網路小說寧夏裴

1. 吳在慶的個人論文

論 文（文章）
1982年
1、《杜牧卒年及杜秋娘詩系年考辨——兼與王達津教授商榷》（《廈門大學學報》1982年增刊《文學專號》）
1983年
2、《杜牧卒年再考》（《人文雜志》1983年第5期）
3、《中晚唐文學研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》1983年號）
1984年
4、《令狐楚表薦張祜時間考》（《四川大學學報》1984年第2期）
5、《讀<樊川文集>雜記》（《固原師專學報》1984年第3期）
6、《<唐才子傳?羅隱傳>箋證》（《雲南教育學院學報》1984年第1期）
7、《中晚唐文學研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》1984年號）
1985年
8、《杜牧疑偽詩考辨》（《中華文史論叢》1985年第1期）
9、《杜牧詩歌風格及其成因管窺》（《固原師專學報》1985年第1期）
10、《「十年一覺揚州夢」，應作「三年一覺揚州夢」》（《文學遺產》1985年第2期）
11、《杜牧詩歌表現手法初探》（《寧夏社會科學通訊》1985年第2期）
12、《張祜卒年考辨》（《人文雜志》1985年第2期）
13、《關於張祜生平、詩歌系年、辨偽的幾個問題》（《文學遺產》1985年第4期）
14、《杜牧雜考三則》（《南平師專學報》1985年總第5期）
15、《中晚唐文學研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》1985年號）
1986年
16、《張祜生年辨證》（《廈門大學學報》1986年第1期）
17、《試論王維消極退隱思想的形成及其原因》（《固原師專學報》1986年第1期）
18、《讀張祜山水寺廟題詠詩雜記》（《寧夏教育學院學報》1986年第3期）
19、《1982年至1984年中晚唐詩歌研究綜述》（《固原師專學報》1986年第3期）
20、《卞著<劉禹錫年譜>辨補》（《唐代文學論叢》總第八期1986年）
21、《一九八五年中晚唐文學研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》1986年號）
1987年
22、《試論杜牧的黨派分野》（《人文雜志》1987年第2期）
23、《論張祜的詩歌》（《寧夏教育學院學報》1987年第2期）
24、《一九八六年唐代文學研究綜述》（《固原師專學報》1987年第2期）
25、《張祜生卒年研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》1987年號）
1988年
26、《試論杜牧與元白的公案》（《廈門大學學報》1988年第1期）
27、《<唐才子傳?許棠傳>箋證》（《固原師專學報》1988年第1期）
28、《杜牧古詩的風格及其成因淺探》（《寧夏教育學院學報》1988年第2期）
29、《<唐才子傳?齊己傳>箋證》（《雲南教育學院學報》1988年第2期）
30、《杜牧生平事跡考辨》（《學林漫錄》第12輯,1988年版）
31、《論杜牧與韓柳古文運動》（《固原師專學報》1988年第4期）
32—34、《漢詩賞析集》中《雞鳴》、《東城高且長》、《明月何皎皎》三篇，巴蜀書社1988年
1989年
35、《白居易為何薦徐凝而抑張祜》（《文史知識》1989年第4期）
36、《<唐才子傳?杜荀鶴傳>箋證》（《雲南教育學院學報》1989年第1期）
37、《晚唐五代若干詩人名字考辨》（《廈門大學學報》1989年第4期）
38、《晚唐五代十國若干詩人生卒年考》（《寧波大學學報》1989年第二卷二期）
1990年
39、《試論杜牧的政治思想》（《寧夏教育學院學報》1990年第1期）
40、《嚴謹精審，頗多創見》（《古典文學知識》1990年第5期）
41、《晚唐若干詩人生平事跡及其作品考辨》（《唐代文學研究》第2期1990年10月）
42、《崔澹為崔鉉幕從事之時間》（《文史》第33輯，1990年10月）
43、《<唐詩紀事>記狄歸昌官侍郎時間之誤》（《文史》第33輯，1990年10月）
44－48、《文學人物鑒賞辭典》中曹操、崔鶯鶯、張生、紅娘、崔母5篇（復旦大學出版社1990年9月）
1991年
49、《晚唐五代詩人生平仕歷雜考》（《寧夏教育學院學報》1991年第1期）
50、《杜牧詩文辨偽、系年研究評述》（《唐代文學研究年鑒》1990年輯，1991年9月）
1992年
51、《馮涓及第及隱居商山之時間》（《文史》第33輯，1992年6月）
52、《閩山閩水留清韻——入閩詩人周朴詩歌淺析》（《福建日報》1992年3月5日）
53、《晚唐若干詩人生平仕歷考》（《寧夏教育學院學報》1992年第2期）
54、《近年來關於<鴛鴦傳>的討論綜述》（《雲南教育學院學報》1992年第2期）
55、《用意深廣 深情內含——說劉禹錫<與歌者何戡>詩》（《古典文學知識》1992年第2期）
56、《王維與盛唐氣象及風韻》（《王維研究》第1輯，1992年9月）
57-62、《唐詩精華》中六篇,廣西師范大學出版社，1991年10月第1版，1992年1月第2次印刷
63、《評<隋唐五代文論選>》（《唐代文學研究年鑒》1992年8月）
64、《白居易研究述評》（《唐代文學研究年鑒》1992年8月）
65、《查文徽任御史而非監察御史辨》（《文史》第34輯，1992年5月）
66、《唐人詩辨補及作者瑣考》（《蘇州大學學報》1992年第3期）
67、《晚唐五代詩人生平仕歷叢考》（《陰山學刊》1992年第3期）
68、《<唐才子傳?韓偓傳>箋證》（《雲南教育學院學報》1992年第2期）
69、《咸通十哲三論》（《中州學刊》1992年第2期）
70、《讀新舊<唐書>札記》（《寧夏教育學院學報》1992年第4期）
71－74、《與宋元思書》、《右溪記》、《游黃溪記》、《入蜀記》鑒賞（《中國游記鑒賞辭典》，陝西旅遊出版社1992年8月）
1993年
75、《晚唐詩人名及作年叢考》（《固原師專學報》1993年第1期）
76、《試論張祜的傲誕狂盪》（《廈門大學學報》1993年第1期）
77、《唐代文學國際學術討論會記要》（《廈門大學學報》1993年第1期）
78、《晚唐若干詩人生平仕歷考》（《寧波大學學報》1993年第1期）
79、《中國唐代文學學會成立10周年國際學術討論會綜述》（《社會科學動態》1993年第2期）
80、《中國唐代文學學會成立十周年國際學術討論會暨第六屆年會述要》（《文學遺產》1993年第2期）
81、《俊爽明麗勝似春——略談杜牧筆下的秋天》（《中國典籍與文化》1993年第2期）
82、《唐代若干作家籍貫考》（《鐵道師院學報》1993年第3期）
83、《閩人首登第者薛令之》（《台灣東海大學?國語日報》1993年4月17日）
84、《淺談漱玉詞中的自我形象》（《東岳論叢》1993年第3期）
85、《韓愈怪奇險奧詩成因探賾》（《雲南教育學院學報》1993年第3期）
86、《元稹若干問題研究概述》（《北方論叢》1993年第3期）
87、《中國唐代文學學會成立十周年國際學術討論會在廈門舉行》（《中國文化》1993年第8期）
88、《略談咸通十哲詩中的唐末社會》（《貴州文史叢刊》1993年第4期）
89、《李群玉生平二三事考實》（《中國典籍與文化論叢》第一輯，1993年9月）
90、《咸通十哲與唐末氣象》（《固原師專學報》1993年第4期）
91、《陳子昂<感遇詩>成因初探》（《陳子昂研究集》二，香港：中國與世界出版公司1993年3月）
92、《近年來關於<鶯鶯傳>的討論綜述》（《唐代文學研究年鑒》1992年輯，1993年11月出版）
93、《近10年元稹研究述評》（《唐代文學研究年鑒》1992年輯，1993年11月出版）
1994年
94、《關於羅隱生平行蹤的幾個問題》（《文學遺產》1994年第1期）
95、《晚唐詩人張祜詩簡論》（《雲南教育學院學報》1994年第1期）
96、《初唐作家生平仕歷瑣考》（《甘肅社會科學》1994年第1期）
97、《唐代泉州詩人陳諳》（台灣東海大學《國語日報?書與人》1994年3月26日）
98、《唐代詩文作家瑣考》（《集美師專學報》1994年第1期）
99、《詩歌藝術技巧三題》（《中國典籍與文化》1994年第1期）
100、《張繼未寫過<楓橋再泊>詩》（《廈門日報》1994年7月15日）
101、《情由景現，既是傷春更自傷——馮延巳採桑子詞賞析》（《文史知識》1994年第8期）
102、《羅隱生平及若干詩文人名作年考索》（《唐代文學研究》第5輯，1994年10月）
103、《潤物細無聲——繆鉞師對我的教誨與獎掖》（《冰繭彩絲集》成都出版社，1994年9月）
104、《唐五代若干作家生平瑣考》（《固原師專學報》1994年第4期）
105、《晚唐苦吟詩人——周朴》（台灣東海大學《國語日報?書與人》）
106、《試論杜牧的影響等有關問題》（《中國首屆唐宋詩詞國際學術討論會論文集》1994年8月，江蘇教育出版社）
1995年
107、《隱居鏡湖的晚唐詩人方干》（《文史知識》1995年第1期）
108、《樊南四六芻議》（《中州學刊》1995年第1期）
109、《咸通十哲的科舉生活與心態》（《廣西師范大學學報》1995年第1期）
110、《陳子昂<感遇詩>成因漫議》（《雲南教育學院學報》1995年第4期）
111、《李洞生平系詩》（《鐵道師院學報》1995年第4期）
112、《淺談張祜的山水寺廟題詠詩》（《甘肅社會科學》1995年第5期）
113、《因難見巧與善用「自」字——詩歌藝術技巧二則》（《古典文學知識》1995年第6期）
114、《彩筆繪雷雨，神鬼含變態——劉禹錫五言古詩<清晨登天壇>賞析》（《文史知識》1995年第11期）
1996年
115、《方乾的隱居生活與詩歌》（《寧波大學學報》1996年第1期）
116－120、沈括《潤州甘露寺》、《漢東樓》、《江南曲》，道全《秋曉》，蕭介夫《將進酒歌》賞析（《宋詩精華》，廣西師范大學出版社1996年1月）
121、《李洞生平系詩》（《集美師專學報》1996年第2期）
122、《淺談方乾的詩歌》（《寧德師專學報》1996年第3期）
123、《試論王維的風度》（《王維研究》第2輯，三秦出版社）
《試論王維的風度》（《固原師專學報》1996年第5期）
124、《唐五代作家生卒年考》（《遼寧大學學報》1996年第5期）
125、《中國唐代文學學會成立十周年國際學術討論會暨第六屆年會述要》（《唐代文學研究年鑒》93、94年合輯，1996年7月出版）
126、《咸通十哲三論》（述要）（《唐代文學研究年鑒》93、94年合輯，1996年7月出版）
127、《<杜牧研究叢稿>評價》（《唐代文學研究年鑒》93、94年合輯，1996年7月出版）
128、《中晚唐的苦吟之風及其成因初探》（《中州學刊》1996年第6期）
129、《「月鍛季煉」與晚唐詩的奇僻》（《古典文學知識》1996年第6期）
130、《<閩書>——一部很有特色的鄉邦文獻》（《古籍整理出版情況剪報》1996年第6期）
131、《韓愈怪奇險奧詩成因探賾》（《韓愈研究》1996年10月）
132、《唐文宗大和七年文學編年》（《藝文述林?古代文學卷》上海文藝出版社1996年11月）
133－140、《唐詩藝術技巧分類辭典》中的《妙筆寫貧》、《語自奇僻》、《因難見巧》、《多用自字》、《迭用地名》、《事中用事》、《當句對》、《律詩通首無對》（《唐詩藝術技巧分類辭典》中國人民大學出版社1996年11月）
1997年
141、《李洞為裴贄所屈考論》（《廈門大學學報》1997年第1期）
142、《駢文與詩、賦相互影響的兩點思考》（《寧德師專學報》1997年第1期）
143、《略談唐四詩人詩中的民俗風情》（《南平師專學報》1997年第1期）
144、《古代文學教學的文史結合方法芻議》（《鐵道師院學報》1997年第3期）
145、《略談劉禹錫筆下的土風民俗》（《東北師大學報》1997年第3期）
146、《有堅實研究基礎的學術新著——<杜牧詩美探索>》（《書海》1997年第4期）
147、《關於方干生平的幾個問題》（《文學遺產》1997年第4期）
148、《<唐詩論學叢稿>述評》（《唐代文學研究年鑒》95、96年合輯，1997年12月出版）
149、《杜牧研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》95、96年合輯，1997年12月出版）
1998年
150、《論韓愈的憂讒畏禍心理及對其創作的影響》（《廈門大學學報》1998年第1期）
151、《李洞瓣香賈島三論》（《中國韻文學刊》1998年第1期）
152、《略談福建古代的風俗民情》（《黎明大學學報》1998年第1期）
153、《唐五代登科者考補》（《鐵道師院學報》1998年第2期）
154、《「一字師」與唐人對名句的推賞》（《中國典籍與文化》1998年第2期）
155、《韋庄生年及「嘗居虢州十年」獻疑》（《文學遺產》1998年第3期）
156、《關於高校素質教育的幾點思考》（《周口師專學報》1998年第3期）
157、《淺談古典文學教學的兩個問題》（《廈門大學教學研究論文集》福建人民出版社，1998年出版）
158、《李洞——晚唐一位念賈島佛的詩人》（《古典文學知識》1998年第6期）
169、《李洞詩歌與生平考辨》（《華東師大學報》1998年第6期）
1999年
160、《方干生平系詩》（《集美大學學報》1999年第1期）
161、《<六一詩話>芻議》（《中國典籍與文化》1999年第1期）
162、《唐四詩人詩中的風俗民情》（《福州師專學報》1999年第1期）
163、《方干之生平與詩歌系年》（《固原師專學報》1999年第2期）
164、《試論方乾的隱居及其心態》（《廈門大學學報》1999年第2期）
165、《科舉制度對唐代文學的影響》（《廈門大學學報》1999年第4期）
166、《讀杜牧詩瑣談》（《古典文學知識》1999年第5期）
167、《霜花腴?重陽前一日泛西湖詞賞析》（《吳文英詞欣賞》，巴蜀書社1999年8月出版）
168、《晚唐文學研究的現狀與思考》（《唐代文學研究年鑒》1999年輯）
169、《杜牧研究綜述》（合作）（《唐代文學研究年鑒》1999年輯）
2000年
170、《唐五代閩中四詩人論略》（《福州師專學報》2000年第1期）
171、《新時期中國唐代文學研究的回顧》（《廈門大學學報》2000年第2期）
172、《杜甫在中晚唐影響的若干思考》（《福州大學學報》2000年第3期）
《杜甫在中晚唐影響的若干思考》（《杜甫研究論文集》香港?天馬圖書有限公司出版，2000年1月）
173、《精神志向理想與詩歌風貌——讀王維詩斷想》（《固原師專學報》2000年第5期）
174、《韓偓詠梅詩解讀》（《古典文學知識》2000年第6期）
175、《哲人雖萎 遺澤永存——憶程千帆先生對我的教誨與激勵》（《文史知識》2000年第10期）
2001年
176、《朝鮮刻本<樊川文集夾注>的文獻價值——從一條稀見的楊貴妃資料談起》（《中國典籍與文化》2001年第1期）
177、《論唐末文人的愁苦心態——從咸通十哲看唐末文人的處境與風貌》（《廈門大學學報》2001年第2期）
178、《哲人雖萎 遺澤永存——憶程千帆先生對我的教誨與激勵》（《程千帆先生紀念文集》江蘇古籍出版社2001年5月出版）
179、《試談高校素質教育的三個問題》（《廈門大學學報》增刊，2001年6月）
180、《晚唐五代詩歌及其研究述略》（《周口師專學報》，2001年第3期）
181《貶謫對唐代文士創作手法的影響》（與李菁合作，《古典文學知識》，2001年第6期）
2002年
182、《吳融詩論箋評》（《固原師專學報》2002年第1期）
183、《武夷山題詠》（《廈門日報?海燕》2002年2月2日）
184、《<杜牧江南春絕句>解讀》（《廈門日報?海燕》2002年3月9日）
185、《略談貶謫對唐代文士創作的影響》（《廈門大學學報》2002年第2期）
186、《讀<韓偓傳>斷想》（《群言》2002年第3期）
187、《<清明>詩及其改作評議》（《廈門日報》，2002年4月6日）
188、《晚唐文學綜述》（《唐代文學研究年鑒》2001年輯2002年4月出版）
189、《杜牧研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》2001年輯2002年4月出版）
190、《關於中國思想史影響中國文學史關系的思考》（與李菁合作，《社會科學》2002年第5期）
191、《說<春夜喜雨>》（《廈門日報?海燕》2002年7月13日 《福建日報》2002年7月13日）
192、《略談唐代的苦吟詩風》（《文學遺產》，2002年第4期）
193、《淺析柳永思想中的矛盾情結》(《柳永新論》，海峽文藝出版社2002年7月，與李菁合作)
194、《對產學合作的幾點思考—有感於廈門華天涉外學院所開展的產學合作教育》（《當代教育》，2002年第12期）
195、《<唐摭言>、<唐才子傳>所記李洞事跡考》（《周口師范學院學報》2002年4月）
196、《曲阜行四絕》（《廈門日報?海燕》2002年9月7日）
197、《談<九日齊山登高>》（《廈門日報?海燕》2002年10月12日）
198、《謝靈運山水詩芻議》（《固原師專學報》2002年第5期）
2003年
199、《解讀幾首韓偓詩的史料依據—兼談韓偓詩與<資治通鑒>、<兩唐書>的關系》（《古典文學知識》2003年第1期）
200、《羅隱<嘲鍾陵妓雲英>詩非作於咸通十二年辨》（《福州大學學報》2003年第1期）
201、《試論唐代三個時期對風雅傳統的倡言呼喚》（《東方叢刊》2003年第1期）
202、《韓偓貶官前後的心態及對其詩歌創作的影響》（《寧夏社會科學》2003年第1期）
203、《杜甫詠雨詩芻議》（《閩江學院學報》2003年第1期）
204、《漫議歐陽詹的情感》（《固原師專學報》2003年第4期）
205、《外若蕭閑疏放，內實激昂憤慨－簡談辛棄疾罷官閑居時的一種心態與詞風》（《周口師院學報》2003年第4期，合作）
206、《論唐代文士的集會宴遊對創作的影響》（《廈門大學學報》2003年第5期）
207、《「今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人」－談馬嵬之變中的楊貴妃與後人的題詠》（《東南大學學報》2003年第6期）
208、《20世紀後期中國大陸唐代文學研究的回顧與展望》（《全國高校中國古代文學科研與教學研討會論文集》2003年12月）
209、《20世紀90年代以來鄭虔研究述略》（《唐代文學研究年鑒》2002年輯，2003年11月出版）
210、《晚唐文學研究綜述》（《唐代文學研究年鑒》2002年輯，2003年11月出版）
211、《方干傳》，《浙籍文化名人評傳》，浙江大學出版社2003年。
212、《周朴傳》，《浙籍文化名人評傳》，浙江大學出版社2003年。
2004年
213、《杜甫與嚴武關系考辨》（《文史哲》2004年第1期，與傅璇琮合作）
214、《略論唐代隱逸詩歌的特色》（《漳州師范學院學報》2004年第1期）
215、《語語從真性情流出－說杜甫<羌村三首>》(《古典文學知識》2004年第2期，與李菁合作)
216、《杜甫晚年詩數首編年考辨》（《福州大學學報》2004年第2期）
217、《科舉試賦及其對唐賦創作影響的幾個問題》（《廣西師范大學學報》2004年第2期）；又見《辭賦研究論文集》，中國文史出版社2003年11月。
218、《唐代文士隱逸生活述略》（《寧夏社會科學》2004年第3期）
219、《談唐代隱士的隱逸動機與歸隱之路》，周口師院學報2004年第4期。
220、《王維、白居易詩風心理甄辨》，與朱曉蓉合作，《固原師專學報》2004年第4期。
221、《辛棄疾生平三個時期及其詞簡論》，《廈門教育學院學報》2004年第6期。
222、《杜牧研究綜述》，《唐代文學研究年鑒》2004/3
223、《李清照作品相關問題的辨析》，與吳珊珊合作，《閩江學院學報》 2004年第6期。
224、《略談隱逸對創作的促進及題材的影響》，《華中科技大學學報》2004年第6期。
225、《<唐摭言><唐才子傳>所記李洞事跡考》，《唐代文學研究》2004/11/第十輯。
2005年
226、《<莫相疑行>、<赤霄行>詩之作年和杜甫與同僚不合說獻疑》，《中華文史論叢》總第80期，2005年8月。
227、《論韓愈兩次被貶中的「變」與「不變」》，《固原師專學報》2005年第1期。與高瑋聯名。228、《出土文獻與唐代文學史新視野評議》，《文學遺產》2005年第1期，吳在慶。
229、《皮日修及第前後思想和創作特色及原因》，《廈大學報》2005年第5期，亢巧霞、吳在慶。
230、《唐代文士貶謫途中的生活與心態述論》，《東南大學學報》，2005年第2期，吳在慶、李菁
231、《韓愈在潮州的思想與心態述論－以<潮州刺史謝上表>為中心》，《周口師院學報》2005年第3期；又刊於《韓愈與中原文化》一書
232、《<出土文獻與唐代文學史新視野>評議》，《文學遺產》2005年第1期
233、《韓偓若干詩歌解讀系年辨釋》，《中國韻文學刊》2005年第2期
234、《晚唐文學綜述》，《唐代文學研究年鑒》2004年輯，與廖新彬合作
235、《杜甫、嚴武「睚眥」詩證及相關問題辨析》，《中國文化研究》2005年第3期
236、《2004年晚唐文學研究綜述》，《固原師專學報》2005年第5期，與張校琴合作。
2006年
237、《韓愈貶陽山原因辯析》，《中州學刊》2006第6期
238、《略論唐代科場弊病》，《廈大學報》2006第4期
239、《唐宋竟渡非僅在五月》，《文史知識》2006年第5期
240、《晚唐文學綜述》，《唐代文學研究年鑒》2006年

2. 關於黃河的地理,歷史,文學,環保方面的資料

黃河 中國古代也稱河，發源於中華人民共和國青海省巴顏喀拉山脈，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東9個省區，最後於山東省東營墾利縣注入渤海。幹流河道全長5464千米，僅次於長江，為中國第二長河。黃河還是世界第五長河。

黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上游，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中游，河長1206千米；桃花峪以下為下游，河長786千米。（黃河上、中、下游的分界有多種說法，這里採用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。

黃河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量580億立方米，流域平均年徑流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地畝均水量324立方米。

黃河中遊河段流經黃土高原地區，支流帶入大量泥沙，使黃河成為世界上含沙量最多的河流。最大年輸沙量達39.1億噸（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均輸沙量約16億噸，平均含沙量35千克/立方米。

長度 5464 km
源頭海拔 4800 m
平均流量 1774.5 m³/s
流域面積 752443 km²
源頭 青海省
注入 渤海
流經國家 中華人民共和國

黃河,是中華民族的母親河.作為中華文明的發祥地,維系炎黃子孫的血脈.是中華民族民族精神與民族情感的象徵。

黃河，像一頭脊背穹起，昂首欲躍的雄獅，從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺；橫跨寧夏、內蒙古的河套平原；奔騰於晉、陝之間的高山深谷之中；破「龍門」而出，在西嶽華山腳下調頭東去，橫穿華北平原，急奔渤海之濱。它流經9個省、區，匯集了40多條主要支流和1000多條溪川，行程5464公里，流域面積達75萬多平方公里，是中國第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黃河平均年徑流總量僅574億立方米，在中國河流中居第八位。流域內，連同下游豫、魯沿河地區共有2億多畝耕地，1億左右人口。黃河水利資源豐富，流域內地下礦藏眾多，各族人民世世代代在這里辛勤勞動，創造了光輝燦爛的古代文化，成為中華民族的搖籃。

關於黃河的源頭歷史上曾有過多種說法。早在公元7世紀上半葉，就有人提出卡日曲是黃河的正源，但沒有被公認。公元1280年元朝的都實和1704年清朝的拉錫，為探求河源曾到達星宿海。因此，星宿海為河源的說法已經流傳多年。新中國成立後，1952年8月黃河水利委員會組織河源考察隊，又把約古宗列曲作為黃河正源。20多年來，雖然以錯就錯，但也有不少人提出疑問。直到1978年夏天，再次組織河源考察隊，伸入河源地區實地查勘，查清在河源地區西部，有3條河流匯入星宿海，它們是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作約古宗列曲的一條支流。約古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲較約古宗列曲長近30公里，流域面積多700平方公里，水量也大2倍多。因此，確定卡日曲為黃河正源的依據較為充分。卡日曲發源於巴顏喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山腳下幾個泉眼溢出的清水，就是「咆哮萬里觸龍門」的黃河最初水流。

中華民族的搖籃
「黃河，你是中華民族的搖籃，5000年的古國文化，從你這兒發源……」這是人們熟知的歌曲《黃河頌》的歌詞。每當人們唱起這首歌的時候，就會浸沉在對黃河的無限追憶之中。

早在80萬年以前的舊石器時代，中華民族的祖先就在黃河流域過著狩獵、採集的生活。在黃河流域內已經發現了2000多處原始村落的遺址，它表明，在新石器時代，祖先們就在這遼闊的土地上定居，從事原始的農業生產。

新石器時代中期，散布在黃河中游黃土高原上的黃帝族，和當時的蚩尤族、炎帝族同為中國遠古時代的3個部族。他們過著遷徙不定的游牧生活。後來炎帝聯合黃帝攻殺了蚩尤。不久，炎帝族和黃帝族的人民逐漸融合，並定居在陝、甘、晉地區，共同開發黃河中下游地區。

3500多年前進入奴隸社會的夏、商、周王朝都是黃帝的後裔。他們自稱「華」或「夏」。華族就是漢族的前身，所以漢族人民都把黃帝奉為始祖，自稱為黃帝（也稱炎黃）的子孫。當時的華族居住在中原地區，人們認為中原居四方之中，故又稱這一帶為「中華」。後來，華族的文化向全國各地傳播，「中華」二字便成了整個中國的名稱。

商王朝的盤庚遷都殷墟（今河南省安陽縣），他的勢力范圍已達太行山與泰山之間的華北大平原，稱為殷帝國。殷朝的文化相當發達，與當時的埃及、巴比倫並稱為3個古代帝國，是世界古代三大文化中心。在殷墟，至今還保存著刻畫挺秀、文句嚴密的甲骨書和美麗細致的青銅器皿。可是，在3個古代帝國以外的世界上，大多數人類還過著原始生活。由此可見，我們的祖國是世界文化古國之一，古國的文化就在黃河的懷抱里發祥。

殷朝以後，直至北宋，近2500年，黃河流域一直是中國政治、經濟和文化中心。西安（古稱長安），從西漢至隋唐，先後有11個朝代建都於此，歷時 1100多年，不僅為中國古代經濟、文化的發展作出了重要貢獻，而且為國際間經濟、文化交流留下了不朽的篇章。洛陽，先後有9個朝代在此建都，歷時近千年，故稱「九朝古都」。史學家、科學家、文學家雲集於洛陽，為中國和世界文化寶庫留下了不朽的作品。

幾千年來，黃河流域是封建統治的中心，而廣大勞動人民反對壓迫的斗爭也接連不斷。秦末的陳勝、吳廣，兩漢的赤眉、銅馬、黃巾，隋末的瓦崗軍，唐朝的黃巢、王仙芝，明末的李自成、張獻忠等，都在黃河流域這塊土地上演出了一幕幕雄壯的史劇。抗日戰爭和解放戰爭時期，陝甘寧地區是中國人民可靠的革命根據地，直至偉大的中華人民共和國成立。

在漫長的歷史歲月里，偉大的黃河，哺育了中華民族；中華民族的兒女，創造了燦爛的古代文化。我們為黃河自豪，為黃河歌唱。

釋名「河」字在秦漢以前基本上是黃河的專稱，而河流稱為「川」或者「水」（但也有例外，如《山海經》曰：「昆侖山，縱廣萬里，高萬一千里，去蒿山五萬里，有青河、白河、赤河、黑河環其墟。」）先秦的文獻中找不到黃河一詞，成書於漢武帝征和年間的《史記》全篇也不見黃河的說法。據學者李鄂榮考證，黃河一詞最早見於東漢班固《漢書·地理志》中「常山郡·元氏縣」的釋文里。黃河的「黃」字用來描述河水的渾濁，這在古書中也早有記載：戰國時期的《左傳·襄公八年》鄭國的子駟引《逸周詩》說「俟河之清，人壽幾何！」；《爾雅·釋水》記有「河出昆侖，色白，所渠並千七百一川，色黃。」

黃河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等數量眾多的水泊和海子組成，在陽光照耀下星宿海的無數湖沼光彩奪目，如同孔雀開屏，十分美麗壯觀，因而當地的藏族居民把這一段黃河稱作「瑪曲」（rma chu），即「孔雀河」的意思。甘肅省「瑪曲」縣即以此河段命名。

水文特徵
源頭
黃河發源於青海巴顏喀拉山脈，但真正源頭所在現在依然存有爭議。歷史上人們對黃河源頭的認識有一個過程。

《尚書·禹貢》曾有「導河積石，至於龍門」的記載，「積石」在現今青海省循化撒拉族自治縣附近的阿尼瑪卿山，離黃河源頭還有距離。《山海經》、《爾雅》有河出昆侖的記載。西漢張騫出使西域後，有黃河發源於於闐，東流至鹽澤，再潛行地下，南出為河源的說法（見於《史記·大宛列傳》）。這些說法都不確切，但卻延續到隋唐。

隋唐以後人們逐漸對黃河河源建立了正確的認識。隋煬帝大業五年（609年）滅吐谷渾後置河源郡，即現今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地區，表明人們已知黃河發源於此。唐太宗貞觀九年（635年）為平定吐谷渾叛亂，將領李靖、侯君集、李道宗曾率領人馬到達星宿海一帶，《新唐書》載他們「次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源。」。唐宋以來，長期將星宿海稱為黃河源頭。

至元代人們開始對對黃河河源進行實地考察。元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都實等人勘察黃河河源，對星宿海一帶作了詳細考察。 1315年潘昂霄根據都實的調查寫成《河源志》一書，明確指出黃河發源於星宿海西南百餘里處，該處有「水從地湧出如井，其井百餘」。

清康熙帝四十三年（1704年）康熙帝命拉錫、舒蘭探黃河河源。他們到達星宿海，發現星宿海上源還有三條河流，但並未追至源頭。拉錫、舒蘭歸京後繪有《河源圖》，舒蘭還寫有《河源記》。康熙帝末年組織全國性的地形測量，康熙帝五十六年（1717年）派喇嘛楚兒沁藏布、蘭木占巴及理藩院主事勝住等人前往河源地區進行測量，此行「逾河源，涉萬里」，回京後將測量結果繪入《皇輿全覽圖》。此次測繪把星宿海以上的河源也勘查和繪制出來。

清乾隆帝四十七年（1782年）乾隆帝命門侍衛阿彌達「恭祭河源」。阿彌達到達星宿海以西300里處，對星宿海上源三條河流進行了實地勘查，認定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）為黃河上源。

19世紀末到20世紀初，西方探險者和地理學家深入青藏高原進行考察活動，他們也曾到達河源地區搜集自然、人文資料，如印度人阿喀，法國人竇脫勒、敖倫，俄國人普爾熱瓦爾斯基、士納可、科茲洛夫，德國人費士勒、台裴爾等。

中華人民共和國成立後，對黃河源頭進行了多次考察。1952年，由黃河水利委員會組織，在項立志、董在華率領下，對黃河河源進行了數月勘查。河源勘查隊認定約古宗列曲為黃河正源，雅合拉達合澤山是它的源頭，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。這一結果與前人考察結果不相吻合，在學術界引起爭論，但黃河發源於約古宗列曲的說法廣為流傳。1978年，青海省邀請中央和地方有關科研專業人員，再次對黃河源頭和扎陵、鄂陵兩湖進行實地勘查，確認卡日曲為黃河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，學者楊聯康徒步考察了黃河全程。他認為黃河最遠源流是始於巴顏喀拉山山脊的拉郎情曲，它長於約古宗列曲30.5千米，長於卡日曲11.9千米。1985年，黃河水利委員會根據歷史傳統和各家意見，確認瑪曲為黃河正源，並在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果樹立了黃河源標志。

星宿海上源的三條支流分別是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲居於最北部，發源於查哈西拉山，河長70千米，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分時間斷流。約古宗列曲位於星宿海西，在三條上源中居中，發源於約古列宗盆地西南隅，海拔4750米，水量甚小，為寬1.0-1.5米，深0.1-0.2米的小溪。南部支流為卡日曲，發源於巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓，海拔4800米，有5處泉水從谷中湧出，匯成寬約3米，深0.3-0.5米，流速約3米/秒的一條小河，河流終年有水。約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲，然後注入星宿海。根據十萬分之一航測地圖測量，卡日曲比約古列宗曲長25千米。卡日曲流域面積為3126平方千米，約古宗列曲流域面積為2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲匯合處附近，測得卡日曲流量為6.3立方米/秒，測得約古宗列曲流量為2.5立方米/秒。據此1978年的黃河源頭考察認定卡日曲為黃河正源。

分界
黃河上、中、下游的分界有多種說法。黃河水利委員會以河口鎮與桃花峪劃分上、中、下游；傳統的中學教科書以河口鎮與孟津劃分上、中、下游；學者楊聯康經考察後認為以青銅峽、孟津劃分更合適；學者許韶立主張以河南省焦作市武陟縣嘉應觀作為黃河中下游分界線。本文採取黃河水利委員會的劃分方案。

上游
在蘭州的「黃河第一橋」

內蒙古托克托縣河口鎮以上的黃河河段為黃河上游。上遊河段全長3472千米，流域面積38.6萬平方千米，流域面積佔全黃河總量的51.3%。上遊河段總落差3496米，平均比降為10‰；河段匯入的較大支流（流域面積1000平方千米以上）43條，徑流量佔全河的54%；上遊河段年來沙量只佔全河年來沙量的8%，水多沙少，是黃河的清水來源。上遊河道受阿尼瑪卿山、西傾山、青海南山的控制而呈S形彎曲。黃河上游根據河道特性的不同，又可分為河源段、峽谷段和沖積平原三部分。

從青海卡日曲至青海貴德龍羊峽以上部分為河源段。河源段從卡日曲始，經星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到瑪多，繞過阿尼瑪卿山和西傾山，穿過龍羊峽到達青海貴德。該段河流大部分流經於三四千米的高原上，河流曲折迂迴，兩岸多為湖泊、沼澤、草灘，水質較清，水流穩定，產水量大。河段內有扎陵湖、鄂陵湖，兩湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分別為47億立方米和108億立方米，為中國最大的高原淡水湖。青海瑪多至甘肅瑪曲區間，黃河流經巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山之間的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷寬闊，間或有幾段峽谷。甘肅瑪曲至青海貴德龍羊峽區間，黃河流經高山峽谷，水流湍急，水力資源豐富。發源於四川岷山的支流白河、黑河在該段內匯入黃河。

從青海龍羊峽到寧夏青銅峽部分為峽谷段。該段河道流經山地丘陵，因岩石性質的不同，形成峽谷和寬谷相間的形勢：在堅硬的片麻岩、花崗岩及南山系變質岩地段形成峽谷，在疏鬆的砂頁岩、紅色岩系地段形成寬谷。該段有龍羊峽、積石峽、劉家峽、八盤峽、青銅峽等20個峽谷，峽谷兩岸均為懸崖峭壁，河床狹窄、河道比降大、水流湍急。該段貴德至蘭州間，是黃河三個支流集中區段之一，有洮河、湟水等重要支流匯入，使黃河水量大增。龍羊峽至寧夏下河沿的幹流河段是黃河水力資源的「富礦」區，也是中國重點開發建設的水電基地之一。

從寧夏青銅峽至內蒙古托克托縣河口鎮部分為沖積平原段。黃河出青銅峽後，沿鄂爾多斯高原的西北邊界向東北方向流動，然後向東直抵河口鎮。沿河所經區域大部為荒漠和荒漠草原，基本無支流注入，幹流河床平緩，水流緩慢，兩岸有大片沖積平原，即著名的銀川平原與河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛災害。河套平原西起寧夏下河沿，東至內蒙古河口鎮，長達900千米，寬30~50千米，是著名的引黃灌區，灌溉歷史悠久，自古有「黃河百害，唯富一套」的說法。

中游
內蒙古托克托縣河口鎮至河南鄭州桃花峪間的黃河河段為黃河中游，河長1206千米，流域面積34.4萬平方千米，佔全流域面積的45.7%；中遊河段總落差890米，平均比降0.74‰；河段內匯入較大支流30條；區間增加的水量占黃河水量的42.5%，增加沙量佔全黃河沙量的92%，為黃河泥沙的主要來源。

河口鎮至禹門口是黃河幹流上最長的一段連續峽谷—晉陝峽谷，河段內支流絕大部分流經黃土丘陵溝壑區，水土流失嚴重，是黃河粗泥沙的主要來源，全河多年年均輸沙量16億噸中有9億噸來源於此區間；該河段比降很大，水力資源豐富，是黃河第二大水電基地；峽谷下段有著名的壺口瀑布，深槽寬僅30—50米，枯水水面落差約18米，氣勢宏偉壯觀。

禹門口至三門峽區間，黃河流經汾渭平原，河谷展寬，水流緩慢。河段兩岸為渭北及晉南黃土台塬，是陝晉兩省的重要農業區。該河段接納了汾河、洛河、涇河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黃河下游泥沙的主要來源之一，多年年均來沙量5.5億噸。該河段在禹門口至潼關（即黃河小北幹流）的132.5千米河道，沖淤變化劇烈，河道左右擺動很不穩定。該河段在潼關附近受山嶺約束，河谷驟然縮窄，形成寬僅1000餘米的天然卡口，潼關河床的高低與黃河小北幹流、渭河下遊河道的沖淤變化有密切關系，故此有「潼關高程」這一水文術語。

三門峽至桃花峪區間的河段由小浪底而分為兩部分：小浪底以上，河道穿行於中條山、崤山之間，為黃河幹流上的最後一段峽谷；小浪底以下，河谷漸寬，是黃河由山區進入平原的過渡地段。

下游
河南鄭州桃花峪以下的黃河河段為黃河下游，河長786千米，流域面積僅2.3萬平方千米，佔全流域面積的3%；下遊河段總落差93.6米，平均比降0.12‰；區間增加的水量占黃河水量的3.5%。由於黃河泥沙量大，下遊河段長期淤積形成舉世聞名的「地上河」，黃河約束在大堤內成為海河流域與淮河流域的分水嶺。除大汶河由東平湖匯入外，本河段無較大支流匯入。

下遊河段除南岸東平湖至濟南間為低山丘陵外，其餘全靠堤防擋水，堤防總長1400餘千米。歷史上，下遊河段決口泛濫頻繁，給中華民族來了沉重的災難。由於黃河下游由西南向東北流動，冬季北部的河段先行結冰，從而形成凌汛。凌汛易於導致冰壩堵塞，造成堤防決溢，威脅也很嚴重。

下遊河段利津以下為黃河河口段。黃河入海口因泥沙淤積，不斷延伸擺動。目前黃河的入海口位於渤海灣與萊州灣交匯處，是1976年人工改道後經清水溝淤積塑造的新河道。最近40年間，黃河輸送至河口地區的泥沙平均約為10億噸/年，每年平均凈造陸地25至30平方公里。

主要支流與湖泊
黃河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厲河、清水河、大黑河、窟野河、無定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黃河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。

幹流峽谷
黃河幹流上的峽谷共有30處，位於上遊河段的28處，位於中游段流的2處，下遊河段流經華北平原，沒有峽谷分布。幹流峽谷段累計長1707千米，占幹流全長的31.2%。

茫尕峽—多石峽—麥多唐貢瑪峽—官倉峽—拉加峽—野狐峽—拉干峽—龍羊峽—阿什貢峽—松巴峽—李家峽—公伯峽—積石峽—寺溝峽—劉家峽—牛鼻子峽—朱喇嘛峽—鹽鍋峽—八盤峽—柴家峽—桑園峽—大峽（下峽）—烏金峽—紅山南峽—紅山北峽—黑山峽—虎峽—青銅峽—晉陝峽谷—晉豫峽谷（包括三門峽—任家堆—八里胡同—小浪底）

幹流水利樞紐
* 三門峽水利樞紐：山西平陸、河南三門峽市交界處，1960年投入使用

* 三盛公水利樞紐：內蒙古磴口，1966年 投入使用

* 青銅峽水利樞紐：寧夏青銅峽市，1968年投入使用

* 劉家峽水電站：甘肅永靖，1974年投入使用

* 鹽鍋峽水利樞紐：甘肅永靖，1975年投入使用

* 天橋水利樞紐：山西保德、陝西府谷交界處，1977年投入使用

* 八盤峽水利樞紐：甘肅蘭州，1980年投入使用

* 龍羊峽水電站：青海共和，1992年投入使用

* 大峽水利樞紐：甘肅蘭州，1998年投入使用

* 李峽水利樞紐：青海化隆，1999年投入使用

* 萬家寨水利樞紐：山西偏關、內蒙古准格爾旗交界處，1999年投入使用

* 小浪底水利樞紐：河南濟源和孟津交界處，2001年投入使用

另請參看：黃河大堤、黃河防洪、黃河防凌、汴渠、鴻溝、京杭運河、茅津渡、南水北調工程、河套灌區

橋梁

* 濟南黃河斜拉橋：山東省濟南市北側。1978年12月開工，1981年底建成。曾更換幾次鋼索。

* 濟南黃河公路橋：山東省濟南市北郊。1978年12月開工，1982年7月正式投入運營

* 濟南黃河浮橋：只在非汛期（夏汛和凌汛）使用，位於市北洛口渡口，免費使用。

* 蘭州黃河鐵橋：甘肅省蘭州市城北。始建於清光緒三十三年（公元1907年），竣工於宣統元年（公元1909年）。

* 鄭州黃河橋：河南省鄭州市以北

水土流失
黃河流域在公元前3000-2000年間（黃河流域仰韶文化時期至安陽殷墟）的地理環境適宜於植被的生長與人類生產生活活動的開展，高出約2℃的氣候環境為農作物和植被的發展創造了優良的條件。在這一時期，黃河中下游流域有雷夏澤、大野澤等大量的湖泊存在。《孟子·滕文公上》曾記載黃河流域「草木暢茂，禽獸繁殖」，關中平原直到中國戰國時期依然有著「山林川穀美，天才之力多」（《歷史時期黃河中游的森林》，史念海，1981年）。

戰國以後隨著鐵農具的廣泛使用和秦國經濟中心向關中遷移，黃河流域與黃土高原的植被開始遭到破壞。由於黃河流域在很長一段時間內一直是中國文明的中心之地（《中國歷史地理學》，藍勇，2002 年），加之以古代中國重農輕牧的現象，黃河流域植被破壞成為長期、大量的現象。隨著公元11世紀氣候轉冷的開始，伴隨著中國經濟中心的南遷，黃河流域的生態破壞開始減少，然而森林覆蓋已經難以恢復到公元前3世紀的狀況。並隨著植被的破壞，黃土高原開始受到黃河的侵蝕而被捲走大量的土壤，形成千溝萬壑的地表形態。

斷流
從1972年起黃河經常出現斷流的情況[1]。斷流的原因有很多，概括起來主要有以下幾點：

1. 全球變暖。隨著近年來全球變暖情況的加劇，一方面使得河道的蒸發量大增，另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收熱量，造成內陸局部氣溫低於往常，這就減小了內陸和海洋之間的溫差，進而造成季風減弱，缺少了季風從海面帶進內陸的水汽。雖然全球變暖使得冰川融化加大了上游水源的流量，但卻抵消不了蒸發量的提高和季風減弱的影響效應。最終造成中下游的水量逐年減少。

2. 植被破壞。黃土高原地區植被破壞嚴重，缺少了植被涵養的土地逐步沙漠化，蒸發量變得更高，土地乾燥地下水需要不停的吸收流經河道才能得以補充。

3. 灌溉方式落後。黃河中上游流經的多為經濟較不發達的老少邊窮地區，缺少節水灌溉的技術和資金，多為大水漫灌，黃河水浪費嚴重。

河道變遷

據歷史記載，在1946年前的三至四千年間，黃河受到近1593次泛濫威脅，而因泛濫令河道大改道共26次。

最近的一次黃河大改道是在1855年（清咸豐帝5年）。在那次黃河大改道之前，黃河下游流經路缐，按照現時中國行政區域劃分，大體上經過河南的滎陽、鄭州、原陽、延津、封丘、中牟、開封、蘭考、濮陽，後經山東的曹縣、單縣，再經安徽的碭山、蕭縣、最後入江蘇的豐縣、沛縣、徐州、邳縣、睢寧、宿遷、泗陽、淮安、漣水、阜寧、濱海然後入黃海。但在改道後，於銅瓦廂缺口後，黃河沖破原有的河道，改東北走向，在山東境內借大清河入渤海。

黃河被稱為中華文明的母親河。公元前2000多年華夏族在黃河領域的中原地區形成、繁衍。

2.1960年出生，陝西省富平縣人。博士、教授、十屆全國人大代表。1983年 畢業於西北政法學院，2005年2月24日政協西安市第十一屆委員會第四次會議上，西北政法大學教授、省高級人民法院副院長、農工黨省委副主任委員、農工黨西安市委主任委員黃河同志當選為政協西安市第十一屆委員會副主席。兼任中國法學會民法學經濟法學研究會常務理事、中國商業法研究會房地產與物業管理法專業委員會主任委員、中國住宅與房地產研究會房地產專業委員會主任委員。
中國黃河源頭沙化問題嚴重

黃河最近因為風化問題越來越嚴重，現在專家說，如果人類再濫砍濫伐的話，黃河的源頭很可能會被淹沒在風沙之中。

黃河是中華民族的起源，但是這條被譽為母親河的源頭今天卻被荒山大圍斬，風沙處處。

有專家指出，人類違反自然的生活方式濫砍濫伐是破壞水源的主要原因，使這個具有數千年歷史的生態系統面臨崩潰，也很可能成為人類文明破壞下的另一個遺址。

3. 從文學的角度畫關於黃河的手抄報

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》

「黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間。」 李白《贈裴十四》

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》

大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》

白日依山盡,黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
俗語

不見棺材不落淚，不到黃河不死心
跳進黃河也洗不清 天下黃河富寧夏 黃河百害，惟富一套
黃河之水天上來，奔流到海不復還！
萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔。

民謠
民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游： 黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬

〔明〕李流芳

明月黃河夜,寒沙似戰場。

奔流聒地響,平野到天荒。

吳會書難達,燕台路正長。

男兒久為客,不辨是他鄉。
渡黃河

〔明〕謝榛

路出大梁城,關河開曉晴。

日翻龍窟動,風掃雁沙平。

倚劍嗟身事,張帆快旅情。

茫茫不知處,空外棹歌聲。

過黃河

〔明〕李東陽

清口驛前初放船,

長淮東下水如弦。

勁催雙櫓渡河急,

一夜狂風到海邊。

浪淘沙
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。（唐 柳中庸《徵人怨》）
黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風》）
陽台隔楚水，春草生黃河。（唐 李白《寄遠》）
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。（唐 杜甫《黃河》）
派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

使至塞上

唐·王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢侯騎，都護在燕然。

4. 好看的小說完本推薦 主要是都市的。 有的發我郵箱[email protected]

《小qie修成日記（完）》文 / 行露
逆鱗，傳說中龍的下齶有一塊倒著長的鱗片,稱做逆鱗,不管任何人碰了,龍都會以死相拼!
而她是兩條龍的逆鱗。
她說,她有所愛的人,她的愛這輩子,下輩子只給一個人.
他說,就死了,冥婚也得嫁給他弟弟.
在近乎蠻橫的生死對抗間，她所謂的唯一愛的男人浮出水面.
原來她是一朵開在禁|忌里的曼佗羅.
有毒、危險而致命，可他卻逐漸地沉淪了下去……

《霸愛：魅帝的慵懶妃（大結局）》文 / 淡汐
第一次，她被他壓在水晶冰棺里，被他啃得乾乾凈凈，無力的只能任他宰割。
第二次，她抱著另一個男人，卻被他活生生的當場抓住。
第三次，他當著她的面表演卿卿我我，她呼呼大睡的不亦樂乎，直接無視他的存在。
他眯起眼，不怒反笑，那一抹邪挑的魅惑，充斥著無端的妖孽。擰起她的下巴，「東方木木，你一輩子都別想逃！」

《婚變：一月老公不負責(大結局）》文 / 冇嚸乖
為了抵抗日漸強大的熾集團，夏、凌兩大家族決定聯姻。可就在婚禮的前一天，準新娘突然離家出走，為了順利舉行婚禮，尚年小的夏欣然代替姐姐踏入結婚教堂。
本以為嫁給心儀已久的穆凡哥哥，會迎來幸福美好的生活。可就在那一夜之後，她從此跌進地獄的深淵……
新婚夜，走進她房間的人，一雙深藍色的眸子噙滿嫌惡與仇視……
「我看你還拿什麼去愛凌穆凡！！！」……
《情馭冷姬：搶來的王妃（完）》文 / 雪嫵
她曾經是萬人之上的天之驕女，而今卻淪為人盡可欺的亡國侍女。
他貴為金國皇子，卻半生孤苦。
他毀了她的家園，也差點毀了她一生的幸福。
可家仇國恨，為何竟抵不過他深情的雙眼、落漠的背影。
因為，她與他的相遇，早就註定了一場愛與恨的掙扎。
《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
簡介：荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。
《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
簡介：荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。

《觀世音的玫瑰》 作者：伽藍凈影
你在聆聽別人的憂傷，誰在與你共舞人生的精彩？

你在點評別人的故事，誰又為你指點旅途的迷津？

情感記者，聆聽別人的故事記錄別人的故事。他們真實的生活又是如何？

他們在別人的故事裡進行著自己的日常生活，他們自己的困惑煩惱痛苦又說與何人？這里有你最想了解的答案。這里有他們親歷的回答。

《一隻狗狗的日記》 作者：zhsha1993
雖然黑猩猩與人的DNA比對有高達99.8％的相似，但是毫無疑問，在地球上能與人類擁有最直接情感溝通的只有我們狗狗。我等與人類之間的情緣，大概可以追溯到四萬年之前，追溯到那個由野性到溫順轉變的時代。其實，我們本就與靈長類生物在心智進化的途路上一同走來。

或許我們平時只是懶懶地賴在你的腿上，用舌頭舔舐著你的手指。但唯有到了最緊迫的時刻，你才會倏爾發現，我們對你竟能如此的忠貞——即便飽經滄桑，仍舊不離不棄。請關愛你身邊的每一隻或許並不矚目的小狗。因為你有你的家庭、愛人、孩子和事業，但我，卻永遠只有你。

請從日記中傾聽一隻小狗的心聲。

《婚姻的背後》 作者：秋雨春燕
婚姻的背後有太多的故事：有愛情、有甜蜜、有思念、有悲傷、有無奈、有背叛、有陰謀，有傷害……本書通過六十年代末部隊家庭出生的高乾子女李思雨坎坷的一生貫穿三個年代，寫那年那月的情寫那被人們已經淡忘了的戰爭……

《90後的婚姻生活》 作者：寧夏百合
我是90後，我的老公也是90後,今天我畢業了，可我還中了大獎，我懷寶寶了。在雙方父母的捶胸頓足與要不要孩子的爭執中，結婚了。

《鳳凰花不開》文 / 顧朽木

倪琳說：「葉如飛凰之羽，花似丹鳳之冠，所以叫鳳凰花。」

落日樓頭，斷鴻聲里。幾度花開花落有時快樂有時寂寞。

我在到處尋尋覓覓，但你的身影卻若即若離。

忽然抬頭看見簇簇火紅，像一隻只、清靈的鳳凰在展翼。

蘇醒了和你在一起的那沉沉的記憶。很欣慰生命某段時刻曾一起度過。

那本已慘淡的印記，在一片火紅的印照下，閃出原本的顏色。

不知道你還記得不記，記不記得那年錚錚誓言。那是花言花語，離別之前的最後一點奢靡。

然後你振翅而去，我迷失在你的背影里，化作一株梧桐等你。

我站在高崗上，獨自唱著清清玄玄的主題，又在落日的山頭站著，等著把斜陽站成夜色，用黑夜，減去你紅艷的余影。

是生是死，見或不見，我就在這里，

等你。不棄。
------------------------------------------------------
《記得當年很愛你》文 / 哖杉

這是一場盛大的青春回憶錄

謹以此文紀念那些至今難以忘懷的過往流年

那些人，那些事

總有一天，會被時間的洪荒所淹沒

只是恍惚記得，記得當年很愛你

你相信嗎？這會是一個讓你心疼的故事，即使它的開篇歡快明媚。

你相信愛情嗎？彼時青蔥，以為有愛就可以永恆，卻不知，再堅固的愛情也抵不過人情冷暖，也抗拒不了時過境遷，它並不能像電視劇里一樣，海枯石爛。

你相信記憶嗎？這是一個美麗的東西，不管生活帶給我們多少苦難，總有一些美好的記憶讓我們覺得所有的一切，都是值得的。

---------------------------------------------------
《林子里的夜鶯在歌唱》文 / 黎羅
如果不是遇見你
生活怎會如此延續
即使披滿荊棘
也要奮不顧身奔向你
夜鶯歌唱著故事
雋永了滄桑
悲泣在黑暗
苦等著黎明
那年的雪雨風霜
那年的年少輕狂
如果可以
請銘記
待到歲月盡褪時
驀然回首
一臉天真
一身紅塵

《花點心思談戀愛》文 / 唐蓮卡
在這個精神廢墟的年代，誰來重新建立對愛情的信仰？

小說一反男追女的傳統愛情演繹方式，講述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新穎，語言輕松幽默，令人捧腹大笑的同時也引人深思。

《微笑深愛》微若潔茹

莎士比亞說，相愛過的人分手後，不可以做朋友，因為彼此傷害過。也不可以做敵人，因為彼此相愛過。

可是，依然深愛著的兩個人分手之後，該如何呢？

你恨他嗎？那個承諾給你幸福的男子，曾經你以為會給你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心腸，說，對不起，我不愛你。

你還愛著他嗎，在你被傷害以後？

如果，再見到他，你會怎樣。

我會微笑。

微笑，深愛。

微笑，然後深愛。

《雙城計中計》 文 / 鬼臉石佛
電影《雙城計中計》同名小說，
本書同名電影《雙城計中計》由任賢齊、騰格爾、翁虹、劉承俊等人主演。將在2012年2月24日上映。
十里洋場，燈影迷離。
有這樣一個時代，神秘得華麗，華麗到萎靡。
像光與影的交錯，像晝與夜的重合。
是亂世，但卻那般迷人。
香煙，歌舞，魔術，
他，隨性不羈，七十二般變化，擅長各種人物扮演，以假亂真，為此，江湖人稱「八面鬼臉」。
他，滄桑放dàng，騙術奇高，人稱「不動石佛」。卻甘願在監獄中頤養天年。
然而所謂一山不容二虎，他與他，似是生死宿敵，水火不相容。
卻是什麼，讓他們由龍虎相爭變成強強聯手？
難道，真的如表象——只為懼怕上海灘最恐怖殘忍的黑幫老大林嘯東？
還是，這歡喜冤家的背後隱藏著什麼不為人知的陰謀？
大漠狂沙，滿目瘡痍。
因一張地圖，一條財路。她結識了他。
情不知所起，一往而深。

《盛夏晚晴天》 文/柳晨楓
2012華語言情小說大賽的獲獎網路小說。講述了夏晚晴在遭遇好友算計、男友悔婚並落入連環圈套，被高智商、深城府的「花花公子」喬津帆解救，然而這一切不過是更加復雜龐大的圈套的初始，夏晚晴的真實身世逐漸浮出水面，而「花花公子」也不過是喬津帆的一張面具，一段最初因為「復仇」而開始的愛情最終令兩個人絕處逢生。
小說已被改編成電視劇，將由當紅明星劉愷威擔任製作人，搭擋人氣女星楊冪共同主演。劉愷威表示該劇將攜同《千山暮雪》導演楊玄、編劇郭寶賢共同打造《盛夏晚晴天》，並將突出該劇「商戰懸愛」的特點。由於劉愷威與楊冪這對超高人氣的情侶檔出演，使得該劇未播先紅

找了幾部個人覺得還可以的，至少可以看下去，重要的是前面幾部書現在不要錢哈，活動中，喜歡的可以去紅袖添香去看看

5. 女主叫寧夏是養女的小說叫什麼名字

裴少偏寵的替身嬌妻

作者：黎家公子

主角：裴逸辰、寧夏

簡介：

又名《寧夏替嫁裴家二少》
寧夏作為一個養女，代替姐姐嫁給一個殘疾男人，可婚禮當天，那個男人卻根本沒有出現。
她一個人，完成了兩個人的婚禮。
作為小助理，她出現在傳言暴虐的總裁身前，「裴總您好，我是人事部調過來協助您工作的寧夏。」
裴逸辰冷眸看著這個單純的姑娘，「協助？怎麼協助，床上嗎？」
從此，這個神經病一樣的男人，卻把寧夏寵成了一個公主。