中國武俠小說的開山鼻祖

A. 武俠小說開山鼻祖是哪一部

比較公認的最早的長篇武俠小說是清朝的古典名著《三俠五義》。而最早一部武俠小說應該是漢代的《燕丹子》（描寫荊軻刺秦王的故事），還有唐朝的《虯髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》等。

B. 武俠小說作家的四大宗師是誰

一、金庸

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良鏞，生於浙江省海寧市，1948年移居香港。當代武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，「香港四大才子」之一。

1944年考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，金庸進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1948年，畢業於上海東吳大學法學院 。1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。

1985年起，歷任香港特別行政區基本法起草委員會委員、政治體制小組負責人之一，基本法咨詢委員會執行委員會委員，以及香港特別行政區籌備委員會委員。2000年，獲得大紫荊勛章。2009年9月，被聘為中國作協第七屆全國委員會名譽副主席。同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎 。2010年，獲得劍橋大學哲學博士學位。

主要作品有：《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神鵰俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》、《越女劍》。

二、古龍

古龍，原名熊耀華，籍貫江西，漢族。1938年6月7日生於香港。

著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《英雄無淚》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂，將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，使中外經典鎔鑄一爐，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。

主要作品有：《多情劍客無情劍》、《楚留香系列》、《陸小鳳系列》、《蕭十一郎》、《絕代雙驕》、

《流星蝴蝶劍》、《天涯明月刀》、《三少爺的劍》

三、梁羽生

梁羽生（1924.3.22~2009.1.22），原名陳文統，中國著名武俠小說家，與金庸、古龍並稱為中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師。

在上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提出「以俠勝武」的理念。梁羽生為人正派，創作了三十餘部武俠佳作，開創了新派武俠小說的先河。

主要作品有：《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》。

四、溫瑞安

溫瑞安（原名溫涼玉），1954年1月1日出生於馬來西亞霹靂州，台灣大學中文系肄業。港台武俠小說作家，也是新武俠四大宗師（金、古、梁、溫）之一，馬來西亞華僑，香港戶籍。

1973年赴台灣留學，1976年其創立的社團遭檢舉「為匪宣傳」，拘留3個月後，被台灣政府驅逐出境。1981年抵香港發展，1990年轉至中國大陸。筆名有溫涼玉、舒俠舞、王山而、項飛夢、溫晚、柳眉色、風鈴草等。

主要作品有：《四大名捕》、《逆水寒》、《少年無情》等。

C. 新武俠小說的開山鼻祖是誰

近代武俠小說的開山鼻祖是平江不肖生。
基本介紹：
平江不肖生（1889一1957），本名向愷然，湖南平江人。近代著名武俠小說家，為20年代俠壇首座，領導南方武俠潮流。他從小文武兼修，文學、武術，兩者均有深厚造詣。兩度赴日留學，1922年開始創作武俠小說《江湖奇俠傳》。筆名來由：靈感來自老子《道德經》之「天下皆謂我道大；夫惟其大，故似不肖。」

D. 近代武俠小說的開山鼻祖是誰如題 謝謝了

梁羽生：以《龍虎鬥京華》為近代武俠小說。

E. 中國三大武俠小說家是金庸，古龍和

武俠小說的開山鼻祖是梁羽生；大宗師金庸，怪材古龍；奇材溫瑞安．象黃易屬於後來的．

F. 近代武俠小說的開山鼻祖是誰

在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，平江不肖生更是被譽為「民國武俠小說的開山鼻祖」。其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世
在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派五大家還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。
在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感慨與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》、和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。
而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常惑人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龍》等「鶴鐵五部作」。而他們中最具傳奇色彩的則是還珠樓主李壽民，他七歲便登峨眉、青城學氣功，十六歲與才女文珠相戀，因家變而失戀，寫《蜀山劍俠傳》時，筆名還珠樓主，就是用於紀念文珠的。後與大富豪之女孫經洵的婚姻更是轟動一時，孫父曾反對這樁婚姻以「拐帶良家婦女」的罪名將其告上法庭，而孫經洵則在庭審時勇敢站出來捍衛自己的婚姻自由，使其無罪開釋，一時傳為美談，而更值得一提的是，還珠樓主李壽民本人，在「七七」事變後，因拒絕出任日寇偽職，被抓到日本憲兵隊受盡嚴刑拷打達七十天，仍威武不屈，令人敬嘆！他的作為本身，也充滿著一種俠義精神。一九五八年，一篇「不許還珠樓主繼續放毒」的文章，卻使他讀後因悲憤而腦溢血，此後病榻兩年有餘，口授完長篇小說《杜甫》後，對夫人孫經洵說你要多保重後，溘然長逝，令人惑嘆！

G. 曾經風靡一時的武俠小說，他真正的開山祖師到底是誰

武俠小說真正的開山鼻祖，是“蜀山劍俠傳”的作者還珠樓主。談及武俠小說，我們第一個想到的，往往是金庸，古龍這在文壇聞名遐邇的“兩大宗師”。金庸躬耕文壇數十年，筆下撰寫了無數膾炙人口的經典武俠小說；古龍也是如此。

他們的作品如射鵰英雄傳，天龍八部，多情劍客無情劍，至今仍然被無數讀者口耳相傳，並且被不斷的改編成電影，電視劇，而且還是名副其實的“大ip”。但是談及武俠小說真正的開山鼻祖是誰，很多人可能一無所知。

抗日時期，時局動盪，全國陷入了一片混亂。但就在這個時候，筆名為“還珠樓主”的李壽民先生，竟然創作出了數百萬的《蜀山劍俠傳》，其中光怪陸離，奇妙瑰麗之處，堪稱前無古人。

因為他，“武俠小說”這個概念，才真正的為大眾所熟知。

H. 梁羽生是新派武俠小說開山鼻祖，為何他的名氣卻不如古龍

梁羽生原名陳文統，作為我國著名的武俠小說家，他和金庸、古龍、溫瑞安並成為中國武俠小說的四大宗師，而且他還是中國新派的武俠小說的開山鼻祖，他寫出來的小說沒有當時舊派武俠小說那樣注重廝殺和復仇，更多的是將其人物中的俠義限定在了正義上。他的小說之所以名氣不如古龍，是因為他的小說帶有的文人氣息太過濃重，很多普通的讀者不是很容易接受。

這其實也是梁羽生小說相對於古龍來說沒有那麼大的名氣之一。因為他的小說文學色彩更加濃重，這和武俠小說的通俗性其實有一定的沖突的，武俠小說的愛好者更多的是希望小說讀起來比較有趣，能夠讀懂，如果加入了文學特性的話，就會一定程度上降低了小說的可讀性，這也導致了一部分的人群並不是很喜歡梁羽生的這種創作風格。