學和英語文學以及歐洲其他語言的文學有些區別，我們現在說的「四大名著」其實和歐洲近代早期的文學作品類似，比如巨人傳，唐吉坷德，莎士比亞的某些作品，他們的寫作目的有很大的商業成分在內，或者說是「市場」，並不是說作者們就是希望從中獲利，而是說作者往往是以大眾能讀懂的方式來進行創作，但這並不代表作者們期望任何人都可以讀懂其想表達的潛台詞。近代後期的文學作品擺脫了這個模式，從浮士德、戰爭與和平、百年孤獨到吶喊、家春秋、靈山、我的名字是紅，所有這些文學名著都是以嚴肅文學的面孔出現，而他們面向的是以知識分子為代表的讀者群。他們已經不是任何現代意義上的「通俗作品」了。他們的作者並不考慮「商業」以及「市場」，而是把文學藝術的追求放在首位。文學進步到21世紀，嚴肅文學已經放棄了早期用通俗文學的假面具來吸引讀者的手段，不論是西方還是東方，有修養的知識階層都可以提供一個廣闊的讀者群。嚴肅作品的作者現在不再需要顧及是否能為家庭主婦或者小學生讀懂了。很多文學形式，比如戲劇/詩歌/散文，在很早以前（2500年前）就有了，這些文學形式一直是「不通俗的」或者說是「半通俗的」，因為媒介的限制，只有受過教育的人才能接觸和欣賞。很可惜，小說這種文學形式是近代以後才發展起來，而它的對象在一開始就是大眾，就是說它在一開始就是通俗的，尤其是印刷術在近代以後同時發展起來，幫助了它的通俗化。而在這就給了我們一個錯覺，似乎文學作品都是通俗的，小說在經歷了幾百年的發展以後，在18-19世紀通俗和嚴肅作品終於分道揚鑣。仔細研究，可以看出，從那之後，很少或者說幾乎沒有一個通俗的作品最後成為名著的。 這些可以被總結為「影響小」

㈩ 讀經典名著比快餐文學好的辯論詞

辯論神馬，有人認為天津狗不理包子好吃，有人認為天津大麻花好吃，而江南人認為都扺不上炸臭豆腐，去辯論個屁。
這種所謂的辯論就是試圖把自己的喜好強加於人或者壓倒他人。
我們這樣說，還並未涉及對「經典名著」與「快餐文學」這兩個概念名詞的解析。