南遊記現代小說

⑴ 除了《西遊記》外，竟還有《南遊記》和《北游記》

因為當年余象斗蹭熱點。當時《西遊記》作為新鮮的神魔小說走進了人們的視野，一時間很火，余象斗他立即加班加點，親自動筆，以民間神話故事為題材，歷時幾個月，速成了一本魔幻小說《北游記》。又馬不停蹄的趕出了一本《南遊記》。

⑵ 那有南遊記的原文

《南遊記》亦名《五顯靈官大帝華光天王傳》，四卷十八回，題「三台山人仰止余象斗編」。余氏為晚明閩南地方書商，曾刊刻過《三國演義》、《水滸傳》等書。我最初是在讀《水滸傳》時識得華光大名。第三十六回「沒遮攔追趕及時雨，船火兒夜鬧潯陽江」寫船火兒張橫接了宋江和兩個公人上船，邊搖櫓邊唱道：「老爺生長在江邊，不愛交遊只愛錢。昨夜華光來趁我，臨行奪下一金磚。」宋江和兩個公人聽了這首歌都酥軟了。金磚是華光的獨門法寶，系純金鑄成，其功能猶如孫悟空的如意金箍棒——既是兵器，又是招牌。華光即是憑了這塊金磚和其他神通，為救生母，大鬧三界。
小說第一回說華光原是佛門弟子，法名「妙吉祥」，前身是如來佛前一盞油燈，晝夜煌煌，聽經問法，得如來咒，遂成人身。這就引出一個問題：佛法雲「六道輪回」，即言人的靈魂無非經由地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人間道、天上道之一轉世而來。而一盞油燈，哪怕它是佛前油燈（就像天安門城樓上幾個大紅燈籠），恐怕很難歸屬六道中的任一道，可見華光託名佛門弟子卻已經壞了佛門規矩。其實此書渲染的儒、釋、道三教同源，以道為尊的觀點，很能代表當時一般朝野人士私底下的想法。道家有《老子化胡經》，一說化的就是釋伽牟尼。小說中三十三天玉皇上帝舉辦「賽寶通明會」，有點像現代的世界博覽會，連與會的觀音大士都要俯首稱臣。
卻說靈鷲山山後有一洞，洞主乃獨火鬼大王，曾擁有靈山的土地所有權。大約「妖精菩薩，總是一念」，故小說沒有交代獨火大王是神是魔，是仙是妖。因如來看中靈山生態環境好，便向獨火鬼借住，雙方立下文書，議定租期一年。期滿後，獨火鬼要求收回土地。如來不許，說是借期原為十年，查看文書，果然是十年。過了十年，如來又賴，說是借期原為千年，查看文書，果然是千年。有論者認為：「調整中國傳統社會秩序，帶動整個社會運轉的，不是民法或其他什麼法律，而是活躍的契約活動。」（俞江，《讀書》2002年第5期）一紙不平等甚至欺詐性契約就此束縛了獨火鬼的手腳，若比暴力，又不及如來的神通廣大，只能忍下這口氣。一日獨火鬼逾想逾不是滋味，便打定主意前往靈山道場聽如來講經說法，課後順便擾他一頓齋筵。他不知道如來說法猶同當代的MBA課程，決無白聽的道理，那齋筵自然也無他的份。獨火鬼怒從心頭起，惡向膽邊生，遂放火大鬧靈山。如來一則慈悲，二則心虧，只使神通護住靈山，並不與獨火鬼計較。一傍的妙吉祥童子看不過去，勸了幾句，獨火鬼一股惡氣正好出在他身上，待要放火燒他。妙吉祥笑道：我本是佛前油燈，火之相，火之靈，你那妖火如何敵得過我三昧真火。如來大叫不可，獨火鬼已被燒死在地。布衣以為，憑如來神通完全可以制止這場佛前兇殺案。現如來只是遷怒於妙吉祥，不免有借刀殺人之嫌，好永霸靈山地產。
經觀音說情，妙吉祥免遭陰山之苦，帶著一身神通，送去馬耳山大王遺孀腹中投胎，取名「三眼靈光」。因偷紫微大帝金槍事發，再次投胎赤須炎玄大帝家，取名「三眼靈耀」。在瓊花會上，靈耀打了太子，從此自號「華光天王」，並反出天宮，逃入中界，第三次投胎蕭家莊吉芝陀聖母腹中，俗名「蕭顯德」，小說敘事時仍稱華光。值得注意的是，華光投胎過程省略了佛道對生前善惡的審判程序，有點像現代的試管嬰兒技術；更確切地說，就像換了一張身份證，姓名、出生年月和出生地變了，照片還是那張照片，神通還是那些神通。佛家業報輪回說華光天王全然不起作用。小說從第八回起，寫吉芝陀聖母日日吃人，被龍瑞王捉去打入酆都，華光上天入地，尋遍三界，終於救出生母，顯揚的是儒家孝道。
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⑶ 南遊記txt全集下載

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有很多讀者和我聊QQ說《南遊記》看了就是在考國人大腦。如果你真的那麼說了那好吧！我今天就出一道真正考國人大腦的問題給你你猜吧！
——這道題也就是那道千難題：「先有雞還是先有蛋？」
如果你猜不出可以看一下我的答案，不過這個答案是我自己在小學的時候寫出來的。信不信有你，反正在我眼裡是沒有好人和壞人之分的，也沒有對和錯之分的，在我眼裡只有真理和非真理之分。你說的有道理我就相信你是好人，你說的有道理我就相信你說的是對的。廢話我就不多說了請看「先有雞還是先有蛋？」我的超級終極標准答案吧！
「先有雞還是先有蛋？」這個問題，我在讀小學的時候就已經對它進行了分析，後來我最終得到了我滿意的標准答案。我從來沒有給別人講過我的答案，因為我怕他們會笑我。他們會說，「連科學家都不會這一道題就憑你……」
中學的時候我有一天晚上上網我加了一個讀新聞系的女大學生，我是在榕樹下加她的。我問她「先有雞還是先有蛋？」她說，先有雞。……
需要別的再問

⑷ 明朝除了《西遊記》，還有《東游記》，《南遊記》和《北游記》，後面這三部小說寫的什麼故事

因為《西遊記》在當時是一部暢銷書，所以余老闆就開始蹭熱度。但是大家都在賣《西遊記》，你怎麼能賣得特別呢？於是他不知道從哪找來一部題名楊致和的《西遊唐三藏出身傳》，這部《西遊記》僅四十一回，整體來看，只有取經故事的筋骨、沒有血肉，而且結構散漫、頭重腳輕，並非一部好作品。因為文學性、藝術性、思想性都不如世德堂本《西遊記》，所以今天為了區分，一般稱為《西遊記傳》。

《東游記》《南遊記》《西遊記》《北游記》合稱《四游記》，也叫《四游全傳》或《四游合傳》。不過，老余家的原始刻本沒有流傳下來，今天所見的《四游記》，最早是清代嘉慶九如堂本。建國後，有上海古籍出版社、嶽麓書社點校本。雖然老余應該靠蹭熱度發了筆小財，但畢竟《四游記》像「劍神」一樣中看不中用，所以沒經得起時間的篩選，不但今天大眾知道的不多，就連專業學者關注也少。不過，《西遊記傳》卻成功引起了《西遊記》版本的討論。

⑸ 《南遊記》這部小說為什麼難以購買，要在哪裡買

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⑹ 東南西北就是要整整齊齊，你知道還有《南遊記》《北游記》這些書嗎

南遊記的內容主要講述的就是華光大帝的故事。其中講述的就是華光大地三次投胎轉世，尋母救母的故事，可以說這個故事非常的感人。而北游記主要講述的是真武大帝的故事，而真武大帝他原本就是玉皇大帝三魂中的一魂。後來通過自己不斷的修煉，終於成為了北方真武大將軍。並且經常會下凡斬妖除魔，保護一方百姓的安危。

之所以南遊記和北游記這兩本小說遠遠比不上東游記和西遊記的名氣。是因為西遊記的故事被大家廣為傳頌，並且最終成為了中國古代的四大名著之一，所以才會使得西遊記的名氣變得如此高。而東游記的故事主要講的是八仙過海的故事。

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紅|袖|言|情|小|說
盛傳，在南方的拉維斯群山之巔，住著一位老者，因為一生從未失敗過，被譽為成功之神。他不但法力無邊，還樂善好施，普度眾生。據說，任何失敗者經成功之神點撥後，都會成為事業上的成功人士。
弗蘭克是個郁悶的人，從學校出來至今，他換了大大小小的三十多家公司。可結果都是驚人的相似，被公司婉言辭退。至於其中的理由，弗蘭克也不知道，他也沒深想過。
再次失業後，弗蘭克跑遍城裡的各個公司，還參加了大大小小上千場招聘會。但，他的名聲早就在各個招聘者之間傳播，誰還會聘用被三十多家辭退的人呢？
沒了工作就沒有經濟來源。不久，弗蘭克不多的積蓄花光了，連最基本的生活也告急，由一日三餐縮減到兩餐，再由兩餐縮減到一餐。而現在，每天一餐都成了問題。
人活著實在太累了，也太沒意思。弗蘭克屈服在生活的壓力下，想到了服葯自殺。於是，他掏出身上僅剩的幾個硬幣，去了葯店。
路上，一個白須飄飄的老頭擋住了弗蘭克的去路：「年輕……

⑻ 東游記、西遊記、南遊記、北游記，這四部神魔小說都講了些什麼呢

下面我來一一解答每部游記到底講的什麼故事？

第三個是《南遊記》，又名《五顯靈官大帝華光天王傳》：

這部明代的中篇神魔小說，主人公是華光，講述了他三次投胎轉世，降妖伏魔，大鬧三界，尋母救母的故事，寫的也是比較精彩的！

華光也有三隻眼哦，超級牛叉，比孫悟空牛多了，這傢伙投胎三次，搶了鐵扇公主為妻，與齊天大聖孫悟空大戰，後來被孫悟空的女兒搞死了，你沒有看錯，孫悟空有了女兒，最後華光被如來佛祖收回，匯報玉皇大帝，封了上善五顯靈官大帝，永鎮中界。

這個南遊記中也有部分西遊記的情節，還是值得一看的，只是目前沒有發現電視劇面市。

⑼ 誰知道《南遊記》、《北游記》的大致內容、

《南遊記》是明代小說，又名《華光傳》即《五顯靈官大帝華光天王傳》，余象斗是作者兼刊刻者。那時常見書坊主寫小說，因為《三國演義》與《水滸傳》在嘉靖朝刊行後，通俗小說受到大眾熱烈歡迎，文人此時卻不屑於創作。書坊主眼見開辟了新財源卻無作品可印，便或自撰，或雇下層文人編寫。《南遊記》寫得很拙劣，但身為書坊主的余象斗已感到「其勞鞅掌矣」！大概由於寫得太辛苦卻遭盜版，對此又無可奈何，他實在氣不過，便破口大罵：「襲人唾餘，得無垂首而汗顏，無恥之甚乎！」不過，當時盜版是尋常事，余象斗自己也經常翻刻別人的書籍。
華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」
《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出了護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，常在八、九月間舉行「華光醮」，祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳華光大帝的神誕是農歷九月十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈宮的行略，《新搜神記》、《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125）時人，原為術上，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為「先天主將」，司天上、人間糾察之職。明永樂（1403－1424）中封為「隆恩真君」，並敕建「天將廟」。宣德（1426—1435）中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。 北游記：又名《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》
作者余象斗
道光十（１８３０）年《四游記》合傳本。
四卷二十四則。
敘述玉帝凡心稍動，一縷真魂便下凡修煉、收妖的故事。
概要：
玉帝看上了柳天君（相傳就是陸壓道君的化身）家的七寶古樹，於是發願心歷世間劫，以化身投胎劉家，隨著年歲漸大次第了解各修行法門，得到寶物混天磚。後降魔除妖中胃腸分離，胃化作了龜，腸化作了蛇，也算是斬三屍得天道，修成正果，後受封北方真武大帝（武當尊為始祖），龜蛇二仙受封大將常伴左右。
介紹：
全 書 不 分 章 回 次 第。 除 最 後 二 則 外， 各 則 文 末 均 用「不 知 後 來 如 何， 且 聽 下 回 分 解」之 套 語。 末 卷 最 後 有「壬 寅 歲 季 春 日 書 林 熊 仰 台 梓」 字 樣， 壬 寅 歲 當 為 明 萬 歷30 年 (1602)。 本 書 據 此 本 影 印。 明 刻 本《北 游 記》， 書 後 附 有 對 真 武 崇 拜 的 禮 儀， 此 明 刊 本 現 藏 北 京 大 學 圖 書 館、 大 連 圖 書 館、 倫 敦 大 英 圖 書 館。 明 刻 本 外， 通 行 的 一 直 是《四 游 記》 的 本 子。《北 游 記》 述 真 武 本 身 成 道 降 妖 諸 事，情 節 多 采 自 民 間 傳 說 及 佛 典。 此 書 前 六 則 內 容 與 佛 教 的《本 生 經》 故 事 雷 同。 全 書 所 介 紹 的 三 十 六 員 玄 帝 部 將， 大 多 是 民 間 信 仰 的 神 靈 ， 而 且 不 屬 於 同 一 時 代， 是 經 過 了 作 者 的 改 編 和 加 工。此 本 與 天 一 出 版 《 明 清 善 本 小 說 叢 刊 》的 本 子 同 出 一 源。

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