金庸武俠小說影響了幾代人
『壹』 金庸去世享年94歲,老爺子"武俠"一生的成就如何對幾代人產生了怎麼樣的影響
金庸小說在整個華語文化圈的影響力是和四大名著一個級別的。只論當代作家的話，完全超出所有人一個身位，連稍微接近的人都沒有。其中的人物、事件、地點、道具、武功秘籍等等一切概念，在日常生活中出現的頻率之高，已經完全跟我們的流行文化融合在了一起。你說郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、張無忌、令狐沖、韋小寶這些名字，大家腦中會直接浮現出人物樣貌性格，就像我們說孫悟空、豬八戒、宋江、李逵、諸葛亮、關羽、林黛玉、劉姥姥那樣。說桃花島、光明頂、黑木崖，說降龍十八掌、倚天劍、屠龍刀、六脈神劍，根本不用做任何解釋。對金庸小說的解讀、分析、擴展、甚至同人作品，匯總成「金學」毫不誇張。哪怕不喜歡武俠、或者不喜歡他作品的人，也不可能沒有聽說過這些東西、對此一無所知。金庸先生人雖已去，但他留給我們的東西已經融入文化血脈里，永遠不會消失了。
『貳』 金庸的武俠小說的影響
從1955年第一部金庸武俠小說問世迄今，其作品的發行量已逾億冊！而全世界的「金迷」更是難以數計！
金庸的每一部武俠小說都被搬上了銀幕和熒屏，有的武俠小說甚至被反復改編、拍攝成電影和電視連續劇。如《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》、《天龍八部》等。今天，近半個世紀過去了，然而，根據金庸武俠小說改編的電影和電視連續劇，仍是中國銀幕、熒屏不可替代的觀賞熱點。
經金庸劇捧紅的明星數不勝數，從香港的翁美玲、黃日華到如今的李亞鵬、周迅，金庸劇令眾多演員嚮往。
金庸武俠小說創造了中國現代文學史上的一個奇跡，一個難解之謎。上至政府要員、文人墨客、學者教授，下至農夫、民工、小販，從中國到美利堅，只要有華人的地方，就有層出不窮的金庸迷……
奇特的「金庸現象」已引起世界文學史家的廣泛注意，並引發了海內外「金學」的蓬勃興起。許多學者對金庸作品的理解及闡釋，深刻而獨特，稱其為「內涵挖掘不盡的神奇之作」。想必不久的將來，「金學」和金庸的武俠小說將成為一個世界性的研究熱點，並被載入世界文學史冊。
『叄』 金庸武俠小說為何能影響一代人
我覺得金庸小說的成功以及風靡是有多方面原因的 缺少任何一方面 他的作品都不會火到這種程度
外因方面
上世紀6070年代是新派武俠小說發展最好的一個時期 最早的應該算是梁羽生 其後金庸古龍卧龍生等等都開始寫 這個時期武俠小說創作集體井噴 寫作和閱讀的受眾都可謂是空前的 一方面比之前的還珠樓主白羽等人的老派武俠要生動更多更吸引人內涵也更為豐富 另一方面 整個華人屆是趨於一個政治和社會比較穩定的狀態 人們對通俗文學的閱讀較以前更廣泛也更多（正因為武俠小說作為通俗文學中的一種 它的傳播范圍自然比一般的文學作品廣 這也就是為什麼說那時「有華人的地方 就有金庸的武俠小說」）這是大的環境和閱讀氛圍
內因方面
金庸在這個時期 確實是對武俠小說創作 整體實力最強的一個 他比古龍的寫實 比梁羽生的生動好看 更關鍵的是 他的武俠小說不單純是武俠小說 而是有著較為深刻的內涵 金庸個人的國學修養非常強（撰武俠小說之前就是著名的傳媒人 也是《明報》創始人之一 這也為他的武俠小說創作提供了充分的滋養） 比如他的《射鵰英雄傳》就是以中國傳統「易經」為載體創作的 《笑傲江湖》算是個政治斗爭的寓言 《連城訣》探討了人性中的惡 《天龍八部》探討了復雜的人性 《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》分別就儒家和道家的視角塑造了兩個主人公郭靖和楊過 《鹿鼎記》分明就是半部中國歷代的政治變遷史算是一部歷史的一本歷史視角的武俠小說 而且探討了關於中國人國民性的問題 這些都是金庸小說在觀點和主旨方面的 就細節而言 他創造的武功啊情節啊以及和真實歷史的嫁接啊 等等 都可謂無人出其右 這些都是金庸武俠小說能夠成功的主觀方面的因素
所以說 在上世紀6070年代 那個時候 人民大眾普遍缺乏精神的和娛樂的雙重滿足和需求 而金庸的武俠小說 恰恰在思想性精神性 和娛樂性休閑性兩個方面給了華人讀者滿足 你說 這樣的作品有可能不風靡全球華語文學界嗎？
公開表示喜歡金庸武俠小說的名人有很多 甚至包括鄧小平蔣經國等政治家 山野村夫就更不用說 為什麼他能夠爭取到這兩方面多層次的讀者群 就是因為金庸的書 屬於那種 你具備多少給養就能從中汲取多少東西的人 不同層次的人在他的小說中所得到和體會到的是不同的 有民族大義 有文化傳統 有勵志故事 有郎才女貌 有兵器武功 等等 這正是金庸的高明之處
而反觀今日 金庸小說照當年比是式微的 但是這是人們閱讀習慣以及生活方式乃至主流價值觀改變的結果 試問現在讀書的人還有多少呢？ 分到讀武俠和金庸的人頭上就更少 而且金庸小說里所宣揚的東西 未必都當下的年輕人認同 對吧？
因此 我覺得被金庸武俠小說影響深刻的 確是你問題中提到的那樣 屬那「一代人」 金庸的小說也避免不了時代和其個人的局限性 因為誰都避免不了
『肆』 金庸對幾代人產生了怎樣的影響
俠之大者，為國為民；俠之大者，至情至性。
多少人醉心於金庸小說，都是被其中一些至情至性的人和事打動。
虛竹習慣了體制內的生活，習慣了粗衣素食，可是命運卻安排他先後成了逍遙派CEO，控股三十六洞、七十二島旅遊度假區的靈鷲宮董事長。人生如棋，不是所有際遇都可設計。有些幸運，唯獨眷顧不忘初心之人。
世人皆知歐陽克為白駝山莊的少莊主，武藝高強、風流倜儻。可嘆他一往情深，看錯了人，犯了職場大忌，卻鮮為人知。
那一晚的風陵渡口，我有故事你有酒，沒有刀光劍影，只有脈脈溫情。
你我從未見過風陵師太出場，卻知其師是個深情人。
當局高層愛上叛軍首腦，一定不是「政治正確」。但那又怎樣？世上不如意事居八九，我偏要勉強。
人生就像一場越過三峰的旅程，過遠橋，乘蓮舟，攀岱岩，跨松溪，翻翠山，賞梨亭，游聲谷，日有青書在手，夜有清風明月，卻再也不是從前的無忌少年。張無忌不飲濃茶，亦不喝碳酸飲料，卻在周芷若這杯檸檬水和趙敏這碗蒙古烈酒上，又糾結起來。
平心而論，一言蔽之，辟邪劍譜的奧妙關鍵在於那一個補刀。
人潮人海中，我彷彿又看到岳不群，他還是端著溫熱的茶缸，只是杯里不再有枸杞。
金庸老爺子一生的成就如何？
- ：金庸，用通俗現代漢語塑造了一個鮮活浩瀚的江湖，並將其代入到整個華語世界的集體認知中，進而影響到難以計數之人類的生命流變。這個如創世神一般的漢字組裝專家，因其人生經歷之多樣性，加之極低的討論門檻，直至去世，依然在引發圍觀者情緒激盪——愛之者嗚呼哀哉，厭之者斥其淺薄。
金庸對幾代人產生了怎樣的影響？
@伯通
60後（馬雲、張小龍……）
阿里巴巴——馬雲——風清揚
『伍』 對「金庸也成為幾代人生命中無法繞過的名字」的理解
我認為，金庸成為幾代人生命中無法繞過的名字，是因為他的作品已經可以「出圈」，即無論你是否是他的作品的讀者，你都難以避免觸及到他的作品。具體來說，可以從幾個方面理解。
一、金庸先生的作品及衍生作品傳播廣泛。金庸小說除了小說本身的廣大受眾，還改編成電影、電視、游戲等多種形式，甚至金庸武俠劇已經足夠成為一個單獨的影視劇分類。加上圍繞這些衍生作品所衍生出的音樂，金庸作品無孔不入地從視覺聽覺充斥著我們的生活，不管你是否是小說讀者，不管你是否在武俠迷的圈子內，你都會觸及到它們，或主動，或被動。
二、金庸先生的作品派生出了文化符號。即便不看金庸小說，相信大部分人也難免會用到一些來自金庸作品的詞。比如，用「華山論劍」來形容各個領域的巔峰對決，用「掃地僧」來形容深藏不露的低調高手，用「獨孤求敗」來形容無敵的人，用「X不群」來形容現實中的偽君子，用「無招勝有招」來形容某種不拘一格隨意為之的高深境界，更別提《葵花寶典》的開篇「欲練此功，引刀自宮」衍生多少個經典的笑話……可以說，金庸作品中的很多意像已經經典到成了一個個可以在其他領域使用的通俗形容詞，成了中華文化的特有的文化符號。
三、金庸先生的作品通俗地傳達了主流的價值觀。比如，在金庸以前，普通人對「俠」的印象絕對沒有那麼清晰——「俠之大者，為國為民」，可以說不僅給了「俠」一個簡明扼要的詮釋，還傳達了濃厚的家國情懷。擺脫了純說教、而以一個個生動的人物和引人入勝的情節所展現的的價值觀，更能讓人接受，這也讓金庸先生的作品能更加廣泛地傳播，從而讓其中的主流價值觀也能影響更多的人。
『陸』 金庸武俠小說的影響力超過四大名著了嗎
金庸小說在現代通俗小說中，可以說是取得了巨大成功了的。但是與四大名著比較，仍然有差距。（我估計，如果金庸先寫出小說，再去看紅樓，他會一把火把自己的小說燒了）
先說紅樓，四大中，紅樓第一，毫無爭議。很少有小說像紅樓這樣在許許多多小場面當中表現出超乎尋常的容量。就以中學課本里選的林黛玉進賈府來說，它初步刻畫了林處處小心，步步謹慎，「心似比干多一竅」的性格特點，同時大致向讀者展示了賈府各色人等的形象。最突出的便是王熙鳳。（想起王熙鳳，覺得她的嘴實在厲害，看似在誇林，實際上卻在恭維賈母，難怪她能討賈母歡心。）再者，它又完整的介紹了整個賈府的布局，展示了以後故事的大舞台。凡此種種，用一句話說，就叫「一支筆當千萬支筆用」。個人認為，在從古至今，中國小說當中，無出其右者。（註：讀紅樓夢千萬別看通行的120回本，就是高鄂續本，而要看《脂硯齋重評石頭記》，也就是通常所說的80回本，煞是好看，對鑒賞能力的提高絕對有好處。）
再說其餘三部。西遊，水滸，三國，大致可以比肩，三者各有特點。
西遊，最好在成年以後，涉世較深時看。其實我們每個人都是孫悟空，都曾經歷過叛逆的年齡階段。然而，取經的過程（其實是我們的成長過程），九九八十一難，磨去了我們的稜角，我們不再叛逆，孫悟空也不得不皈依，乃至成為佛界的一員。同時，取經所遇無不在暗諷世態，連最後傳經時也要送禮。從人物塑造來說，孫悟空和豬八戒無疑是最成功的，人物的性格無疑很豐滿（這一點無需多說吧）。不為人注意的是，西遊也頗含智謀策略，比如花皮怪抓唐僧用的「分瓣梅花計」與三國中諸葛亮為了搶收小麥而用幾個替身吸引司馬懿主力可以說是毫無二致。
水滸，第一遍讀時有多少人能真正讀懂呢？說來慚愧，我第一遍也沒看出它真正的內容宋江的險惡，比起笑傲江湖裡的岳不群，那簡直是祖師級別的。第一遍讀笑傲，只要不是獃子，讀完時都知道岳不群是偽君子，但第一遍讀水滸，除了老於世故，城府極深之人，極少有人能看穿宋江這個人，雖然有些人覺得宋江好像沒什麼本事，不過也不會去細想，而往往對眾好漢的事跡津津樂道，更有不少人覺得宋江確是個忠義之士呢。如果去看一看金聖嘆評點的水滸，那些不了解乃至指摘水滸的人才會真正認識它。人物塑造方面，無也不想多說，評書中水滸系列的武（松）十回，宋（江）十回，石（秀）十回，盧（俊義）十回相當受歡迎，而林沖，魯智深，李逵等等也都是家喻戶曉的人物。
三國，向來有很多擁躉。人物塑造方面，稍遜於其他，但劉關張，諸葛亮，曹操，孫權，周瑜，司馬懿等等也是深入人心，尤其是劉備這個人，可以說是另一個宋江，外有仁義之名，內藏梟雄之志，連生性多疑的曹操都被他騙過（雖然時間不長，但蛟龍入海，再難收服），還有臨終對諸葛亮說的，什麼能輔佐就輔佐，不能輔佐就代替劉禪的話，算是把諸葛亮牢牢的拴在了蜀漢的戰車上（這里不是貶低諸葛亮，其實本人對他還是很佩服的），可以算是厚黑學中的經典。估計很多孩子都會認為劉備很仁義吧。人物方面並不是三國的亮點，三國最優秀的是它為後世提供了場面極其廣闊的實用智謀範本。舉個例子，努爾哈赤，這個清朝的始祖，他的戰略戰術方面知識，幾乎都來自於三國。而在現代，三國又在商業，企業管理方面繼續顯示著它巨大的實用價值，這對小說來說，簡直就是個奇跡。
金庸的小說固然很好，我也喜歡看，但是要說它超過四大名著，所言太過。評價低了固然不好，而評價過高也會招來批評。對他的小說的喜歡不應該使自己失去判斷力，公正客觀的評價他，才是對它真正的關心愛護。
『柒』 老梁：金庸小說有多大的影響力
金庸的武俠小說表現出鮮明的個性。金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。
『捌』 金庸及其小說對當時社會的影響
當時舊武俠小說雖也熱火朝天，但自始至終為新文學所瞧不起，始終難登大雅之堂，當時自命為大雅的報紙和自命為大報的報紙，都不屑於刊登，武俠的讀者，還缺少知識分子，而主要是下層的「識字分子」。當時武俠小說的地位，猶如流浪江湖的賣解藝人，看的人雖多，卻始終算不得名門正派，梁、金一出，局面頓時改觀，各大報也都以重金作稿酬，爭相刊登，讀者也普及到社會各個階層，港、台、新、馬，一時風起雲涌，開創了武俠小說的一個新世紀。隨後，關於武俠小說的專門研究也漸成熱潮，與純文學相比美。
『玖』 為什麼金庸莫言獲諾貝爾文學獎名不見經傳的莫言卻獲獎了金庸的作品影響了幾代人，仁義忠孝勇面面俱全！
金庸的作品偏是武俠文學，這一類的文學在華人中廣為人知，但諾貝爾獎是西方獎項，並不完全理解武俠。諾貝爾獎偏向於向嚴肅文學發獎。
『拾』 金庸小說的地位
如果說有水的地方一定有華人，那麼凡是有華人的地方就一定有金庸的武俠小說。這句話並非是金庸小說愛好者的誇誇其談，而是鐵一般的事實。自從金庸在
1955年創作《書劍恩仇錄》至1972年寫完《鹿鼎記》為止，他總共創作了14部武俠小說（不包括短篇小說《越女劍》）。在近50年中，這14部武俠小說一直在華人世
界流行不衰，並且是通過小說、漫畫、電影、電視劇等多種媒體流行開來。進入90年代以後，金庸小說更因互聯網技術的面世而上了網，使全球懂得中文的網民得以
「一睹尊容」，其流行面之廣、其影響力之大，令人嘆為觀止。
金庸小說為什麼會如此得到全世界華人讀者的垂青和喜愛？根據金庸本人的看法，這是因為「中國近代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，很難說是中國小說，無論是巴金、茅盾或魯迅所寫的，其實都是用中文寫的外國小說。實際上，真正流傳下
來的中國藝術傳統，就好像國畫那樣，是根據唐、宋、元、明、清一個系統流傳下來，和外國畫完全不同……在中國小說方面，自五四以來的小說都不是傳統的中國
小說。常有人問我，為什麼武俠小說會這么受歡迎？當然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因為武俠小說是中國形式的小說，而中國人當然喜歡看中國形
式的東西」。如果純粹從文學的角度來理解，金庸的解釋是有一定的合理性，頗能令人接受。問題在於，金庸小說在華人世界的長期流行不僅是一個單純的文學現
象，同時還是一個復雜的文化現象。
武俠小說是民族精神的支柱。自五四以來，知識分子們出於時代要求的緣故，拼了老命的反傳統，結果矯枉過正，在傳統與現代之間出現了斷層，造成了民族虛無主義的惡性循環，也就產生了民族精神普遍失落感。整個民族缺乏了一種統攝族魂的維系力量。武俠小說塑造了一些「為國為民，俠之大者」的英雄形象，如王重陽、洪七公、郭靖、凌未風、呂四娘等，自然而然就會成為炎黃子孫心儀的英雄人物。
大陸開放之後，武俠小說就成為了當地再版了又再版甚至盜版再盜版的暢銷書，恐怕就和上述的民族精神普遍失落感有關。