草蛇灰線在現代小說中的運用
㈠ 「草蛇灰線」的筆法在《宦娘》中的運用
又來一個武工大的？？
㈡ 什麼是「草蛇灰線」筆法
二：草蛇灰線
「草蛇灰線」是用於情節結構的一種方法，它的比喻義是：如同草中之蛇，灰里之線，似斷似續，形斷實續。文章斷而不斷，連而不連，起伏照應。在行文中巧妙地處理人物和情節之間的微妙關系，而用了不易被人發現的各種暗伏、遙應，來作一些暗示，就象草蛇行過留下的痕跡，灰線彈出的印記。在《水滸傳》中，「草蛇灰線」法的應用就不乏其例。例如武松來到紫石街，作者對簾子的描寫不下一二十次，這對後文潘金蓮弄掉簾子打在西門慶頭上這一關鍵情節作了自然的鋪墊。
㈢ 古典小說評點家所謂的"草蛇灰線"指什麼，有何作用
草蛇灰線
「草蛇灰線」是用於情節結構的一種方法，它的比喻義是：如同草中之蛇，灰里之線，似斷似續，形斷實續。文章斷而不斷，連而不連，起伏照應。在行文中巧妙地處理人物和情節之間的微妙關系，而用了不易被人發現的各種暗伏、遙應，來作一些暗示，就象草蛇行過留下的痕跡，灰線彈出的印記。在《水滸傳》中，「草蛇灰線」法的應用就不乏其例。例如武松來到紫石街，作者對簾子的描寫不下一二十次，這對後文潘金蓮弄掉簾子打在西門慶頭上這一關鍵情節作了自然的鋪墊。
㈣ 草蛇灰線是《紅樓夢》的寫作特色，那什麼是草蛇灰線
草蛇灰線是《紅樓夢》的寫作特色，草蛇灰線是指用蛛絲馬跡來暗示後文中會出現的情節。
曹雪芹的《紅樓夢》把草蛇灰線運用的是爐火純青。一些小的細節往往可以暗示最終人物的結局以及時代的滄海桑田。
草蛇灰線的寫作手法被曹公常常應用，這里只是舉了兩個最明顯的例子，這些看來並不起眼的“預言”，往往最後一語成讖。
㈤ 紅樓夢中「草蛇灰線，浮脈千里」是什麼意思有什麼作用
「草蛇灰線,伏脈於千里之外」屬於埋伏筆的方法,埋伏筆使小說環環相扣,前後呼應。 在《紅樓夢》中,曹老先生簡直把伏筆用絕了。文章經其「增刪五次,批閱十載」,真是處處點情,字字珠璣,一字不可減而一字不需加,留下的全部是精華。
文中安排了很多伏筆。例如金陵十二釵每個人的判詞，都暗示了她們每個人的命運與結局。
又如劉姥姥逛大觀園那回，劉姥姥的孫子板兒與王熙鳳的女兒巧姐互換了柚子與佛手，看似小朋友們之間的玩鬧，其實也暗含了巧姐在賈府失勢後險些被其舅舅賣入煙花之地，最後幸得劉姥姥相救，並最終與板兒結為夫妻的結局。
諸如此類的暗示在文中還有很多，故稱「草蛇灰線，浮脈千里」。
伏筆的特點
（1）有伏必應，如果你在開頭提到了槍，那麼在第二或第三段就要提到開槍，不伏不應是敗筆，只伏不應同樣也是敗筆。
（2）伏筆要伏得巧妙，切忌刻意、顯露。伏筆一般做到別人無法輕易覺察到，要做到如風行水上，自然成文。
（3）伏與應不宜前後緊貼。如果伏應前後貼得過近，反而會使文章顯得呆板，讀起來顯得枯燥。
作用
（1）單個句子的作用，可用「為下文情節埋下伏筆」的句式回答。
（2）伏筆手法的作用，可用個性+共性的格式回答。
㈥ 結合原著談談你對紅樓夢中所使用的「草蛇灰線，伏脈千里」這一手法的認識
曹雪芹很多時候寫下看似隨意的一筆，實際在後文之中會起很大的作用。
比如在第十四回中，寫秦可卿辦喪事，文中有這樣一句話：「陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子。」而在曹雪芹還未遺失的八十回書稿中，衛若蘭的名字只出現了這一次，難道曹雪芹寫下這個名字後就把他丟一邊了？不是，在第三十一回「因麒麟伏白首雙星」中曹雪芹的寫作合作者脂硯齋有一條批語：「後數十回，若蘭在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。」這條批語中提到了一個叫若蘭的人，若蘭是一個簡稱,指的就是十四回提到的衛若蘭。這條批語告訴我們，在八十回之後，有一個射圃的情節，衛若蘭在射圃的那段情節中，佩戴了一隻麒麟，而這只麒麟，就是三十一回中所寫到的翠縷撿起來給史湘雲看的那隻麒麟，也正是第二十九回賈寶玉從清虛觀所得的麒麟。而既然雌麒麟戴於史湘雲身上，公麒麟戴於衛若蘭身上，那就意味著後來史湘雲嫁給了衛若蘭，這就表明了八十回後至少會出現史湘雲嫁給了衛若蘭、衛若蘭在射圃兩個有衛若蘭出場的情節，所以十四回中曹雪芹寫下衛若蘭的名字決非隨意之筆。
由此可見，曹雪芹把草蛇灰線，伏延千里的手法運用得十分巧妙。
㈦ 「草蛇灰線，伏延千里」是怎樣一種藝術手法
脂硯齋在評曹雪芹的剪裁情節和敘述方法時，用了「草蛇灰線，伏延千里」的評語。這話的意思簡單地說，應該是一個事件一個人物在小說故事中的全貌看上去總是象在草中游動的蛇一樣，只能看到一段一段的，各段看似不相連，但是它們之間相互的關聯照應卻構成了整個對象朦朧的全貌。
㈧ 《紅樓夢》中如何運用了「草蛇灰線，伏脈千里」的手法800字哦
一草蛇灰線，伏脈千里是屬於埋伏筆的方法，它幫助小說環環相扣，上面內容緊接著下面內容，給讀者一個全面呈現的效果，幫助文章通俗易懂，具有故事性。它可以理解為前段文章為後段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結構嚴密、緊湊，讀者讀到下文內容時，不至於產生突兀懷疑之感。
二使用伏筆應注意：
（1）有伏必應，如果你在開頭提到了槍，那麼在第二或第三段就要提到開槍，不伏不應是敗筆，只伏不應同樣也是敗筆。
（2）伏筆要伏得巧妙，切忌刻意、顯露。伏筆一般做到別人無法輕易覺察到，要做到如風行水上，自然成文。
（3）伏與應不宜前後緊貼。如果伏筆前後貼得過近，反而會使文章顯得呆板，讀起來反而顯得枯燥。
㈨ 草灰蛇線是什麼意思
草灰蛇線是什麼意思？
當代劇作家丁西林曾說：「我看《水滸》寫武松，少不了他那棒子。我寫《妙峰山》，貫穿人物行動的是把斧子。而《孟麗君》呢？是畫像。」這種運用某種事物貫穿人物行動以增強情節有機性的寫法，金聖嘆早就總結過。在《讀第五才子書法》中，他說：有草蛇灰線法。如景陽岡勤敘許多「哨棒」字，紫石街連寫若干「簾子」字等是也。驟看之，有如無物；及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體皆動。
他認為:●反復使用同一詞語，多次交待某一特定事物，可以形成一條若有若無的線索，貫穿於情節之中。這條線索，猶如蛇行草中時隱時現，灰漏地上點點相續，故喻之為草蛇灰線法。
胡適在《水滸傳考證》中，曾指責金聖嘆的「草蛇灰線法」，他說：「聖嘆最得意的批評是指出景陽岡一段連寫十八次『哨棒』，紫石街一段連寫十四次『簾子』和三十八次『笑』。聖嘆說這是『草蛇灰線法』！這種機械的文評正是八股選家的流毒。讀了不但沒有益處，並且養成一種八股式的文學觀念，是很有害的。」胡適的這處指責實在輕率，也不公平。事實上，「草蛇灰線法」不僅是作品中存在的事實，而且也並非沒有積極的意義。
● 運用「草蛇灰線法」的意義在於增強情節的有機性，其作用是：通過對特定事物忽斷忽續的描寫，為情節的發展埋下伏線，使故事的來龍去脈、前因後果自然而又合乎邏輯，從而形成此呼彼應、首尾貫通的藝術整體。
請看金聖嘆所舉的兩個例子。
例一：「景陽岡勤敘許多『哨棒』字。」《水滸傳》中，景陽岡武松打虎這段情節的中心部分是「打虎」，內容共分四層。第一層，武鬆手提哨棒四次閃過大虎；第二層，抓住時機掄起哨棒狠劈猛虎，哨棒被折；第三層，在千鈞一發之際將半截哨棒丟在一邊，徒手打死猛虎；第四層，尋那打折的哨棒拿在手裡，只怕大蟲不死，用棒橛又打了一回。這四層，都與哨棒密切相關。換言之，離了哨棒，打虎就無從表現，尤其是對於突出人物的神威勇武與英雄氣概來說，「哨棒」更成為武鬆浮雕式形象的不可分割的至關重要的部分。然而，寫哨棒卻不能於用哨棒時出之，從事物發展的內在邏輯考慮，這就需要從武松離開柴進莊上直至景陽岡打虎，「一路將哨棒特特處處出色描寫」①，以表現武松無時無刻不攜帶哨棒以作防身之用。同時，由於事件進行中的描寫重點各不相同，在打虎之前的各段情節中，有關哨棒的描寫也不便過多著墨，因此亦需以簡練的文字，忽隱忽現地反復加以暗示，使之既不喧賓奪主，又不至於不露痕跡。這樣，等到伏線發展為明線，再把「哨棒」充分顯露出來，才能顯示出情節發展的來龍去脈與前因後果。作品的描寫，正是遵循事物發展的內在邏輯來進行處理，故而情節由隱而顯，線索清晰，首尾相應，渾然一體，充分體現出運用「草蛇灰線法」增強情節有機性的重要作用。
例二：「紫石街連寫若干『簾子』字。」在「王婆貪賄說風情」這段情節中，西門慶是一個重要人物。他的出場，與「簾子」直接相關：
當時武大將次歸來，那婦人慣了，自先向門前來叉那簾子。也是合當有事，卻好一人從簾子邊走過。自古道：「沒巧不成話。」這婦人正手裡拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。
這是一次偶然的相遇。從這里開始，故事才卸卻武松，進入西門慶與潘金蓮不正當關系的描寫。為了使這種不期而遇的事件既出乎意料之外，又盡在情理之中，只有事先埋下伏線，才能形成情節的自然過渡。所以武松剛一闖入潘金蓮的生活開始，作者就有意識地對「簾子」作忽斷忽續的交待：「只見簾子開處，一個婦人出到簾子下應道」，這是第一、二次描寫。「簾子」三、「簾子」四，是寫潘金蓮見武松一表人材，企圖勾引，因而「獨自一個，冷冷清清立在簾兒下等著。只見武松踏著那亂瓊碎玉歸來，那婦人揭起簾子陪著笑臉迎接」。這就點明，「簾子」這個地方，正是顯示潘金蓮招惹是非、賣弄風騷的重要場景。武松是個精細的人，自然把這一切看在眼裡。因此當他出門去東京時，便囑咐哥哥「每日遲出早歸，不要和人吃酒，歸到家裡，便下了簾子早閉上門」。接下去「簾子」六、「簾子」七，則寫先是武大、後是潘金蓮每日及早「除了簾子，關上大門」，「收了簾子，關上大門」。這樣，有了這一連串的交待，再去寫「那婦人慣了，自先去門前來叉那簾子」，而將叉竿失手打在「從簾子邊走過」的西門慶的頭巾上，也就順理成章了。金聖嘆批曰：「簾子八。慣了妙，寫得並無痕跡。」即指出情節的轉換所以能夠天衣無縫不露痕跡，就在於「簾子」這條伏線，設置得巧妙。西門慶出場後，有關「簾子」的描寫，仍或斷或續，則起到貫穿情節與前後呼應的作用。
●「草蛇灰線法」的運用，亦常見於話本小說，如《簡貼和尚》前後五次描寫那個長得「濃眉毛、大眼睛、蹶鼻子、略綽口」的「官人」，每一次描寫都把情節向前推進一步，從而在一個接一個的懸念之中，使情節連貫而下一氣呵成。又如《宋小官團圓破氈笠》連寫十次「氈笠」，《蔣興哥巧會珍珠衫》連寫十二次「珍珠衫」，《三現身包龍圖斷冤》連寫十三次「三更」等，皆是以「草蛇灰線法」掀起情節的波浪並使之血脈一貫。
「草蛇灰線法」在《水滸傳》與話本小說中的普遍運用，並非出於偶然。此類小說置根於說書藝術的土壤，是說書藝術的書面結晶，既可供書場聽說，又可供案頭閱讀。其基本讀者，主要是出入於書場的市井細民，故而書面化以後，仍保留說話藝術的傳統。說話藝術是訴諸欣賞者聽覺的藝術，這種獨特的審美方式，決定欣賞者無法細加咀嚼反復玩味，而只能憑借現場聽覺感受獲得美感。因此，所敘人物故事，只有具備情節生動而又條貫清楚的特徵，才能迅速感染聽眾，產生「粘人」的強烈效果。「草蛇灰線法」對於顯示說話藝術的情節特徵而產生「粘人」的強烈效果來說，自然不失為一種有力手段。我國通俗小說淵源於宋元說話，藝術上與之一脈相承。從這一意義上說，金聖嘆的「草蛇灰線法」，完全符合小說藝術的規律。
小說發展到《金瓶梅》與《紅樓夢》的階段，人物性格與情節結構都發生了巨大的變化。然而，「草蛇灰線法」仍常常出現於這些作品的情節描寫中。如張竹坡指出：文學千曲百曲之妙，手寫此處卻心覷彼處，因心覷彼處乃手寫此處。看者不知，乃謂至山洞內，方是寫蕙蓮。宜知《金瓶》一書，從無根之線乎！試看他一部內，凡一人一事，其用筆必不肯隨時突出，處處草蛇灰線，處處你遮我映，無一直筆、呆筆。②
脂硯齋也多次指出：此處透出探春，正是草蛇灰線，後方不突然。③後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。④用清明燒紙徐徐引入園內燒紙，較之前文用燕窩隔回照應，別有草蛇灰線之趣，令人不覺。前文一接，怪蛇出水，此文一引，春雲吐岫。⑤
「草蛇灰線法」被用於《金瓶梅》與《紅樓夢》的情節描寫，是創造宏大繁富的藝術結構的需要。眾所周知，《金瓶梅》與《紅樓夢》結構的共同特點是，以某個家庭的興衰為基本線索，從而把許許多多的人物和事件匯合成一個如同生活本身那樣復雜萬狀的藝術整體。作者以一筆同時描寫許多人物事件，無法從始至終將其中任何一件事一筆直下描寫到底，因而就需要採用錯綜其事、互相穿插、你中有我、我中有你的敘寫方式，縱然是主要人物和事件的描寫，也必須拉開間架時斷時續，以便於夾寫其它紛紜復雜的各種人物事件。張竹坡所指的「千百人總合一傳內，卻又斷斷續續各人自成一傳」⑥，就是對這種敘事方式基本特徵的准確概括。在這種情形下，為使千頭萬緒的情節線索呈現出清晰的軌跡，便難免不採用「草蛇灰線法」上下勾連彼此呼應，以提示情節似斷實聯的內部聯系。
僅以脂評所雲「用燕窩隔回照應」的描寫為例，便可說明問題。有關「燕窩」的最早一筆，見於第四十五回。黛玉因犯舊疾，寶釵去探望她，說起病症，建議她用燕窩、冰糖熬粥吃滋陰補氣。當晚就讓蘅蕪院兩個婆子，送了一大包燕窩來。事情到此，似乎已經完結，然而事隔六回，在第五十二回里，卻又被重新提起。寶玉在瀟湘館與姐妹們談花論詩，待眾人散去，有意留在後面對黛玉悄悄道：「我想寶姐姐送你的燕窩——」，一語未了，恰好趙姨娘順路來看黛玉，黛玉忙命倒茶，一面又使眼色給寶玉。寶玉會意，便走了出來。話頭即止於此。此後直到第五十七回，耀眼的火星才又從彷彿冷卻的灰燼中爆出：紫鵑與寶玉閑話時問起，「你都忘了？幾日前頭，你們姐兒兩個正說話，趙姨娘一頭進來……你和她才說了一句『燕窩』就不說了，總沒提起，我正想問你。」對話中因「燕窩」話頭引出紫鵑騙他說「妹妹回蘇州去」的一番談話。不料寶玉聽了，「便如頭頂上響了一個焦雷一般」，頓時不省人事，把偌大一個賈府驚動得上下不安。恰如脂評所雲：「前文一接，怪蛇出水」，伏線至此，終於掀起軒然大波。從第四十五回，至第五十七回，縱觀十餘回書，試想，如果不是用「草蛇灰線法」上下勾連，造成此呼彼應的情勢，讀者豈能窺見到雲龍霧豹輾轉翻騰的姿影！
從《水滸傳》到《紅樓夢》，「草蛇灰線法」在各類作品中運用及其所顯示的作用表明：金聖嘆的理論概括，絕非故弄玄虛，這一技法，有著堅實的實踐基礎，不僅符合小說的藝術規律，而且對小說藝術的發展產生過一定的影響。
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