武俠小說替代魯迅作品

1. 除了小說，魯迅還寫過什麼啊﹖

魯迅先生一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬字。
魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：
小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中）
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）
文學論著：《中國小說史略》；
散文詩集：《野草》
雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《葯》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論「他媽的！」》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》《寫在『墳』後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人真的失掉自信力了嗎》《墓碣文》《「友邦驚詫」論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。
魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。

2. 求幾本主角長相看似普通，武功卻超高的傳統武俠小說！玄幻的不要

小李飛刀 射鵰英雄傳 神鵰俠侶 碧血劍

傳統武俠小說我推薦你看金庸和古龍的

3. 明國後的武俠小說

在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，平江不肖生更是被譽為「民國武俠小說的開山鼻祖」。其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世

在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派四大家還珠樓主、白羽、鄭證因和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。

在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感概與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》、和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。

而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常惑人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龍》等「鶴鐵五部作」。而他們中最具傳奇色彩的則是還珠樓主李壽民，他七歲便登峨眉、青城學氣功，十六歲與才女文珠相戀，因家變而失戀，寫《蜀山劍俠傳》時，筆名還珠樓主，就是用於紀念文珠的。後與大富豪之女孫經洵的婚姻更是轟動一時，孫父曾反對這樁婚姻以「拐帶良家婦女」的罪名將其告上法庭，而孫經洵則在庭審時勇敢站出來捍衛自己的婚姻自由，使其無罪開釋，一時傳為美談，而更值得一提的是，還珠樓主李壽民本人，在「七七」事變後，因拒絕出任日寇偽職，被抓到日本憲兵隊受盡嚴刑拷打達七十天，仍威武不屈，令人敬嘆！他的作為本身，也充滿著一種俠義精神。一九五八年，一篇「不許還珠樓主繼續放毒」的文章，卻使他讀後因悲憤而腦溢血，此後病榻兩年有餘，口授完長篇小說《杜甫》後，對夫人孫經洵說你要多保重後，溘然長逝，令人惑嘆！

後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而邱處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。

武俠小說代表作:

《江湖奇俠傳》
《蜀山劍俠傳》
《鷹爪王》
《十二金錢鏢》
《卧虎藏龍》
《七殺碑》
《射鵰英雄傳》
《神鵰俠侶》
《倚天屠龍記》
《天龍八部》
《笑傲江湖》
《鹿鼎記》
《多情劍客無情劍》
《楚留香》系列
《陸小鳳》系列
《萍蹤俠影錄》
《七劍下天山》
《雲海玉弓緣》
《四大名捕》系列
《大唐雙龍傳》

4. 除了金庸古龍之外，還有哪些武俠小說比較出色

只要一談起武俠小說，人們就會不自覺地想起金庸和古龍，金庸和古龍已經成了武俠小說中的代表人物。可是作為武俠小說的資深愛好者就會了解的更為廣泛了，其實除了金庸和古龍之外，還有一些武俠小說是非常出色的。

同樣的宮白羽也是一個名字，不為大家所熟知的，但是宮白羽的文學造詣確實得到了大家的認可，曾經宮白羽的文學造詣得到了周作人以及魯迅兄弟的認可，即使在現在的魯迅全集中也收錄了魯迅寫給宮白羽的七篇長信。而且宮白羽的武俠創作作品是非常多的，比如《偷拳》、 《大澤龍蛇傳》、 《太湖一雁》 等等。

5. 如果魯迅、沈從文和巴金致力於武俠小說……

如果金庸、卧龍生和古龍致力於現代小說，他們比得過魯迅和沈從文嗎？
別罵我，我的回答挺正經的。

6. 現在傳統的武俠小說是不是已經過時了

不是!
個人認為:玄幻寫起來比傳統的武俠要容易很多!
同時玄幻的思想性不強!
當傳統的武俠小說有了金庸古龍這樣大師級的人物後,再超越很難了!
人們另起爐灶開寫玄幻了！！

7. 金庸的文章深刻性不如魯迅，但魯迅的想像力創造性不如金庸，魯迅的文章枯燥無味，金庸的作品回味無窮，

通俗小說和嚴肅文學沒有可比性的好嗎
金庸的武俠小說確實寫得很好，反正金古梁溫我也最愛金老的，但金庸武俠小說寫得再好總歸是娛樂性質的，看著開心就好，何必把金老爺子拉出來跟文學巨匠比較呢？高級黑？
而且魯迅是寫現實批判的，要那麼多想像力干什麼？你要他創造什麼？蓋世大俠還是絕世美女？
覺得枯燥無味是因為思想境界不夠，理解力還不行
我上小學初中高中時也不喜歡魯迅，直到大學老師整整講了一個月魯迅才恍然大悟自己有多膚淺，直到現在研究魯迅作品好幾個月了，還不敢說自己懂魯迅

8. 針對「金庸取代魯迅」的觀點你怎麼看

出發點不同，金寫的多半是為了娛樂，魯寫的則是為了喚醒人們的麻木心靈

9. 除英雄志和昆侖外，還有哪幾部武俠小說能跟金庸小說相媲美

鬼穀子的書非常不錯，我認為他的小說比金庸的好看！你去搜索一下，不會讓你失望的 ！

10. 推薦一些金古梁溫後的傳統武俠小說，最好是歷史武俠小說，跟名族大義結合的。如南風歌，北晴川，孫曉等人

這是我早些年寫的：

《周群評點金庸：阿Q式的人物把俠客的殺富濟貧特徵抹去了》

金庸的「武俠」小說，很明顯的特點就是並非站在勞動人民立場上所寫，因此他自然找不到之所以凡人能成為俠客的基礎和動力之餘轉而所濃墨重彩、繪聲繪色描寫的「大俠」，諸多是稀里糊塗吃了什麼蛇血、仙果或看了什麼厲害秘笈，甚至是錯練了什麼武功而成為了武林高手或武林至尊——書中稱之為「大俠」。而這類「大俠」卻既不是官丅逼民反、富逼貧反的種，也從沒有自己的階級立場和理想追求。

事實上，中國文化中的俠客首要的特徵就是殺富濟貧，而具備不具備什麼內功或打架斗毆的本事，倒是其次或更可說是無足輕重的，此所謂：俠者指其心而不指其力。

其實，說到底金庸不過是魯迅筆下的阿Q式人物。對世間現實的矛盾和陋惡現象無可奈何與不想奈何之下，唯有採用夢囈式的虛構「俠」來取得精神上的得勝，這種虛構「俠」與中國古代搞出的什麼孫悟空、豬八戒以及現代美國弄出的什麼超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠之類的倒是境界差不多的。所以說，阿Q奴性使然的對權勢和錢勢的敬畏卻又能夠憑借純屬幻想編織的精神勝利法作自我麻痹和自我陶醉，不僅淋漓盡致的表現在了金庸的所謂「武俠」小說中，更是深植於金庸的靈魂深處和意識深處。

而真正的中國俠客文化是基於有益於與有利於推動社會進步而存在的，階級立場是很分明的，為勞苦大眾打抱不平是其根本，用最簡潔的話來概括這種反壓迫、反剝削精神，即為：造反有理！

註：本點評實際是個書評且並非特意所寫。那天酒意之下上網站瀏覽自己的專欄之際，瞥見網友的一篇針對金庸小說的書評，遂順著酒興也隨手寫就了這個書評。因此，是起筆於教育部決定把金庸的所謂「武俠」小說插進中學課本替代魯迅的《阿Q正傳》之前。