現代小說摘抄

① 摘抄現代文

或許是因為熱戀時說過太多的甜言密語，似乎把以後的話都言盡了。也越來越認識不透它原有的本質和涵義，慢慢的分不清楚有種是源於情。或許兩者都有或許只是單純的，還是看透了塵世間的情恨恩怨，想尋找就那樣把心安下來。讓浮躁的心平靜下來，結束那斷塵緣。

② 我需要200字左右的現代文摘抄，要美文！200字

翻開古代詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什麼是鍾情山水；讀杜甫、白居易，你懂得了什麼 是憂民情結；讀辛棄疾、陸游，你懂得了什麼是愛國情懷。讀著、品著，你已經和詩人們融為一體了，潛移默化中提高了自己的品德修養和審美情趣。
有人不擇手段地沽名釣譽，結果名聲掃地；雷鋒做好事從不留名，卻享譽神州；有人要寫長留世上的文字，結果速被遺忘；魯迅惟願文章速朽，卻光耀千古。 問天下文章幾篇能留住？繁星滿天，只取一勾新月。有人千方百計地追求長命，結果一生平庸。王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。問世上幾人聲名傳天下？恆河沙 數，惟有鑽石閃光。問古往今來幾人垂青史？大浪淘沙，只剩些許真金。
人生是一本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風細雨，但他的人生之路卻豐富細膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達，青雲有路，但他的人生之書卻不堪卒度。

③ 現代優秀小說，適合摘抄賞析的，初中生看的懂的(簡單的)

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要並不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。 ——畢淑敏，《我很重要》
我送你4句話。其一，這世界上沒有失敗，只有暫時沒成功。其二，改變世界之前，需要改變的是你自己。其三，改變從決定開始，決定在行動之前。其四，是自己的決心，而不是環境在決定你的命運。你不妨先改變自己的習慣，試著用友善的心態去面對周圍的一切，你會有意想不到的快樂。」 ——《知識窗》馬國福
一個人要想使自己的人生有所造就，就必須懂得在關鍵時刻把自己帶到人生的懸崖，給自己一片懸崖其實就是給自己一片蔚藍的天空啊。 ——《知音》王新文
沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？沒有嚴寒，誰去仰視喬木聳立？
——《感悟春天》朱國良
不管是落花有意，還是流水無情，都是表現了時間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進取中的春光，則當常駐於有志人和奮斗者的歲月年華里！ ——《感悟春天》朱國良
閱讀文學作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優秀的文學作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的感情。如果對文學一無所知，而想成為有文化有修養的現代文明人，那是不可想像的。 ——趙麗宏《致文學》
成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
——冰心《繁星·春水》

④ 現代經典美文摘抄

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊！輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？

評釋:

朱自清的《匆匆》，抓住人們日常容易忽略的物象，寄情抒懷，發表議論，嘆韶華易逝，人生苦短，請珍惜時間，愛惜生命，有所作為。
時間，它既看不見，又摸不著，但卻又實實在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想像力，形象地捕捉住時光逝去的蹤跡。 《匆匆》的格調委婉、流暢、輕靈、悠遠。全文篇幅短小，結構較為單純，句式大多簡短，燕子、楊柳、輕煙、微風、薄霧、初陽、蒸融、游絲等詞語飄忽靈動，意境清雋淡遠，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時光流逝的蹤跡，以表現思想情緒的微妙流動相一致。

⑤ 現代文摘抄

啥意

⑥ 摘抄現代文，帶有解析

所謂「變形」，是相對於「常形」而言。「常形」是指現實生活中客觀物象的正常自然形態；「變形」是指客觀物象反應在藝術中的形態的改變。在現實生活中，由於種種原因，物象的形態有時會出現變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種「變形」雖然怪異，但不是藝術美學研究的物件。藝術美學所研究的，是正常的自然形態在藝術變形中的變化及其美學意義。

藝術上的「變形」分為廣義和狹義兩種。從廣義上說，任何種類和流派的藝術，不論其創作思想和手法多麼不衕，它所塑造的形象較之原形都會有某些強調、選取、集中乃至改變。從這個意義上說，變形乃是藝術反映生活的一種普遍現象。不過一般地說，藝術上關於「變形」的觀念是指狹義的「變形」，它表現為客觀物象的幾何圖形所發生的改變。例如杜甫的《古柏行》：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」宋代科學家沈括（字存中）解析道：「四十圍乃是徑七尺，無乃大細長乎？此亦文章病也。」沈括生得太早一些，他不懂得藝術變形的美學意義。比沈括稍晚的王觀國有所不衕，他：「『四十圍』、『二千尺』者，姑言其大且高也。詩人之言當如此，而存中乃拘拘然以大小較之，則過矣。」其實，古代詩歌中這類「變形」甚多，諸如「黃河之水天上來」、「飛流直下三千尺」、「白發三千丈」等等都是。當然古代詩人很懂得運用誇張的手法，可是未必有自覺的「變形」觀念。

宋元以來，「變形」的美學觀念已經引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞曲程式和臉譜等都是對生活常形的改變。如臉譜中用紅表忠誠，白表奸詐，舞蹈動作鳴冤叫屈時甩發，生離死別時跪步等，這些「變形」大大豐富和增強了戲曲藝術的表現手法和表現力。

藝術作品中的「變形」是創作者主觀感受的一種強化，因此藝術家們常用「變形」來表達自己的思想感情。例如清初八大山人的《鳴魚圖卷》，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點，有的畫成圓弧線，傳達出「白眼看天」的蔑視情緒。這種「變形」美學的本質，是對於傳統道德，特別是對於理學的反叛，是人性的高標，個性的張揚。

（摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學之特徵》）

1.
下列關於「變形」的表述，不正確的一項是

A.
客觀物象在現實中具有正常的自然形態，藝術上所謂的「變形」，是指客觀物象在藝術中表現出來的形態的改變。

B.
在現實生活中客觀物象的形態偶然會出現變異，由於這一現象不是藝術美學研究的物件，所以人們並不把它稱為「變形」。

C.
關於「變形」，藝術美學所研究的是正常的自然形態在藝術表現中所發生的變化，以及這種變化的美學意義。
D.
藝術上所說的「變形」往往是指狹義的「變形」，即指在藝術表現中客觀物象的幾何圖形所發生的改變。

【B.
所以人們並不把它稱為「變形」。原文:這種「變形」雖然怪異，但不是藝術美學研究的物件。】

2.
下列理解，不符合原文意思的一項是

A.杜甫詩「黛色參天二千尺」、李白詩「白發三千丈」等，都只是誇張手法，不見得是自覺的「變形」觀念。

B.相對於現實生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的「變形」，這種「變形」有利於戲曲的發展。

C.藝術上的「變形」是創作者主觀感受的強化，藝術家們只有釆用這種辦法，才能強烈地表達自己的思想感情。D.清初八大山人的《魚鴨圖卷》表現了一種蔑視情緒，反映了他對於傳統道德，特別是對於理學的反叛意識。

【C.
文中只是說藝術家常用這種方法】

3.
根據原文的內容，下列解析不正確的一項是

A.
藝術上的「變形」是相對於客觀物象的「常形」而言的，可以說「變形」來源於「常形」，有時甚至「變形」就是「常形」。

B.
在藝術上，廣義層面上的「變形」是藝術反映生活的普遍現象，而狹義層面上的「變形」只是前者的一種特殊現象。

C.
王觀國認為沈括對於杜甫詩的批評是「拘拘然以大小較之，則過矣」，看來王觀國已經有了一定的「變形」美學觀念。

D．大致上，中國古代的「變形」美學觀念在宋元時代受到人們注意，而到明清時候這種觀念在實踐中得到了大量的運用。

【A.
有時甚至「變形」就是「常形」,錯。】

⑦ 求推薦現代小說，要那種描寫人和物都很細致很自然的小說。實體書優先，最好能摘抄一段讓我看看。

村上春樹的且聽風吟就很不錯。馬爾克斯的百年孤獨也是首選。

⑧ 名家現代作品摘抄500字或以上快

巴金《海上日出》摘抄
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。

天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那裡。

果然過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最後，終於沖破了雲霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發出了奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的雲片也突然有了光彩。

有時太陽走進了雲堆中，它的光線卻從雲里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪裡是水，哪裡是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。

有時天邊有黑雲，而且雲片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑雲里放射的光芒，透過黑雲的重圍，替黑雲鑲了一道發光的金邊。後來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在天空，甚至把黑雲也染成了紫色或者紅色。這時候發亮的不僅是太陽，雲和海水，連我自己也成了明亮的了。
3、李健吾《雨中登泰山》
從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的願望：「會當凌絕頂，一覽眾山小」，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。

而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心裡。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的「等」字，先是憋悶。盼到十一點半鍾，天色轉白，我不由喊了一句：「走吧！」帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。

是煙是霧，我們辨認不清，只見灰濛蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，彷彿七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虯在灣：據說虯早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。
4、峻青《秋色賦》
時序剛剛過了秋分，就覺得突然增加了一些涼意。早晨到海邊去散步，彷彿覺得那蔚藍的大海，比前更加藍了一些；天，也比前更加高遠了一些。

回頭向古陌嶺上望去，哦，秋色更濃了。 多麼可愛的秋色啊! 我真不明白，為什麼歐陽修作《秋聲賦》時，把秋天描寫得那麼肅殺可怕，凄涼陰沉？在我看來，花木燦爛的春天固然可愛，然而，瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。

秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。

秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。

你瞧，西面山窪里那一片柿樹，紅得是多麼好看。簡直像一片火似的，紅得耀眼。古今多少詩人畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹來，那楓葉卻不知要遜色多少呢。

還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那麼紅，那麼鮮艷，那麼逗人喜愛；大金帥蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃橙橙的顏色；山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果；葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫「水晶」的，長得長長的，綠綠的，晶瑩透明，真象是用水晶和玉石雕刻出來似的；而那種叫做紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤可愛，活象一串串紫色的珍珠。……

哦!好一派迷人的秋色啊!
巴金
在一本比利時短篇小說集里，我無意間見到這樣的句子：
「星星，美麗的星星，你們是滾在無邊的空間中，我也一樣，我了解你們……是，我了解你們……我是一個人……一個能感覺的人……一個痛苦的人……星星，美麗的星星……」我明白這個比利時某車站小雇員的哀訴的心情。好些人都這樣地對藍空的星群講過話。他們都是人世間的不幸者。星星永遠給他們以無上的安慰。

在上海一個小小舞台上，我看見了屠格涅夫筆下的德國音樂家老倫蒙。他或者坐在鋼琴前面，將最高貴的感情寄託在音樂中，呈獻給一個人；或者立在藍天底下，搖動他那白發飄飄的頭，用贊嘆的調子說著：「你這美麗的星星，你這純潔的星星。」望著藍空里眼瞳似地閃爍著的無數星子，他的眼睛潤濕了。

我了解這個老音樂家的眼淚。這應該是灌溉靈魂的春雨吧。
在我的房間外面，有一段沒有被屋瓦遮掩的藍天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個人的眼睛，帶著深深的關心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動，就像賜予我一次祝福。
在我的天空里星星是不會墜落的。想到這，我的眼睛也濕了。