第一篇現代白話小說是什麼

A. 魯迅創作的( )是中國新文學史上第一篇現代短篇白話小說

《狂人日記》是魯迅的一篇短篇小說，也是中國第一篇白話小說。1918年5月15日發表於《新青年》雜志。收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它由13則日記組成，記錄了「狂人」的精神狀態和心理活動，深刻揭露了集權專制社會的「吃人」本質，表現出徹底反對集權專制社會的戰斗精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。是中國現代文學史上第一篇白話小說。 （支持10樓）

B. 中國第一篇白話文小說是什麼

狂人日記》寫於1918年4月，是魯迅創作的第一個白話文小說，也是現代中國新文學的第一篇傑出作品。

據魯迅說，《狂人日記》的主題，是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。「弊害」何在？乃在「吃人」。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊:封建主義吃人！

魯迅曾說，《狂人日記》「顯示了『文學革命』的實績」，它以『表現的深切和格式的特別』，頗激動了一部分青年讀者的心」。的確，《狂人日記》在近代中國的文學史上是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

C. 中國現代史上第一篇白話小說是什麼

<狂人日記>是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話文小說。首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。另有果戈里的同名作品《狂人日記》。

D. 誰的什麼是現代文學的第一篇白話小說

《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話文小說。首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化搜索的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

E. 第一篇白話小說是什麼

是魯迅的《狂人日記》。

F. 我國現代第一篇白話小說是什麼

《狂人日記》
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《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話文小說。首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。另有果戈里的同名作品《狂人日記》。

G. 中國現代文學史上第一篇白話小說是什麼

狂人日記《狂人日記 》是1918年魯迅先生所著的中國新文學史上第一篇現代型短篇白話小說，首次採用了「魯迅」這個筆名，抨擊出了社會中的人吃人制度，最早發表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號上。

H. 什麼的什麼是現代文學的第一篇白話小說

魯迅狂人日記是中國第一部現代白話文小說
《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說，首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊，是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

I. 我國第一篇白話文小說是什麼

是一座里程碑，是魯迅的一篇短篇作品，首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊，是中國第一部現代白話文小說魯迅狂人日記是中國第一部現代白話文小說《狂人日記》，開創了中國新文學的革命現實主義傳統，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上

J. 現代文化史上第第一篇白話小說是什麼

我國現代文化史上第一部反封建的白話小說《狂人日記》《狂人日記》賞析《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現代小說史上第一個反叛者出現的，其中不無魯迅自身的戰斗光澤「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂寞里賓士的猛士使他不悼於前驅」，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭中，充滿著「義勇和正氣」，其力量來源於對封建制度的深刻認識。二十年代，是思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對於這萌芽後的含苞欲放，還需進行一場血與肉的搏鬥，狂人這樣做了，「從來如此，便對么」？覺醒者的狂人發出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑與否定。狂人執著勇猛，看穿一切「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著『仁義道德』的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字都是『吃人』！」用「吃人」兩個字作了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。《狂人日記》的價值在於以「狂人」特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文化的宣戰，亦即「表現的深刻」。狂人雖然已經覺醒了，對於覺醒後該怎樣，他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執著精神和堅定的信念無疑為知識分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。這需耍從《狂人日記》的發表年代背景分析.本文發表於1918年5月號〈新青年>雜志上，當時辛亥革命過去僅七年，革命僅推翻了滿清王朝，掌握國家政權的仍是過去的封建官僚，軍閥頭子，清除封建意識，建立民主國家的任務，遠遠沒有開始。有感於對繼續統治著中國社會和奴役著人民大眾的吃人封建禮教制度的反抗，魯迅發出了」救救孩子"的深切呼喚!關於年代問題，我的分析是:（一)四千多年,指的是辛亥革命前,革命黨人為了表示推翻滿清,恢復漢室的革命態度,不用清朝年號,而從中國古籍中推算華夏民族的始祖-黃帝的歷史,計算出到十九世紀初的年份為四千六百年左右,稱之為黃帝紀年,革命黨人創辦的報紙就用黃帝紀年.魯迅藉此稱中國有確切記載的文明的歷史都是吃人的歷史,五四以前所稱的封建與現代歷史科學中所稱的封建社會是兩個概念.前者是指「封國土,建諸候",指帝王把爵位.土地分賜給親戚或功臣,使他們在封定的區域內建立邦國.後者是指封建制度,以封建地主佔有土地.剝削農民（或農奴)剩餘勞動為基礎的社會制度.（二)三十多年,是借小說主人公之口而說的,可能是有所指.據全文分析,大概是魯迅自指.魯迅生於1881年,到寫《狂人日記》是三十七歲,,文中提到蘸人血饅頭治病的事,暗指魯迅同鄉鑒湖女俠秋瑾烈士之事,魯迅後耒將此事寫成另一部小說《葯>,.秋瑾生於1875年,上距〈狂人日記>發表四十三年.犧牲於1907年,上距小說發表僅十一年.

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