馬娟反偵探小說小說和後現代

㈠ 大陸有沒有反諷的小說

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㈡ 推薦幾本日本的推理小說

日本推理小說分為本格派（也就是正統的解謎派，如橫溝正史作品）和變格派（會有怪力亂神啦超自然力啦，如江戶川亂步），後來還出現了社會派（解密性和趣味性都不強，主要切中時弊反映社會現實，比如夏樹靜子）以及日本獨有的火車時刻表（如西村京太郎）之類的類型小說。

個人認為只有本格派才是真正的推理小說。

本格派的重量級大師自然是島田莊司。
島田莊司代表作為《占星術殺人魔法》。中國電視劇《少年包青天》里還曾經克隆過人家的劇情。
另外還有《斜屋犯罪》《異邦騎士》《透明人的小屋》《異想天開》等等。

以島田莊司為精神導師的新本格派代表作家綾辻行人的作品《館》系列，包括《十角館殺人事件》《水車館》《迷宮館》《偶人館》《鍾表館》《黑貓館》《暗黑館》都非常精彩。其中《鍾表館》獲得的社會聲譽最高，但是我最喜歡的卻是黑貓館，徹底的顛覆。《迷宮館》則是經典小說的完美致敬。

西澤保彥的作品也很值得一看。剛剛看過他的《解體諸因》是一本很有創意的小說。用零散的幾個故事共同構成了「解體」這個核心。和東野圭吾的《名偵探的守則》一樣，都是常年閱讀偵探小說的人絕對會會心一笑的作品。應該說是超越了一般意義上的偵探小說的後現代作品了吧~！

風格正統的如松本清張，橫溝正史的作品如雷貫耳，估計也都看過了，因此不加贅述。

日本戰前也有優秀推理作家但中國大陸這邊都不是很了解。比如小栗蟲太郎的《黑死館殺人事件》和大阪圭吾的《銀座幽靈》。

有些人把乙一也算作偵探小說家，我覺得作為偵探小說愛好者不論算不算都是值得一看的。特別推薦《平面狗》和《七個房間》。

另外推薦霧舍巧的《二重身宮》，京極夏彥的《姑獲鳥之夏》《巷說百物語》《魍魎之匣》，法月綸太郎的作品《去問人頭吧》《都市拼圖傳說》等。

還有，清涼院流水的作品千萬不要看！！！！這是我這輩子栽過的最大的推理陷阱！！！！

㈢ 世界十大推理小說

1.Y的悲劇 The Tragedy of Y
2.童謠兇殺案 And Then There Were None
3.桶子 The Cask
4.羅傑挨克洛德命案 The Murder of Roger Ackroyd
5.人頭 La Tete d』um Homme
6.格林家命案 The Greene Murder Case
7.稻草的女人 La Femme de Paile
8.埃及十字架的秘密 The Egyptian Cross Mystery
9.死之吻 A kiss before Dying
10.X的悲劇 The Tragedy of X

㈣ 先鋒派文學的先鋒派小說後現代性

先鋒派的歷史短暫而且尷尬，但這並不能否認一批作家在一個短暫的歷史時期，在文學形式方面作出的探索所具有的意義。漢語言文學，特別是漢語言敘事文學，在這一階段所達到的一個奇怪的高度和復雜度。
八十年代後期出現先鋒派的形式主義表意策略，其直接的現實前提就是意識形態的整合功能弱化；其直接的美學前提就是八十年代以來一直存在的創新壓力；其直接的藝術經驗前提就是現代派和尋根派。
「現代派」藉助非常強勁的社會思想氛圍而具有思想沖擊力，尋根派同樣依靠意識形態基礎才顯示出獨特的意義。作家的個人表達及其表達方式並沒有起到決定性的作用。因而在八十年代後期，馬原、莫言和殘雪的個人表達，就在意識形態弱化的歷史情境中突顯出意義。
1986年，莫言發表《紅高梁》等一系列作品，這是「尋根」的一個意外收獲，也是它的必然結果。隨後，解放軍文藝出版社出版《紅高梁家族》（1987）。莫言的「紅高梁」系列作品，以熱辣辣的筆法，描寫東北高密富有野性的生活。很顯然，莫言的「紅高梁家族」是對尋根的回應。尋根那種過強的歷史意識、虛無飄渺的觀念和境界，被莫言的粗獷野性橫掃一空，一股原始野性的生命強力流宕於其中。
當然，莫言的寫作從來不作形而上的考慮，他對尋根的反叛和超越，不如說完全出自他對一種生活狀態的認同，出自對個人生活經驗的發掘，這種經驗深植於他的記憶的深處，所以他的敘事顯得直接而自信。莫言與此同時的一系列作品：《透明的紅蘿卜》、《爆炸》、《球狀閃電》都是極為出色的作品。這些作品尤為顯示了莫言的描寫能力，他的語言表現力和豐富的感覺。回到個人體驗的生命本體，回到敘事語言的本體，莫言為新的小說意識打下了堅實的基礎。
在清理「先鋒派」的歷史軌跡時，馬原不可否認是一個標明歷史界線的起點。馬原在1984年寫下《拉薩河的女神》，1985年發表《岡底斯的誘惑》，1986到1987年發表一系列作品，如《錯誤》、《虛構》、《大元和他的寓言》、《游神》、《大師》等，但是馬原的意義直到1987年才為文壇普遍關注。博爾赫斯、馬爾克斯的作品對馬原產生過影響，也影響了當時不少的作家。（博爾赫斯的《短篇小說集》1983年在中國翻譯出版，1984年馬爾克斯的《百年孤獨》風靡中國）。盡管馬原的意義不再具有意識形態普遍化的實踐功能，但是，他反抗意識形態普遍化的敘事方法被視為當代文學歷史轉型的重要標志，則又構造了一個回到文學自身的神話，在文學有限性的范圍內，它標志著「新時期」的終結，「後新時期」的來臨。支持馬原寫作的動機已經不是去創作「大寫的人」或完整的故事，而主要是「敘述圈套。」對於馬原來說，寫作就是虛構故事，而不是復制歷史。
洪峰一直被當作馬原的第一個也是最成功的追隨者，但是人們忽略了洪峰的特殊意義。1986年，洪峰發表《奔喪》，傳統小說中的悲劇性事件在這里被洪峰加以反諷性的運用。「父親」的悲劇性意義的喪失和他的權威性的恐懼力量的解除，這是令人絕望的。《奔喪》的「瀆神」意義表明「大寫的人」無可挽回地頹然倒地，它慫恿著叛逆的子們無所顧忌越過任何理想的障礙。
殘雪的個人表達使她遠離當時的主流文學而顯示非同凡響的意義。殘雪以她冷僻的女性氣質與怪異尖銳的感覺方式，不僅與前此的中國女性的寫作訣別，而且與同代的男性作家群分庭搞禮。1986年，殘雪連續發表幾篇作品：《蒼老的浮雲》、《黃泥街》、《山上的小屋》等。
1986年在中國歷史上並不是一個特別富有詩意的年份，然而在當代文學史的進程中卻是一段詭秘莫測的歲月，在它那偃旗息鼓的外表下掩蓋的是一系列小小的詭計。就是這些不起眼的行徑，為後起的「先鋒派」鋪平了最初的道路。馬原、洪峰、殘雪既是一個轉折，也是一個過渡，在他們之後，文學觀念和寫作方法的某些禁忌已經解除，但是，留給後來者的不是一片廣闊的可以任意馳聘的處女地，而是一個前途未卜的疑難重重的世界。在這一意義上，馬原既是一個慫恿，一個誘惑，也是一個障礙。馬原在他那曾經卓有成效的「敘事圈套」上，不僅壘起了一個時代的，同時也壘起了他自己的紀念碑。顯然，更新一悲的寫作者必須跨越這塊並不雄偉的石碑，有必要在敘事視角、價值立場、心理經驗、感覺方式、語言的風格化標志等等方面超越馬原。 1987年被認為是當代中國文學跌入低谷的時間標志，這一年到處都可以聽到文學失落這種概嘆。但在文學方面，這個時間標志隱含了太多的歷史內容，因此它更有可能是當代文學另一個歷史階段的開始。文學開始擺脫意識形態的直接束縛，有可能以自身的美學價值獲得獨立存在的依據。其顯著特徵在於，繼馬原之後，更年青的一批作者步入文壇。這裡面可以看到「現代派」的線索；也不難發現「尋根」的流風余韻；當然還有馬原的敘述觀點。
1987年早春，《人民文學》破天荒以第一二期合刊的方式發行。這一期的《人民文學》登載了不少前衛性的作品，且不說有馬原和莫言的小說和寥亦武的詩，一批在當時還是無名小卒的作品，正在預示著一次根本性的變化。例如，孫甘露的《我是少年酒壇子》，北村的《諧振》，葉曙明的《環食·空城》，姚霏《紅宙二題》，樂陵《扳網》，楊爭光《土聲》等。這幾篇小說的顯著特徵在於：其一，故事情節淡化或趨於荒誕性；其二，「反小說」的講述與注重語言句法；其三，反現代性的寓言。
1987年底，《收獲》第五、六期明顯擺出一個「先鋒派」的陣容。這些作品在藝術上比較年初的那些作品要成熟純正些，那些姿態，那些硬性的所謂「現代觀念」已被拋棄，非常個人化的感覺方式融鑄於敘事話語的風格標志中。在整個先鋒派陣容中，蘇童顯得尤為奪目。在當時，蘇童的小說給人以凝煉而又舒暢的感覺。蘇童的敘事既表現出對語言、句法和敘述視點及結構的強調，又能給人以明晰純凈的印象，這也是蘇童在當時比其他先鋒派作家更容易為人所接受的緣故。蘇童的《一九三四年的逃亡》，多少可以看出一點莫言「尋根」的味道和馬原的那點詭秘。這篇小說沒有可以全部歸納的故事和主題，通篇是敘述人關於祖父祖母在災荒的1934年的苦難經歷的追憶。歷史、農村、都市、生殖、革命、生活等等，都不是在觀念的領域里被寓言性地謀殺，而是在具體的敘事中被無所顧忌的詩性祈禱所消解。那些在敘事中突然橫斜旁逸的描寫性組織，構成敘事的真正閃光的鏈環。
就先鋒派的特徵而言，沉浸於幻覺與暴力的余華顯然比蘇童來得更為尖銳和怪異。《四月三日事件》顯然是余華變本加勵的結果。該中篇小說對少年心理意識進行了一次更加怪異的描寫。對於余華來說，少年的視角不過是他有意混淆「幻想」與「現實」、「幻覺」與實在「的一個特別視點。余華從這里出發走進一個由怪誕、罪孽、陰謀、死亡、刑罰、暴力交織而成的沒有時間也沒有地點的世界那是他的溫馨之鄉，是他如願以償的歸宿。孫甘露在1986年寫過《訪問夢境》，這當然是一篇把夢境與現實混為一談的小說。想像奇特古怪，結構卻流暢自如，語言瑰麗奇崛。而《信使之函》顯得更加激進，通篇用五十幾個」信是......「的句式作為敘述提綱，也可以看成是段落的起承轉合。這篇被稱之為」小說「的東西，既沒有明確的人物，也沒有時間、地點，更談不上故事。《信使之函》作為當代第一篇最極端的小說，證明當代小說沒有任何規范不可逾越。相比較而言，玩弄」空缺「的格非看上去要傳統得多，格非開始引人注目的小說當推《迷舟》，這個戰爭毀壞愛情的傳統故事是以古典味十足的抒情風格講述的，那張簡陋的戰略草圖一點也不損害優美明凈的描寫和濃郁的感傷情調。然而，整個故事的關鍵性部位卻出現一個」空缺「。這個」空缺「使整個故事的解釋突然亦得矛盾重重，一個優美的古典故事卻陷進解釋的怪圈。這個」空缺「在1987年底出現輕而易舉就使格非那古典味十足的寫作套上」先鋒派「的項圈，盡管這個」空缺「不過是從博爾赫斯那裡借用來的，然而格非用得圓熟到家。《褐色鳥群》（《鍾山》1988.5）無疑是當代小說中最玄奧的作品。格非把關於形而上的時間、實在、幻想、現實、永恆、重現......等等的哲學本體論的思考，與重復性的敘述結構結合在一起。」存在還是不存在？「這個本源性的問題隨著敘事的進展無邊無際漫延開來，所有的存在都立即為另一種存在所代替。這篇小說使人想起埃舍爾的繪畫、哥德爾的數學以及解構主義哲學那類極其抽象又極其具體的玄妙的東西。1988年，余華在暴力與陰謀的無邊苦旅越走越遠，《河邊的錯誤》、《現實一種》、隨後的《世事如煙》、《難逃劫數》、《鮮血梅花》無疑是余華最好的作品。對暴力、陰謀、罪孽、復仇等等的描寫淋漓盡致。1988年因為有了孫甘露的請女人猜謎，」先鋒派「的形式探索才顯得名符其實。在這篇小說中，孫甘露同時在寫另一篇題名為《眺望時間消逝》的作品。這是雙重本文的寫作。在這篇沒有主題，甚至連題目都值得懷疑的小說中，角色隨時變換自己的身份，時間與空間的界線變得相對。值得提到的還有潘寫的《南方的情緒》。這篇對偵探小說反諷性模仿的小說別有趣味。這個企圖偵探某個秘密的主角卻是一個憂心忡忡的多疑者，他總是落入別的圈套。同期還有扎西達娃的《懸岩之光》。他後來的《野貓走過茫茫的歲歲》，對西藏的現代化與文化的精神分裂狀況作了相當深刻的描寫。如果把1989年看成」先鋒派「偃旗息鼓的年份顯然過於武斷，但是1989年」先鋒派「確實發生某些變化，形式方面探索的勢頭明顯減弱，故事與古典性意味掩飾不住從敘事中浮現出來。1989年《人民文學》第3期再次刊登了一組」先鋒「（或」新潮「）小說，在那些微妙的變化和自我表白的話語里，我們看到另一種跡象。先鋒們放底了沖刺的姿態，小說敘事顯得更加平實和流暢些。《風琴》是格非最出色的短篇小說。1989年，」先鋒派「以其轉向的姿態完成歷史定格。先鋒派一旦放低了形式主義的姿態，或者說形式主義的小說敘事已經為人們所習慣，先鋒性的形式外表被褪下，那些歷史情境逐漸浮現，講述」歷史頹敗「的故事成為1989年之後」先鋒派「的一個顯著動向。葉兆言寫出了三十年代那些被遺忘和淹沒的往事，雖然他沒有表達真切而深摯的懷舊情緒，但是葉兆言寫出了歷史無可挽回的頹敗命運。《妻妾成群》顯示了蘇童對歷史的特殊感覺方式，尤其是對」歷史頹敗「情境的刻劃。蘇童的第一部長篇小說《米》（1991），已經更加註重故事性，除了偶勻流露的那種敘事風格還可見蘇童當年作為」先鋒派「的氣質格調外，《米》似乎更接近現實主義。同樣，格非的《敵人》（1990）也表現了類似的意圖，例如在主角趙少忠的身上表現出對古典價值認同的願望。 先鋒派在九十年代獲得可觀的市場效益與文化資本，這與他們在九十年代的藝術創新碌碌無為形成強烈對比。九十年代最初幾年，還可見到先鋒派偶爾顯露出的鋒芒。但總體上來看，九十年代最初幾年先鋒派已經悟出文學與現實的曖昧道理。迴避現實，講述一些莫明其妙的歷史故事，既可以保持語言與敘述的前衛性感覺，又沒有任何風險。對於他們來說，小說的形式主義策略是他們迴避現實的首要方式，而歷史故事則是與大眾調和的必要手段。缺乏思想深度和力度，先鋒派一旦放低形式主義策略，他們的藝術表現立即就趨於平庸。九十年代初，因為北村的存在，先鋒派的風頭才不減當年。1992年以後，北村的小說有很大變化，他回到現實生活，小說敘事明朗透徹，但北村不能滿足明白淺顯的思想。
從整體上來看，先鋒派在九十年代完成了故事和和人物的復歸，但面對人物和故事，先鋒派卻無法找到比過去形式主義策略更進一步而有效的表意方法。但余華的《在細雨中呼喊》顯示出一種難得的體驗內心生活的力度。他的《活著》和《許三觀賣血記》成為當代對人的生存狀況最為透徹表達的作品。孫甘露的《呼吸》，北村的《施洗的河》，呂新的《撫摸》以及格非的《敵人》、《邊緣》（1993）和《慾望的旗幟》（1996），都還可以看出先鋒派的語言形式方面的流風余韻。 馬泰·卡琳內斯庫說先鋒具有「反對自身的傳統」 的現代性，這既引申「『先鋒派』源於『現代主義』」，在關於「現代主義」和先鋒的定義上，包括哈桑在內的批評家都未曾給出結論，而兩詞多以同義詞的形式出現，以至於一些西方理論家錯把「達達主義」、「超現實主義」等都歸結於「歷史」先鋒派（即便「達達主義」雖然和「先鋒派」一樣具有同樣的破壞性），但他（馬泰·卡琳內斯庫）隨即又指出，「精英的概念隱含於先鋒派的概念之中……，這種精英是致力於摧毀所有精英的，包括摧毀它自己」。先鋒派具有破壞性和「自我消亡性」來源於巨大的自我矛盾性，此種「存在」根植於「先鋒」是「現代主義」范疇之一，先鋒力量的所有來源（「誕生可能」、「成長可能」）營養完全來源於「現代主義」，這也終究寫就了「先鋒」是「傷痕」的一種表現。這種「傷痕」是「自我意識」與「外部世界」產生的巨大刮痕，源於自我意識遭到「客觀世界」的排擠，而具有「先鋒特色」的「自我意識」的破壞性把破壞因子埋藏於「自身」，通過完成「我的消亡」達到破壞世界的目的。
「先鋒」的破壞性，誤導了人們對於「現代主義」的體驗，它所表現的此刻給「現代主義」罩上了巨大的陰影，而導致後現代主義者諸如哈茨·霍恩「泛經驗」主義者試圖通過「創造性」，「經驗」來源於固有哲學的破損，既已有的哲學體系構成被先鋒打破的缺口，藝術化再塑造。這使得後現代主義真正的含義漸漸浮現，而且在後現代主義世界裡，「有神論」又會被重新提及而且「形而上」會完全復活。 先鋒派在八十年代後期意識形態趨於分離和弱化的時期登上歷史舞台，他們超量的語言表達和過分的形式主義策略，確實把當代中國文學渴望已久的藝術創新突然推到一個奇特的高度。在我看來，先鋒小說具有的後現代性特徵可以從以下幾方面來論述。
其一，從」現實「中逃逸的方法論。先鋒小說迴避了闡釋與建構現實的努力，把寫什麼改造為怎麼寫，從而把小說敘事變成一種方法論活動，使小說的藝術形式變得靈活多樣，建立一種文學語言的拜物教。小說無須對現實說話，無須把握」真實的「歷史，小說就對小說說話。
其二，回到語言與感覺的抒情性敘述風格。突然從狂熱的意識形態訴求退回到形式主義的方法論活動，那種表達的渴望依然難以遏止。因此華麗的語言鋪陳，精巧的句子修辭，過量的詞彙堆砌等等，這些都使強烈的表達願望得以釋放。這種感覺方式和句式，使得先鋒小說具有很強的抒情性特徵。在生活破敗的邊界地帶，配置某種由自然的和詩性的感悟構成的抒情描寫--它是生存破敗的花邊，它散發著一種純凈明朗的感傷憂郁之氣，然而它並不痛苦也不沮喪，它在使這個破敗更加醒目更加不可彌補的同時，表達了一種」後悲劇時代「的感覺。
其三、表現為對人類生存的本源性與終極性的質疑。先鋒小說通常不關注主題和完整的故事，在對故事情境，人物與環境構成的分裂關系的處置中找到一種特殊的敘述方式和語言感覺，也許這二者構成一種相互派生和互動的關系。在對語言感覺和敘述方式的尋找過程中，小說敘事對歷史和人類的生存狀況進行重新編碼，這使他們重新處置了人類的生活。先鋒小說中出現的那些生存狀況，總是有一種本質性的缺失。由此也形成了對歷史缺失的特殊解釋。先鋒小說書寫的歷史都是一些年代不明的歷史，這種似是而非的歷史使原本確定的現代性歷史變得遙遠，而那些」鐵的必然性「則被歷史宿命論和不可知論所消解。
其四、存在或」不在「的形而上思考。格非的小說一直在設置一個根本性的空缺，在格非的小說向這個空缺逼進的過程中，他的敘述打開了一片疑難重重的存在空間，一種」細微差別的重復「，一再在他的敘述中出現，並使生存世界產生種種疑問。也使歷史的確定性、記憶和存在的事實都變得可疑。
其五、超距的敘述導致對自我的懷疑。在先鋒派的小說意識中，那種冷漠，平靜的敘述人的態度，與他們過分鋪陳的語詞構成一種奇特的張力。先鋒派小說不再是以自為中心來展開敘事，相反，自我總是處在一個被排斥、被顛覆的狀態。
其六、對暴力、逃亡等極端主題的表現。先鋒小說的語言感覺和敘述方式只有在那些特殊殊的生存情境中才能充分展開，因此，暴力、逃亡等極端主題就成為表意形式的原材料。但是這些原材料在具體的敘述語境中，也不斷獲得自身的獨特意義。道義、責任、法的絕對性等等，都被重新審新――不是觀念和思想意義上的異議，而是敘述語言對其的漠視使之失去絕對性。
當然，這些後現代主義萌芽在中國無疑帶有本土文化的現實特徵。其意義僅僅在於對八、九十年代生活現實境遇持更為冷靜、求實的態度。它對終極真理和絕對價值的迴避，當然會引起多方面的批評，但是，這種態度是歷史轉型時期的多元分化現實給予他們的感受，他們也不得不學會在強制性的歷史表象與虛脫的歷史本質之間尋求平衡的處世之道。在某種意義上，他們的這種拒絕深度的表意策略，既是在尋找一種新的適應性，也是一種歷史給予的能動性。

㈤ 推薦幾本推理小說。

1、埃勒里奎因《希臘棺材之謎》、《X的悲劇》。奎因作品的最大特點就是非常注重公平性。可以說沒有一篇作品之中奎因故意誤導你或者說隱瞞了某些重要的線索而沒有告訴你。所有的線索，都是讀者和偵探同時知道，就是因為這樣，每當奎因微笑著提出「挑戰讀者」的時候，那都是對自己的詭計無比自信的奎因的微笑，而當奎因緩緩地通過無懈可擊的邏輯一步步推導出最後的結論的時候，你也只有微笑著為他鼓掌，因為，他是埃勒里奎因。
2、阿加莎克里斯蒂《無人生還》、《羅傑疑案》。阿婆的小說不太被大陸的讀者接受得了（但是也還會有一大阿婆的死忠）。主要就是因為阿婆的敘事太過於具有英式的「溫吞水」特點。經常是案情進敘述一章，而關於對疑犯的審問要持續近十章，而最後的解說，也不會用超過兩章的篇幅。所以說，阿婆的小說嚴格意義上來說還算是英式小說的模板（如果您要是不討厭這種敘事風格可以嘗試一下多蘿西賽耶斯或者是約瑟芬鐵伊的作品）。但是阿婆的小說之所以如此被人稱頌就是在於其天才的構思。無論是敘述性詭計，還是對固定模式的創新。阿婆可以說都是走在了當時作家的前面。而且，許多的詭計在她設計出來之後，就達到了一個巔峰，再也無人超越。所以說，阿婆的作品，推薦幾部經典的，如果您喜歡，那麼就可以專攻阿婆，如果不太受得了，那麼那幾部經典也是您不得不讀的。
3、G K 切斯特頓《隱身人》。他是最被低估的推理小說作家。但是在推理小說作家的心中，他就是一座豐碑。他是誰？他是偵探小說《布朗神父探案集》的作者；是開創了和柯南道爾創立的「物證推理」並立的「心證推理」的作家；是最早提出要把偵探小說單獨歸為通俗文學一類的人；他是丘吉爾、希區柯克的偶像，他是G K 切斯特頓。借用一句推理大家狄克遜卡爾的話來說，那就是「我只不過是把切斯特頓的詭計拿過來再用一遍而已。」連卡爾都如此的推崇他，他，已經無需贅言。《布朗神父探案集》的優勢就在於它是短篇集，所以讀起來不會很費神，一共51個中短篇推理小說，可以說篇篇精品，推薦一讀。
至於其他的，比如傑克 福翠爾的《思考機器探案集》；霍克的《不可能犯罪診斷書》；奧希茲男爵夫人的《角落老人事件簿》……都是推薦一讀的作品，而且中文版都已出版，書店可買到。
其實純本格推理的作品和作家都以歐美的居多，因為那裡畢竟是本格最早發展起來的地方。而在歐美作家之中，又以20世紀40年代以前的作品作家為好。而對於我們的鄰居日本，則是以新本格著稱於世（我強烈不推薦日本戰前的推理小說家，如果您真喜歡，就看看橫溝正史的就好了，因為江戶川亂步的大多數作品都是來源於當時的歐美推理界，日本原創的無論是社會派，還是新本格，還是戰後）。
關於新本格與本格的區別，我就不贅言了，只是給您介紹一些關於新本格的作品：
「新本格教父」島田莊司，代表作《占星術殺人魔法》、《異想天開》
「新本格旗手」綾辻行人，代表作「館系列」（最有名的《十角館殺人預告》）
「新本格人氣王」東野圭吾，代表作《嫌疑犯X的獻身》、《白夜行》
「妖怪推理」 京極夏彥，代表作《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》
「科學推理」 森博嗣，代表作《全部變成F》
比較有名的還有二階堂黎人、法月綸太郎等
最近又出了一個新秀，很出色，就連島田都給了他極高的評價，名字叫道尾秀介，代表作《向日葵不開的夏天》。

樓上說的鍾表館和霧越邸確實是行人最好的作品,在推理小說迷中的投票,也是這兩部作品人氣最高.
行人的作品重解謎輕動機,懸疑感很強,鍾表館的騙局設的很巧妙,霧越邸的推理比較強,但動機都牽強,有為了殺人而殺人的嫌疑.
兩部作品,都有陰森恐怖的氣氛在內,專業術語叫歌特風格.有個人形容,是邊看邊抖,但邊抖還是要邊看.兩部都是暴風雨山莊模式.

東野自身風格就很多樣,不同作品要不同分析.目前人氣最高的是x的獻身，也是我要推薦的，詭計雖然不能和行人，島田相比，但結合動機，文字的描寫，整部作品綜合分也很高。x的獻身，文字流暢，感情細膩，而且裡面的愛情描寫很純粹，現在已經很少有這種純愛的作品了，是一部可以被感動的作品。
東野所有的作品，文筆都很好，除x的獻身，其他候補推薦作品是白夜行，湖邊兇殺案，宿命和秘密我沒看過，不做評論。

另外推薦一位島田莊司的作品。最好的是占星殺人，無論詭計還是推理都有驚艷的感覺。唯一的缺點是，如果你已經看過少年包青天，或漫畫金田一的話，可能就知道答案了。除去占星，候補推薦，異想天開（奇想，天動）和異邦騎士。

本格派的重量級大師自然是島田莊司。
島田莊司代表作為《占星術殺人魔法》。中國電視劇《少年包青天》里還曾經克隆過人家的劇情。
另外還有《斜屋犯罪》《異邦騎士》《透明人的小屋》《異想天開》等等。

以島田莊司為精神導師的新本格派代表作家綾辻行人的作品《館》系列，包括《十角館殺人事件》《水車館》《迷宮館》《偶人館》《鍾表館》《黑貓館》《暗黑館》都非常精彩。其中《鍾表館》獲得的社會聲譽最高，但是我最喜歡的卻是黑貓館，徹底的顛覆。《迷宮館》則是經典小說的完美致敬。

西澤保彥的作品也很值得一看。剛剛看過他的《解體諸因》是一本很有創意的小說。用零散的幾個故事共同構成了「解體」這個核心。和東野圭吾的《名偵探的守則》一樣，都是常年閱讀偵探小說的人絕對會會心一笑的作品。應該說是超越了一般意義上的偵探小說的後現代作品了吧~！

風格正統的如松本清張，橫溝正史的作品如雷貫耳，估計也都看過了，因此不加贅述。

日本戰前也有優秀推理作家但中國大陸這邊都不是很了解。比如小栗蟲太郎的《黑死館殺人事件》和大阪圭吾的《銀座幽靈》。

有些人把乙一也算作偵探小說家，我覺得作為偵探小說愛好者不論算不算都是值得一看的。特別推薦《平面狗》和《七個房間》。

另外推薦霧舍巧的《二重身宮》，京極夏彥的《姑獲鳥之夏》《巷說百物語》《魍魎之匣》，法月綸太郎的作品《去問人頭吧》《都市拼圖傳說》等。

㈥ 後現代主義文學作品有哪些

1、加繆《局外人》

《局外人》形象地體現了存在主義哲學關於「荒謬」的觀念；由於人和世界的分離，世界對於人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動於衷。

2、《百年孤獨》

是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」。

3、《禿頭歌女》

《禿頭歌女》於1950年在巴黎首演時，引起人們的注意和爭論。此劇描寫了一對典型的英國中產階級夫婦與他們的朋友——另一對典型的英國中產階級夫婦之間的無聊的對話。

4、《等待戈多》

《等待戈多》（En attendant Godot），又譯做《等待果陀》，是愛爾蘭現代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演。《等待戈多》表現的是一個「什麼也沒有發生，誰也沒有來，誰也沒有去』』的悲劇。

5、《弗蘭德公路》

法國小說家克勞德·西蒙的作品。《弗蘭德公路》以1940年春法軍在法國北部接近比利時的弗蘭德地區被德軍擊潰後慌亂撤退為背景，主要描寫3個騎兵及其隊長痛苦的遭遇。

㈦ 什麼是「元小說」它和「後現代小說」有什麼關系

「元小說」是有關小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說。
元小說是後現代主義小說中的一種奇特的小說形式,它顛覆了傳統小說的內容形態和結構,並且對小說這一形式和敘述本身進行反思和解構。元小說從廣義上說就是「關於小說的小說」,元小說家們強調小說的虛構性,在小說中探討小說的創作。他們往往身兼敘述者、主人公等多重身份,自由出入於作品,對作品的故事情節等發表評論。他們用非線性的碎片拼帖式的創作手法,取消了嚴肅與瑣碎、恐怖與滑稽、悲劇與喜劇的界限,並且玩弄文字游戲,力圖創造一種單純由文字組成的小說。這樣,元小說以其不確定性、顛覆式的敘事模式粉碎了傳統的閱讀期待,也動搖了傳統的小說觀念。

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㈧ 跪求官方認證的世界十大推理小說

你的官方指的是什麼？沒有什麼十大推理小說。個人有個人的看法的，什麼排名只不過是個參考。1.Y的悲劇 The Tragedy of Y （Y之悲劇） ——艾勒里·奎因

2.童謠兇殺案 And Then There Were None （無人生還） ——阿加莎·克里斯蒂

3.桶子 The Cask ——弗里曼·威爾斯·克勞夫茲

4.羅傑挨克洛德命案 The Murder of Roger Ackroyd （羅傑疑案） ——阿加莎·克里斯蒂

5.人頭 La Tete d』um Homme （人頭重案） ——喬治·西姆農

6.格林家命案 The Greene Murder Case（格林老宅謀殺案） ——范·達因

7.稻草的女人 La Femme de Paile （女傀儡） ——卡薩琳·亞蕾

8.埃及十字架的秘密 The Egyptian Cross Mystery（埃及十字架之謎） ——艾勒里·奎因

9.死只吻 A kiss before Dying （死前一吻） ——艾拉·烈文

10.X的悲劇 The Tragedy of X（X之悲劇） ——艾勒里·奎因 這份名單是由台灣星光出版社在1994年公布的... 據說由500名推理小說家和小說迷的票選統計而成的. 不過出版社的炒作罷了。每個推理迷心中都有自己的『十大』。 我個人比較喜歡日系的，不要追什麼十大了，很多經典小說可以網路：推理書庫。