現代文學30年代小說的認識
A. 概述三十年代小說創作的成就
中國現代小說到30年代，進入了成熟、繁榮的時期。原因：一、社會、歷史的巨變和外來文化的入侵，為小說文體提供了廣闊的發展空間；二、豐富的中外文學資源為作家創作提供了借鑒方法；三、作家們的積極探索並形成自己鮮明的個性。成熟與繁榮的標志：一、小說題材空間的拓展；二、長篇小說的成熟；三、小說流派的涌現。 30年代，長篇小說的質和量都取得了舉世矚目的成就。長篇小說名家名作紛紛出現，如矛盾的《蝕》、《子夜》，巴金的《家》，蔣光慈的《咆哮了的土地》，王統照的《山雨》，蕭軍的《八月的鄉村》，老舍的《離婚》、《駱駝祥子》等。30年代的小說家們的長篇小說敘事博採古今、融匯中西，有相當高的藝術水準。 小說流派有普羅小說、左聯青年作家群、社會剖析小說、新感覺派和京派等。 老舍也是30年代小說創作的一員，他在30年代的小說創作中占據這重要地位，老舍的創作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統的、主要是流行於民間的文藝更有深切的聯系。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點，從形式到內容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學只在學生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。後來又以真實生動地描繪了現代中國的社會風貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。再加上規范的現代漢語，而受到國外的重視。這些，都擴大了中國現代文學的影響。
B. 三十年代文學創作的特點
1、文學思想空前政治化。
這一時期「五四」開啟的有相對思想自由的氛圍消失了。文學主潮隨著整個社會的變革而變得空前的政治化。
2、無產階級文學運動在文壇上起決定性作用。這是隨著馬克思主義文藝理論的傳播與初步運用而形成的。
文學的民族性格在不斷加強，如：中國特色的文藝理論建設（毛澤東、胡風）；中國特色的文學創作（解放區文學的大眾化、民族化實踐，穆旦根植於中國大地的現代主義詩歌創作）。
3、左翼文學與自由主義及其他多種傾向的文學彼此對立競爭，又共同豐富著這一時期的創作。
(2)現代文學30年代小說的認識擴展閱讀：
在中國現代文學發展史上，三十年代文學(1927-1936)與政治文化之間有著特殊關系。三十年代許多重要文學作品都明顯表露出政治變化的印跡。
在中國現代文學作品中，三十年代的作品佔了絕對的比重，這除了三十年代文學相對而言是現代文學發展史上的成熟期之外，還有一個重要的原因，那就是社會時局的變化。
30年代的中國文學，因社會的大變動而產生了諸多文藝思潮並存、紛爭的現象，使這一時期的文學創作呈現出多元發展的趨向。反映在文學與審美的層次上，形成了不同文學派別之間的對峙與互滲，並由此創造出極度繁榮的文學景觀，使中國新文學出現了自「五四」以來的第二個文學高峰。
C. 30年代小說"京派"和"海派"的區別
20世紀30年代，曾引起「京派」與「海派」作家的爭論（以沈從文與蘇紋為代表）。所謂「京派」作家，主要指活躍在京津一帶，以及北方其他大城市的作家。這批作家又可以為兩類：一類是以《大公報》、《現代評論》、《文學雜志》、《水星》、《駱駝草》等為陣地的一批青年作家。代表人物有沈從文、廢名、老向（王向辰）、蕭乾、蘆焚、林徽音、靳以、凌淑華等。這些作家以京城文化為依託，又以高等學院為背景，主張遠離政治，追求「純正的文學趣味」。因此，在創作的作品中著力描寫自然美、古樸的人性美、理想的愛情和理想的社會關系，帶有濃厚的地方氣息和抒情性，諸如沈從文的湘西世界、廢名的黃梅故鄉、蘆焚的果園城、蕭乾的北京老城根等，浪漫主義情采較濃。另一類是以老舍為代表的老北京寫實作家。他們以寫北京地方風情為主，雖然對古老的文化生存狀態和接近自然的田園風光有所依戀，有所顧惜，但更多的是批判。這部分作者也主張創作自由，反對政治和意識形態對文學藝術的干預和侵擾，但他們從人道主義出發關注著社會人生，詛咒不合理的社會制度和金錢世界，走的仍是堅實的現實主義創作道路。
「海派」是集中在上海的小說流派，早期有張資平、葉靈鳳等人的性愛小說，後期的代表是「新感覺派」小說。「新感覺派」是在日本新感覺主義的影響下產生的，劉吶鷗是這一流派的開創者，代表作有《都市風景線》。另有穆時英被稱為「新感覺派」的聖手，代表作有《上海的狐步舞》、《白金的女體塑像》等。施蟄存的小說以心理分析顯示出獨特的個性，主要作品有《梅雨之夕》、《上元燈》等。「新感覺派」的小說創作在現代文學史上第一次使都市成為獨立的審美對象，描繪了都市五光十色的繁榮景象，以及都市人的生存狀態。在藝術上，注重藉助敘述者的主觀感覺，創造一種意識跳躍、不斷流動的特殊文體，是當時中國最完整的現代主義小說流派。
今天文學史考試，正好考到京派作家。
D. 現代小說在30年代形成的創作潮流有哪些
四大創作潮流
ABCD
現代小說在20世紀30年代走向高潮，形成四大創作潮流。一是以革命文學組織"左翼"為主的"左翼小說"，代表作家是張資平、葉靈鳳；二是遠離文學黨派性與商業性的"京派小說"，領銜作家是沈從文；三是注重圖書市場效果的"海派小說"，代表作家有蔣光慈、柔石，以現代主義為特徵的"新感覺派"也屬於這一脈；四是"社會剖析派"，強調用馬克思主義的理論分析指導創作，領軍人物是茅盾。
E. 簡述30年代中國現代小說發展取得的成績
中國現代小說到30年代，進入了成熟、繁榮的時期。原因：一、社會、歷史的巨變和外來文化的入侵，為小說文體提供了廣闊的發展空間；二、豐富的中外文學資源為作家創作提供了借鑒方法；三、作家們的積極探索並形成自己鮮明的個性。成熟與繁榮的標志：一、小說題材空間的拓展；二、長篇小說的成熟；三、小說流派的涌現。 30年代，長篇小說的質和量都取得了舉世矚目的成就。長篇小說名家名作紛紛出現，如矛盾的《蝕》、《子夜》，巴金的《家》，蔣光慈的《咆哮了的土地》，王統照的《山雨》，蕭軍的《八月的鄉村》，老舍的《離婚》、《駱駝祥子》等。30年代的小說家們的長篇小說敘事博採古今、融匯中西，有相當高的藝術水準。 小說流派有普羅小說、左聯青年作家群、社會剖析小說、新感覺派和京派等。 老舍也是30年代小說創作的一員，他在30年代的小說創作中占據這重要地位，老舍的創作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統的、主要是流行於民間的文藝更有深切的聯系。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點，從形式到內容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學只在學生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。後來又以真實生動地...中國現代小說到30年代，進入了成熟、繁榮的時期。原因：一、社會、歷史的巨變和外來文化的入侵，為小說文體提供了廣闊的發展空間；二、豐富的中外文學資源為作家創作提供了借鑒方法；三、作家們的積極探索並形成自己鮮明的個性。成熟與繁榮的標志：一、小說題材空間的拓展；二、長篇小說的成熟；三、小說流派的涌現。 30年代，長篇小說的質和量都取得了舉世矚目的成就。長篇小說名家名作紛紛出現，如矛盾的《蝕》、《子夜》，巴金的《家》，蔣光慈的《咆哮了的土地》，王統照的《山雨》，蕭軍的《八月的鄉村》，老舍的《離婚》、《駱駝祥子》等。30年代的小說家們的長篇小說敘事博採古今、融匯中西，有相當高的藝術水準。 小說憨筏封禾莩鼓鳳態脯卡流派有普羅小說、左聯青年作家群、社會剖析小說、新感覺派和京派等。 老舍也是30年代小說創作的一員，他在30年代的小說創作中占據這重要地位，老舍的創作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統的、主要是流行於民間的文藝更有深切的聯系。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點，從形式到內容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學只在學生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。後來又以真實生動地描繪了現代中國的社會風貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。再加上規范的現代漢語，而受到國外的重視。這些，都擴大了中國現代文學的影響。
F. 什麼是現代文學
現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文學潮流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。
代表作家：
【魯迅】（1881—1936）原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。偉大的文學家、思想家和革命家，新文學運動的偉大旗手。他的作品對中國人民產生了極其深遠的影響。他曾留學日本，後棄醫從文，意在改變國民精神。他曾在北大、北女師大任教。1927年起定居上海，完成了由民主主義者向無產階級革命戰士的偉大轉變。魯迅一生著、譯近1000萬字，其中雜文集17本、小說集3部、散文和散文詩集各1部。先後選入教材的有：小說《社戲》、《故鄉》、《孔乙己》、《葯》、《祝福》、《阿Q正傳》；散文《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》；雜文《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《「友邦驚詫」論》、《論雷峰塔的倒掉》、《吶喊自序》、《拿來主義》、《文學和出汗》、《中國人失掉自信力了嗎》、《燈下漫筆》（節選）等。
【周作人】（1884—1967）浙江紹興人，現代散文家，「文學研究會」發起人之一，五四運動時期提倡「人的文學」，30年代和林語堂一起倡導「閑適幽默」小品，著有《自己的園地》、《中國新文學的源流》等。
【胡適】（1891—1962）字適之，安徽績溪人。現代作家、學者。早年留學美國，回國後任北大教授，五四初期反對文言文，提倡白話文，是新文化運動的著名人物，影響很大。曾在古代文學史、哲學史方面做過一些開創性工作。主要作品有《胡適文存》。
【郭沫若】（1892—1978）原名郭開貞，沫若是筆名，四川樂山人。現代作家、詩人、戲劇家、歷史學家和古文字學家。曾留學日本，後棄醫從文，回國後組織「創造社」，開展革命文藝運動。大革命失敗後流亡日本，致力於中國古代史研究。新中國成立後歷任文聯主席、中科院院長、全國人大常委會副委員長。其著作極為豐富，主要詩集有《女神》、《星空》，主要劇作有《屈原》、《虎符》等。另有小說、散文、評論、學術專著等。詩歌《天上的街市》、歷史劇《屈原》（節選）以及《〈魯迅詩稿〉序》被選入教材。
【毛澤東】（1893—1976）字潤之，湖南湘潭人。中國共產黨的偉大領袖，中華人民共和國的締造者。青年時代就投身革命，是中國共產黨的創始人之一。他將馬克思列寧主義與中國革命實際相結合，領導中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。在長期的革命生涯中，他集政治家、軍事家、哲學家和詩人於一身，撰寫了大量的政論著作、軍事著作和哲學著作，並創作了許多膾炙人口的詩章詞作。選入教材的有《紀念白求恩》、《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《農村調查序言》、《人的正確思想是從哪裡來的》、《改造我們的學習》、《反對黨八股》和詞作《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》、《水調歌頭·游泳》等。
【顧頡剛】（1893—1980）字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學家，「古史辨學派」創建人。知識淵博，治學嚴謹。曾任中科院歷史研究所研究員。著述頗豐，主持了《資治通鑒》和二十四史的標點工作。《懷疑與學問》一文被選入教材。
【許地山】（1893—1941）原籍福建，生於台灣，現代作家，「文學研究會」發起人之一，著有《空山靈雨》，還編有《中國道教史》（上）、《印度文學》、《大藏經索引》等。
【丁西林】（1893—1974）原名燮林，字巽甫。物理學家、戲劇家。英國伯明翰大學理科碩士。曾任北京大學教授，中國科學技術協會副主席，中國人民對外友好協會副主任。他熱心文藝創作和翻譯工作，出版了《丁西林劇作選》。散文《三塊錢國幣》入選教材。
【葉聖陶】（1894—1988）原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，著名作家、教育家。「文學研究會」發起人之一，長期在商務印書館和開明書店任編輯，編過《小說月報》和《中學生》等刊物，並從事創作工作。代表作為長篇小說《倪煥之》，批判了「教育萬能」的錯誤思想。被選入教材的有《蘇州園林》、《景泰藍的製作》和小說《夜》。
【鄒韜奮】（1895—1944）名恩潤，字韜奮，江西余江人。著名政論家、出版家。畢生從事新聞工作，先後在上海、香港主編《大眾生活》等刊物。《工作的大小》一文被選入教材。
【馮友蘭】（1895—1990）字芝生，河南唐河人。著名的哲學家、哲學史家、教育家。1915年考入北京大學文科哲學系，美國哥倫比亞大學研究院哲學博士。回國後，曾在中山大學、燕京大學、清華大學等校任教授。曾任中國科學院學部委員。馮友蘭教授曾以「三史（《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》）釋今古，六書（《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）紀貞元」，總結了自己一生的學術成就。他繼承和闡發了程朱理學的傳統，建立了自己獨特的哲學思想體系，成為一代哲學宗師。主要論著收入《三松堂全集》。散文《人生的境界》入選教材。
【林語堂】（1895—1976）福建龍溪人。著名作家、學者。早年留學美國、德國。提倡小品文創作。著有長篇小說《京華煙雲》等。
【茅盾】（1896—1981）原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名，浙江桐鄉人。現代著名作家、文學評論家。「文學研究會」的發起人之一，積極開展革命文藝運動，在魯迅及其作品研究方面有開創性貢獻。代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪子》，農村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》和《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）等。先後選入教材的有：《自傳》，散文《白楊禮贊》、《風景談》，評論《談〈水滸〉的人物和結構》。茅盾是五四新文化運動的先驅者之一，是我國革命文藝的奠基人之一。
【郁達夫】（1896—1945）名文，字達夫，浙江富陽人，現代作家。曾留學日本，歸國後與郭沫若等組織了創造社。1945年在印尼被日本憲兵殺害。小說大多帶有「自敘傳」性質。代表作有小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》等。散文《故都的秋》被選入教材。
【徐志摩】（1896—1931）筆名詩哲、南湖等，浙江海寧人。新月派詩人。曾留學美國、英國，回國後先後在北京大學、南京中央大學任教。主要作品有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》。《再別康橋》入選教材。
【朱光潛】（1897—1986），安徽桐城人。美學家。1922年畢業於香港大學文科教育系。1930年獲英國愛丁堡大學文科碩士學位。1933年獲法國斯堡大學文科博士學位。回國後，曾在北京大學，四川大學、武漢大學等校擔任教授。曾任中國美學學會會長、全國政協常委。畢業從事美學教學和研究，在西方美學思想和中西方文化研究方面造詣較深。著有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》，譯著有《美學》等。散文《咬文嚼字》、《談讀詩的趣味的培養》入選教材。
【田漢】（1898—1968）湖南長沙人，我國革命戲劇奠基人和戲劇改革運動的先驅者。他與音樂家聶耳、冼星海、賀綠汀合作創作了《畢業歌》、《義勇軍進行曲》等優秀歌曲，其中《義勇軍進行曲》被定為新中國的國歌。
【朱自清】（1898—1948）字佩弦，原名自華，號秋實，祖籍浙江紹興，生於江蘇東海。現代作家、學者、民主戰士。曾留學英國，是「文學研究會」成員，長期在清華大學任教，從事創作與學術研究，最後成為一名堅強的民主戰士。其著作共26種，約200萬字。散文名篇《背影》、《春》、《綠》、《荷塘月色》、《威尼斯》被選入教材。
【鄭振鐸】（1898—1958）現代作家、文學史家，福建長樂人。「文學研究會」發起人之一，先後主編《小說月報》、《文學周刊》等。文學研究著作有《文學大綱》、《中國俗文學史》、《歐行日記》等。
【瞿秋白】（1899—1935）原名阿雙，後改名爽，又名霜，江蘇常州人。中國共產黨早期領導者之一，著名作家、翻譯家、文藝理論家。畢生從事革命斗爭，曾與魯迅一起領導左翼文化運動。主要作品有散文集《餓鄉紀程》、《赤都心史》，雜文集《亂彈及其他》。《魯迅雜感選集序言》的節選《魯迅的精神》曾被選入教材。
【聞一多】（1899—1946）原名家曄，筆名一多，湖北浠水人。現代詩人、學者、民主戰士。前期新月派代表和新格律詩理論的奠基者。曾留學美國，歸國後歷任青島大學、清華大學教授。抗戰勝利後，英勇投入愛國民主運動，被國民黨特務暗殺。詩集《紅燭》、《死水》表現了濃烈的愛國主義情思。
【老舍】（1899—1966）原名舒慶春，字舍予，老舍是筆名，滿族，北京人。現代作家。五四時期開始白話創作。曾赴英國任倫敦大學東方學院中文講師。回國後任齊魯大學、山東大學教授。1951年被北京人民政府授予「人民藝術家」稱號。主要作品有長篇小說《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《龍須溝》、《茶館》等。《濟南的冬天》、《小麻雀》、《在烈日和暴雨下》、《茶館》（節選）被選入教材。
【冰心】（1900—1999）原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人。現代女作家、翻譯家、兒童文學家。五四時期開始創作，曾參加「文學研究會」。小說詩文中，「愛」是主旋律。是當時最有影響的女作家之一。1923年在美國留學時寫了書信體散文集《寄小讀者》，解放後開始寫《再寄小讀者》和《三寄小讀者》。散文《小橘燈》和《〈自然·生活·哲理〉序》被選入教材。
【夏衍】（1900—1995）原名沈端先，浙江杭州人。現代戲劇家、電影藝術家。曾留學日本，回國後，積極投身革命文藝運動，創作了許多劇本。主要劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》等，並改編了《春蠶》、《祝福》、《林家鋪子》等。著名報告文學《包身工》被選入教材。
【王力】（1900—1986），廣西博白人。語言學家，詩人。曾留學法國，歷任清華大學、廣西大學、北京大學教授。中國科學院學部委員。王力一生從事語言科學的教學和研究工作，為發展中國語言科學作出了重要貢獻。他在音韻學、漢語語法、漢語語匯、漢語史等方面都有精深的研究。有《王力文集》20卷傳世。《語言與文學》入選教材。
【陳毅】（1901—1972）字仲弘，四川樂至人。中國無產階級革命家、軍事家、外交家。早年赴法國勤工儉學，南昌起義領導人之一，抗戰期間曾任新四軍軍長，解放戰爭時任第三野戰軍司令員兼政委。曾任國務院副總理兼外交部長。長於詩詞創作。《梅嶺三章》被選入教材。
【梁思成】（1901—1972），中國現代建築學家。廣東新會人。1923年畢業於清華學校。後赴美國哈佛大學研究院研究世界建築史。他是中國建築教育的開拓者之一。畢生研究中國古代建築。1955年當選為中國科學院學部委員。所著《中國建築史》，第一次對中國古建築特徵及其發展歷程作出系統的論述。有《梁思成文集》四卷出版。《千篇一律與千變萬化》入選教材。
【柔石】（1902—1931）浙江寧海人，現代小說家，「左聯五烈士」之一，原名趙平復。主要作品有小說《二月》、《為奴隸的母親》等。
【沈從文】（1902—1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。現代作家、文物學家。1926年起先後在《晨報副鐫》、《現代評論》、《文學》等刊物上發表作品。其創作中影響較大的是鄉土小說，主要表現士兵、船夫和湘西少數民族的生活，謳歌下層人民的淳厚性格以及人情美和風俗美。代表作有中篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘行散記》等。《邊城》（節選）被選入教材。
【李偉森】（1903—1931）湖北武昌人，現代作家，「左聯五烈士」之一，遺著有《朵斯退也夫斯基》、《革命歌集》等。
【馮雪峰】（1903—1976）浙江義烏人，現代作家、詩人、文藝理論家。原名馬福春。主要作品有詩集《湖畔》、《靈山歌》，雜文《鄉風與市風》、《有進無退》等。
【胡也頻】（1903—1931）福建福州人，現代作家，「左聯五烈士」之一，作品有小說《一幕悲劇的寫實》、《到莫斯科去》、《光明在我們前面》。
【巴金】（1904—
2005），現代著名作家，原名李芾甘，四川成都人，主要著作有「愛情三部曲」（《霧》、《雨》、《電》），「激流三部曲」（《家》、《春》、《秋》），小說《寒夜》、《憩園》等。獲「國際但丁文學獎」。
【沙汀】（1904—1992），四川安縣人，現代作家。主要作品有《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》、《在其香居茶館里》。
【丁玲】（1904—1986）現代女作家，原名蔣冰之，湖南澧縣人。主要著作有《莎菲女士的日記》、《太陽照在桑乾河上》。1951年《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學獎。
【呂叔湘】（1904—1998），中國語言學家。江蘇丹陽人。曾留學英國牛津大學和倫敦大學。歷任雲南大學、金陵大學、清華大學等校教授。1952年在中國科學院語言研究所工作，是我國近代漢語語法研究的創始人，同時在語言文字的應用和語文知識普及方面做了大量工作。有《呂叔湘文集》6卷傳世。《語言的變化》入選教材。
【臧克家】(1905—2004），現代詩人，山東諸城人，主要著作有詩集《烙印》，小說集《掛紅》，文藝論文集《在文藝學習的道路上》。短詩《有的人》被廣為傳誦。
【趙樹理】（1906—1970），山西沁水人。現代作家。早年即從事通俗文學的創作。40年代先後發表《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等作品，影響很大。代表作《李有才板話》的節選《老楊同志》被選入教材。
【蕭軍】（1907—1988），遼寧義縣人，現代作家，原名劉鴻霖。主要作品有《八月的鄉村》、《五月的礦山》、《過去的年代》等。
【周立波】（1908—1979）原名周紹儀，湖南益陽人。現代作家。長篇小說《暴風驟雨》描寫了東北農村土改運動的全過程，獲斯大林文學獎。解放後還創作了長篇小說《鐵水奔流》、《山鄉巨變》。被選入教材的有小說《分馬》（《暴風驟雨》的節選）和散文《娘子關前》。
【殷夫】（1909—1931），又名徐白、白莽。現代詩人。1924年開始寫詩。其早期作品大多帶著他對黑暗現實的憂憤，交織著詩人的孤寂和熱烈的感情。在參加革命以後，迅速地成為無產階級的革命詩人。《別了，哥哥》入選教材。
【吳晗】（1909—1969）原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。著名歷史學家、雜文作家。曾與聞一多一起積極參加愛國民主運動，是著名的民主戰士。解放後歷任清華大學歷史系主任、文學院院長及北京市副市長的等職。致力於歷史研究幾十年，著作頗多，是著名的明史研究專家。代表作有《朱元璋傳》、京劇劇本《海瑞罷官》。《談骨氣》一文被選入教材。
【姚雪垠】（1910—1999）原名姚冠三，河南鄧州市人。現代作家。30年代即開始發表小說，其代表作《李自成》共5卷，約300多萬字。這部歷史小說巨著，經過了長時期的醞釀准備，傾注了作者幾十年的心血，其第二卷節選曾被選入教材。
【曹禺】（1910—1996）原名萬家玉，湖北潛江人。現代戲劇家。學生時期就經常參加戲劇演出，大學畢業前寫成話劇《雷雨》，轟動劇壇。此後又創作了《日出》、《原野》、《北京人》等劇本。曹禺在話劇藝術上的成就，使他成為現代文學史上最有成就的戲劇家之一。《雷雨》（節選）被選入教材。
【艾青】（1910—1996）原名蔣海澄，浙江金華人。現代詩人。曾赴法國勤工儉學。1923年回國後，從事愛國運動，遭逮捕入獄，在獄中創作了他的詩歌名篇《大堰河——我的保姆》，名震詩壇。40年代在延安先後出版6部詩集和許多長詩。主要詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》等。《給烏蘭諾娃》、《大堰河——我的保姆》、《我愛這土地》被選入教材。
【錢鍾書】（1910—1998）字默存，號槐聚，江蘇無錫人。現代作家、著名學者。他博學多能，學貫中西，曾任西南聯大、暨南大學、清華大學教授。有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》和《宋詩選注》、《管錐編》、《七綴集》等。散文《讀〈伊索寓言〉》入選教材。
【蕭紅】（1911—1942）黑龍江呼蘭人，現代女作家，原名張乃瑩，主要著作有《生死場》、《小城三月》、《呼蘭河傳》等。
【孫犁】（1913—2002
）原名孫樹勛，河北安平人。現代作家。曾當過職員和小學教師。30年代到延安魯藝，發表了《荷花澱》、《蘆花盪》等優秀短篇小說。主要作品有長篇小說《風雲初記》、中篇小說《鐵木前傳》，一些散文集、論文集。小說《荷花澱》、評論《好的語言與壞的語言》、散文《黃鸝》被選入教材。
【楊朔】（1913—1968）原名楊毓晉，山東蓬萊人。現代作家。30年代參加革命後開始創作小說、散文。抗美援朝時，隨軍入朝，著有長篇小說《三千里江山》。其散文充滿詩情畫意，如《香山紅葉》、《茶花賦》等。《荔枝蜜》被選入教材。
【柳青】（1916—1978）原名劉蘊華，陝西吳堡人。現代作家。主要從事長篇小說的創作，有反映解放區農村互助合作運動的《種谷記》，有反映解放戰爭的《銅牆鐵壁》。代表作是《創業史》。這部反映農村社會主義革命的史詩性巨著未及完稿作者即病逝。《創業史》的節選《梁生寶買稻種》曾被選入教材。
【劉白羽】（1916—2005 ）北京人。現代作家。30年代開始文學創作，40年代是隨軍記者。抗美援朝期間曾兩赴朝鮮。其作品以散文為主，代表作有散文集《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《長江三峽》等。《長江三峽》被選入教材。
【查良錚】（1918—1977），筆名穆旦，著名詩人和詩歌翻譯家。中學時即開始寫詩著文。1948年赴美國在芝加哥大學攻讀文學，回國後在南開大學任教。主要譯著有《普希金敘事詩選集》、《歐根·奧涅金》、《雪萊抒情詩選》、《拜倫詩選》等。他的譯詩韻律和諧，忠實傳達了原著風格。詩歌《贊美》入選教材。
【秦牧】（1919—1992）原名林覺夫，廣東澄海人。現代作家。其文學創作涉及面廣，寫過小說、詩歌、散文、雜文以及文藝評論、科學小品，但以散文為主。影響最大的作品是文藝隨筆集《藝海拾貝》、《語林采英》。科學小品《大自然警號長鳴》、散文《土地》被選入教材。
【郭小川】（1919—1976）原名郭恩大，河北豐寧人。現代詩人。抗戰時期在延安創作了許多鼓舞鬥志的詩篇。《青紗帳——甘蔗林》被選入教材。
【魏巍】（1920— 2008）筆名紅楊樹，河南鄭州人。軍旅作家。畢業於延安抗日軍政大學，寫有多部小說集、詩集、雜文集，代表作是苦心創作20多年的長篇小說《東方》，該書於1982年獲首屆茅盾文學獎。《我的老師》、《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》、《小駁論兩則》被選入教材。
【汪曾祺】（1920—1997）江蘇高郵人，早年受過深厚的國學教育，精通諸子百家、經史子集。小說渾朴自然、清淡委婉，具有濃郁的鄉土氣息。較有影響的作品有《大淖記事》、《受戒》等。《胡同文學》選入教材。
【杜鵬程】（1921—1991）筆名司馬君，陝西韓城人。現代作家。曾是隨軍記者。所著《保衛延安》是我國第一部大規模描寫解放戰爭的長篇小說。短篇小說《夜走靈官峽》被選入教材。
[田茂泉1962----】筆名墨牛，田牛，山東萊蕪人，現代作家，著有《棋山傳說》、《棋山民間故事》、《鐵城血案》、《田牛墨雨》等著作
G. 為什麼三十年代是中國現代文學發展的黃金
因為那個時代造就的，正是亂世，人們對於時代 有感而發，出於真情。再加上那批人有很多清朝的科舉或洋學培養出來的，功底深厚，所見所聞所感，不需要在家中空想，救國救民，反映時代，所以創作是黃金時期。
H. 現代小說的30年代
現代小說一開始就密切關心現實人生問題。提倡「文學革命」的《新青年》和最早成立的新文學團體文學研究會，既反對封建的「載道」文學，也反對鴛鴦蝴蝶派的游戲文學，他們主張文學「為人生」。「問題小說」在「五四」時期的風行，便是這種潮流的一個突出標志。倡導者從啟蒙主義的思想立場出發，認為「問題小說，是近代平民文學的產物」（周作人《中國小說里的男女問題》）。現代小說的第一篇作品──魯迅的《狂人日記》，就提出了家族制度和封建禮教「吃人」這個重大問題。葉紹鈞的《這也是一個人？》，汪敬熙的《誰使為之？》，羅家倫的《是愛情還是苦痛？》，冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》，朴園的《兩孝子》，以及廬隱、王統照、孫俍工等的一些小說,或提出人生目的意義問題,或提出青年戀愛婚姻問題，或提出婦女人格獨立和教育問題，或提出父與子兩代人沖突問題，或提出破除封建舊道德束縛問題。此外，也有作品涉及勞工問題、兒童問題等等。這類小說對社會問題的答案並不一致，不少作品用「美」和「愛」的浪漫主義空想當作解決現實問題的鑰匙（冰心和葉紹鈞、王統照最初的小說都有這種傾向，許地山則還有宗教哲理色彩）；有的連答案都沒有，屬於所謂「只問病源，不開葯方」；但「不開葯方」本身，也正是「問題小說」的特點之一。
真正顯示了「五四」到大革命時期小說創作的現實主義特色的，是魯迅以及在魯迅影響下的文學研究會、語絲社、未名社一部分青年作家。他們的短篇小說，描繪了各地頗具鄉土色彩的落後、閉塞的村鎮生活，提供了中國農村宗法形態和半殖民地形態的寬廣而真實的圖畫,獲得了顯著的成就。其中魯迅的《吶喊》、《徬徨》，更以圓熟單純而又豐富多樣的手法，通過一系列典型形象的成功塑造，概括了異常深廣的時代歷史內容，真實地再現了中國人民特別是農民在獲得無產階級領導前的極度痛苦，展示了鄉土氣息與地方色彩頗為濃郁的風俗畫，代表了「五四」現實主義的高度水平。很早就有評論者指出：「他的作品滿薰著中國的土氣，他可以說是眼前我們唯一的鄉土藝術家」（張定璜《魯迅先生》）。正是在魯迅的開拓與帶動下，新文學第一個十年的後期出現了一批鄉土文學作者，如潘訓、葉紹鈞、蹇先艾、許傑、魯彥、彭家煌、廢名、許欽文、台靜農、王任叔等，使這類小說獲得很大的發展。新體小說從最初比較單純地提出問題到出現大批真實再現村鎮生活的鄉土文學作品，標志著小說領域里現實主義的逐步成熟。但「五四」是一個開放的時代，現實主義之外，浪漫主義、象徵主義、自然主義、唯美主義、新浪漫主義以及總稱為現代主義的表現主義、未來主義、達達主義等文藝思潮連同弗洛伊德精神分析學說，也同時介紹到中國。創造社主要作家的小說創作，便兼有浪漫主義和現代主義的特徵。他們之所以被稱為「異軍突起」，主要因為創作上與倡導寫實主義的《新青年》、文學研究會的作家顯示了很大的不同。由郁達夫、郭沫若、陶晶孫、倪貽德、葉鼎洛、滕固、王以仁、淦女士等所代表的創造社這個流派的小說，基本上是一些覺醒而憤激不得意的新型知識青年的自我表現，帶有濃重的主觀抒情色彩和自我寄託成分（稍有不同的是張資平，他最早的一些小說還是自然主義或現實主義居多）。從郁達夫的《沉淪》起，坦率的自我暴露，熱烈的直抒胸臆，大膽的詛咒呼喊，誇張的陳述詠嘆，便構成了創造社小說的浪漫主義基調，與葉紹鈞、許傑、彭家煌以及稍後的魯彥等作家對現實本身所作的冷靜描寫和細密剖析迥然相異。此外，創造社一部分作家的小說還具有現代主義成分。郭沫若、郁達夫都在不同程度上受過德國表現派文學的影響 (這從郭沫若的《喀爾美蘿姑娘》、郁達夫的《青煙》都可以看出來)。郭沫若的《Lobenicht的塔》、《殘春》，陶晶孫的《木犀》等小說，則按弗洛伊德學說分析心理,描寫「潛在意識的一種流動」;有的作品還運用了意識流手段。從這個意義上說，他們為後來的現代派小說開了先河。創造社的浪漫主義、現代主義傾向，曾使淺草──沉鍾等社團受到影響。但隨著作家接觸社會生活的增多和世界觀的變化，郭沫若不久就批判了弗洛伊德學說並否定了浪漫主義，郁達夫的小說自《薄奠》以後，也逐漸增多了現實主義成分，創造社與文學研究會的一些重要作家後來終於殊途而同歸了。
無產階級革命文學在1928年被作為口號提出而且形成運動，這是作家們接受國內大革命浪潮和國際左翼文藝思想影響的結果。一部分作家開始自覺地把文學作為無產階級革命斗爭的武器，使小說的題材、主題都發生重大的變化。革命斗爭生活和革命工農形象開始進入小說創作。作品中的戰斗意識明顯加強。但左傾幼稚病也嚴重侵襲著這個運動。表現在創作上，把浪漫主義等同於唯心主義和沒落階級意識而作了全盤否定；對現實主義又加以種種庸俗化、簡單化的理解（如強調必須寫出「集體的群象」之類）；加上作者本身存在的濃重小資產階級意識，這就導致了忽視文藝特徵的「辯證唯物論的創作方法」和創作中「革命加戀愛」的公式化傾向的流行。初期無產階級革命文學的這些功績和弱點，在以蔣光慈為代表的後期創造社和太陽社的小說中得到了明顯的反映。
1930年，中國左翼作家聯盟的成立促進了小說創作的發展。這個時期的作品，無論在反映現實的深度、廣度與藝術本身的成熟程度上都有新的進展，中長篇小說尤其獲得豐收。代替「五四」以後男女平等、父子沖突、人格獨立、婚姻自由等反封建題材與主題的，是城市階級斗爭與農村革命運動的描畫。不少作者力圖應用馬克思主義文藝理論來指導創作實踐，既克服「革命的浪漫蒂克」、「用小說體裁演繹政治綱領」等不正確傾向，也注意防止單純「寫身邊瑣事」的偏向。丁玲、張天翼、柔石、胡也頻、魏金枝等給文壇帶來了新鮮氣息的作者，正是在這種情況下受到了重視。左翼作家參預或親歷實際革命斗爭，使創作面貌繼續有所變化；再現生活時的歷史性具體性既有增進（包括《咆哮了的土地》這類小說），革命樂觀主義精神在有些青年作家（如葉紫、東平）的作品中也得到發揚。茅盾的《子夜》以民族資本家吳蓀甫形象為中心，在較大規模上真實地描畫出30年代初期上海的社會面貌，准確地剖析了中國社會的性質，這是作者運用革命現實主義方法再現生活的出色成果。《子夜》的成功，開辟了用科學世界觀剖析社會現實的新的創作道路，對吳組緗、沙汀、艾蕪等創作的發展和一個新的小說流派──社會剖析派的形成起了重要的推動作用。共產主義者魯迅也在《理水》、《非攻》等作品中，用新的方法塑造了「中國的脊樑」式的英雄形象，顯示了對革命前途的樂觀與信念。在「左聯」的關懷、幫助下，涌現了蔣牧良、周文、蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良、歐陽山、草明、蘆焚、黑丁、荒煤、奚如、彭柏山等一大批新的小說作者。盡管左翼小說創作也還羼雜著某些舊現實主義乃至自然主義的因素，塑造革命者和工農形象時較普遍地存在蒼白、不夠真實等缺點，總的說來，卻還是向著社會主義現實主義前進了一大步。「左聯」以外的進步作家,也因為堅持現實主義道路,在小說創作上作出了重要的貢獻：巴金的《家》通過封建大家庭的沒落崩潰與青年一代的覺醒成長，在相當寬廣的背景上表現了「五四」以後時代潮流的激盪；老舍的《駱駝祥子》描述了勤勞本分的人力車夫祥子從奮斗、掙扎到毀滅的悲劇性一生，對舊社會、舊制度作出深沉有力的控訴；它們與《子夜》等左翼作品一起，將中國長篇小說藝術提高到一個新的水平。此外，還出現了象葉紹鈞的《倪煥之》，李劼人的《死水微瀾》、《暴風雨前》，王統照的《山雨》，魯彥的《憤怒的鄉村》以及羅淑的《生人妻》等一批相當重要的長短篇作品。30年代的「京派」作家如沈從文、廢名、凌叔華、蕭乾等，也寫出了一些內容恬淡、各具特色的小說，象沈從文的中篇《邊城》、長篇《長河》，則是藝術上相當圓熟的作品。在上海,以施蟄存主編的《現代》雜志為中心,還聚集著杜衡、穆時英、劉吶鷗、葉靈鳳等一批作家；他們中，有的從事著現實主義的小說創作，有的則以日本新感覺派或歐美其他現代派小說為楷模，嘗試著現代主義的創作道路，其中一部分作品在運用快速的節奏以表現現代都市生活，探索現代心理分析方法，吸取意識流手法以豐富小說技巧等方面，盡了一定的開拓作用。
新文學第二個十年小說創作的這種局面，到抗日戰爭爆發後為之一變。
I. 為什麼三十年代是中國現代文學發展的黃金時期
在中國現代文學發展史上，三十年代文學(1927-1936)與政治文化之間有著特殊關系。三十年代許多重要文學作品都明顯表露出政治變化的印跡。在中國現代文學作品中，三十年代的作品佔了絕對的比重,這除了三十年代文學相對而言是現代文學發展史上的成熟期之外，還有一個重要的原因，那就是社會時局的變化。
三十年代的中國文學，無論在內容、形式以及創作方法等方面，都有明顯的變化和發展。新民主主義革命時代的特色，在創作上是一開始就有鮮明表現的。不僅白話的形式本身是一個巨大的革命，促使文學和人民群眾大大接近了一步；而且在作品內容上，也具有不同於舊民主主義文學的嶄新特點。30年代的中國文學，因社會的大變動而產生了諸多文藝思潮並存、紛爭的現象，使這一時期的文學創作呈現出多元發展的趨向。反映在文學與審美的層次上，形成了不同文學派別之間的對峙與互滲，並由此創造出極度繁榮的文學景觀，使中國新文學出現了自「五四」以來的第二個文學高峰。
（該內容來源於網路）中國二十世紀三十年代（1927~1937）文學之我見
30年代文學成就的表現
30年代文學即現代文學的第二十年，從1928年——1937年抗戰前的這一階段。30年代文學較繁榮，尤其是小說成就突出，詩歌散文戲劇 也有一定的發展。
1文學流派眾多
30年代文學流派眾多，1930年，中國左翼作家聯盟（左聯）在上海成立，魯迅郭沫若 茅盾 郁達夫 田漢等一大批優秀作家加入了其中。左聯的刊物有《創造月刊》《文化批判》《太陽月刊》《拓荒者》《萌芽》《十字街頭》《北斗》《文學月報》《光明》半月刊《文學導報》，左聯進行了一系列的文學活動：（1）馬克思主義文藝理論的譯介傳播與應用（2）自覺加強與世界無產階級文學運動的聯系，設立國際文學研究會，極力輸入蘇聯文學作品（3）推進文藝大眾運動。左翼的無產階級文學運動是始終標舉革命現實主義的，在一定程度上推動了中國無產階級革命運動的發展。20實際30年代新文學運動中心南移上海後，繼續活動在京津等地的作家群所形成的一個特定文學流派——京派，也是當時的一個主要流派，他們繼承了文研會「為人生」的傳統，忠實於現實，是有平民意識及民族國家認同感，注重描寫淳樸原始的人情美 人性美，用兒童的視角看成人世界，如林紓華的《弟弟》《一件喜事》。表現了對美好童年的眷戀，及對真善美的無限嚮往，另外一個站在現代都市文明和商業文明的立場上來審視上海，用現代語言來講述上海人的故事的文學流派——海派也豎起了自己的旗幟。海派作家的作品貼近大眾生活，反映下層人民的苦難，展示都市生活的畸形與病態，提供了另一類型的都市文學，揭示了資本主義的罪惡和對人性的戕害，借鑒西方意識流手法來結構作品，形式上有創新，注重開掘，表現潛意識和病態心理。
2優秀作者眾多
30年代涌現了椅披新的文學作家，作家的主體性增強，身窮志不窮，張揚個性，持有著自主精神和主人翁意識，自覺性提高，把文學作為一種工作，對文學藝術及技巧自覺追求探索，有著強烈的社會批判意識，提倡悲劇，批判封建思想道德殘害人性的本質，及對社會各種弊端的抨擊，以人為本，表現出了一種人文關懷。他們充滿活力的創作給文壇帶來了新氣象，如：丁玲（1904——1986）中國現代小說史上最早以明確強烈的女性意識寫作的女作家，使0世紀中國女性主義學的先驅者。她的小說有《在黑暗中》《莎菲女士的日記》《水》《阿毛姑娘》等等，其作品以女性為主要人物，對女性的命運給予極大的關懷，帶著強烈的社會批判意識。張天翼 隨著人生閱歷的加深，諷刺成了他切入社會人生的利益。是對魯迅諷刺小說的繼承。如《笑》他的諷刺對象是人而非物，諷刺的是人缺陷而非人類的缺陷，敘述者總是有著健康的理想人格，而他的諷刺手法的高超之處在於巧妙的使用自相矛盾的手法。他的小說不僅給當時「革命+戀愛」風氣的左翼文壇帶來了新鮮氣息，而且為中國現代諷刺畫廊提供了新的諷刺形象新的諷刺手法。茅盾積極擁護推進新文化運動，是最早從事中國共產主義運動的革命知識分子之一，主要作品有《蝕》三部曲《林家鋪子》《子夜》用形象思維的小說參加了與托派（認為這個已經走上了資本主義道路，反帝反封的任務應由中國資產階級來擔任）的論爭。強調只有在中國共產黨的領導下，中國才能走上獨立發展 繁榮富強的道路。老舍一個北京市民社會培育出來的作家，在中國近代社會半殖民地化的進程中，在西方文化激烈的撞擊下，第一個把中國小市民的命運思想和心理引進現代文學領域，並獲得了巨大成功，是中國現代小說中市民階層最重要的表現者，批判者。是重要的市民畫家。畢生創作了《老張的哲學》等14部長篇小說《月牙兒》等5部中篇小說《趕集》等3部短篇小說集。揭露了社會的黑暗。
3三部曲作品及中長篇小說增多
30年代引人注目的是中長篇小說的數量的激增。這一時期有較大影響的作品就有茅盾的《蝕》《子夜》巴金的《死亡》《家》《秋》《春》葉紹鈞的《倪煥之》老舍的《駱駝祥子》沈從文的《邊城》蕭紅的《生死場》等，較有影響的三部曲作品有茅盾的《蝕》三部曲巴金的《激流三部曲》《愛情三部曲》中長篇數量的激增與三部曲作品的大量出現，顯示了 30年代小說作家的創作氣魄和創作實力。
詩歌的發展
忠實於時代，忠實於人民的真誠感情，始終是新詩的主潮的寶貴品格，詩藝發展 不斷創新的多元化探索，推動著新詩進行新的變革，這一時期的新詩出現了政治傾向多種形態，藝術道路多向探索的新局面。成立了中國新詩會，注重詩歌的現實性，提倡詩歌的大眾化主旨，出現了一批新的詩人，如：艾青臧克家，現代派詩出現，多用象徵主義，著名詩人有：戴望舒馮至卞之淋等，他們在藝術探索上表現出了強烈的現代意識和對於民族藝術傳統的向心力。
戲劇的發展
中國現代戲劇災30年代有了重大發展，上海部分左翼文藝家為提倡推進無產階級戲劇運動，策劃成立了上海戲劇社，第一次提出了「無產階級戲劇」的口號，開始了中共對現代戲劇運動的直接領導，使中國現代戲劇運動有五四開始的個性解放潮流轉而走向了無產階級革命運動。出現了「中國話劇的三大奠基人」——洪深歐陽予倩田漢。《雷雨》《日出》的出現標志著中國現代戲劇文化的成熟。30年代戲劇展示了我國的悲劇藝術。
散文的發展
30年代散文繼承了五四散文的傳統，在新的時代的推動下，又來了一個展開。散文作家充分發揮主體意識和文體意識，使各種類型的散文作品均得到了蓬勃發展，由於普羅文學的推動和提倡，散文園地里最早呈現出繁榮景象的是雜文，報告文學小品散文在本時期取得了巨大成就，本時期最有影響的散文家有：魯迅及其雜文何其芳及其抒情散文 林語堂及其幽默小品等，游記散文有了新的發展如：朱自清《歐游雜記》等，具有較高的敘事描寫技巧。
30年代是一個文學成就巨大的年代，呈現出了一種各種文學樣式共同繁榮的景象，在中國現當代文學史上有著不可磨滅的成就，為以後中國文學的發展奠定了堅實的基礎。
20世紀30年代的文學
30年代的中國文學，因社會的大變動而產生了諸多文藝思潮並存、紛爭的現象，使這一時期的文學創作呈現出多元發展的趨向。反映在文學與審美的層次上，形成了不同文學派別之間的對峙與互滲，並由此創造出極度繁榮的文學景觀，使中國新文學出現了自「五四」以來的第二個文學高峰。
(一)左翼文藝運動
左翼文藝運動是30年代文藝領域最重要的文藝運動，也是整個中國現代文學史上繼新文化運動之後的又一座里程碑。
大革命及其失敗推動了眾多的熱血青年革命化，蘇聯、歐洲、日本的無產階級文學日益活躍，又給予了他們巨大的鼓舞， 1930年3月2日，包括魯迅、夏衍、田漢、郁達夫、柔石、殷夫等在內的作家共40多人集會上海，成立了中國左翼作家聯盟（簡稱左聯）。茅盾、周揚從日本回國後也參加了左聯的工作。中共重要領導人瞿秋白也是左聯的重要成員。左聯的活動是創辦刊物、培養新人、發展創作、翻譯外國進步作品、研究文藝理論。由於左聯的工作具有強烈的政治色彩，一批共產黨員加入其中並利用文藝工具進行階級斗爭和革命宣傳，因此國民黨當局嚴厲加以迫害，逮捕、監禁、殺害了一批左聯重要成員，魯迅也被長期通緝，一大批文藝書刊被查禁，一些重要文藝社團被查封。1936年，由於民族危機空前嚴重和建立抗日民族統一戰線的要求，左聯自動解散。但左翼文藝運動仍未終止。
左翼文藝運動在宣傳革命、培養新人、繁榮創作方面，取得了很大成績，為建立民族的科學的大眾的文化做出了寶貴的貢獻。但由於「左」的影響，這場運動在理論與實踐上都存在不少問題，比如違背藝術規律，忽視文藝的藝術特徵，導致創作中公式化、概念化的傾向；再如將文藝團體政黨化，導致關門主義，將一批傾向進步、卓有才華的作家排斥在外；又如無休止地在內部開展政治性的爭論，扣帽子，打棍子，滋生宗派主義和門戶之見。
(二)文學創作的大豐收
30年代是中國現代文學的黃金歲月，文學創作取得巨大成就，堪稱俊才滿目、碩果遍地。
小說創作成就最高的，當推茅盾、老舍、巴金。茅盾《子夜》是一部現實主義巨制，它以壯闊的背景、恢宏的氣勢、浩大的結構，展現了30年代的中國社會風貌。作品成功塑造了吳蓀甫這個民族資產階級的典型，真實地表現了主人公復雜的性格特點。這部作品是現代文學史上的一座高峰，也是中國現代長篇小說成熟的標志。茅盾的《春蠶》、《林家鋪子》也與《子夜》一樣，緊扣時代脈搏，體現了作者對時事的關切和對社會生活的深刻體驗。老舍的《駱駝祥子》、《月牙兒》是他這一時期的現實主義傑作，以獨特的構思、明快活潑的語言、朴實精煉的表現手法，塑造了鮮明的人物形象，表現了黑暗現實中小人物的悲慘命運。巴金的《家》是一個震撼人心的悲劇，也是對製造悲劇的垂死制度的控訴，作品燃燒著熾烈的激情，筆調細膩優美，充滿青春活力，至今仍擁有廣大讀者。這一時期成就較高的小說家還有以刻畫知識女性內心世界著稱的丁玲、以描寫湘西邊城風土人情而別樹一幟的沈從文、辛辣揭露和諷刺小市民灰色心態的張天翼和沙汀、善於從卑微靈魂中發掘真善美的艾蕪等。
如果說1917年至1927年是新詩誕生並逐步成長的階段，那麼，30年代的詩壇則出現了詩社林立、流派紛紜、創作繁榮的局面。其中有以殷夫、蔣光慈為代表的「普羅詩派」，即無產階級革命詩派，注意選取爆炸性、尖銳性題材，主張詩歌應直接為無產階級的解放事業服務，但忽視了對豐美動人的詩歌意象的鍛造。1932年成立的「中國詩歌會」，主要成員有蒲風、穆木天、楊騷、任鈞、王亞平等。其創作實踐擴大了詩歌的表現領域，顯示出強烈的理想主義與英雄主義色彩，別具一種剛健、粗獷、壯闊的力量之美。此外，以戴望舒、卞之琳為代表的現代派詩歌，刻意追求詩意的朦朧美和詩形的散文美，擴展了詩歌的表現內容和表現形式。戴望舒是現代派詩人，前期詩作意象朦朧，多表現個人的迷惘和感傷，後期受抗日戰爭的感召，詩歌多抒寫熾熱的愛國情感。這一時期卓有成就的詩人還有艾青。艾青執著於表現追求光明和民主的主題，詩歌充滿憂郁與熱烈交織躍動的情感，展示出豐富的鮮明的意象，有交響樂似的內在旋律和油畫似的凝重色彩。他的代表作《大堰河——我的保姆》發表後引起巨大轟動，詩中抒發了對一個貧苦農婦的贊美，並向不公道的世界發出了激憤而深沉的咒語。詩歌創作具有明顯現實主義特色的是臧克家，臧克家追求詩意的樸素含蓄，形式凝煉，節奏明快，增強了詩所特有的審美意趣，抒寫了中國農村的苦難和詩人深沉的感情，或以隱喻的手法啟發讀者的思考。詩人田間的創作也引人注目，他的長詩《中國農村的故事》和《給戰斗者》，以高亢激昂的音調和熾熱灼人的情感顯示出詩人富於現實性和戰斗性的藝術特色。
30年代的小品散文創作，除了繼承「五四」散文風格的傳統外，呈現出不同藝術表現手法及體式多樣化趨向。首先是雜文創作出現了新高潮。魯迅以戰斗精神從事雜文創作，取得了豐碩成果。一批新的雜文作者不斷涌現，影響較大的有瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聶紺弩、柯靈、巴人等。抒情散文較以前有了長足發展。冰心、朱自清、郁達夫、周作人、梁實秋、徐志摩、豐子愷、梁遇春、沈從文、何其芳、陸蠡、李廣田、吳伯簫等人的作品，從不同角度，以不同的表現形式拓寬了散文創作的取材范圍，豐富了現代散文的表現形式和風格。以林語堂為代表的幽默小品與閑適小品，文化含量高、從容睿智、通俗生動、幽默自然，為散文創作注入了清新的美感趣味。此外，散文創作的另一大成就，是報告文學的勃興。這種新型的文學體裁，以新聞紀實性、真實性與散文藝術感染性相融合的特點，引起了讀者的極大興趣。茅盾主編的報告文學集《中國一日》（1936年），展現了一個個丑惡與聖潔、光明與黑暗交織著的社會生活橫斷面。夏衍的《包身工》借包身工一天的地獄生活，揭示了包身工制度的全部丑惡內涵。這兩部作品代表了報告文學初創階段的最高成就。
30年代的戲劇創作開始呈現繁榮景象。話劇運動迅速發展，話劇藝術得到空前普及。大革命失敗後，以上海為中心掀起了話劇運動的熱潮，進步戲劇團體的相繼成立，促進了戲劇創作的發展，不僅數量明顯增加，藝術水準也大大提高。曹禺是成就最高的劇作家。他的《雷雨》、《日出》以歐洲經典戲劇的結構形式、尖銳緊張的戲劇沖突、富有動作性和潛台詞的個性化人物語言、揭 露社會底層人物不幸遭遇的戲劇主題，表現了不同人物的性格悲劇和命運悲劇。這兩部劇作是中國現代話劇成熟的標志，至今仍深受觀眾喜愛。此外，夏衍的《賽金花》、《秋瑾》、《上海屋檐下》，田漢的《月光曲》和《回春之曲》，熊佛西的《屠夫》，李健吾的《太平天國》，洪琛的《農村三部曲》，宋之的的《武則天》等劇作，用不同的筆觸，從不同的側面，豐富了中國現代戲劇創作。
(三)文學批評與文學理論的發展
貫穿整個30年代文學全過程，規模最大、聲勢最壯、參與人數最多的是無產階級文學的倡導。在這方面建樹最多的是瞿秋白，他先後翻譯了恩格斯、列寧、普列漢諾夫、拉法格等人的文藝論文，還寫出許多富有戰斗性的文章，以最大的熱情和精力，積極倡導、推動文藝大眾化運動。他的《〈魯迅雜感選集〉序言》，密切聯系整個現代文學運動的進程，對魯迅進行了深刻的分析評價，其中涉及到革命文學建設中的一些重大問題，為我國現代文藝理論的發展做出了重要貢獻。
魯迅雖沒有系統的文藝理論著作，但在幾次重大的文藝理論論爭中所持的立場及散見於論文、雜文、書信中的許多文藝觀點，為30年代的文藝批評與文藝理論增添了光輝。在文藝大眾化的討論中，魯迅始終堅持將接受外來文化與繼承民族傳統相統一的觀點，提出了「拿來主義」的著名思想。魯迅還認為文藝要健康發展，就必須開展積極的文藝批評，而批評家的職責，不但要「剪除惡草」，還要「澆灌佳花」，反對無原則的「亂捧」和「亂罵」。
茅盾作為中國現代文藝批評的開拓者之一，積極宣傳「為人生」的文學主張，堅持「必須先有批評家，然後有真文學」的立場，並以《小說月報》、《文學旬刊》等為陣地，展開了系統的文學批評工作。
以瞿秋白、魯迅、茅盾為代表的左翼文壇，倡導為人生的現實主義文學創作，同強調「超脫現實」、「永恆人性」的自由主義文藝理論、主張「性靈文學」 的論語派進行了廣泛的論戰和爭辯；對「京派」作家的主張文學與時代和政治保持「距離」，追求人性的永久的文學價值及「和平靜穆」的美學觀點進行了批評、反駁。這些論爭始終集中在文學的本質屬性、文學同政治的關系、文學與生活和時代的關繫上，而未能對文學藝術的內部特點與關系問題、美學范疇問題展開探討，但通過論爭、批評和反批評所形成的巨大動力，推進了我國現代文學批評及文學理論的發展。