金庸的新武俠小說新在何處

⑴ 金庸武俠小說世紀新修版一共都新修了哪些啊

主要新修書目和內容如下：
飛狐外傳：
結尾變動,加入胡斐感概內容.
胡斐少年偷窺馬春花
雪山飛狐：
胡斐與苗若蘭對話時想起靈素,紫衣
連成決：
結局變動,"千百遍憶在心頭"
九回以後,連城劍法內容增多
血刀門從西藏改到青海。
天龍八部：
易筋經改名為摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經
蕭峰使得是降龍二十八掌,後於虛竹商量,去粗存精,留下十八掌,自盡後由虛竹傳給丐幫
王語嫣外公變成老丁春秋
王語嫣最後跟了慕容復,段譽出家了.....
李清露獻身,梅蘭竹菊終身有托,將侍女嘵蕾送給段譽作妾
射掉英雄傳：
黃葯師和梅超風大搞師生戀
郭靖某些場景變得聰明
亢龍有悔描述過繁
楊穆戀描寫增多
楊過名字由黃蓉所起
黃蓉年齡問題修正
第三回回目"大漠風沙"改為"黃沙莽莽
笑傲江湖：
結局加令狐沖內心獨白
葵花隱藏自宮
化功大法來源修正
書劍恩仇錄：
二十回後加一章
神鵰俠侶：
加入靖蓉為何不照顧幼時楊過母子
楊龍再遇,楊過說："愛你一千年"
增加郭襄大龍女情節
楊過花心,表示多好感
金輪法王改名為金輪國師.
金輪國師救郭襄而死,郭襄拜師
部分語言描寫堪比言情小說
倚天屠龍記：
殷素素性格變可愛
九陽真經來厲改變
光明頂宋殷相決,張無忌看招憶親
滅絕逼誓拖到38回後,周芷若自述一節,明言無名島的真相,自陳因嫉妒逐殷離
小昭"親親小妹子""我願與你游泳游到死"(加入大量言情詞彙,張趙間"我才是捨不得你)
倚天屠龍的來歷改變,山東普渡桃花島重出江湖
周芷若上吊情節刪除,小酒館張自陳心跡.去毫州才見著周芷若
趙敏被逼遠離中土,張立誓"生個小韃子"
大量加入明教內容,於歷史接軌多,聖火令成12個,上有明教弟子法則
張無忌主動讓位(朱元璋擺脫了罪名)
周芷若最後一願提出,張無忌幻想"十年八年後"三女來找
碧血劍：
夏雪宜埋葯使毒之事解釋清楚
石樑派改為棋仙派
袁承志被稱為"金蛇王"引退前抗清兵(沒打過）
加入李自成進京後的歷史情況
感情描寫不善，袁承志可稱為偽君子

⑵ 新武俠小說是什麼概念是怎麼劃分出來的金庸武俠小說是不是新武俠小說

我知道的也不太全面 貌似以前看某部小說序言上面有些

新武俠是指有別於傳統武俠的章回式和純粹俠義等因素外 融入了古代哲學、歷史、醫學以及一些西方寫作手法或者現代元素的全新寫作思路，來表達新思想、新觀念及新文學技巧。

這個時代最負盛名的就是金古梁 他們是新武俠鼎盛時期的代表性人物
其中金庸繼承古典武俠小說之精華，作品包涵詩詞書畫、詩詞典賦等等 內容廣泛 發人深思。因此被譽為「綜藝俠情派」。

而在他們之後出道的溫瑞安以散文融入武俠 在80年代中期 金庸梁羽生封筆 古龍等一大批作家逝世後 成為新武俠的扛鼎之人 有「金古之後 獨撐大局」之說
90年代黃易崛起 以大氣魄 大背景 大場面和極具現代思維的寫法 開創了玄幻武俠的先河 可謂是新武俠時代末代大豪
所以現在提起新武俠 都是金古黃梁溫五大宗師
同時，這個時代的還有司馬紫煙、卧龍生、司馬翎等等一大批作家，只是成就和作品的代表性都比不上五大宗師。

而相對與新武俠時代 還有大陸新武俠 這是04年時 由《武俠》雜志提出來的概念 並通過《武俠》雜志 推出了鳳歌、滄月、步非煙、小椴等等一大批大陸新武俠作家。

⑶ 大家有看過金庸新寫的武俠小說嗎

沒有。這個筆名有李鬼之嫌，不喜歡

⑷ 新武俠小說為什麼以金庸為首

金庸作為新派武俠小說的代表，繼承原先公案小說、舊武俠小說的傳統，使武俠小說這一原本不登大雅之堂的通俗文學推廣到社會的各個層次，提高到與雅文學相提並論的高度。

在二十世紀中期，香港出現了以梁羽生和金庸為主導的「新派武俠小說」。當時的香港不受政治干擾，是作家自由創作的園地，故能為新派武俠小說提供理想的孕育條件。其中金庸更脫穎而出，成為傑出的作家。他的十五部武俠名著風行國內外，其中《射鵰英雄傳》、《笑傲江湖》等更多次被改編成電影和電視劇集。
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金庸的小說
金庸原名查良鏞(1924-)，浙江海寧人，著名文學家和《明報》創辦人。1948年他被《大公報》派往香港工作，從此在香港的報章副刊上撰寫文章及小說。1955年他為《新晚報》撰寫首部武俠小說《書劍恩仇錄》，一鳴驚人，1958年的《射鵰英雄傳》更成為轟動全城的話題。當他在七十年代初完成了《鹿鼎記》之後，便不再寫武俠小說了。

⑸ 金庸小說分別經歷了哪幾次修改 新版 舊版 新新版

金庸小說版本
金庸小說版本歷史及比較
金庸先生的小說，經歷了兩度修訂，總共有三個版本。
自一九五五年於香港《新晚報》連載《書劍恩仇錄》開始，至一九七二年於《明報》刊載完《鹿鼎記》為止，不論是報上的連載，或是結集成冊的初版本金庸小說，在讀者群中統稱為「舊版」，這才是最原始的版本。
其後，金庸以十年的時間，細細修訂舊版小說，後來在遠景與遠流出版公司的版本，都是修訂後的「新版」（即包括金庸讀者口中的「遠景白皮版」、「遠流黃皮版」、「遠流花皮版」），有些讀者在提到金庸舊版小說時，都以為是遠景的版本，事實上，遠景的版本與遠流的版本是同一版，只是封面及裝幀有所不同而已。
有趣的是，在金庸將「新版」修訂為「新修版」時，讀者發出的反對意見幾乎都是批評金庸「改變了共同回憶」；回想當年，在「舊版」修訂為「新版」時，倪匡等舊版讀者也對金庸提出過類似意見。歷經七年的改版工程，新修版金庸小說終於在二○○六年七月全部面世。有心的讀者在現時可以讀到三種版本的金庸武俠小說。
《飛狐外傳》
舊版
1．袁紫衣的父親名叫鳳人英；
2．結尾時，袁紫衣將駱冰的白馬留下轉交給了胡斐，而她卻一個人獨自離去，留下無限的愁悵！
新版：
1．袁紫衣的父親叫作鳳天南；
2．結尾時，是胡斐讓袁紫衣騎上白馬，袁紫衣搖頭，悄然上馬，緩步西去。從而使得白馬「不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什麼竟不轉過頭來。」
新新版：
1．飛狐的結局多了些修飾，快結束時，胡斐在父母墳墓前，碰到南蘭那一幕，變成了袁紫衣把南蘭劫持給胡婓；
2．主角胡斐初戀對象，更是變成了馬春花。在書中的第三章中，補寫一段馬行空教徒弟、女兒練通臂拳，而後練習疲倦的馬春花睡在草地上，讓胡斐偷看到了「她高聳的胸部、還有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……」繼而引起胡斐對少女美麗胴體的遐想，還想親親這么美貌的姐姐；
3．雨夜湘妃廟，袁紫衣為救鳳天南而與胡斐大打出手，讓胡斐一招抱住袁紫衣，卻因袁紫衣一聲：「放開我！」而鬆手；
4．「天下掌門人大會」上，鳳天南被湯沛揭發暗射銀針。
我之見
新新版結局弱化了南蘭的悔過之心，似乎不讓人改過，不如新版；胡斐的想像可有可無，不過倒恰合了小說後面，胡斐為馬春花赴湯蹈火、在所不惜的情節；湘妃廟的故事，點明了兩人日後依依不捨、難以放手之情；鳳天南與湯沛本來最會狗咬狗，這樣寫更符合人性。
《雪山飛狐》
舊版與新版，沒多大差別。
新新版：多了些臟話，剛開始時，曹雲奇罵了一句「***！」，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的話，也比較糙；還有增加了一些文字的潤飾，提到了胡斐少年時候的兩位紅顏知己的結局：一位出了家、一位為己犧牲。
我之見：臟話的出口，對於這幫草莽人物是很貼切的；胡斐少年的描述，使得兩本書（《飛狐外傳》與《雪山飛狐》）更加連貫。
編輯本段
《連城訣》
舊版：書名為《素心劍》，書中的劍譜亦為「素心劍譜」；
新版：改名為《連城訣》，書中的劍譜亦為「連城劍譜」；
新新版：
1．詳細介紹了大寶藏與吳六奇的關系：原來六朝梁元帝的寶藏，後來被一個高僧發現了。那高僧把寶藏所在地編成密碼寫入了"唐詩選輯"，並想將此送給吳六奇作為反抗清廷的經費。這就使得只有會"唐詩劍法"的人：高僧、吳六奇、梅念笙，才能破解密碼。可惜吳六奇過早的被歸辛樹誤殺了，選輯也因此落入梅念笙手中。這也間接點明了吳六奇與梅念笙之間的關系；
2．增加了戚長發說出如何在師兄弟三人相互嚴密監視下，仍在客棧中盜走連城劍譜的過程；
3．將連城訣中「西藏」血刀門改為「青海黑教」血刀門。
我之見：吳與寶藏的故事，說明了此書的年代應在康熙晚年；戚長發的話，為金迷的連城劍譜為何憑空消失、又突然出現的問題作了合理解釋。
《天龍八部》
舊版
1．段譽的夢中情人名為王玉燕；
2．段譽老媽的名字本為舒白鳳；
3．段譽所學的神功為「朱蛤神功」；
4．天山童姥的返老還童功是「天上地下唯我獨尊功」；
5．大理段正淳身邊四大護衛的名字是：凌千里，蕭篤誠，董思歸和朱丹臣；
6．游坦之在丐幫的名字是王星天；
7．西夏一品堂杏子林中迷倒丐幫大眾的是「紅花香霧」；
8．剛開始時，鍾靈有兩條靈蛇；
9．哲羅星曾經坐著兩條大蟒蛇從天竺來到中原；
10．段譽曾在杏林子中用其「朱蛤神功」與游坦之的「冰蠶神功」對掌，一時難分勝負；
11．慕容復出場時曾與葉二娘交戰。
新版
1．段譽的夢中情人名為王語嫣；
2．段譽老媽的名字本為刀白鳳；
3．段譽所學的神功為「北冥神功」；
4．天山童姥的返老還童功是「八荒六合唯我獨尊功」；
5．大理段正淳身邊四大護衛的名字是：禇萬里，古篤誠，傅思歸和朱丹臣；
6．游坦之在丐幫的名字是庄聚賢；
7．西夏一品堂杏子林中迷倒丐幫大眾的是「悲酥清風」；
8．開頭時，鍾靈有一隻閃電貂；
9、結尾時，增加了慕容復有阿碧陪著，坐在土墳上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。
新新版
1．王語嫣的外公，從無崖子變成了丁春秋；
2．皇宮中的王語嫣擔心年華老去、青春不在，為了永保「神仙容貌」 ，決定跟丁春秋修習駐顏術卻不幸失敗。並因此無面目回到段譽身邊，而暗示其最終投入慕容復的懷抱；
3．虛竹因為「搶了西夏公主而不好意思」，便把梅蘭竹菊連同西夏公主的婢女一並送給段譽，而木婉清、鍾靈也住到皇宮中，加上阿碧，八名美女陪著段譽住在皇宮里；
4．為符合史實段譽最終還是出家為僧；
5．喬峰修改降龍廿八掌為降龍十八掌。
6．天山童姥的返老還童功叫天長地久不老長春功。
7．游坦之所練經書由《易筋經》變為《神足經》。
8．鳩摩智從丁春秋處盜取了7本《小無相功》秘籍，修煉後功力大增，並以之運使少林七十二絕技。
《射鵰英雄傳》
舊版
1．由一首宋詩作為開頭，並說明了當時的局勢；
2．曲靈風出場時已經是一堆白骨；
3．楊過的母親是曾被楊康姦汙的秦南琴
4．秦南琴與郭靖曾有一段情，並深愛著郭靖；
5．《九陰真經》的作者是達摩，並是黃葯師「賴以成藝」的武學奇書；
6．郭靖有一隻小紅鳥，也稱「血鳥」；
7．曾有一段蛙蛤大戰及鐵掌幫行凶的情節；
8．鐵槍廟中，穆念茲用鐵槍殺了身負劇毒的楊康，隨後自殺了斷；
9．歐陽鋒竟能在冰住中生存三天；
10．裘千仞所練「五毒神掌」，系以毒物浸泡雙手，故掌力含有毒；
11．洪七公剛開始教黃蓉的是「燕雙飛」；
12．黃葯師的成名絕技是「落英掌」；
13．段皇爺的神功是「先天功」，而王重陽的絕學則是「一陽指」；
83版：
1,、由郭嘯天、楊鐵心唱的滿江紅開頭。
2．楊過的母親是穆念慈。
3．黃葯師並未練過《九陰真經》。
4．楊康是被黃蓉軟蝟甲之毒所殺。
5．歐陽鋒在冰中時間改為三個時辰。
6．裘千仞練的是鐵砂掌。
7．洪七公剛開始教黃蓉的是「蟠龍棍」。
新版
1．以張十五說書作為本書的開場；
2．多了曲靈風盜寶及與郭楊二人的對話；
郭靖黃蓉
3、將秦南琴與穆念茲合二為一；
4．增加了黃裳撰寫《九陰真經》的經過；
5．將歐陽鋒因在冰住中的時間改為一個時辰；
6．加上了黃蓉迫人抬轎與長嶺遇雨兩段情節
7．裘千仞的看家本領變成了「鐵掌神功」，手上無毒；
新新版
1．詳細說明了《九陰真經》原始本、首抄本、二抄本的來龍去脈；
2．深入描繪了黃葯師與梅超風之間的一段若有似無的曖昧情愫；
3．合理解釋了「蛤蟆功」的潛在威力；
4．書的結尾處，郭靖與黃蓉鎮守的襄陽城變成了青州城；
5．九陰神爪、摧心掌、四仗長鞭原為《九陰真經》中的光明正大武學，這回變成了黃裳專要破的陰毒武功；
6．將「九陰神抓」、「四仗長鞭」改為「摧堅神抓」 、「白蟒鞭」；
7．對九陰作出解釋，按易經，陽為奇數，陰為偶數，所以《九陰真經》的最高境界應為陰陽相容、剛柔相濟；
8．《九陰真經》的「篇」改為「章」；
9．陳玄風並未把九陰真經刻在肚皮上；
10．九陰真經的下卷末多了梅超風的一行話；
11．對降龍十八掌做了更多更完善的說明補充，"魚躍於淵"和"戰龍在野"，皆以"或躍在淵"和"龍戰於野"稱呼；
12．稍微交代了喬峰改降龍十八掌的過程，原來「神龍擺尾」來自虛竹的「履虎尾」；
13．傻姑提前登場(郭嘯天楊鐵心時代)；
14．馬鈺「三花蓋頂掌法」改成「履霜破冰掌法」
15．特別在每個章回末或多或少的增加了一些注釋（主要是對一些評論觀點的反駁）。例如網友所論的「宋代才女唱元曲」、「守宮砂是否真有其事」、「蒙古軍隊如何有漢人大將」……等。
1 6、合理解決了靖蓉的年齡問題。
《鹿鼎記》
舊版：韋小寶以陳近南的秘訣為輔，練成了《四十二章經》里的四圖，並將兩者結合在一起，武功並不很低。
新版：韋小寶幾乎不會武功，學得最好的也是那套逃命功夫「神行百變」。
新新版：據傳聞，金庸先生會給韋小寶安排一個比較壞的結局：可能是韋小寶最終財喪盡、窮困潦倒；或者是老婆一個個離他而去。
我之見：聽說金庸不改了，不好置評。
《笑傲江湖》
舊版：
1．魔教十長老為風清揚所殺；
2．日月神教教名為「朝陽神教；
令狐沖 任盈盈
3、莫大先生被左冷禪手下的瞎子砍掉了頭顱。
新版：
1．莫大逃過大難，還出現在令狐沖與任盈盈的婚禮上；
2．魔教長老為五嶽劍派所困。
新新版：在最新版中盈盈似乎醋意更濃了，如令狐沖為了討好小師妹而故意刺傷自己時，盈盈竟一怒而去，然後令又去追盈盈.還有結尾令狐沖去看望林平之時,林平之竟說："令狐沖你用下三濫的手段打敗了我，你沒資格和我對話.」令也沒和他爭辯......感覺不爽。
我之見：第二版莫大未亡，給小說結局留下韻味，改得好。最新版還有多處反映了盈盈的醋意，總之感覺沒有第二版讀得爽.
《書劍恩仇錄》
舊版：周仲英為顧武林同道之義將兒子周英傑立斃掌下。
新版：周英傑是被周仲英誤擲鐵彈而傷了性命。
新新版：
1．增補了一章「魂歸何處」：主要講述了阿凡提用可蘭經及陸菲青用孔孟之道對陳家洛的說教，使得陳家洛登悟前非，也不再自殺了；
2．加強了陳家洛不敢愛霍青桐的內心描述；
3．將曾受爭議的玉瓶美女由香香公主變成瑪米兒；
4．用較多筆墨刻化了乾隆的機心重重。
我之見：新版的改變，更加貼近人性，舊版太不近人情。新新版的補充，有點多餘。
《神鵰俠侶》
舊版：
1．楊過被郭芙砍斷的是左臂；
楊過小龍女
2、楊過的母親是秦南琴；
3．瑛姑身邊有三頭靈狐；
4．大雕給楊過吃的是朱果。
新版：
1．楊過被砍斷的是右臂；
2．楊過的老媽是穆念慈；
3．瑛姑有兩頭靈狐；
4．楊過吃的是神鵰抓的大蛇的蛇膽。
新新版：
1．楊過與小龍女之間多了些打情罵俏，小龍女不再冷若冰霜；
2．郭襄把自己想像成了大龍女；並幻想如果是自己和楊過第一次見面而不是小龍女，那麼楊過一定會愛上她的。以後還有襄暗中和小龍女「較量」的情節，哎，可愛的襄兒也變俗了。
3．郭襄真心誠意的拜金輪法王為師；
4．將西藏金輪法王改為蒙古金輪國師。
我之見：小龍女多了一份俗氣，已不是以前那個不食人間煙火的翩翩仙女，而是降落凡間的實實在在的人。這不符合小龍女長期居住古墓的「冷女」形象。郭襄經歷的改寫，值得推敲。
《俠客行》
舊版：張三李四來自龍木島。
新版：張三李四是從俠客島出來的。
新新版：
1．回目的更改：第一章，由「燒餅餡子」代替「玄鐵令」 ；第二章，由「荒唐無恥」取代「少年闖大禍」；第三章，由「不求人」替代「摩天崖」；第四章，由「搶了他老婆」改換「長樂幫幫主」；第六章，由「腿上的劍疤」頂替「傷疤」；第十章，由「太陽出來了」換取「金烏刀法」；第十一章，由「毒酒與義兄」替換「葯酒」；第十三章，由「變的忠厚老實了」抵換「舐犢之情」；第十五章，由「真假幫主」換掉「真相」；
2．長樂前任幫主司徒橫的外號，由「八爪金龍」改為「快馬」；
3．侍劍並沒有被叮當所殺，只是被點了穴，後為石破天所救；
4．紫煙島上，石破天與阿綉多了些卿卿我我，石破天竟會對阿綉說出「你是我的心肝寶貝」等肉麻情話。
我之見：紫煙島一段，富有情趣！但對於石破天的性格描寫就似乎是前後矛盾了。該慶幸的是侍劍並沒有遇害，那麼好的小丫頭，我見憂憐，感謝金大師的憐香惜玉之情。
《倚天屠龍記》
舊版：
1．趙敏原為趙明，殷梨亭為殷利亨；
張無忌 趙敏
2、張無忌原有一隻「玉面火猴」；
3．周芷若是明教部屬周子旺的女兒，最後出家為尼。
新版：
1．明教教主楊破天改為陽頂天；
2．蛛兒的「千蛛絕戶手」改名為「千蛛萬毒手」；
3．周芷若似乎跟張無忌、趙敏生活在一起。
第三版：張無忌妄娶四美的想法甚至都和趙敏說了，而這在第二版里是沒有的，第二版只是說張無忌夢中妄想同娶四美。
我之見：張無忌更真誠了
《碧血劍》
舊版：開場人物是《桃花扇》傳奇中的明末四大公子之一侯方域。
新版：開篇介紹的是渤泥國「那督」後人張朝唐。
新新版：
1．石樑派改成了棋仙派，其住的地方叫靜岩；
2．洞中的金蛇劍很容易便拔出來了；
3．袁承誌喜歡阿九，但因對青青有約在先，無法處自拔，書中著力描寫袁承志對阿九的矛盾心理；
4．結局時，阿九並未落發為尼，隨師父去藏邊練功時；
5．袁承志立志還組建了「金蛇王營」；
6．李自成打入北京後，內部發生一場內訌，部下被他殺的殆盡；
7．青青眼見承志對阿九柔情深重，一怒之下跳崖，終贏得袁承志之身（心是喚不來的）；
8．增加對李自成內心世界的描寫。
我之見：袁承志變「花心」了是最新版最大的變化。
《鴛鴦刀》
三個版本沒有多大區別。
《越女劍》
三個版本沒有多大差別。
《白馬嘯西風》
由於篇幅較短，舊版、新版、新新版三版之間，沒有多大變化。

⑹ 新武俠小說新在什麼地方

60年代前後的香港，稱之為「武俠」的時代，並不誇張。那時候的武俠小說，被冠之為「新武俠小說」，而金庸、梁羽生被譽為「新武俠小說」的頂峰，一時「金梁」並稱，雄霸武林，到90年代而屹立不動。

「新武俠小說」新在什麼地方？相對傳統的武俠小說，它有什麼創新、變革？首先是手法的突破。金庸、梁羽生兩人對於傳統文藝相當熟悉，也非常了解「五四」以後的新文藝，以及西方文學。因而，傳統武俠小說那種簡單的敘事策略得到矯正，代之以復雜的、精緻的敘事角度、結構、語言等。新武俠小說塑造人物，注重心理深度，注重人物性格的豐富性。在金、梁的某些作品中，甚至可以發現精神分析學的影響，寫出了潛意識對人的制約、支配。而且，講究文字，一方面繼承了明清的小說語言傳統，保持了獨特的中國韻味，另一方面又融合了「五四」以來新文學的語言質素，散發出濃郁的「現代感」。

其次，更重要的是，新武俠小說中表現出的是現代意識，而不是傳統武俠小說中那種僵化的、陳陳相因的觀念。例如對於「快意恩仇」觀的否定，對於狹隘的民族主義的否定，對於個性獨立的肯定，對於人道主義的張揚，等等，都令「新武俠小說」充滿著強烈的「現代色彩」。確如嚴家炎所說：「新派武俠小說是武俠文學史上的新階段。它突破了舊武俠小說內容上的種種局限，在根本精神上與『五四』以來的新文學一脈相承，異曲同工。它不但能夠存活在現代人中間，也已經證實贏得了現代讀者的喜愛。」

⑺ 新武俠小說的歷史發展

新武俠文學，又稱新派武俠文學，這是指發軔於20世紀50年代初的香港，以虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，這一文學流派以梁羽生、金庸為代表，後來有人又將台灣武俠文學作家古龍也歸入此一派別，為了區別於三、四十年代的舊派武俠文學，俗稱新武俠。
發展階段
編輯
自《史記》列《游俠列傳》以來，俠士在社會中就成為一個特殊社會基層的代表人物。但「武俠」一詞並不見於中國古籍之中，反而最早出現在與中國同文同種的日本近代文學中。明治時代的小說家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武俠之名的三部小說風行日本文壇。當時的中日之間，文化信息傳播較快，「武俠」之詞遂傳入中國。而有些中國人則也以文言文武俠小說為始作俑者，據樽本照雄等編撰的《中國清末民初小說目錄》所收書目，可以看出已有以武俠小說面目出現，林琴南、錢基博均以文言文寫作武俠小說，錢氏更與惲鐵樵於一九一六年合編《武俠叢談》。在魯迅為代表的五四新文學未登場前，文壇為鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說等霸踞，武俠小說也入於其中。
新武俠小說
現代白話武俠小說在社會上嶄露頭角當推一九二○年代出現的向愷然(平江不肖生)、趙煥亭等作家為代表。向愷然《江湖奇俠傳》更與剛傳入中國不久的電影藝術相結合，在數十年時間內拍成十八集的《火燒紅蓮寺》而風靡全中國。這其實是當今流行的武俠長篇電視連續劇的濫觴。武俠小說也因此鷹揚於中國現代社會，造就出一代又代的作家和讀者，形成了一道獨特的文學風景線。
二十年代是武俠文學由文言走向白話的嬗變的時期，從文白夾雜到漸以白話文為敘事語言，從以短篇為主轉向長篇，在內容上仍以古代傳奇為主體，以俠士為主角，可說是與宣揚新思想、新文化的五四新文學運動分庭抗禮。二十年代武俠文學有了職業創作的傾向，向愷然、趙煥亭、顧明道、姚民哀、楊塵因等都為武俠文學界一時之選，其出版物又以綉像武俠小說為其特徵，這是襲自明清小說的舊衣缽。三十年代則是舊派武俠文學蔚成氣候的年代，出現了一代以專職寫作武俠小說的作家，可謂群雄並起，將中國武俠文學推到一個高峰，這與中國新文學在三十年代中的大發展幾乎是同步進行。這一代的武俠作家構成了舊武俠文學的主力，尤以北派五大家：宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬、朱貞木為其中的佼佼者。白羽的《錢鏢》系列，還珠樓主的《蜀山》系列、鄭證恩的《鷹爪王》系列、王度廬的《鶴劍珠龍瓶》五部曲、朱貞木的《神龍》三部曲及《邊塞風雲》等，各呈異彩，擁有大量的讀者群。
一九四九年新中國成立之後，政治熱情的高漲左右了文化界的動向，嚴峻的意識形態更蛻化為嚴厲的思想管制運動。在台灣，敗退到台澎金馬的國民黨政府也以反攻大陸為總動員，一切的文宣都要為此服務，武俠文學難逃其厄運，在海峽兩岸都被視為毒草或不良讀物，陷入萬劫不復之境地。留在大陸的武俠作家紛紛輟筆。

產生
編輯
新派武俠文學為何在香港誕生，表面上看這是一個偶然，其實是一種必然。說其偶然，確是因為一場武術界的打擂台引起的。五十年代初，香港武術界太極派掌門人吳公儀與白鶴派掌門人陳克夫的門派之爭愈演愈烈，遂依武林之舊俗，上擂台比賽。比賽之前，香港報刊大做文章，賽後人們余興未減，依然眾口喧騰，當時的《新晚報》總編羅孚遂「忽發奇想」，要他的廣西老鄉、平時喜歡填詞作詩的陳文統馬上寫一篇武俠小說。一月二十日，以「梁羽生」之名寫作的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》就開始在《新晚報》上連載，至八月初，該部長篇連載完畢。這個恍如急就章形式趕出來的武俠作品立即成為流行小說，《新晚報》因此銷量猛增，而《龍虎鬥京華》馬上成為街談巷議、人人爭讀的流行小說。同時，國外的中文報紙也爭相轉載，首先是泰國，其後是越南、柬埔寨、寮國、緬甸、菲律賓、新加坡、馬來西亞等。最重要的是，在香港吹起了「武俠文學之風」。許多大報馬上跟風增加武俠小說，參與寫作的人越來越多。一年多之後，金庸終在羅孚、梁羽生的動員之下初試啼聲，結果一炮而紅。《書劍恩仇錄》為他的成名奠定了第一塊堅實的基石。從1954年到1957年，可視為新武俠小說的早期。
新武俠小說
如果從新派武俠文學的整體而言，或可將中期定為1958至六十年代末（1969）。這一段時間，也是台灣武俠小說家開始活躍的時代。卧龍生從1958年起撰《飛燕驚龍》、《鐵笛神劍》等；司馬翎亦於1958年涉足武俠文學界，他以「神劍」系列出道，與卧龍生、諸葛青雲等並立，有「台灣三劍客」之稱。諸葛青雲為還珠樓主的私塾弟子，以所謂「才子型」武俠文學而聞名。三人均在1958年從事武俠文學，但在寫作風格上基本還是沿襲了舊武俠文學一路。古龍的出現卻是另闢新徑，他以「新派」在台灣武俠文學界獨樹一幟。雖然他的「新」法與金、梁有所區別（尤其是在忠實歷史、細節描寫、文字風格方面），但一般人仍將之歸入「新派」。因之，六十年代可謂新武俠文學的鼎盛時期。這也是港台二地興起的武俠文學之大觀。相對而言，大陸這一段時間正是反右運動至文革初的亢奮、激動時期，政治運動壓倒一切，文壇萬籟俱寂。
回頭再來看看新武俠文學大師的作品在兩岸的遭遇，就可以印證新武俠文學在香港的出現，既是一個歷史的偶然，也是一種文學的必然。梁羽生的作品雖然在香港左派報紙上連載，但卻進不了大陸，也進不了台灣。金庸亦是如此。梁羽生是在改革開放後的1978年才正式進入中國大陸的，金庸在1978年訪問北京，鄧小平接見他之後才漸為改觀的。從兩岸對其二人的態度，可以看出新武俠文學勃興於香港，盛行於海外，卻因應政治局勢的變化而遲至其發端二十多年後才能登陸二地，這是一條坎坷而曲折的道路，但在中國當代文學發展史上卻是具有意義的、不可或缺的一環。

特點
編輯
A、有清晰的歷史背景，有新的、強烈的個人歷史觀。
新武俠小說
B、重視中國武俠小說的寫實傳統，亦向西方小說吸收新手法。
C、比舊武俠小說更注重「文學」內涵，在寫作時對文學形象的塑造、語言的提煉、文字的把握、結構的嚴謹等方面更為在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式從寫實到寫意發展，同時，把「俠」的形象提升了，認為「俠」比武更重要。
新武俠小說是以中國傳統小說的敘事模式（章回小說）為軀殼，敘事重在「時、地、人」三方面，時間大都選擇在「外族入侵」、「民族矛盾深化」、「官逼民反」（《水滸》的傳統），地點——以「邊疆」（沙漠、天山、塞外），內陸則以「北京」、「江南」為主。人物——「俠士VS美女」。語言——新武俠小說有其語言特色，金、梁是文白相間，制詩填詞，偏重文學知識。古龍雖以白話語言為主，但也別有其一種獨到而鮮明的風格。
新武俠文學誕生已有五十一年了，這一大型小說作品群的出現，可謂中國現當代文學史上的一個奇觀。武俠小說作為一種文學形式，在梁羽生、金庸的改造下煥發出了新的活力，這是香港作家對中國新文學的貢獻。新武俠三大家相繼謝幕之後，其文學作品一版再版。同時在香港寫作武俠小說的還有倪匡、蹄風、張夢還、高峰等，以及後起的溫瑞安等，台灣有上官鼎、高庸、易容等。在改編為其他文化產品上，新武俠文學比起其他文學作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代後半以來，中央電視台開拍金庸的《笑傲江湖》、《射鵰英雄傳》以來，更掀起一股熱潮。二十一世紀以來，文化創造性產業勃興，影視、流行音樂之外，加上手機、電子游戲、網路游戲、數碼娛樂藝術等成為年青人追求的時尚。隨著互聯網的日益發達，可以預見，新武俠文學將較其他純文學或流行文學更易於被改造為文化產品及具創意的藝術作品，這是新武俠文學的一個天然優勢。

傳統武俠時期
一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1．第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2．第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3．第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。
二、大陸武俠時期
1．第一時期，20世紀80年代大陸「武林小說」
武林（武林，與武俠有所不同，概念大一些）小說的內容十有八九還是表現歷史上的武俠劍客或從武俠的角度表現歷史上的義軍斗爭和形形色色的社會矛盾；表現武術技擊為主要斗爭手段的近代、現代革命斗爭的，篇什不多。所以「武林小說」實際上是以武俠小說為主。
在80年代，由電影《少林寺》觸發的武俠小說浪潮在國內掀起，武俠小說的發行量大大超過了純文學作品。1981年，湖北曲藝協會的任清等創辦了《今古傳奇》，連載了歐陽學忠的《武當山傳奇》，聶雲的《玉嬌龍》。1982年，王占君作《白衣俠女》，是為80年代武俠的開山之作。1984年，武俠小說逐漸被武林小說一詞取代，並形成浪潮。
20世紀80年代武俠的精品極少，比較好的作品有：《白衣俠女》等率先災破了大陸俠義題材的禁區，為八十年代武林小說的崛起奏響了序曲。柳溪的《大盜『燕子』李三傳奇》，馮育楠的《津門大俠霍元甲》，馮驥才的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。
2．第二時期，20世紀90年代大陸武俠
即是大陸「新派武俠」，是大陸作家對港台武俠的模仿。從滄浪客的一系列的武俠作品中，便可以看出模仿痕跡。滄浪客，原名姚霏，雲南師范大學中文系專攻古典文學的教授，在1990年出版了《一劍平江湖》，這可以看作是大陸新派武俠的第一部作品。這個時期的武俠，總體上缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港台新武俠的路子講故事，作品的實際影響也非常有限。
同期的其他作家還有：青蓮子，在90年代初著有《威龍邪鳳記》及其續集《青猿白虎功》兩部。火梨，上海知識分子，1995年寫成一部《舞葉驚花》。張寶瑞，新華社記者，其代表作有《京都武林長卷》系列凡六部、《醉鬼張三爺》、《形意游俠錄》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品為《骷髏人》。巍琦，代表作《金帖俠盜》。周郎，代表作《鴛鴦血》。

現代武俠時期
即所謂的「新新武俠」、「新世紀武俠」、「網路武俠」、「大陸新武俠」時期。20世紀90年代末，黃易武俠高潮漸漸平息，隨著網路文學的興起，武俠寫手們在網路讀者閱讀選擇越來越多，閱讀口味越來越挑剔的壓力之下，不得不向傳統作家的實力靠攏，出現了一些質量較高的武俠作品。1999年上海《大俠與名探》、2001年武漢《今古傳奇武俠版》、2002年鄭州《武俠故事》等雜志的創刊，促進了武俠的發展。
2004年，《今古傳奇武俠版》半月刊創刊，主編鄭保純提出了「21世紀大陸新武俠」的概念，簡稱為「大陸新武俠」，主要總結了大陸上一些武俠寫手的創作。6月，《新武俠》由長江文藝出版社白樺林雜志社推出。同時期，港台地區特別是台灣島的創作亦不容忽視。大陸新武俠具備明確的智性氛圍和主體意識。鄭保純講，「我覺得新武俠這個概念，不應拘泥於雜志與圖書出版，而應指一種文化潮流！」。
這些武俠被分成四類：青春武俠（搞笑和無厘頭），如《游俠秀秀》。奇幻武俠，如《誅仙》、《搜神記》。女性武俠（類言情），如《血薇》、《鏡·雙城》。類傳統武俠，如《昆侖》、《江山如此多嬌》。
此時的大陸作家有：小椴，原名段銀，1976年生，湖北隨州人氏。著有《杯雪》、《青絲井的傳說》等。時未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天換日》等。江南，籍貫安徽，著有《春風柳上原》、《瀚海龍吟》、《烈火焚琴》、《此間的少年》等。步非煙，原名辛曉娟，1981年出生於四川成都。著有《劍俠情緣》、華音系列：《紫詔天音》、《風月連城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外傳《蜀道聞鈴》）、《曼荼羅》（附步非煙COS寫真集）、《天劍倫》《雪嫁衣》《梵花墜影》（2008年9月修訂再版後將不再收錄外傳《鳳儀》）等。滄月，原名王洋，1979生於浙江台州，著有《幻世》、《聽雪樓·血薇》等。小非，閩南人，著有《游俠秀秀》等。鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。沈瓔瓔，南方人，著有《琉璃變》等。泥人，著有《江山如此多嬌》等。王展飛，1972年4月生於山東省平度市，13歲遷居新疆阿勒泰市。著有《劍嘯西風》等。方白羽，九十年代初山東大學電子系畢業，著有《憨俠》、《俠之歪者》等。燕壘生，浙江餘杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以鳳歌的《滄海》為最，其大膽的創新和對武俠世界的構造，有不失金庸武俠的厚重，將現代武俠帶到了一個新的廣闊平台。
進入二十一世紀，武俠小說逐漸被人們冷落，在這段時間，還有大量作品出手的只有寥寥幾人，最引人注目的是步非煙和平平凡凡，他們分別在短短的幾年內，寫出了幾十部武俠作品。步非煙以其作品大氣磅礴，汪洋恣肆，想像力神奇詭譎，筆風變化萬端，極大突破了女性寫作的局限，開啟武俠界中性主張的風氣，得到了「百變天後」的美譽，人稱新武俠宗師。而平平凡凡，雖然他寫的武俠小說極多，但大多數作品實際上很不入流。他的前期作品顯得非常幼稚，雖然構思新穎，但文筆較差，內容甚至有些不倫不類，這種情況一直到《成功之後再來求愛》才有所改進。2011年，一度退出文壇的平平凡凡重新執筆發表新作《武俠演義》，這部小說構思構思奇特，想像力豐富，文筆老練，加入許多現代元素，發表之後，一時洛陽紙貴，大受讀者歡迎，許多人都驚呼新的武俠宗師終於出現！不過，此書還未完結，以平平凡凡並不嚴肅的寫作態度，只怕會虎頭蛇尾。不管如何，若論二十一世紀武俠小說產量最多的作家，步非煙和平平凡凡二人將以數十部作品位居前列！
在此期間,出現了一部讓無數挑剔的武俠迷們交口稱贊的傳統武俠小說《英雄志》,該書目前未完結. 作者孫曉,現年三十七歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。
網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！
雖然金庸、古龍等大師不再有新作問世，但他們的作品對後輩有著深厚的影響，許多年輕作者都在不同程度上對他們進行模仿，通過各種方式表達對前輩們的尊敬。例如《武當宋青書》、《大俠風清揚》，其中以《梁金古溫訣》達到最高點。在《梁金古溫訣》一書中，作者對武俠宗師們的欽佩之情貫穿整部小說。可見金庸等人對後輩影響之巨！

⑻ 新版的金庸小說去哪有的看

《射鵰英雄傳》的修改版本不久前剛剛引發爭議，如今，金庸的另一代表作品《神鵰俠侶》世紀新修版即將於2004年元旦在台灣問世。據出版新版《神鵰俠侶》的台灣遠流出版社透露，最早於1959年連載在香港明報的《神鵰俠侶》曾經過兩次修訂。此次最新修訂的重點是情感戲，原本楊過與小龍女間含蓄內斂的情感，將變得奔放而直白。《神鵰俠侶》新修版早在問世前便傳出部分修改內容，這些內容在對新版《神鵰俠侶》一知半解、一頭霧水的金庸迷中再次引起軒然大波。

對情感戲的重大調整

新版《神鵰俠侶》對楊過與小龍女之間的一些重要情感戲做了比較大的修改，並以長達數頁篇幅，批註本書的中心主軸「師生戀」。

例如，舊版中，楊過與小龍女在古墓的生活始終「守之以禮」。新版里，金庸安排楊過在夢中練捕麻雀、蝴蝶的「柔網式」（舊版中為「天羅地網式」），在練習的過程中，楊過手中抓到一隻蝴蝶，他猛然驚醒，發現手中握的竟是小龍女的玉足。這是兩個人的「第一次親密接觸」。

這之後是「玉女心經」一章。舊版中，兩人出了古墓、迎戰金輪法王時，才悟到合使玉女劍法和全真劍法的訣竅。新版中，兩人在古墓中便參透《玉女心經》，並練起「雙劍合璧」，因此感情大增。金庸還新創一招「亭亭如蓋」，安排楊過練習時，雙手緊緊抱住小龍女，看到小龍女嬌艷欲滴的櫻唇，忍不住低頭欲吻。

再其後是楊過與小龍女在英雄大會久別重逢的那一段，金庸在舊版中只形容兩人坐在台下「喁喁細語」，新版中則仔細描述「細語」內容。這些對話顯得相當直接。

小龍女問楊過：「你一天想我幾次？」楊過說：「一天至少想兩百次。」小龍女道：「兩百次不夠，我要三百次。」楊過說：「我一天想你四百次，上午兩百次，下午又兩百次。」小龍女接著道：「你吃飯時也想我，就多一百次，一天想五百次。」這樣一直算下去，到最後楊過一天必須想小龍女一千次。

除此之外，舊版中楊過對妙齡美女皆嬉皮笑臉，惟獨對紅粉知己程英敬重有加。但在新版里他對程英也恢復「浪子」本性，稱她為「姑姑」（因為程英是黃蓉的師妹）。而金庸形容老成持重的程英表面生氣，卻是暗喜不已。至於郭芙對楊過若有似無的情愫，新版中保持原狀，還是點到為止。

大龍女撲朔迷離 金庸迷難以接受

在新版《神鵰俠侶》中，除了對楊過與小龍女的情感調子做了方向性的調整，金庸還增補了許多「節外生枝」的情節。例如，增補了李莫愁對小龍女說出當年陸展元如何拋棄她的言語。增補解釋了郭靖與黃蓉夫婦何以對穆念慈母子不聞不問、何以對投入全真教的楊過不聞不問。將尹志平一化為二，玷污小龍女的角色改為虛構人物「甄志丙」。在這些增補和改動的情節中，對郭襄的改動最令金庸迷感到意外和震動。

金庸先是增補了郭襄與金輪法王之間的互動：如在蒙古軍中，法王如何待之如親女，疼愛有加；郭襄也正式拜法王為師，學習瑜伽密乘；法王見郭襄跳崖，傷心落淚；法王本不忍將郭襄綁赴高台，最終捨命救了郭襄。大幅改變金輪法王對郭襄的態度，也改變了法王的結局。

其後，金庸重點增補郭襄對楊過的感情心理描述，並明確細膩著墨於郭襄愛慕楊過，增補了郭襄內心盼望自己是「大龍女」，能早小龍女一步先遇到楊過的內心獨白。這一情節改動立刻在眾多金庸迷中引發爭議。眾網友雖未親眼目睹新版內容，但仍在網路上「發燒討論」：

有網友諷刺說———「大龍女」該不會是楊過跟小龍女合養的「寵物」吧？還有人大發奇想，因為近日「恐龍妹」話題在台灣流行，會不會是小龍女中年發福，被金庸大筆一改成了「大龍女」？也有人詢問，難道還有「中龍女」？或者，小龍女還有姐妹未現身舊版？更有人直指這是出版社的行銷手段，事實不見得如此……

遠流出版社解讀新版

面對新版《神鵰俠侶》面世前引發的「騷動」。遠流出版社主編李佳穎公開表示，她跟編輯們第一次看到新修版的《神鵰俠侶》時內心也是有些驚訝的，但是整部小說讀完整理下來後，也就可以接受金庸先生對於部分情節的更動了。編輯們可以感受到的是，在二版中，作者的情意是內蘊的、含蓄的，不會明白地說出來；這一次三版的新修，則是要「講清楚、說明白」，顯見金庸先生的熱情洋溢。

對於網友們各種天馬行空的說法與猜測，李佳穎主編不但未加非議，反而大贊今日金庸迷的創意無限、想像力無窮。李佳穎強調，其實金庸先生此次對「神鵰」的修改，主要是把男女主角小龍女和楊過相處的過程寫得更有味道，減弱了一般對於小龍女冷若冰霜、不近人情的印象。因為男女間相知相戀，兩人共處時自然會有甜言蜜語，這樣的更動似乎也比較合乎人情。也就是說，在不更動主要劇情的前提下，「神鵰」當中的感情線鋪陳顯得更為細膩。不管是對白上或是心理狀態的描寫，都會更用心也更直接。比方說，新版增補了李莫愁對小龍女說出當年陸展元如何拋棄她的言語，以及有長達數頁的篇幅來批註本書的中心主軸「師生戀」，這些都是舊版所沒有的。至於此次改動最多的章回，則落在第六回《玉女心經》和第十八回《公孫谷主》上頭。

此外，李佳穎披露了金庸修改新版《神鵰俠侶》時，在兩處情節的改動上受到了外界的影響。其一是新版中楊過與小龍女在古墓合參《玉女心經》時，楊過情不自禁慾吻小龍女。李佳穎透露，金庸在新版的第七稿時，的確安排兩人在古墓中有了「初吻」。但後來這稿子被大陸作家陳墨看見，向金庸反映，兩人在古墓中的相處應該「純情」點，於是金庸將楊過的吻改為「心動沒有行動」。其二是玷污小龍女的尹志平，將改名為「甄志丙」。這主要因為尹志平在歷史上真有其人，也是道教相當有地位及影響的全真道士。為此，據說尹氏宗親會曾來信表達修改建議。為免讀者將書中角色與歷史人物的混淆，金庸在本次修訂中做了修改。

影視改編將以新版為准

據說，金庸本人對於這次修訂版非常滿意，他已將新稿傳給拍過《射鵰英雄傳》、《天龍八部》的導演張紀中。張紀中正在籌拍的電視劇《神鵰俠侶》可能便以新版為主。而出版社表示，在新版出版後，舊版不會刻意絕版，因此二版並存的情形將會持續一陣子。

新版《神鵰俠侶》修改重點：

1.將尹志平一化為二，玷污小龍女的角色改為虛構人物「甄志丙」。

2.第六回中，大幅補寫小龍女和楊過在古墓中修煉《玉女心經》的過程，龍楊二人習練後由此產生心情變化，楊過情不自禁慾吻小龍女。

3.增補李莫愁對小龍女說出當年陸展元如何拋棄她的言語。

4.解釋了郭靖黃蓉夫婦何以對穆念慈母子不聞不問、何以對投入全真教的楊過不聞不問。

5.大幅度增加楊過與小龍女談情說愛的對話場面。小龍女在新補稿中，對楊過更加熱情、更愛撒嬌，喜樂不禁。

6.以長達數頁的篇幅，批註本書的中心主軸「師生戀」。

7.增補郭襄與金輪國師之間的互動：如在蒙古軍中，國師如何待之如親女，疼愛有加；郭襄也正式拜國師為師，學習瑜伽密乘；國師見郭襄跳崖，傷心落淚；國師本不忍將郭襄綁赴高台，最終捨命救了郭襄。大幅改變金輪國師對郭襄的態度，也改變了國師的結局。

8.增補郭襄對楊過的感情心理描述：如希望自己是「大龍女」，在終南山先遇到楊過……

耗時近兩年，參考了眾多網友和讀者意見進行修改的《射鵰英雄傳》最新版本於近日面世。

《射鵰英雄傳》是金庸作品集中最廣為人知、同時也是最受歡迎的一部。最早成書於1975年，稍後曾做修改，因創作年代較早，金庸本人曾表示，覺得它不如後期的幾部小說。因此，時隔二十多年後，他重又提筆做第三次修訂，彌補了一些缺陷，更正了一些錯誤。舊版的成功之處在於塑造了眾多性格迥異、形象鮮活的人物，修訂版保留了「人物性格單純、情節熱鬧」的特點，主要人物郭靖、黃蓉等的性格特點不變，同時想像更加豐富，心理描寫更加細膩入微。

據廣東出版社介紹，修訂版在文字方面，力求「用語簡練、字斟句酌」；而在情節方面，最大的改動是改寫了黃葯師與諸弟子的關系。黃葯師不僅收梅超風為徒，並且還愛上了她。黃葯師的乖僻、黑風雙煞的狠厲也有所弱化，性格中增加了更多人性化的成分。

其次，為了順應史實，金庸改動了某些情節。一般來說，武俠小說是否和史實有出入本不應苛求，但金庸對歷史研究頗深，也頗執著。如將「呂文煥守襄陽」一節，改為「李全、楊妙真夫婦領『忠義軍』守青州」，以符史實；全書所涉及的地理名稱、行政區域劃分，完全依照宋元時代有關文獻所載，一一對應更改。

第三，情節安排更加合理、緊湊，前後照應更明顯。尤其是「江南五怪之死」，從桃花島發現五怪屍體到鐵槍廟中黃蓉剖析事因，環環相扣，合情合理，引人入勝。

第四，對一些細節問題以及讀者指出的一些紕漏，進行了修改更正。如人物年齡問題，修訂版為此特別編制了人物年齡表格，將主、次人物的年齡按情節的發展一一計算，並在相應情節中體現。再如，有讀者提出疑問：陳玄風如何能將一部洋洋萬言的九陰真經刺在自己不足一平方米的胸膛？修訂版刪除了陳玄風「刺經於胸」這一情節，改為「陳玄風臨死前將真經下卷抄本塞在妻子懷里」，弱化了二人的殘忍冷酷形象。

除文字和情節改動外，修訂版還增加了一些評論性的注釋，多是根據「金庸作品研討會」的成果和讀者意見，有感而發。其中，對愛情主題，特別針對有些讀者難以理解的「完顏洪烈對包惜弱的愛」，作者也有獨到的點評。「游牧民族的愛情」和「單向愛情」的提出，可能有助於讀者理解愛情之廣闊和神奇。（北京晨報 記者 孫紅）

有關書劍，碧血之改動

改動一： 刪改情節豐富人物
能夠克服舊有武俠小說人物單薄、觀念狹隘的缺點，是金庸小說獲得人們好評的一
大因素。和金庸後期作品相比，《書劍恩仇錄》、《碧血劍》在人物和觀念上都有很多
不足，這次金庸的改動主要是通過對情節的改動，使兩部小說中的人物更加豐滿。

在新版《書劍恩仇錄》中，新增加了結尾部分「魂歸何處」。增加了陳家洛在香香
公主死後悲痛自責，不能自已，霍青桐深為憂慮，托阿凡提前往勸導，並稱如他自殺，
自己也將隨他同赴九泉，陳家洛與香香公主在冥冥中相會等情節。通過這樣的改動，使
得原先為了「大業」而犧牲愛人性命的陳家洛的人性化色彩進一步加強。

在新版《碧血劍》中，袁承志也不像以前那樣對愛情非常專一，而是變得搖擺不定
，作者著力描寫袁承志對阿九的矛盾心理，以期表現一種「為愛受傷」的感覺。在新版
中，阿九並未落發為尼，依然對承志充滿期盼，在不得不離開袁承志隨師父去藏邊練功
時，深情款款地表露自己的愛戀，與他相約在藏邊相會，而承志更是信誓旦旦，恨不能
辦完大事後馬上飛去藏邊相見；焦宛兒對承志暗戀在心，願化作碗兒、碟兒長伴承志身
邊；而何鐵手目睹師父袁承志為情所困，為討得師父歡心，更是為師父大出主意，自告
奮勇代師父去藏邊見阿九，未得首肯，又勸其服「出竅丹」詐死，再遠走高飛，去和「
阿九小師娘」相會。對這一部分的改動，金庸先生自己非常得意，認為能夠這樣處理人
物感情是自己的一大進步。

改動二： 歷史觀念更加進步
能夠和歷史相結合，是金庸小說吸引讀者的一大要素。隨著年齡和閱歷的增長，金
庸對歷史的態度也在不斷變化。因此，這次的修改也在某些歷史事件上進行了增刪。例
如在《碧血劍》中，增加了袁承志立志以父親為榜樣，以民族大義為己任，建立了「金
蛇王營」；李自成大勝之後召開會議，眾人為是否應制止部屬搶掠展開激烈爭論，結果
卻演變為一場內訌，李自成殺羅汝才，排擠張獻忠、「左革五營」及其他同伴，使得自
己元氣大傷；青青眼見承志對阿九柔情深重，一怒之下跳崖；袁承志在目睹義兄李岩慘
死後並未放棄志向，率領部屬奮力抗擊清兵，兵敗後無可奈何，去國遠赴海外，開辟新
天地等情節。同時，在增加對李自成內心世界的描寫中，充分反映了這一人物復雜多疑
的性格特徵，他既想各路豪傑歸服自己，又怕別人奪了自己的位；他既想聽從李岩等人
的勸告，行王道，嚴軍紀，護百姓，又對劉宗敏等老兄弟燒殺擄掠予以默許甚至理解，
心理上的天平最終倒向了後者一邊。通過這些情節，金庸也在探討古代農民起義之所以
不能取得成功的原因。

改動三： 字斟句酌提煉文字
在上一次修訂作品時，金庸把最主要精力放在提煉文字上，但這一次金庸依然對文
字不能完全滿意，進行了進一步修訂，將書中某些文化素質不高的角色的對話由書面語
改成了口語。例如：袁崇煥舊部朱安國傳授袁承志武功，在講到自己已盡其所能，為承
志前途著想，應當另請明師時，舊版中朱安國的原話為「我們三個已經傾囊以授」，新
版改為「我們三個已掏完袋底身家，真的沒貨色啦」。改動後體現口語特色，更符合對
話人物的身份。
此外很多江湖上幫派的名字也改了，如石樑派改為棋仙派，龍游幫改為游龍幫等。

改動四：過分神奇通通拿掉
雖然是虛構的武俠小說，但是金庸似乎不願意讓自己的小說在描寫自然現象上顯得
過分神異，因此在新版《碧血劍》中，「張朝唐一行初遇袁承志」部分、「華山修習《
金蛇秘笈》」部分、「大破溫氏五行陣」部分、「五毒教」部分、「山東道上群盜劫寶
」部分、「玉真子」部分都進行了比較大的改動，去掉了原來小說中若干不自然的處所
，使情節更加合理，銜接更自然、緊湊。

下載: http://www.ldown.net/soft/22405.htm

參考資料：http://bbs.jycg.com.cn/view.asp?boardID=2&ID=2918

⑼ 金庸最新版武俠小說

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