玄霸的八部武俠小說

㈠ 求一部經典武俠小說的名稱和作者

卧龍生 的《劍氣洞徹九重天》
主角：江楓、青鳳、藍鳳、歐陽吟雪 歐陽吟霜

主要內容：原來萬里征戰紛擾不息的江湖武林，一下子平靜了20年，那是三位身負絕世武功，人稱「武林三聖」的先輩全力奮斗的結果。江湖上最惡毒的四大凶煞，十二邪神一個個被他們鏟除，並在九華山上與各路江湖首腦共同訂下了平定江湖禍亂之源的盟約。然後，這三位高人突然失蹤了，但，江湖上從此真的平靜了嗎？ 本書的開篇即發生在20年後，江湖情勢表面平靜，內里已潰爛腐朽，少林、武當兩大門派的首腦均被控制降服，真是煙封江湖，霧鎖武林。實際上一股巨大的魔道暗流正在涌動，他們懷著罪惡的目的，企圖推翻朝廷，奴役萬民。 在此山雨欲來的危急時刻，以少俠江楓、張四姑和七寶和尚為首的一支匡扶正義、勇於獻身的武林豪傑沖殺出來了，他們正是「三聖」生前培植的新生一代。 故事情節以尋找隱藏極深，主宰操縱世間動亂的秘密魔頭為主線，採取抽絲剝繭的策略，一層層、一關關、一戰戰、一陣陣，拚死的搏鬥，步步深入。這其中包涵著刀光劍影，血淚淋漓，生死悲歡，情愛纏綿，千危百難，動魄驚心的風風雨雨……終於：正義戰勝邪惡，正義之劍盡斬群魔，以生命換得了一個太平的春光。
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你看看是不是這書。是不是都請回復一下。

㈡ 十大最經典武俠小說排名

十大經典武俠小說排名：

第一名：還珠樓主《蜀山劍俠傳》
第二名：金庸《笑傲江湖》
第三名：金庸《天龍八部》
第四名：梁羽生《萍蹤俠影錄》
第五名：古龍《多情劍客無情劍》
第六名：蕭逸《甘十九妹》
第七名：金庸《射鵰英雄傳》
第八名：溫瑞安《神州奇俠》
第九名：梁羽生《雲海玉弓緣》
第十名：黃易《大唐雙龍傳》

㈢ 小說主角有一個兄弟叫玄霸是一隻烏龜後來成了龜尊者，主角有五行天池

混沌天經。，

㈣ 有關天龍八部的武俠小說

就是【天龍八部】吧

▪ 《飛狐外傳》

▪ 《雪山飛狐》
▪ 《連城訣》
▪ 《天龍八部》
▪ 《射鵰英雄傳》
▪ 《白馬嘯西風》
▪ 《鹿鼎記》
▪ 《笑傲江湖》
▪ 《書劍恩仇錄》
▪ 《神鵰俠侶》
▪ 《俠客行》
▪ 《倚天屠龍記》
▪ 《碧血劍》
▪ 《鴛鴦刀》

▪ 《越女劍》

㈤ 誰知道有本武俠仙俠小說主人公叫玄霸和花容的

至尊仙俠盤龍訣
神屠

你要哪本啦

㈥ 求一部武俠小說名字

不好意思，我看的武俠小說不是很多，就看來金古兩個人的，大概，偶爾還看了些古今武俠里 的文章。所以你說的我不曉得

㈦ 據說天龍八部指八種神怪,那麼在金庸這本武俠小說里八部對應的哪八個人

天眾的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天眾中的首領——帝釋天。

龍眾的代表，是段譽。八部以天眾、龍眾最為重要，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。

夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。

乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋天」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋天的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋天」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。

阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋天戰斗；他往往被帝釋天打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。

釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。

緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。

釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。