台灣現代派小說共性

㈤ 簡述台灣現代派文學興起與發展的原因

台灣現代派文學興起於20世紀50年代，盛行於60年代。它之所以流行，既有復雜的社會現實原因，又有深刻的歷史文化源源。國民黨推行的「反攻大陸」的主張隨著時間的推移而完全解體，社會上普遍泛濫和傳染著困惑迷茫、不知前途如何的思想情緒。這種社會政治環境和社會心理必然導致文學走向人們的內心世界，使人們更多地沉浸在個人感覺的、下意識的和夢幻的世界之中。另一方面，50年代後期開始，台灣經濟依靠美援，從復興到起飛，物質的豐富和精神的匱乏形成鮮明的對比，精神空虛、苦悶、失落、孤獨成為一種普遍的「現代病」。伴隨著台灣政治經濟的西化，西方文化和文學思潮也源源不斷地被介紹和引進，並造成社會上崇洋思想滋生。在文學方面，《文學雜志》和《現代文學》大量介紹西方現代派文學作品和理論批評，台灣的現代詩與現代派小說應運而生。此時的「反共文學」和「懷舊文學」越來越走入困境，逃避現實，現代派文學作家開始探索新的出路。

㈥ 找一部台灣現代言情小說

《憨實歐先生》作者：金萱

她很氣！千挑萬選竟還買到隔壁有個憨大獃的公寓住，舉凡鄰居委託的倒垃圾、買東西、顧小孩……他全都來者不拒，這位大摳大摳的歐先生，簡直就是被人吃夠夠的爛好人，而看到他，宛如看到過去也是「女肥熊」遭人利用的慘淡自己，

她更氣！他對別人都笑咪咪，卻對大美女的她避之唯恐不及！好友問她幹麼如此在意，莫非是喜歡上阿獃鄰居？這一問，害她驚聲尖叫，引來隔壁的他沖進她家「見義勇為」，結果撞見她衣衫不整，差點看透透的代價──就是要當她男友！

很辛苦喔，每天得五點起床，和她一起到公園晨跑，無周休～哈，被她這么一操，不信白白胖胖的他瘦不了，但就在他肥肉變精肉，模樣益發俊帥後，為了避免他再傻傻被人騙，外加厚臉皮的前女友來糾纏，

所以，她分享他看自己不輕易「現身」證明過去的照片，除了給他加強變瘦的信心外，也拉高觀賞的門坎，就是看了要負責娶她，讓她從白小姐變成歐太太……

• 小說系列：我的另一半2
• 男主角：歐令沂
• 女主角：白婕玉
• 情節分類：近水樓台,芳鄰情緣
• 時代背景：現代
• 故事地點：台灣

㈦ 村上春樹的資料及他的作品特點，表達的哲學意義

上春樹（むらかみ はるき，Haruki Murakami），日本現代小說家，生於京都村上春樹伏見區。畢業於早稻田大學第一文學部演劇科，亦擅長美國文學的翻譯。是在日本與台灣乃至韓國相當受歡迎的作家。在中國，由林少華翻譯的村上小說風靡一時。2001年，上海譯文出版社出版了簡體中文版的村上春樹全集。在台灣，村上的作品大多由賴明珠翻譯、時報出版社出版。 村上春樹也以自我訓練跑長途馬拉松、和喜歡爵士樂、古典音樂及美國作家史考特·費茲傑羅聞名。

村上春樹的作品充滿了個人獨特的風格，熟悉的人甚至只需看一、兩頁便能知道是他的作品！他的文字精煉，沒有太多餘的語言，透過抽象化、符號化、片段化、寓言化的筆法，道出了現代人的無奈與哀愁；作品雖然看似輕松，不過經過咀嚼深思後，卻又有一番味道。每個讀者對村上春樹的作品都有不一樣的認識與體會，而每個人對他的風格的詮釋也有所不同，在這里概要的舉出叄項，並且引用文章加以說明。
主角往往沒有正式的名字
村上春樹的作品中，不論男人或女人都往往沒有名字，要不適用代名詞，就是用一些代號來替代名字。在長篇小說中，「聽風的歌」、「1973年的彈珠玩具」、「尋羊冒險記」、「世界末日與冷酷異境」、「舞舞舞」等，男主角都沒有名字而以「我」來代替。尤其是在「世界末日與冷酷異境」這麼長的內容，兩個不同的時空交錯，主角竟然沒有名字，實在令人佩服他的寫作功力。其他如208、209雙胞胎、老鼠、羊博士、牛河等角色，也是以代號或綽號表現。
其他的一些角色，如出現多次的羊男，還有海驢等，則是比較虛幻的角色，他們代表了什麼，是真實世界中某些人的代稱，還是純粹只是作者寫作所創造出的人物，這恐怕只有村上本人才能知道了！
運\用大量的譬喻
1.根據他的說法，這個數字比起一個新人投手以巨人隊為對象，打出no-hit-no-run要簡單一些，不過比完全封殺要難一點的程度。（聽風的歌）
2.直子搖搖頭獨自笑著像。那些成績單上整排全是A的女生經常有的那種笑法。（1973年的彈珠玩具）
3.她的消失，我覺得在某種意義上好像是沒辦法的事。已經發生的事情就是已經發生了。我們這四年不管相處的多麼好，那已經不重要了。就像相片被拿走了的相本一樣。（尋羊冒險記）
4.好些地方水已經乾枯，河底都暴露出來。僵硬結塊的白色泥土，像巨大的古代生物縐巴巴的屍體一般浮上來。（世界末日與冷酷異境）
5.我的睡眠好像廉價大拍賣似的。大家都輪流跑來，好像在測試中古出輪胎的情形一樣踢著我的睡眠。（世界末日與冷酷異境）
6.我的腳步聲簡直像走在海底的人的腳步聲一樣，聽起來像是從完全不同的別的方向遲鈍地傳來似的。（挪威的森林）
7.綠在電話那頭長久沉默著。簡直像全世界的細雨正降落在全世界的草地上一般，那樣的沉默繼續著。（挪威的森林）
8.是完全的黑暗，就像用黑色顏料重覆圖了好幾層又好幾層似地深得沒有隙縫的黑暗。（舞舞舞）
9.因此就像被去勢的狗，憑著過去的記憶而嗅著雌狗屁股的氣味一樣，在文壇周邊徘徊著。（舞舞舞）
10.從斜坡上眺望時，各色霓虹燈開始亮起的街道，身上裹著黑色大衣面無表情的上班族們正像溯著暗流往上游的鮭魚群般以均等的速度流動著。（舞舞舞）
11.不過不見島本的蹤影之後，我常常覺得像在沒有空氣的月球表面一樣。（國境之南、太陽之西）
12.雖說是用餐，也只是在麥當勞吃吃漢堡，吃吃披薩餅之類的程度。即使如此總比醫院里烤魚看起來簡直像屍體一樣的餐廳伙食好多了。（發條鳥年代記）
喜歡用數字形容
1.我和老鼠花了一整個夏天，簡直像被什麼迷惑住似地，喝乾了二十五公尺長游泳池整池那麼多的啤酒。剝掉可以鋪滿「傑氏酒吧」地板五公分厚的花生殼。而且那是一個如果不這樣做，就活不下去的那種無聊夏天。（聽風的歌）
2.一九六九年八月十五日到次年四月叄日為止的時間內，我一共去上叄五八節課，做愛五十四次，抽了六九二一根香煙。（聽風的歌）
3.電梯門關起來，確定背後確實傳來咻一聲壓縮機的聲音之後，閉上眼睛。然後收集意識的片段，從公寓的走廊往房間門口走十六步。（尋羊冒險記）
4.於是電話掛斷了。餘味不佳的電話掛斷法。我為了消除不佳的餘味，做了叄十次伏地挺身和二十次仰卧起坐才去洗餐具，洗了叄天份的衣服。這樣心情總算幾乎恢復原來的樣子了。（尋羊冒險記）
5.那時候我口袋裡放著有五百元銅板叄個，百元銅板十八個，五十元銅板七個，和十元銅板十六個。合計金額是3810元，計算一點也不費事。（世界末日與冷酷異境）
6.「叄十六小時。」我說，沒有必要看手錶。地球轉一圈半的時間。在那時間里，早報送兩次晚報送一次。鬧鍾鬧兩次，男人們刮兩次鬍子。運\氣好的人在那之間可能做兩次到叄次的性交。（世界末日與冷酷異境）
7.他們大體上經常面帶笑容，然而因狀況的不同笑臉也可以分為二十五種左右來應用。從客氣的冷笑，到適度抑制的滿足的笑為止，那笑臉的等級全都附有編號。從NO.1到NO.25為止。（舞舞舞）
8.我生於一九五一年的一月四日，也就是二十世紀後半段的第一年的第一個月的第一星期。（國境之南、太陽之西）
讓我們來回顧村上春樹的作品，從1979年的《且聽風吟》，到2002年的《海邊的卡夫卡》，近期的長篇小說《天黑以後》、短篇小說集《東方奇譚記》等，都有個很容易發現的共性——輕描淡寫、特異空間。前者體現出的是一種現實主義的生活氛圍，而後者代表的是後現代主義的創作觀念。也就是說，村上春樹的文學，在日本甚至世界范圍了，只能說是一個現實主義向後現代主義的過渡。這種過渡就象是牛郎與織女之間架起的橋，朦朧而絢爛、美麗而迷離。 一、現代主義、後現代主義以及對村上春樹的定位 首先我們必須對現代主義與後現代主義做個區分。所謂現代主義文學，又稱現代派文學或現代文學，是1890年－1950年間流行於歐美各國的一個國際文學思潮。在縱向上，前承古典主義文學、浪漫主義文學和現實主義文學，後接後現代主義文學。在橫向上，包括象徵主義文學、表現主義文學、未來主義文學、意識流文學、意象主義文學和超現實主義文學六個分支流派。它的審美特徵有個明顯的復雜傾向，他們認為個人是無法改變這個世界的，因此作品的表現主要體現在頹廢、玩世不恭，故事情節大多通過場景的夢魘來發展，人是無力把握現實的結果，強調的是「從著魔狀態下清醒過來」，是「天真狀態的結束。」 而後現代主義則是對現代主義文學的繼承、超越和悖離，它們都以非理性主義為基礎，表現出激烈的反傳統傾向。不僅反對現實主義舊傳統，也反對現代主義新規則，主張無限制的開放性、多樣性和相對性，反對任何規范、模式、中心等等對文學創作的制約。它遠比現代主義更加接受流行的、商業的、民主和大眾消費的市場。它的藝術審美范圍被無限擴大，街頭文化、俗文學、地下文化、廣告語、消費常識、生活指南等，經過精心包裝，都登上了文學藝術神聖殿堂。 作為日本當代新文學代表人物的村上春樹，他的生活絕大多數都是在旅行中度過的，有著日本和西方的雙重文化氛圍中交錯的獨特生活經歷，從而表現出更多的本土文化和異域文化的多元視角。而對於日本文學的現狀，在一個外來文化與傳統日本文學相互混雜了幾十年的日本，生活方式早已形成了多元化，並且已經在後現代主義和後工業社會中了。這就說明，村上春樹的作品很大程度上已經向後現代主義邁進，也難怪很多學者把村上春樹的作品定義為後現代主義的范疇了。 但事實上，村上的作品並不能真正意義上說是屬於後現代主義，我們只能把他定位在一個過渡的階段——從現代主義走向後現代主義，而且更多的表現為後現代主義。高文惠女士以為：「村上春樹的創作中確實充滿了後現代主義文化的諸多因素，但這不意味著和他的作品中體現的現代主義精神的藝術精神相矛盾……所以，那種僵化地將作家框定在某一主義的理論框架之中的做法是不可取的。」⑶蘇州大學人文學院副教授吳雨平先生在他的《村上春樹：文化混雜現象的表現者》（《外國文學研究》2003年第5期）一文中，則把這種過渡的概念稱為「文化混雜現象」，而村上春樹就是這個現象的表現者。因此，把村上春樹的作品定位在一種過渡的階段，是科學合理的，而且在他的作品中也可以得到體現。

㈧ 台灣的現代派創作小說有幾個方向

台灣的現代派小說創作，呈現出錯綜復雜的、創作主張與創作傾向並不十分一致的局面。大體上可分為兩個傾向：一類是中西結合、現代與傳統融合，創作思想偏向於寫實，較注意作品的思想性的現代派，如白先勇、於梨華、陳若曦等的創作；另一類是徹底反叛傳統、熱衷西化的現代派，如歐陽子、王文興等的創作。

㈨ 找兩本很早以前看過的台灣現代言情小說

醬油下，順便期待第二部書名