中國現代私小說

Ⅰ 什麼叫私小說

私小說是二十世紀日本文學的一種特有體裁，有別於純正的本格小說。私小說的特點為取材於作者自身經驗，採取自我暴露的敘述法，自暴支配者的卑賤的心理景象，是一種寫實主義的風格，成為日本近代文學的主流。

私小說離不開「自我」，而自我是則是私小說的創作核心，新思潮派的久米正雄稱之為「心境小說」。三島由紀夫的著名小說《假面的告白》就是一部自暴「同性戀傾向」的一部私小說，近期則有車谷長吉的《飆風》、柳美里的《命》等傑作。私小說曾在日本風靡一時，但因主題過於封閉而內縮，難有突破性的發展，近年來有沒落的現象。

(1)中國現代私小說擴展閱讀：

私小說的代表作：

1、森鷗外：《半日》

2、森茉莉：《奢侈貧窮》

3、夏目漱石：《道草》

4、德田秋聲：《黴》、《仮裝人物》

5、島崎藤村：《春》、《家》、《新生》、《分配》

6、岩野泡鳴：《耽溺》、《放浪》

7、近松秋江：《別れたる妻に送る手紙》、《黒髪》

8、正宗白鳥：《泥人形》

9、森田草平：《煤煙》

10、瀧井孝作：《無限抱擁》、《松島秋色》

11、川端康成：《伊豆的舞娘》

12、梶井基次郎：《檸檬》

13、川崎長太郎：《抹香町》、《鳳仙花》

14、島木健作：《赤蛙》

15、小林多喜二：《東倶知安行》

16、林芙美子：《放浪記》

17、太宰治：《津輕》

18、丹羽文雄：《鯰》、《青麥》

Ⅱ 受日本『私小說』影響的中國文學流派有哪些

「私小說」作為日本特有的小說樣式，在日本文學史上佔有舉足輕重的地置。它以表現作家的私人經歷和生活體驗，披瀝心境為特色，成為日本近現代文學的重要傳統之一，甚至有人斷言幾乎所有日本作家都寫過私小說。一般認為，私小說的「開山」之作，是島崎藤村的《破戒》(1906年)與田山花袋的《棉被》(1907年)。在近一個世紀之後的中國文壇，自90年代以來，也出現了一群直面自我，暴露醜惡，作品帶有自傳性質的作家群，因為這一群體的性別特色及傾向，而被稱為中國後新時期女性文學私人化寫作，其代表主要有王安憶、陳染、林白、海舅等。

Ⅲ 中國現代文學 進來看看啊 幫幫

1.他在1907年寫的《文化偏至論》里就很明確地提出了他的立人的主張。
2.魯迅的第三本小說集《故事新編》從開始創作到編定完成共歷時十三載,其中收入了八篇小說。
3.艾青的詩作大體可分為土地組詩和太陽兩大題材。一組是以北方生活為主，表現災難深重的民族命運的作品，稱為「北方組詩」，包括《雪落在中國的土地上》、《北方》、《乞丐》、《手推車》、《曠野》等；另一組是以太陽和火為象徵性意象的，表現不屈不撓的民族精神和民族前途的作品，稱為「太陽組詩」，包括《太陽》、《煤的對話》、《向太陽》、《吹號者》、《火把》等。在這些深刻反映社會現實的詩篇中，統率詩作的中心意象是：土地和太陽。
4 柳亞子是清末民初革命文學團體南社的主要發起人和領導者。
5 李涵秋的小說《廣陵潮》 是「鴛鴦蝴蝶派」小說的代表性作品。
6 在 《文化偏至論》一文中，魯迅提出了浪漫主義的文學主張，認為富於戰斗性的浪漫主義文學，更有利於發揮文學在反封建中的作用。
7 受到20世紀初日本流行的「私小說」的影響，郁達夫的小說往往具有「很強的自傳」色彩，多用第一人稱的敘述方式進行創作。
8 從內容和形式上論述《女神》的文學價值。
《女神》所表現的「五四」時代精神:《女神》是「五四」狂飆突進精神的典型體現，對舊秩序舊傳統舊禮教進行大膽否定和無情詛咒，呼喊創造與光明，民主與進步，激動和鼓舞了整整一代人。
思想內容集中在如下三個方面：
一、個性解放的強烈要求。個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對「自我」的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的「天狗」這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣洩。這種個性解放的要求不僅僅著眼於個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。
二、反抗、叛逆與創造精神的歌唱。反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象徵生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其後塵挺身反抗的堅決意志。
創造精神表現在：1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創造正是萬物萬事發展的法則。2、對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。3、對於大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。
三、愛國情思的抒發。《女神》時代的郭沫若，身居異國，感於祖國的貧弱落後，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對於祖國的深沉眷念與無限熱愛。
郭沫若小說的基本傾向和創作特色：郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。創作特色是主情主義，這種主情主義是屬於浪漫主義范疇的。他筆下種種自然景色人物情愫也往往被塗上一層詩的色彩，富於抒情性。郭沫若的小說也受到現代主義的影響。如《殘春》就是「五四」新文學中最早運用意識流手法的作品。歷史小說在郭沫若的小說創作中佔有一個特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。
《女神》的浪漫主義特色：郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是「自我表現」的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的「自我表現」。詩中的「自我」主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣洩的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣洩，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想像和誇張。如從民間天狗吞月，想像為天狗把全宇宙都吞了，「如大海一樣地狂叫」等。這種極度誇張的奇特想像最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。
《女神》在中國現代新詩發展史上的地位及不足
郭沫若的《女神》是開一代詩風的新詩集。這就是它在新詩發展史上的地位。一、思想內容上。《女神》體現了「五四」時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的嚮往等，是最強烈地體現了「五四」狂飆突進的時代精神。二、在藝術上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，偉美的藝術形象等對當時和後來的浪漫主義詩人發生重要影響。三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節、詩行長短無定，韻律無固定格式。
不足之處：他把形式的自由強調到絕端的地步，造成有的詩一瀉無遺，有的詩過於散文化。有的詩用語造句屬於生造，還夾入一些歐化語法。

Ⅳ 什麼是日本的「新感覺派小說」和「私小說」

新感覺派小說
20年代30年代初出現的「新感覺派」小說是中國現代文學創作的一個組成部分。「新感覺派」小說的根本特點是特別強調作家的主觀感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是「新感覺派」小說的最初嘗試者，他創辦於1928年9月的《無軌列車》半月刊，標志著中國「新感覺派」小說實踐的開始。他的短篇小說集《都市風景線》是現代中國第一部「新感覺派」小說集。穆時英和施蟄存把「新感覺派」小說推向成熟和引身運用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現對現實生活的感覺和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他們的代表作。

私小說
日本大正時代產生的一種獨特的小說形式。「私小說」一詞於1920年開始散見於當時的報刊上。1924年至1925年間，久米正雄發表《私小說和心境小說》，宇野浩二發表《私小說的我見》等，認為私小說是日本的純文學，是散文文學的精髓，竭力加以推崇，引起文壇的議論，從此這個名詞便被廣泛使用。

對於私小說的概念，日本文壇一向有廣義和狹義兩種解釋。廣義的解釋是：凡作者以第一人稱的手法來敘述故事的,均稱為私小說。但人們多數傾向於狹義的解釋：凡是作者脫離時代背景和社會生活而孤立地描寫個人身邊瑣事和心理活動的，稱為私小說。按久米正雄的說法，就是作者把自己直截了當地暴露出來的小說。

1945年伊藤整和平野謙又提出新的說法，認為私小說就是心境小說，並把廣義的私小說分為調和型和破滅型兩類。他們認為把人從「生活的不安和生存的危機」中拯救出來是私小說的特徵。表達「生存的危機」感的,是破滅型;相反，要克服「生存的危機和破滅」，以調和自我作為努力的目標的，是調和型。日本的私小說多數屬於後一種類型，但也有不屬於這兩種類型而僅寫自己的私生活的。

私小說出現以後，幾乎所有自然主義派和現實主義派的作家都寫過這種小說。大正末期以來私小說在文壇上占據了統治地位,成為日本純文學的核心,對日本現代文學的發展有很大影響。一般認為田山花袋的《棉被》是最早的一部私小說，葛西善藏的《湖畔手記》、《弱者》，志賀直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《蟲子的二三事》，瀧井孝作的《松島秋色》等，是私小說的代表作。

Ⅳ 私小說的出現有什麼意義，它有哪些名作

私小說出現後風靡一時，在大正末期曾在文壇上占據了統治地位，對日本現代文學的發展產生了重大影響。德田秋聲的《一個妓女的故事》、《蒼白的月亮》，尾崎一雄的《蟲子的二三事》，志賀直哉的《在城崎》等都是私小說的名作。

Ⅵ 什麼是私小說

私小說
日本大正年間(1912-1925)產生的一種獨特的小說形，又稱「自我小說」。「私小說」一詞於1920年開始散見於當時的報刊上。1924年至1925年間，久米正雄發表《私小說和心境小說》，宇野浩二發表《私小說的我見》等，認為私小說是日本的純文學，是散文文學的精髓，竭力加以推崇，引起文壇的議論，從此這個名詞便被廣泛使用。
對於私小說的概念，日本文壇一向有廣義和狹義兩種解釋。廣義的解釋是:凡作者以第一人稱的手法來敘述故事的,均稱為私小說。但人們多數傾向於狹義的解釋:凡是作者脫離時代背景和社會生活而孤立地描寫個人身邊瑣事和心理活動的，稱為私小說。按久米正雄的說法，就是作者把自己直截了當地暴露出來的小說。
1945年伊藤整和平野謙又提出新的說法，認為私小說就是心境小說，並把廣義的私小說分為調和型和破滅型兩類。他們認為把人從「生活的不安和生存的危機」中拯救出來是私小說的特徵。表達「生存的危機」感的,是破滅型;相反，要克服「生存的危機和破滅」，以調和自我作為努力的目標的，是調和型。日本的私小說多數屬於後一種類型，但也有不屬於這兩種類型而僅寫自己的私生活的。
私小說出現以後，幾乎所有自然主義派和現實主義派的作家都寫過這種小說。大正末期以來私小說在文壇上占據了統治地位,成為日本純文學的核心,對日本現代文學的發展有很大影響。一般認為田山花袋的《棉被》是最早的一部私小說，葛西善藏的《湖畔手記》、《弱者》，志賀直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《蟲子的二三事》，瀧井孝作的《松島秋色》等，是私小說的代表作。
「私小說」:在法國自然主義的影響下，產生了日本的自然主義。
後者更加「內傾化」，倡導自我懺悔和自我暴露，尤其是作家本人的隱私。主要代表作家及其作品有島崎藤村的《破戒》，小說主人公的自我告白明治中期知識分子戰勝自我的一個覺醒，小說，田山花袋的《棉被》，以「客觀、露骨的平面描寫」成為真正成熟的自然主義代表作。

Ⅶ 私小說的缺點

作者以第一人稱的手法來敘述故事的，均稱為私小說。
日本大正年間（1912年－1925年）產生的一種獨特的小說形，又稱「自我小說」。「私小說」一詞於1920年開始散見於當時的報刊上。1924年至1925年間，久米正雄發表《私小說和心境小說》，宇野浩二發表《私小說的我見》等，認為私小說是日本的純文學，是散文文學的精髓，竭力加以推崇，引起文壇的議論，從此這個名詞便被廣泛使用。
對於私小說的概念，日本文壇一向有廣義和狹義兩種解釋。廣義的解釋是：凡作者以第一人稱的手法來敘述故事的,均稱為私小說。但人們多數傾向於狹義的解釋：凡是作者脫離時代背景和社會生活而孤立地描寫個人身邊瑣事和心理活動的，稱為私小說。按久米正雄的說法，就是作者把自己直截了當地暴露出來的小說。
1945年伊藤整和平野謙又提出新的說法，認為私小說就是心境小說，並把廣義的私小說分為調和型和破滅型兩類。他們認為把人從「生活的不安和生存的危機」中拯救出來是私小說的特徵。表達「生存的危機」感的，是破滅型；相反，要克服「生存的危機和破滅」，以調和自我作為努力的目標的，是調和型。日本的私小說多數屬於後一種類型，但也有不屬於這兩種類型而僅寫自己的私生活的。
私小說出現以後，幾乎所有自然主義派和現實主義派的作家都寫過這種小說。大正末期以來私小說在文壇上占據了統治地位，成為日本純文學的核心，對日本現代文學的發展有很大影響。一般認為田山花袋的《棉被》是最早的一部私小說，葛西善藏的《湖畔手記》、《弱者》，志賀直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《蟲子的二三事》，瀧井孝作的《松島秋色》等，是私小說的代表作。

Ⅷ 第一部私小說是哪位作家所作

著名自然主義作家田山花袋的《棉被》是公認的第一部私小說，描寫了中年作家竹中時雄躺在少女芳子的被子里，似乎聞到了她留下的氣味，從而產生了復雜的心理活動。

Ⅸ 助けて：中國有沒有私小說作家

郁達夫的《沉淪》、《茫茫夜》、《血淚》、《蔦蘿行》、《春風沉醉的晚上》、《離散之前》、《秋柳》、《煙影》等身邊小說，不管主人公是「我」，是Y，是於質夫，還是文朴，寫的幾乎都是自己的經歷或心境，在一組組流動的畫面中，讀者可以看到一個面容清瘦、身材單薄的憂郁青年，在異國他鄉飽嘗弱國子民的屈辱，回國後又處處碰壁，於是，在心理和生理的苦悶的煎熬下，他頹廢，軟弱，變態，經常出入妓院，但酒色也無法消除他的苦悶。同時，他又俠骨義腸，他同情、幫助妓女、車夫、女工，在自嗟自怨中哀嘆著別人的不幸。