古代小說中布料的分類
『壹』 古代服飾的顏色 和 古代布料的名字
中國古代的殷商時期開始有了文字，那時的文字絕大多數是象形字，甚至是圖畫。從甲骨文中我們可以見到衣、履、黃裳、帶、袂等反映服飾著裝的字樣。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環、耳墜、項飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。說明服裝與服飾體系正進一步完善。衣、裳、冠、履、帽、襪等服飾形制的不斷出現，表明人們對服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實用功能，向裝飾點綴方向發展，從而使古代服飾趨向完整和統一。西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。最著名的為《尚書·益稷》所載十二章服:「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻綉，以五彩彰施於五色作服。」十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現已成為中國的傳統服裝。馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。滿人初進關時，只限於八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。之後更逐漸演變為一種禮儀性的服裝，不論身份，都以馬褂套在長袍之外，顯得文雅大方。馬褂的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。
『貳』 布料的種類名稱有哪些
棉布（TA)，麻布(TB)，絲綢(TT)，呢絨（TJ)，羊毛面料(TS)，梭織面料（TX)，針織面料（TY)。
根據原材料的不同可以分為色織棉布、色織滌棉布、色織中長仿毛花呢、全毛花呢、毛滌花呢、毛滌粘三合一花呢、竹節紗布、疙瘩紗布、各種混紡色織布等等，還有以絲麻為原材料的色織布很多。
絨面料特點：採用桑蠶絲和人造絲交織的起毛組織織物，在織物表面覆蓋一層絨毛或絨圈。質地柔軟、色澤鮮艷光亮，絨毛絨圈緊密。
拓展資料
根據不同的製造原理又可以分為針織色織布和梭織色織布。上述說的都是梭織色織布，針織色織布基本原理也是在織造前先把紗染好才織的，無論經編機還是緯編機都可以織色織布，但多以條子為主，無法做出格子來。
『叄』 古代紡織的布料名稱和各自對應的等級
古代紡織的布料有錦、綾、綢、緞、麻布、粗布。
第一等級、錦：蠶絲紡織布料，採用重組織，用多色絲線織成的絢麗多彩的色織提花絲織物。錦是負有盛名的提花綢，古有"織采為文，其價如金"之說。有蜀錦、宋錦、雲錦之分。
第二等級、綾：蠶蟲自織布料；採用斜紋組織或斜紋變化組織，織物表面具有斜向織紋的絲織物，質地輕薄。早期織物表面呈疊山形斜紋，「望之如冰凌之理」，故稱綾。
第三等級、綢：絲麻混紡布料；採用平紋組織或變化組織，經緯交錯緊密的絲織物。綢是絲織品的總稱。其特徵為：綢面挺括細密，手感滑爽。無其他明顯特徵的絲織品都可稱為綢。
第四等級、緞：細麻絲紡織布料；採用緞紋組織或緞紋變化組織，外觀平滑、光亮、細密的絲織物。
第五等級、麻布：粗麻絲紡織布料；麻布是以亞麻、薴麻、黃麻、劍麻、蕉麻等各種麻類植物纖維製成的一種布料。麻布製成的產品具有透氣清爽，柔軟舒適耐洗、耐曬，防腐、抑菌的的特點。
第六等級、粗布：棉絲紡織布料；粗布又稱「土布」，它是淳樸的勞動人民以純棉為原料，用原始的紡車，木織布機一梭一梭精心編織而成，在中國已有數千年歷史。
中國古代紡織同樣經歷了漫長而輝煌的歷史，原始的葛麻、質朴的棉、奢華的絲一一粉墨登場，演繹了一幕幕精彩絢爛的錦綉畫面。從傳說中養蠶、取絲的鼻祖--嫘祖到改良紡織機械的馬鈞，到傳播棉紡技術的農婦---黃道婆，到傳世巨著《天工開物》，中國古代紡織史不斷被改寫，成就了異彩紛呈的輝煌成就。
不同於質朴無華的傳統農具史，不同於造福於民的水利工程史，也不同於六畜興旺的畜牧史，中國古代紡織史更多了些色彩和絢爛，更多了些華美和溫暖。
原始先民從最初的手經指掛到學會用葛麻纖維、石刀、骨錐等進行原始的簡單編織來製成遮羞蔽體的原始服飾，這是最早的紡織雛形。
隨著原始紡織雛形的形成，紡織工具應運而生。在浙江餘姚河姆渡遺址出土了不少石制，陶制、木製，骨質的原始紡織工具和木製的織機部件。
夏商時期出土的一些青銅器上面留有明顯的織物痕跡，此外還有少量的服裝殘片出土。這些痕跡和實物說明這一時期的紡織纖維原料主要是以絲麻為主。大麻、薴麻和葛成為主要的植物纖維原料。
精妙絕倫的絲綢就在新石器中後期誕生了，滎陽青台村出土的仰韶文化絳色羅、吳興錢山漾出土的絹片、絲帶和絲線是最有說服力的物證。此後，家蠶已進入室內飼養，絲的產量和質量、絲綢的數量和品種都增加了，絲織品在中國紡織歷史中至高無上的地位從此確立。
春秋戰國時期，繅絲工具從最初的手工繅絲也發展為手搖繅絲車和腳踏繅絲車。三國時期著名的機械工程師馬鈞繼西漢陳寶光後再一次對提花織機進行重大改革，把50躡（niè）改為12躡，成為我國紡織科技史上的又一大革新，提高了生產能力。
明清時期，蠶桑絲綢盡管受到了棉花的沖擊，但是杭嘉湖一帶的蠶桑生產依然比較發達。考古發現證明明清兩代在絲綢織造、印染緙（kè）綉的紡織工藝和紋樣風格上較前代繼續創新。
漢代時傳入中國的棉花，到宋代時仍然局限在西南和南方的一些偏遠地區。宋元交替時期棉花生產迅速在內地普及，成為元明以後人們最基本的服飾原料。隨著棉花種植的推廣，中國的棉紡織技術得到進一步發展。
棉紡織最早是在雲南和海南島等地興起，這里的少數民族很早就積累了一套棉紡織加工技術。元代初期黃道婆把從海南黎族人民那裡學到的先進的棉紡織技術傳入內地，並改進了擀、彈、紡、織等工具，極大地提高了紡紗效率。
此外，她用錯紗、配色、綜線等技術，織制出有名的烏泥涇被，推動了松江一帶棉紡織技術和棉紡織業的發展，使松江在當時一度成為全國棉紡織業的中心。由此可以看出，黃道婆在中國棉紡織發展史上的影響可謂舉足輕重、影響深遠。
『肆』 關於古代布料的名稱有哪些
紗，也稱素紗，由經紗紐絞而成，孔眼分布均勻。
羅，由經絲互相絞纏而成，呈現椒孔。
綾 ，表面是斜向織紋，質地輕薄。
絹 ，平紋組織，質地細膩、平整、挺括。
紡，平紋組織，經緯線無捻或弱捻，質地輕薄、柔軟。
錦，採用重組織，用多色絲線織成，絢麗多彩。
緞，緞紋組織，外觀平滑、光亮、細密。
綈 ，採用平紋組織，應用長絲作經，棉或其他紗線作緯，質地粗厚、織紋清晰。
葛 ，採用平紋組織或斜紋組織，經曲緯疏，經細緯粗，織物表面為橫向梭紋，質地厚實。
呢 ，使用較粗的經緯絲線，質地豐厚，有毛感的絲織物 。
絨 ，採用起絨組織，表面呈現絨毛或絨圈的絲織物。
綢 ，採用平紋組織，經緯交錯緊密。
綃 ，採用平紋或假紗組織，質地輕薄，呈現透孔的絲織物。
縐 ，應用經緯加強捻等工藝，有彈性，抗縐。
絲綢是用蠶絲編制而成的紡織品。絲綢著名的光澤外表來自於蠶絲三棱鏡般的纖維結構，這令布料能夠以不同的角度折射入射光，並將光線散射出去。在中國，絲綢一詞也指代人造的、具有與天然絲綢一樣光澤的紡織品。絲綢質地輕薄、柔軟，是強度最高的天然纖維之一。一旦受潮，就會失去20%的強度。其彈性也偏弱，倘若已稍作拉長，下次就無法再拉伸。暴露在太陽光下，韌性也會降低，並且會變色發黃。一般而言，絲綢的成分主要是蛋白質和氨基酸，後者比例達50%。一旦弄臟會受到昆蟲滋擾。絲綢是不良導電體，易受靜電吸附，但也能在冬天產生保暖功效。絲綢染色性良好，也容易變色，容易留下汗漬且其對水敏感，因此一般家庭難以清洗。
各種不同的布 從左至右為：平織棉、絲絨布、棉布、印花棉布、毛氈布、緞布、綢布、麻布、聚酯棉
『伍』 小說中古代男子的服裝類型
走在街上，迎面走來一個模樣俊俏的小生，身姿瘦削頎長，生的極為好看，身上著了一件挑綉菱花的淡色袍子，玉帶束腰，銀絲穿梭織就著繁復的花紋，高領盤扣，綴著玲瓏玉子，氣質高貴典雅，略高的領子將那雪色的脖頸微微掩藏著，許是冷的緣故，小生揪著領子，微縮著脖子，一雙靈動的眼睛笑意滿滿的打量著熱鬧的街……
猜測朋友是要寫女扮男裝么？所以寫的一段也是女扮男裝的，也不知道你需要的是什麼背景。
一般有高領的衣服在古代就是清朝什麼的，南北朝時候雖然也有封脖子的那種，但是蓋不住喉結。你可以選擇穿著寬大的斗篷，風衣（古代寬大的那種）脖子周圍有柔然的毛絨之類的呀，或是可以用布圍著，偽裝。要知道，古時候冷的時候也會圍脖子的喲。
答得不好，見諒。
『陸』 古代小說中的服飾有些什麼材料或者名稱
其實你應該知道是半真半假的
『柒』 中國古代布料的介紹
蠟染與扎染、藍印花布、夾染一起被稱為中國古代的四大印染工藝，至今已有2000多年的歷史。古代稱為"蠟纈"、"蠟防"。早在兩千多年前的秦漢時期，民間就開始用蜂蠟作防染材料，用特製的蠟刀或筆，蘸上加溫溶化後的蠟液（由蜂蠟和石蠟製成），在棉布上描繪圖案，然後浸入靛藍缸中染色，將布上的無蠟部分染成藍色，再入沸水中，經氧化洗煉後脫去蠟質，即顯出藍白花紋。宋代以後，蠟染工藝在我國的中原地區逐漸衰退，而在西南，傳統的蠟染如今還滲透於中南少數民族地區人們的日常生活之中，蠟染是他們的生活必需品，世代相傳，被譽?quot;不須出土的文物"。
貴州少數民族地區是蠟染的傳統產區，安順、凱里、丹寨、黃平、雷山一帶都是著名的蠟染之鄉。在大山深處，苗族婦女們任意描繪著自然界中所能看到的一切，花草果實或禽鳥蟲魚，誇張的姿態，大膽的變形，自由隨意的描繪或規整嚴謹的幾何圖紋，用銅筆繪制所產生的韻味蠟線，無一不表現出一種神秘、靈動、活潑和浪漫之美，充滿著生命的活力的生活的氣息，蘊含著古文化的內涵，形成了蠟染的獨特風格。
據史書記載，貴州蠟染從漢朝就已開始，至今已有2000多年歷史，蠟染圖案最早源於摹取銅鼓上的花紋，當時使用的方法，是將布蒙在銅鼓面上，用蠟來回磨擦，經過染色，銅鼓上的花紋移到布上，這種方法類似於制拓片。後來，人們發明了銅蠟刀，蘸上溶化的蠟液，可以輕易地直接在布上隨心所欲地進行繪制。這種方法把蠟染從復制變成了創作，擺脫了銅鼓紋樣的束縛，有利於形成蠟染自身的獨特藝術風格，充分發揮了蠟染工具的性能，體現出蠟染的材質美。
貴州蠟染最常選用的是自家織的土布，這種布厚實，經久耐用，有獨特的肌理效果。但在畫蠟之前還須用草木灰或牛糞煮二三個小時進行漂白、曬干、上漿磨布和晾曬的過程，才能最充分地表現蠟染工藝的魅力。
製作蠟染的蠟料主要的蜂蠟、白蠟、木蠟。甚至楓香樹液等經過高溫熬成後都可作為防染的材料，通常多將蜂蠟和白蠟混合使用。楓香是苗族先祖的象徵和化身，是苗族崇拜的神樹。楓香樹的汁液帶紅色，苗族認為那是祖先的血，具有神力，於是用來描繪自己的圖騰和崇拜物的形象。後來，人們發現，美麗的楓香樹流出的楓液中還含的膠質和糖分而具的防染作用，一般和水牛油加熱攪拌繪制，染後圖案更加鮮亮。於是就用百年大楓香樹液在白布上作畫，再經過染色、漂洗、製成祭祀服裝和旗幡，又從祭祀用品普及到日用品，這就是民間傳統「楓香染」。
古代的染料，主要為天然染料，分為植物性染料，動物性染料和礦物性顏料。從發現的古代紡織品及文獻記載看，先秦至漢代，主要是使用礦物顏料，那時多採用礦石研成粉狀而成，這類顏色統稱為礦物色。同時從夏代至戰國期間不僅研製各種礦物性染料，還開始使用植物染料，在個別地區還有少量染料來源於動物血液。漢以後，礦物顏料已用得不多，植物日益普及，並由原來採用蓼藍鮮葉浸液染色，改進為將蓼藍葉子用水完全泡爛再按比例加石灰製成藍靛後再進行染色。紅色染料用茜草、紅花、蘇木，藍色則用蓼草、木藍，黃色多用黃櫨、梔子、槐花、鬱金等。這些常用的植物染料發展到唐代，便成了相對固定的印花用染料。
貴州黔東地區的苗族，自古以來普遍使用蓼藍來做蠟染的主要染色材料。其它植物染料和礦物染料（硃砂）則用於塗染或筆繪。藍靛染色穩定，不易褪色，一件蠟染衣服往往可以穿上十幾年，甚至更長時間。村民們將收割來的藍草的莖葉放入池、缸、木桶或土坑內，再在上面壓上沉重的大石頭，加冷水浸泡6-7天，每隔兩天翻動一下，待完全泡爛發酵，水面浮起紫紅色的氣泡，把靛葉殘渣撈凈。再按一定比例將生石灰深化後倒入缸內，（大約5千克靛葉用1千克石灰）用水瓢或竹桿攪動1-2小時。隔夜後藍靛凝結沉澱，倒去上面的清水即成藍靛漿（民間俗稱"干靛"）。但要染色，還得把藍靛漿加水和草木灰水、苞谷酒等其它促染劑調制在一起，染液才算配好。
入缸染色是一個很重要的環節。在浸染過程中，首先將白布投入溫水（攝氏20度左右）中浸泡數小時，然後放入染缸中浸染。此外，在染色過程中，還要用黃豆水、紅子根水、土酒和牛膠反復上漿1-2次，以增加染料的附著力。浸的次數越多，顏色越深。如此反復三至五天，確認布料已經染好為止。
蠟布染色完成後需在鐵鍋中加適量的清水煮沸，再放入少許食鹽將織物投入沸水進行高溫脫蠟處理，去掉織物表面的剩蠟和浮色。最後，取出蠟布在清水中反復漂洗，使殘蠟和浮色與織物徹底分離，然後曬干，再根據需要加工成實用品。
『捌』 古代的布料有絹，絲綢等，還有什麼
有絲織品，麻織品，還有棉織品
你說的這些是絲織品，種類非常多，有 綾羅綢緞全是絲織品種，現代絲綢沿用舊名的很多，如縐、綾、綈、絹，也使用了一些外來語，如喬其（georgette）、塔夫綢（taffeta）等。根據組織結構、採用原料、加工工藝、質地、外觀形態和主要用途的不同而分類。
人們常用綾羅綢緞來形容一個人穿著的華麗與富貴，那麼到底什麼是綾羅綢緞呢？實際上綾羅綢緞只是絲綢品種的4個種類。絲綢織物是這樣分類的，根據織物組織結構、經緯線組合方式、加工工藝、綢面的外觀形態及質地分為14大類和34小類。
14大類包含綾、羅、綢、緞、紡、縐、紗、絨、綃、錦、呢、葛、綈、絹。