2000字中國現代小說讀後感
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紅樓夢讀後感
首先，我覺得這本書並不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫葯、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小網路，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難後，強勁攀升，接著平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亘古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中「事物模樣的精神模式或抽象模式一定」理論之後，又一種新模式。待以後
有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她「模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細」，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成「脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人」的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有「鳳辣子」之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最後，還是說說它的藝術成就，魯迅曾經指出：「總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」魯迅所謂的「都打破了」指的是「敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物」。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。
其實，關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙於自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。
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讀者 ；看讀者，其實已經是我的一種習慣。每次晚飯後隨手翻閱，細讀，總會無數個靈光一現的瞬間。於是，對於親情，對於人生，對於生活，在那一個個一瞬間，都會有種種新的理解。它像長者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學家，在侃侃而談中給人以啟迪，讓人從中得到些許人生感悟。在物慾橫流的當今社會，它像一股清泉，凈化著人們的心靈，它讓你引發對大自然、對社會以及對人生的思考。讓你懂得去關注親情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵，看那一些漫畫或幽默故事，讓你開心，啟迪心靈，給人以愛心、正義、睿智、純真的引導和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
在《讀者》中，我看到了《火車6年不到站》這篇文章。這篇文章講述的是：在哥哥和弟弟回家探親的途中，弟弟剛下火車就被車撞了。在醫生的搶救下，弟弟終於醒了。可是醒來後的弟弟卻走不了路，記性也變差了。在醫院里，弟弟卻一直以為自己還在火車上，就快到家了。經常一便又一便問哥哥：「哥哥，還要多久才到家？」而哥哥總是回答：「快了，快了。」弟弟在「火車」上一住就是6年，而哥哥一如既往的在他身邊陪著他。從哥哥25歲到現在，哥哥把自己最美好的青春全耗在了醫院里。讀完這篇文章，我不禁淚留滿面了。我為這人世間最美好的情感——親情感到震撼！
就這樣，在無數個與讀者相識的日子裡，每一瞬間，那真、善、美，在我的心底里升華成了一輪明月，一盞香茗。《讀者》它就有一種神奇的、潛移默化的力量。在與《讀者》交往久了的過程中，我發現：是它讓我體會到「送人玫瑰，手留余香」的精神力量；同時，它也像一位熱心的鄰居，為我端來暖暖的紅茶，鼓勵我：「上帝關上了一扇門，同時也會打開一扇窗。」打開《讀者》，我真的有一種遠離了浮躁和喧囂世界的感覺，到了陶翁筆下的世外桃源，這里有的是一片凈土、陽光和干凈的空氣，它成了我舒展心境時的去處，僅小小一篇文章就足夠美好和使我快樂。
《讀者》是本感人至深的雜志，也是給人深刻教訓的雜志。
我最喜愛的一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》，它曾經鼓舞過無數人，也有我。。尤其是我們青少年讀者。在當今物資豐足，金錢誘惑，人心浮躁之際……這一本書有許多我要學習的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾·柯察金，是作者以自己對人生的理解和追求，以最真切的感情來塑造的形象，藝術典型，生動地回到了人的一生「為誰活著，怎樣活著。」本文作者，能創造如此好的中心人物實在棒極了，一下子就把我的好奇心給引出來了，想知道保爾·柯察金在書中的故事，是不是真的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，告訴了很許多關於保爾·柯察金的事與思想品德。這本書告訴了我保爾是那個年代裡的傑出革命青年的代表，在他身上集中體現了他們的精神風貌和共同特徵：為了共產主義理想獻身的精神；崇高的道德品質；鋼鐵般的意志和毅力；不畏艱苦一往無前的革命氣概。他勇於獻身，拚命工作；他酷愛學習，如飢似渴；他嫉惡如仇，愛恨分明；他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活……他也有缺點和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，嚴於解剖自己的精神給我留下難忘的印象。我不可能回想保爾一樣，為共產主義理想獻身的精神……但是他身上實在有我許多要學習的，要像他一樣有鋼鐵般的意志和毅力，我的意志有點薄弱，動不動就放棄，毅力也不算強，所以一定要跟他一樣有鋼鐵般的意志和毅力。我還要學習他，如飢似渴的學習。我現在正在讀書的階段，他都沒有多少的時間學習了擠出時間學習，這太使我感動了。我居然在玩和浪費光陰，有一句名言說的好「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」我一定要跟他一樣如飢似渴的學習，長大後為祖國出一份力。還有他的永不言敗，頑強生活。這一點更加讓我對他的敬佩。永不言敗！不是一般人能做到的，要經歷多少的失敗。我以前多次失敗就放棄，我真不如他，所以我一定要學習他。也要自我反省。我一定要學習保爾。
我最喜愛的一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，它真的是一部燦爛人生的教科書
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
朝花夕拾讀後感 ：
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.
當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希·馮·貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不多。
19世紀英國文壇「勃朗特三姐妹」之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德庄園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她「貧窮，低微，不美，矮小」，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：「我和你的靈魂是平等的。」「我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！」「我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！」
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，「真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。」她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
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讀《蘇東坡傳》有感
蘇東坡是一個無可救葯的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……
蘇東坡在中國歷史的特殊地位，一則是由於他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則是由於他詩文書畫藝術上的卓絕之美。他的人品道德構成了他名氣的骨幹，他是風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉。我不相信我們會從內心愛慕一個品格低劣無恥的作家。他的文章再富有才華，也終歸無用。孝宗賜予《蘇東坡集》的序言就是盛贊他浩然正氣的偉大，這種正氣就使他的作品不同於那些華麗柔靡之作，並且使他的名氣屹立如山，不可動搖。
但是，現在我們不要忘記蘇東坡主要是個詩人作家。他當然是以此得名的。他的詩文中有一種特質，實在難以言喻，經過翻譯成另一種文字後，當然更難以琢磨，傑作之所以成為傑作，就是因為歷代的讀者都認為「好作品」就是那個樣子。歸根結底來說，文學上萬古不朽的美名，還是在於文學所給與讀者的快樂上，但誰又能說究竟怎樣才可以取悅讀者呢？使文學作品有別於一般作品，就在於精神上取悅於人的聲韻、感情、風格而已。傑作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久彌新，必然具有一種我們稱之為發乎肺腑的「真純」。就猶如寶石直不怕試驗，真金不怕火煉。蘇東坡寫信給謝氏師時說：「文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌論貴賤也」。
可是，使作品經久而不失其魔力的「真純」又為何物？蘇東坡對寫作與風格所表示的意見，最為清楚。他說作文章「大略如行雲流水初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。文理自然，姿態橫生。孔子曰：言之不文，行之不遠，又曰：詞達而已矣。夫言止於達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如擊風捕影，能使事物瞭然於心者蓋千萬人而不一遇也，而況能使瞭然於口與手乎？是之謂詞達。詞達於能達則文不可盛用矣。楊雄好為艱深之詞，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣，此正所謂雕蟲篆刻者」。在此為風格做解釋，蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如「行雲流水」，他是把修辭作文的秘訣棄之而不顧的。何時行，何時是無規矩法則可言的。只要作者的情思美妙，他能真實精確地表達出來，表達得夠好，過人之處與獨特之美便自然而生，並不是在文外附著的身外之物。果能表現精妙而能得心應手，則文章的簡介、自然、輕靈、飄逸，也就是上好風格的秘訣。文章有此等特性，文章便不至於索然無味，而我們也就不怕沒有好文章讀了。
不管怎麼說能使讀者快樂的確是蘇東坡作品的一個特點。蘇東坡最快樂就是寫作之時。一天蘇東坡寫信給朋友說：「我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯中復雜之情思，我筆皆可暢達之，我自謂人生之樂，未有過於此者也。」蘇東坡的文章使當代人的感受亦復如此。歐陽修說每逢他收到蘇東坡寫的一篇文章，他就歡樂終日。宋神宗的一位侍者告訴人說每逢皇帝陛下舉箸不食時必然是正在看蘇東坡的文章，即便在蘇東坡貶謫在外時，只要有他的一首新作的詩到達宮中，神宗皇帝必當諸位大臣之面感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡放感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外不能回朝。
有一次，蘇東坡寫文章力辯文章使人感到快樂的力量，就是文學本身的報酬。在世的最後一年，他有時曾想拋棄筆墨根本不再寫作，因為他一輩子都是以筆買禍。他在給劉沔的回信中說：「軾窮困，本坐文字。蓋願刳形去皮而不得者。然幼子過文更奇。在海外孤寂無聊，過時出一篇見娛，則為數日喜，寢食百味。如此知文章如金玉珠具，未易鄙棄也。」作者自由創作時，能自得其樂，讀者閱讀時，也覺愉悅歡喜，文學存在人間，也就太有道理了。蘇東坡天生聰慧，對佛理一觸即通，因此常與僧人往來，他也是第一個將佛理入詩的。他曾猜測月亮上的黑斑是山的陰影。他在中國繪畫上創出了新門派，那就是文人畫，而使中國藝術增加了獨特的優點。他也曾開鑿湖泊河道，治水築堤。他自己尋找草葯，在中國醫學上他也是公認的權威。他也涉獵煉丹，直到臨去世之前，他還對尋求長生不死之葯極感興趣。他曾對神懇求，與妖魔爭辯，而且有時他居然獲勝。他想攝取宇宙的奧秘。不幸未竟全功，只成功了一半，乃一笑而逝。
倘若不嫌「民主」一詞今日用得太俗濫的話，我們可以說蘇東坡是一個極講民主精神的人，因為他與各行各業都有來往，帝王、詩人、公卿、隱士、葯師、酒館主人、不識字的農婦。他的至交是詩僧、無名的道士，還有比他更窮困的人。他也喜歡官宦的榮耀，可是每當他混跡人群之中沒人認識他時，他卻最為快樂。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫院，創監獄醫師制度，嚴禁殺嬰。在王安石新法的社會改革所留下的惡果遺患之中他只手全力從事救濟飢荒，不惜與掣時刁難的官場抗爭。當時似乎是只有他一個人關心那千里荒旱、流離餓殍。他一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求，必至成功而後已。他只求獨行其是一切付之悠然。今天我們確實可以說，他是具有現代精神的古人。
蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟牌中所說：「浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。」蘇東坡是一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人。這種思想與心靈，不過在這個人世間偶然呈現，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
❹ 幫忙找一篇2000字的好書讀後感
下面這兩個都不錯：
千年一嘆,一嘆千年
歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪回,反反復復,一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠的愛琴海面傳來,從法老的金字塔中傳來,從被風化的古代遺址中傳來,也從恆河畔邊傳來.
當曾經的輝煌成了寂寞,當神廟已經破殘,當人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經衰落,歷史也開始褪色了.
翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
於是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。
文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯系了起來，學校里教授的只是像「打倒美國，反對禁運」之類的口號。戰爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恆河邊，卻讓我領略了前所未有的震驚。無數黑壓壓的人全都泡在恆河裡，以為這樣就可以將病痛治癒，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恆河。在恆河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的醜陋，人的死亡，就這樣誇張的裸露，都可以毫無節制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恆河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
「法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方？」它引導著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種嚮往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
《尼爾斯騎鵝旅行記》讀後感
暑假裡，我讀了好多課外書，不過我最喜歡的要數《尼爾斯騎鵝旅行記》了。書上有兩個可愛的主人公，一個是被小精靈變成了小精靈的尼爾斯，一個是莫頓，是一隻會飛的鵝，莫頓帶著尼爾斯跟著大雁飛。沒想到家鵝竟神奇地飛上天和大雁們一起旅行。於是尼爾斯開始了漫長而又危險的騎鵝旅行。一路上，他們破壞了狐狸斯密萊的許多詭計，從強盜山逃出來，尼爾斯差點被國王銅像踩扁，幸虧木偶幫助了他，還有打敗了灰田鼠兵團，救了小松鼠……他們經歷了很多事情，克服了重重困難，終於到了拉伯蘭。
後來，尼爾斯知道了變回人的方法，那就是只有別的生物願意變成拇指大就可以了，過了夏季，他們往回飛，飛到家裡的時候，一隻小鵝願意變小，尼爾斯就變大了，回到爸爸媽媽身邊。
尼爾斯從一個調皮搗蛋的孩子變成一個勇敢、幫助別人的好孩子。幫助別人是最快樂的，我也要做這樣的孩子。
如果有可能，我多麼想和善良、活潑、勇敢、調皮的尼爾斯一起到茂密的大森林裡去旅行，去那裡看看一棵棵高大挺拔的參天大樹，聽聽小鳥那清脆悅耳的歌聲。我要帶好多好多種子，讓可愛的小鳥們幫我一起去播撒，讓整個森林變成樹的海洋，花的世界。我要給小動物們帶去獵人報警器，只要獵人一來，森林裡就會發出警報，小動物們就趕快躲起來，讓獵人什麼也抓不到。我還想和森林裡的動物談談心、聊聊天、講講故事、說說笑話，讓所有的動物每天都開開心心地在自己綠色的家園里無憂無慮地生活著。
不夠，告訴我再找 。
❺ 2000字的讀後感
讀者 ；看讀者，其實已經是我的一種習慣。每次晚飯後隨手翻閱，細讀，總會無數個靈光一現的瞬間。於是，對於親情，對於人生，對於生活，在那一個個一瞬間，都會有種種新的理解。它像長者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學家，在侃侃而談中給人以啟迪，讓人從中得到些許人生感悟。在物慾橫流的當今社會，它像一股清泉，凈化著人們的心靈，它讓你引發對大自然、對社會以及對人生的思考。讓你懂得去關注親情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵，看那一些漫畫或幽默故事，讓你開心，啟迪心靈，給人以愛心、正義、睿智、純真的引導和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
在《讀者》中，我看到了《火車6年不到站》這篇文章。這篇文章講述的是：在哥哥和弟弟回家探親的途中，弟弟剛下火車就被車撞了。在醫生的搶救下，弟弟終於醒了。可是醒來後的弟弟卻走不了路，記性也變差了。在醫院里，弟弟卻一直以為自己還在火車上，就快到家了。經常一便又一便問哥哥：「哥哥，還要多久才到家？」而哥哥總是回答：「快了，快了。」弟弟在「火車」上一住就是6年，而哥哥一如既往的在他身邊陪著他。從哥哥25歲到現在，哥哥把自己最美好的青春全耗在了醫院里。讀完這篇文章，我不禁淚留滿面了。我為這人世間最美好的情感——親情感到震撼！
就這樣，在無數個與讀者相識的日子裡，每一瞬間，那真、善、美，在我的心底里升華成了一輪明月，一盞香茗。《讀者》它就有一種神奇的、潛移默化的力量。在與《讀者》交往久了的過程中，我發現：是它讓我體會到「送人玫瑰，手留余香」的精神力量；同時，它也像一位熱心的鄰居，為我端來暖暖的紅茶，鼓勵我：「上帝關上了一扇門，同時也會打開一扇窗。」打開《讀者》，我真的有一種遠離了浮躁和喧囂世界的感覺，到了陶翁筆下的世外桃源，這里有的是一片凈土、陽光和干凈的空氣，它成了我舒展心境時的去處，僅小小一篇文章就足夠美好和使我快樂。
《讀者》是本感人至深的雜志，也是給人深刻教訓的雜志。
我最喜愛的一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》，它曾經鼓舞過無數人，也有我。。尤其是我們青少年讀者。在當今物資豐足，金錢誘惑，人心浮躁之際……這一本書有許多我要學習的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾·柯察金，是作者以自己對人生的理解和追求，以最真切的感情來塑造的形象，藝術典型，生動地回到了人的一生「為誰活著，怎樣活著。」本文作者，能創造如此好的中心人物實在棒極了，一下子就把我的好奇心給引出來了，想知道保爾·柯察金在書中的故事，是不是真的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，告訴了很許多關於保爾·柯察金的事與思想品德。這本書告訴了我保爾是那個年代裡的傑出革命青年的代表，在他身上集中體現了他們的精神風貌和共同特徵：為了共產主義理想獻身的精神；崇高的道德品質；鋼鐵般的意志和毅力；不畏艱苦一往無前的革命氣概。他勇於獻身，拚命工作；他酷愛學習，如飢似渴；他嫉惡如仇，愛恨分明；他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活……他也有缺點和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，嚴於解剖自己的精神給我留下難忘的印象。我不可能回想保爾一樣，為共產主義理想獻身的精神……但是他身上實在有我許多要學習的，要像他一樣有鋼鐵般的意志和毅力，我的意志有點薄弱，動不動就放棄，毅力也不算強，所以一定要跟他一樣有鋼鐵般的意志和毅力。我還要學習他，如飢似渴的學習。我現在正在讀書的階段，他都沒有多少的時間學習了擠出時間學習，這太使我感動了。我居然在玩和浪費光陰，有一句名言說的好「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」我一定要跟他一樣如飢似渴的學習，長大後為祖國出一份力。還有他的永不言敗，頑強生活。這一點更加讓我對他的敬佩。永不言敗！不是一般人能做到的，要經歷多少的失敗。我以前多次失敗就放棄，我真不如他，所以我一定要學習他。也要自我反省。我一定要學習保爾。
我最喜愛的一本書《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，它真的是一部燦爛人生的教科書
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
朝花夕拾讀後感 ：
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.
當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希·馮·貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
樓主 采采
❻ 急求2000字的讀後感，一定要2000字，謝謝
《紅樓夢》讀後感2000字
俗話說得好，「男不看紅樓，女不看西廂」。其意白見。但礙於《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那「石頭」硬啃起來，倒別有一番「胭脂」味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見，以供茶餘飯後消遣。
首先，我覺得這本書並不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫葯、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小網路，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難後，強勁攀升，接著平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亘古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中「事物模樣的精神模式或抽象模式一定」理論之後，又一種新模式。待以後
有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她「模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細」，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成「脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人」的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有「鳳辣子」之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最後，還是說說它的藝術成就，魯迅曾經指出：「總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」魯迅所謂的「都打破了」指的是「敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物」。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。
其實，關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙於自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在將來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
《紅樓夢》讀後感2000字
讀罷紅樓，心裡酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著 「天盡頭，何處有香丘」，悲哀著「三月香巢已壘成，梁間燕子套無情」，傷感著「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」，終落得「一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來」的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱郁而終,依然那麼難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什麼"蘭桂齊芳"
繁星春水有感
這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表
細節決定成敗》粗一看這題目,似乎覺得有點小題大做了,可是仔細一讀這本書,卻是深有感觸,作者在書中,不斷強調,不論做什麼工作,都要重視小事,關注細節把小事做細,做透,揭示了"細中見精","小中見大",寓偉大於平凡的真理.
" 泰山不拒細壤,故能成其高;江海不擇細流,故能就其深.所以,大禮不辭小讓,細節決定成敗.在中國,想做大事的人很多,但願意把小事做細的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰略家,缺少的是精益求精的執行者;決不缺少各類管理規章制度,缺少的是規章條款不折不扣的執行.我們必須改變心浮氣躁,淺嘗輒止的毛病, 提倡注重細節,把小事做細……",這段話指出了我們工作中的通病.再高的山都是由細土堆積而成,再大的河海也是由細流匯聚而成,再大的事都必須從小事做起,先做好每一件小事,大事才能順利完成.
一個細節的忽略往往可以鑄成人生大錯,可以造成事業顛峰之危,而一個細節的講究,可以讓企業咸魚翻身, 可以在談判中力挽狂瀾於既倒.海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:"如果讓一個日本員工每天擦桌子六次,日本員工會不折不扣地執行,每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做,那麼他在第一天可能會擦六遍,第二天可能也會擦六遍,但到了第三天,可能就只會擦五次, 四次,三次,到後來,就不了了之."有鑒於此,他表示,把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡.正如汪中求先生在《細節決定成敗》一書所說的:"芸芸眾生能做大事的實在太少,多數人的多數情況總還只能做一些具體的,瑣碎的,單調的事,也許過於平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作, 是生活,是成就大事不可缺少的基礎."在現實生活中,細節往往被我們忽視.隨著經濟的發展,專業化程度越來越高,社會分工越來越細,也要求人們做事認真, 精細,否則會影響整個社會體系的正常運轉.對一個單位來說也是如此,單位要成功,就得靠每一個員工做好每一個細節.
就我們培訓中心而言,如果管理人員沒有做好每一個細節,中心的總體工作的正常運行就不能得到保證;教研培訓人員沒有做好每一個細節,就不可能保證教研培訓工作的質量.美國質量管理專家菲利普·克勞斯比說:"一個由數以百萬計的個人行動所構成的公司行為經不起其中1%或2%的行動偏離正軌".如我國前些年澳星發射失敗導致澳星爆炸,正所謂"失之毫釐,謬以千里".所以一個單位若想成功,就必須把單位每個員工做的每個細節有機地聯系,協調起來,形成一個統一的整體,才能使單位發展壯大.所以,無論做人,做事,都要注意細節,從小事做起.古人有雲:"天下大事,必作於細;天下難事,必成於易
".已故總理周恩來就一貫提倡注重細節,他自己也是關照小事,成就大事的典範.
的確,細節在我們生活中表現出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會,從而體現了自身的價值,修復了自己的人生,完善了自己的品格.品味細節,從生活中的小事做起,你會更強大,因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功,哪來大的收獲.細節的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對細節有一定的認知,能用細節來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細節之美,能靈活運用細節給他們帶來的財富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細節是生活與事業中一些很小的閃光點,但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認為自己高人一等,勝人一籌, 從而忽視小節,結果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因為他們不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰績更是無數細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節,醞釀過程中的細節之美.只有這樣,你才會取得不斷的成功.
看不到細節,或者不把細節當回事的人,對工作缺乏認真的態度,對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣,而只是當作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節,注重細節的人,不僅認真對待工作,將小事做細,而且注重在做事的細節中找到機會,從而使自己走上成功之路.
❼ 求一篇不少於2000字的作文，讀中國十大名著的讀後感
打小生活在淄博這片沃土中，一直都對家鄉的一切充滿了好奇，更對淄博的文化充滿了崇拜。特別是在我認識了《聊齋志異》這本書後，更是對自己的家鄉充滿了敬意。《聊齋志異》不像《資治通鑒》、《論語》之類，既沒有真實的歷史事件，也沒有真實的歷史人物，有的僅僅是妖、狐、鬼怪之類。作者蒲松齡就是根據自己聽到的市井小說以及自身精力把這些妖鬼花木刻畫的入木三分。在20世紀郭沫若先生就曾給予《聊齋志異》「畫狐畫鬼高人一等 刺貪刺虐入木三分」的高度評價。
《聊齋志異》所觸及的社會生活相當廣泛猶如人間三季：
春季——愛情篇
一年之計在於春，春天萬物復甦，生機盎然，總是給與我們希望。一切制備都在萌芽中，愛情的種子也開始孕育了。
瞧!《小倩》中的寧采臣與小倩不畏惡魔，沖破魔爪最終走到了一起；再如《阿寶》中孫子楚與阿寶雖然在封建社會中「門不當戶不對」，但是依靠著孫子楚的精誠，有情人終成眷屬。
愛是人們生存的動力，相愛的男女之間只要付出真心，就可以沖破一切阻力，喜結連理。
秋季——科舉篇
都說現在的學生要擠獨木橋，殊不知封建社會中三年一次的科舉考試更是古代讀書人的生存之路。
看! 《葉生》葉生因屢試不第竟一病不起。《王子安》中王子安因對功名利祿的渴望而失去理智，鬧出了許多悲劇性的笑話。就連陰間的《考弊司》都要收受生初次謁見時的賄賂，否則要先割脾肉一塊孝敬司主。考生的心理和神態被作者描繪的惟妙惟肖，入場考試如出籠的病鳥，等候喜報日日坐立不安。作者正是通過對考生心理和神態的描寫，向人們揭示了古代科舉制度對人們的肉體和靈魂的摧殘。
冬季——官場篇
雖說冬天來了，春天就不再遙遠，可是這寒冷的冬天又能帶給我們多少痛苦呢？
促織，一隻小小的昆蟲，就因為官員的喜好，下級為了自身的利益不顧廣大人民的死活，人民的政治、經濟、肉體、靈魂等都受到了嚴重迫害和殘害。官場的黑暗，現實的殘酷，甚至不放過白翁的夢：兒子的縣衙內簡直成了吃人的森林，道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，兒子則變成了老虎。《狼夢》分明在暗示人們夢里的虎狼就是現實中官吏！
人間況且如此，三界也是如此，席方平赴陰間代父席廉伸冤，甚至跑到了陰間，但是由於城隍、郡司和冥王都受了羊某的賄賂，結果席方平受盡了折磨。幸虧蒼天有眼，毫不氣餒的席方平遇到了二郎神，才使冤案昭雪。就連蒲松齡也不禁感嘆：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也！
正如歌詞里說的一樣，「鬼也不是那鬼,怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛」。《 聊齋志異》以不一樣的視角來詮釋了社會真實的一面，誰不說聊齋好呢？
《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：「月圓則虧，水滿則溢。」世上無事可「永保無虞」。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，「人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。」。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，「因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。」
說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……」甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，「問古今將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。」若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標准嗎？
❽ 求一篇2000字左右的現代中國文學作品的讀後感
《狂人日記》讀後感 《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發表於1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以「表現的深切和格式的特別」（魯迅語）而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。 (天下教育網www.33jy.cn 歡迎您投稿) 這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的「瘋子」的日記。小說的主人公是日記的「作者」——狂人。 狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病症：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態： 首先是反映他的變態心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如「一路上的人，都是如此。其中最凶的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。」將別人善意的「笑」理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。 然後是「狂人邏輯」。狂人在這種變態的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。「我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。「他」與「趙家的狗」沒有必然的聯系，那狗看「我」兩眼更是與「我」不相干，但狂人卻將他和「那狗」與「我怕」與「月光」的不見都聯系了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。 再次是狂人的囈境。狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。「我想：我同趙貴翁有什麼仇，同路上的人又有什麼仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。…….」「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德『幾個字。…….」 通過象徵和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中，我們可以發現，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。 這可以從他的思想和行動的種種表現看出來： 「凡事須得研究，才會明白」，表現了狂人懷疑傳統，研究一切得啟蒙者的思想特點；「獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾」，是狂人對「吃人者」本質的認識；狂人在「歪歪斜斜的每葉都寫著」「仁義道德」幾個字的歷史的「字縫里」，看出了「吃人」兩個字，是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把「把脈」理解為「揣一揣肥瘠」是混亂的臆想，但既然古代能夠「易子而食」，現實中狼子村能夠吃人，為什麼自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人「踹」了古久先生的陳年流水簿子，是對於吃人社會的「經典」「戒律」的蔑視和斗爭。通過「古久」和「陳年流水簿子」的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統文化；將來是「容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神；「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索。現實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄託在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。 總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。 小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的「格式的特別」。這表現在以下幾個方面： 借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過「迫害狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的「人吃人」的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。 獨特的心理描寫。變態的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人 心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。 採用了一些諸如象徵、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節：「我不見他，已是三十多年」——比喻黑暗的長久；第二節「古久先生的陳年流水簿子」——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節「黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了」——象徵整個封建社會的黑暗與凶險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象徵、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越於這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。 除此之外，作品還採用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。
❾ 2000字讀後感
[2000字讀後感]2000字讀後感2011-03-19 19：17我跟表弟的年齡相差8年，我讀大學了，他才讀小學，2000字讀後感。他的假期作業是跟我一樣寫讀後感，但是唯一不同的是，他指定的書是《三字經》。《三字經》這本書在我讀小學的時候是很出名的，每家每戶的小孩都會背出來。可是大學生的竟然只記得幾句。在童年的回憶下，我拿起了《三字經》看了起來。人之初，性本善，性相近，習相遠。我記得以前是以為這句話的意思是人最開始的時候，性格各方面都是善良的，性格相同就應該在一起，性格復雜的就遠離他。直到現在，我看到書上的翻譯才自己是亂譯一通。"人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別"才是這句話的意思。要是給人知道，我身為大學生既然連《三字經》中的第一句話都意思都理解錯，真是顏面難存啊！環境是培養一個人的性情，更是影響一個的性格。窮人孩子早當家這句話說得很明白，窮人孩子愁吃愁穿更愁沒書讀。家庭困苦的孩子，為了減輕父母的負擔，放棄學業，選則離鄉別井出外打工掙錢；堅持讀書的孩子，就每天放學去撿回收廢品，或者幫別人干粗活掙點錢交學費。從小就經歷各種苦難，長大後，即使有在的困難依然可以從容面對。唐朝的時候，楊貴妃喜歡吃荔枝，唐太宗就下令將荔枝帶到北方種植，但是荔枝在北方根本生存不了。荔枝本來就是屬於南方的植物，一下子將它帶到北方又凍又潮濕的地方種植，難以接受就不能存活。其實人也是一樣，換一個環境生活都要生活都要時間去適應。在不同的環境，人的生活方式就不同，北方以面條，饅頭為主食，而南方就是以大米為主食。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。意思是如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。現在我國規定九年義務教育，主要的目的是為了減少現代文盲，希望每個人可以通過知識改變命運。教育水平提高，對知識點的深化，學習的壓力就越來越大。家長與家長之間總是少不了拿孩子的成績作為自己炫耀的話題，彼此在閑聊的過程中，大家都在議論子女在假期中，去報讀了那些培訓班。看到子女玩，比誰都著急，馬上對他們又打又罵，然後趕他們去看書復習。家長望子成龍、望女成鳳急切的心情，就是一種對子女的壓力。家長這樣做，間接地將自己養成書獃子，處了讀書，就不會做什麼。談到教育，自然少不了學校了。學校是培養人才的搖籃，不同於其它企事業單位和社會，讀後感《2000字讀後感》。它是為學子的成長和未來事業奠定良好品德及文化科學知識的第一基礎陣地。因此，努力提高教學質量，全面落實教育目標，領導必須實現學校的科學管理，運用和掌握實現科學管理的策略及方法。這必須與教育科研有機地結合起來，開展不同程度的專題研究，使之實現教育科研成為有機結合的有效途徑。教科研專題研究的成效如何，重點是取決於學校領導者的素質怎樣。領導者的心理意向，表現出的是積極還是消極的行為，自然也就發生指導策略是否正誤和指導能力是否適應的情況。所以，建立和幫助學校領導提高指導水平，是有效地完成教科研工作的重要任務和因素。然而對學校領導者的指導，不同於指導青年教師，更不同於指導學生，它要以誠懇、謙虛、友誼作最高標准，以積極認真地教育科研工作態度，不偏見，不狹隘自私為條件，而且只有適應領導者層次的心理需要，才能起到教科研指導的較好效果。學校是以誠懇、謙虛、友誼作為高標準的，如果是這樣，那麼父母遲接子女放學，卻被學校里的老師責怪他們，這樣的就是誠懇。開全校大會，台上說話的領導先介紹自己在那年得到什麼的證書，在某年得到什麼榮譽證書才進入話題，原來這就是謙虛。老師叫開會，學生遲到，罰學生，這就是高標準的友誼。學校越來越多，從事教育者的人就越來越多，那麼真正擁有教育資格有多少，不得而知。"勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。"我們要時刻提醒自己，珍惜大好的時光，持之以恆地讀書學習，那麼你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學識就越加豐富。你也將會做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用"少壯不努力，老大徒傷悲"這句話時刻提醒自己。一分耕耘，一分收獲。青少年沉迷網路是社會關注的問題。青少年沉迷於網路，導致成績下降，對網路有一種依賴，想毒癮一樣。他們為了滿足自己的網癮，工作怕辛苦。為了輕松掙錢，他們會做偷東西、搶劫、詐騙等違法行為。一旦第一次成功後，他就會有一種僥幸心理，認為這些方法是最好的。同時為了，他們有可能做出傷害被害人，嚴重的有可能把他殺死。別人通過自己的勤勞獲得的血汗錢，結果被這樣的人搶去，甚至連命都沒了。他們這樣做，沒有好好的珍惜學習的機會，白白地浪費自己的人生，被警方捉獲判刑，才知道後悔。他的行為已經直接地影響了別人，不管他怎樣補償，但是一切都以成事實了。《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入"兒童道德叢書"，加以世界范圍的推廣，也是兒童的必背讀物。可是隨著學英語的風氣越來越濃了，不少人為了孩子能學好英語，從小時候就教他們，可以是沒有想過，連自己國語都沒有學好就學外語，未免有點像小孩一樣，還沒能走就學跑了。〔2000字讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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讀《魯濱孫漂流記》有感
人生就是一艘盪漾在生命長河中的小船，會經受數不盡的風風雨雨，也會享受數不盡的萬里晴天。 一個人會在一生中經受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無比，讓你膽戰心驚，充滿得失之患。但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩地渡過，真正掌握它命運的是你！你既可以讓它從風浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長河的漩渦里，這一切的一切，都在於你。 今天，我讀了《魯濱孫漂流記》，感覺這本書正印證了這個道理。 魯濱孫——一個孤獨而頑強的冒險者；魯濱孫——一個能夠放棄安逸舒適的生活，為夢想而拼搏的人；魯濱孫——一個真正的勇者，他能在一座荒無人煙的孤島上，獨立的度過二十八年的時光……一切的一切，都說明魯濱孫是個敢於冒險、百折不撓的人。 生活中又何嘗不是這樣呢？無數革命學子們為攀上學之高峰，經歷了無數次沒有硝煙的戰爭；無數位企業家為了能夠闖出一片屬於自己的天地，為了實現自己的遠大理想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少淚水和汗水……他們是我們的榜樣，但我們又何嘗不願意為自己的人生去闖練闖練、拼搏一番呢？ 閱盡大千世
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
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魯濱孫漂流記讀後感
一個人要取得勝利，需要哪些自身的條件？我將毫不猶豫地告訴你：那就是自信、頑強和充分的智慧。這一啟示明顯地從書中體現了出來。
狂風巨浪奪去了同船夥伴的生命，卻又鬼使神差地把一個人從死亡邊緣拯救了回來。但是除了那艘破船他一無所有，在這人跡不至，野獸遍布的荒島上，魯濱孫以頑強的毅力、充分的智慧在島上生活了二十多年。他建房屋、開糧田、種葡萄、養山羊、捕海魚、斗野人……成就了一人獨自在荒島生活的驚人傳奇。
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二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字！而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年！
這是我看過這本書後最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：「我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……」但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的」，「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所…… 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利！
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最近，我讀了一本好書，叫《魯濱遜漂流記》。
這本書主要講述了：魯濱遜想出海，可他的父母不同意，經過他的努力勸說，父母最終同意了。魯濱遜出海後，遇到了很多艱難困苦。後來，他們被海盜劫持了，並把魯濱遜抓走當作奴隸。魯濱遜機智的逃跑了，漂到了一座荒島上，他在小島上呆了28年，用自己從船上帶的一些少數用品，建設了自己的家園，他種了麥子、作陶器、飼養動物... ...
這本書講述了一個具有冒險主義的英國人魯濱遜克魯索,不聽父母的話（勸阻）,去海外歷險,不想卻被困於孤島上,孤苦伶仃,生存艱難.擔他並沒有放棄,以非凡的勇氣和智慧,在孤島上生存了下來.經過他的不懈努力，運用自己的知識，歷經千辛萬苦，終於頑強的活了下來，並且還救助並教化了野人「星期五」（因為是在星期五見到他的，所以叫他星期五），成了孤島的主人。最終經過28年的等待，找准機會回歸了祖國。我非常崇拜魯賓遜.克魯索，因為他非常勇敢、聰明，還有不放棄的精神，所以我很崇拜他。
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當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾•笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜•克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
魯濱遜曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手」、「我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對於那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多麼的堅強啊！
其實，現在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。不僅如此，現在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險了，連小小的家務也不讓小孩子做，天天總是說：「我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。」讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務都不會做，你能生存到嗎？讀完這部著作後，我不禁反問自己：「如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏鬥，最後逃離荒島獲救嗎？恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗自己衣服還笨手笨腳呢！我們應該學習他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，創造奇跡，取得最後的勝利。
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《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，它講述了英國人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環境。這個故事讓我讀到生存的道理。
《魯賓遜漂流記》一開始他與同伴們一起出航去南美洲探險時，遇上狂風暴雨，船沉沒了，他只是孤身一人被沖上了無人小島，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，孤獨的生活了二十多年，最後獲救終於步入到文明社會的祖國——英國！ 在這種惡劣而又艱苦的生存環境下，能夠堅持這樣漫長的時間，我們想像一下，魯賓遜要克服多大的困難，要有多大的生存勇氣、意志力與毅力呀！沒有房子，魯賓遜走遍這座荒島，最終在山坡上尋覓一塊適合他的生存空間，有水源、有遮蔽強烈陽光的樹蔭、還考慮了放野獸的區域，用木頭和剩下的破船帆搭建了一座簡陋的帳篷;想到糧食問題，沒有吃的東西。他就冥思苦想，想到去打獵，於是，他拿著槍，到森林裡打獵，到海邊打漁，把捕到的山羊養起來，後來在他的喂養下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鮮的羊奶；魯賓遜還把留在破船上的剩餘糧食留下的麥子，撒在自己的圍牆里，他用這點麥種反復種收，不斷循環利用，到了第四年，終於吃上自己辛辛苦苦種出來的糧食。不僅如此，他還想盡手段對付這幫高大威猛的野人，魯賓遜以自己的知識，採取了多種自救的方法，結果使自己在荒無人煙的孤島上生存下來，這是多麼巨大的勇氣與智慧，讓人敬佩呀！
魯賓遜為什麼有這樣的力量？我想了很久在文中魯賓遜寫出的列表裡發現，他在困難面前，持有樂觀態度，能戰勝自我，挑戰自我，超越自我。當漂流到荒島後，他對自己的不幸遭遇，有積極的人生態度，並沒有失去活下去的勇氣，並不向死神認輸，這一點與湯姆在山洞迷路一樣。他列出的表幸與不幸，好處和壞處，以此來安慰自己的孤獨，來激發自己戰勝困難的「動力」。比方這段：我陷在一個可怕的荒島上，沒有重見天日的希望；但我還活著，沒有像我同船的夥伴們一樣，被水淹死。
我與人類隔絕，彷彿一個隱士；但我並未因沒有糧食，餓死在這個不毛之地」我沒有衣服；但我是在一個熱帶氣候里，即使有衣服，也穿不住。魯賓遜對於自己面前遭遇到的困難與不幸是多麼樂觀啊！就是他有這樣的生存理念，才讓他在孤獨的荒島活了二十多年之久。
《魯賓遜漂流記》使我讀到的見解是，人生不可能順順利利，一帆風順，他總是會難為你，一波三折。當我們遇上不利環境時候，就得學會面對現實，在絕望中找到希望，知足安命，增強與困難做斗爭的決心與信心。「不經歷風雨，怎麼見彩虹！」 正如魯賓遜所說的那樣：「我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰！」
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魯濱孫漂流記讀後感
看了這本書，我最大的讀後感是：魯濱孫在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。他的這些優秀品質，都是我學習的好榜樣。
提起魯濱孫這個叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。他是世界聞名的早期探險家。前幾天，我剛剛閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱孫飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。直到現在，我還想著《魯濱孫飄流記》的驚心動魄。
《魯濱孫飄流記》講的是魯濱孫從小就想在海上航行。稍長大些，他隨好朋友一起出去航海，學會了些本領，但幾次都十分失敗，都是死裡逃生才活過來的。有一次，他從巴西出發，航海遇到巨大的海嘯和風暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一個無人的荒島，利用在破船上找到的東西和在森林中採到的野果，還有捕捉到的野獸，在那個毫無人煙在的小島上住了整整二十八年又一個月，才和一些外來的人經歷了些戰斗，回到了巴西。
讀了這本書，我感觸很深，一個普通的人，怎能在島上僅用幾支槍、一些數得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有而生存二十八年呢！這常人想都不敢想的事情，魯濱孫辦到了。他曾在無葯而發高燒的情況下，利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的東西。他一連幾天四肢無力，但他堅持到底，堅信自己的病一定會好的。他不因一些很難辦的事情而絕望的精神鼓舞著我。
在這方面，我也有同感。有一段時間，我的成績都大浮下降，我想：我為什麼會考得那麼差。後來，我尋找原因，重新振足起來，努力復習。終於，我又一次我考了前幾名。我深刻的認識到：一個人要取得成就，就要堅持不解的奮斗到底。要不被客觀的條件所束縛，想方設法創造條件。學習，同樣如此。一次考好容易，難的在於要堅持每次考好。我想，只要自己勤奮、努力、持之以恆，我心中的目標一定會實現。
這些天，我常常常深思一個問題：我們生活道路還很長很長，以後，我們應該如何面對重重困難、克服重重困難，是魯濱孫給了我一個很好的回答。