中國古代情愛小說史紅樓春夢

❶ 下列哪些是世情小說啊平妖傳 水滸傳 儒林外史 紅樓夢

<<紅樓夢>>為公認的世情小說 《儒林外史》為公認世情諷鑒名著 也是世情小說
《水滸傳》是英雄傳奇小說 不算作世情小說 平妖就更不是了

且看世情小說的定義：
明清兩代的世情小說，或主要寫情愛婚姻，或主要敘家庭糾紛，或廣闊地描繪社會生活，或專注於譏刺儒林、官場、青樓，內容豐富，色彩斑斕。 世情小說是中國古典白話小說的一種，又稱為人情小說，世情書等。它是以「極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致」為主要特點的一類小說。涉及世情的小說的出現可追溯到魏晉以前，但從晚明批評界開始流行的「世情書」的概念來看，世情小說主要是指宋元以後內容世俗化、語言通俗化的一類小說。

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內容預覽：
一
榕江對岸傳來「邦邦」槳洗聲時，小城在氤氳的晨霧中醒來。羅線線准時支起臨江的窗欞，對著還泛著漠漠霧氣的大江，梳理她瀑布一樣的秀發。懶懶地端一缽夜尿，蹬蹬下樓，再沿江堤石階下到乾枯的河床，走一會才能到中間瘦瘦的一灣淺水。把尿缽順流地泡到江水裡，再舀了上游的清水，對著江刷牙，洗臉。對岸洗衣婦人的笑罵聲，聲聲入耳，線線是懶得去理會的。
日頭的光從對門騎樓的飛頭，跌落在她家門楣時，線線才一扇，一扇卸下門板，把店門打開。照例的，老爹還未歸來，自從前年輕度中風好後，就迷戀上了鍛煉。每晨，天未光亮，提了兩只「金龍魚」油的空罐，散步到城東的老虎崬山，歸時帶上兩罐山泉水，一天的飲用就全有了。這街巷同這城市一樣的有了歲月。自城中心建了綜合市場城西開了大自選商場後，時髦的人就少涉足到老街了，且羅線線從事的職業也象是黃昏的時裝，誰還顧得當年紅火整個小城的合宜裁縫店呢。現在也只有上了年紀的光顧她家的老店，抑或是閏……
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❸ 最早的世情小說是哪部

《金瓶梅詞話》是第一部以普通市民為主人公，以市井細民的日常生活為主要內容的長篇不說，是中國小說史上第一部由文人獨力創作的長篇小說，是一部「描摹世態，見其炎涼」的世情書。

❹ 求兩本關於紅樓夢的小說

清代

◆逍遙子的《後紅樓夢》
◆秦子忱的《續紅樓夢》（又稱《秦續紅樓夢》）
◆蘭皋居士（蘭皋主人）的《綺摟重夢》（又稱《紅樓續夢》、《蜃樓情夢》、《新紅樓夢》）
◆陸士諤的《新紅樓夢》（系抄吳沃堯（吳趼人）的《新石頭記》）
◆陳少海（小和山樵南陽氏）的《紅樓復夢》
◆海圃主人的《續紅樓夢》（又稱《續紅樓夢新編》、《續紅樓夢稿》、《海續紅樓夢》）
◆夢夢先生（臨鶴山人）的《紅摟圓夢》（又稱《繪圖金陵十二奴後傳》）
◆歸鋤子的《紅樓夢補》
◆郎袁山樵的《補紅樓夢》（又稱《增補紅樓夢》）
◆花月痴人的《紅樓幻夢》（又稱《幻夢奇緣》）
◆雲槎外史的《紅樓夢影》
◆張曜孫的《續紅樓夢》
◆無名氏的《紅樓拾夢平話》
◆膺叟的《紅樓逸編》
◆惜花主人的《太虛幻境》
◆吳沃堯（署名「老少年」）的《新石頭記》

民國

◆顆川秋水的《紅樓殘夢》
◆毗陵綺緣的《紅樓全夢》
◆郭則沄的《紅樓真夢》（又稱《石頭補記》《紅樓春夢》）
◆陶明浪的《紅摟夢別本》（又稱《木石緣》，《寶黛因緣》、《新續紅樓夢》、《紅摟三夢》）
◆劉承彥的《紅樓夢醒》
◆姜凌的《紅樓續夢》
◆無名氏的《紅樓後夢》
◆無名氏的《紅樓再夢》
◆無名氏的《紅樓重夢》
◆無名氏的《再續紅樓夢》
◆無名氏的《三續紅摟夢》
◆無名氏的《紅樓補夢》
◆無名氏的《疑紅樓夢》
◆無名氏的《疑疑紅樓夢》
◆無名氏的《大紅樓夢》
◆無名氏的《風月夢》
◆無名氏的《紅樓翻夢》
◆繼又雲所見抄本《紅樓夢》
◆端方藏抄本《紅樓夢》
◆三六橋藏本《紅樓夢》
◆陳套庵所見舊時真本《紅摟夢》
◆戴誠甫所見舊時真本《紅樓夢》

❺ 紅樓夢算不算古代版的青春疼痛小說

個人認為不算。雖然紅樓夢表面上寫啦一群青年及他們的情愛等故事，但它所要表現得絕不僅僅於此。裡面的一些所謂的青年及他們的故事只是表像，而紅樓夢真正的精髓在於它藉助這些表面的生活，情愛等故事所要表達的社會，歷史，人性等更為深層次的意義

❻ 紅樓春夢和紅樓夢一樣么

不一樣，《紅樓春夢》是清代人模仿曹雪芹《紅樓夢》所作，無論文字、內容、境界都無法與曹作相比。下面是《紅樓春夢》在線閱讀，你可以看一下：

http://www.white-collar.net/03-hlm/Webdoc/T12L0.html

❼ 《紅樓春夢》和《紅樓夢》有何不同

《紅樓春夢》與《紅樓夢》其實僅僅就一字之差，而《紅樓春夢》也確實與《紅樓夢》存在些許聯系，那麼兩者之間到底有什麼不同之處呢？

其實《紅樓春夢》與《紅樓夢》的不同之處，我們可以從以下幾點來分析：形式不同、內容不同、意義不同。

三、意義不同在什麼地方呢？

《紅樓夢》展現出古代官宦人家的百態，以及在古代追求愛情的坎坷，同時這也給大家帶來深刻的反思的意義。《紅樓春夢》給世人展示的卻是古代男性的荒淫污穢，也能夠看出在古代女性地位的低下，同時還暴露出了封建社會的丑惡。從以上言論就能夠看出兩者表達的意義不同。

從以上三點可以看出，《紅樓春夢》與《紅樓夢》其實是完全不同的，雖然《紅樓春夢》是在《紅樓夢》的基礎上進行改編翻拍，但是不管是內容、形式、亦或是表達意義都沒有什麼相同之處。大家可千萬不要把它們兩者混淆喔~

❽ 中國古典艷情代表小說代表作有哪些

《金瓶梅》、《肉蒲團》、《燈草和尚》、《剪燈新話》、《醋葫蘆》、《品花寶鑒》、
《隔簾花影》、《國色天香》、《飛花艷想》、《空空幻》、《玉樓春》、《紅樓春夢》、
《九尾龜》、《如意君傳》、《浪史》、《綉榻野史》、《雙峰記》、《豹房秘史》、《巫山艷史》、《杏花天》、《綠野仙蹤》、《桃花艷史》、《呼春野史》、《宜春香質》，

❾ 明清情愛小說表達了怎樣的情慾觀

性文學指直接描寫性愛、性行為、性心理、性關系為主要表現內容的文學作品。限於傳統思想觀念的影響，在中國對這類文學作品的研究還很不夠。據考察，南朝樂府民歌，開始出現對性愛的肉體行為的描寫。進入唐代，性觀念開放，出現了典型的性文學作品。
其一為張文成著駢文傳奇小說《遊仙窟》。這篇小說用第一人稱自敘旅途中在一處神仙窟中的艷遇。描寫「下官」與十娘交流感情之後，漸人佳境，他們在夜深更久，情急意密之時，共效雲雨之歡。「兩唇對口，一臂枕頭，拍搦奶房間，摩挲髀子上，一嚙一快意，一勒一傷心。鼻里酸痹，心中結繚;少時眼花耳熱，脈脹筋舒。始知難逢難見，可貴可重。」所寫性愛是一種幻境中的婚外戀，沒有拘束，不以婚姻為目的，沒有「貞操」、「負心薄倖」、「始亂終棄」這類觀念的重壓，只是自然地憑感情的自由表達、抒發、交流。性愛是美好、歡樂的，而不是罪惡的，也不是恥辱的。其二，是白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》，描寫了各階層人物的性行為。闡發了作者的性理論，還傳播了性知識。
到明清時期，性文學以小說為主要表現形式。這類作品，在中國傳統文化中稱之為艷情小說，以《如意君傳》、《痴婆子傳》、《素娥篇》、《弁而釵》、《肉蒲團》、《金瓶梅》、《姑妄言》等為最有代表性。而《如意君傳》、《痴婆子傳》、《素娥篇》、《春夢瑣言》在明代最著名。「存天理滅人慾」的封建主義思想統治下，這些艷情小說在明清兩代一直遭受禁毀厄運。受封建統治者與觀念陳舊狹隘讀者的雙重壓制，幾乎被毀滅。作為文化遺產中被禁毀而又倖存下來的作品，以孤本、抄本傳世，顯得更加珍貴。這些作品反應了傳統文化的某些特點，在文言小說史、藝術史及性文化史上均佔有一席重要地位。