混在古代的小說

『壹』 已完結的穿越到古代的小說

慶余年 開始不錯，後面開始勾心鬥角了，不好
發跡 清朝的好像，不錯
江山美色 開始賣馬貌似不好，看進去覺得很好
牧唐 開始好像是種田，輕松
順明 不錯，這個貌似不是很輕松記得
混在明朝
後宮人氣御醫
刑名師爺，納妾記（1，2 ） 都為同一人所寫，還是很不錯的，是刑偵類小說，
裡面的
很多案例都是別的小說里有的但作者聯系的很好
重生紈絝霸隋唐 可以看一陣子
化工大唐 貌似不錯
大唐公務員 看了些之後更新好久沒有看，不知道現在怎麼樣了
紅燒大唐 很好
宋時明月 忘了具體寫什麼了，映像很不錯
大唐風流武狀元
皇家娛樂指南

《慶余年》
這本書我很喜歡，因為男主角感情細膩
女主角我也很喜歡，故事發展很流暢輕松
我當時讀時很有激情

《回到明朝當王爺》
這本書是穿越的代表作，主角一步步高升
情節合理。和極品假定差不多感覺的

《風流三國》是穿越三國作品中的神作
現在正要出風流三國2
人氣超高，強烈推薦你去看一下
我個人就很喜歡三國因為武將很猛，歷史背景很好

《江山美色》
是隋唐的書
一聽這名就知道輕不輕鬆了
人氣很高的，當初看得我熱血沸騰

『貳』 推薦一些古代架空小說或穿越小說

古代架空：
紅顏亂
我以千面候君心
庶出
沉香如屑
穿越：
醉玲瓏
月沉吟
三生三世十里桃花
落花時節又逢君
莫笑我胡為

『叄』 痞子混古代的小說目錄

初來乍到
第一章《不存在的世界》（開始嘍！）
第二章 《新婚燕爾》
第三章 《普及科學》
第四章 《離家》
第五章 《逛青樓》
第六章 《燃柳山莊》
第七章 《玫瑰花瓣夜》
第八章 《絕色高手》
第九章 《生殺予奪》
第十章 《飛虎隊》
第十一章 《重整暗部》
第十二章 《海豹部隊》
第十三章 《摸進梓州城》
第十四章 《第一輪交鋒》
第十五章 《大戰在即》
第十六章 《用兵失策，被擒了》
第十七章 《喜歡冤家》
大理叛亂
第十八章 《暴走的芊芸》
第十九章 《盈盈也暴走了》
第二十章 《停戰談判》
第二十一章 《班師回朝》
第二十二章 《雪霜背叛》
第二十三章 《痛苦》
第二十四章 《林氏家訓》
第二十五章 《成親》）
第二十六章 《盈盈很生氣，後果很嚴重》
第二十七章 《趕赴大理》
第二十八章 《紙上談兵上》
第二十九章 《紙上談兵下》
第三十章 《夜雨瀝瀝》
第三十一章 《排兵布陣》
第三十二章 《趕狗入窮巷》
第三十三章 《猛虎達爾巴》
第三十四章 《巧奪蘭溪》
第三十五章 《達達巴.貝妮》
第三十六章 《提審達爾巴》
大周官場
第三十七章 《不丹王宮》
第三十八章 《劫牢》
第三十九章 《逃進狼林》
第四十章 《蘇醒》
第四十一章 《達蒙的死因》
第四十二章 《貝妮的陰謀》
第四十三章 《離別再即》
第四十五章 《暴風雪》
第四十六章 《賣身藏母》
第四十七章 《進山剿匪》
第四十八章 《雲日初的身份》
第四十九章 《指婚》（因為貓壞，今天補上）
第五十章《眾掌溥們》
第五十一章 《溫馨的年夜飯》
第五十二章 《皇上駕臨小府》
第五十三章 《氣走皇上》
第五十四章 《溫柔》
第五十五章 《夜逛外城》
第五十六章《外城之
第五十七章 《上早朝》
第五十八章《金殿激辯》
第五十九章《一桶姜山》
第六十章《御膳房風波》
第六十一章《七公主婚事》
第六十二章《御花園作對》
第六十三章《遼國皇子提親》
第六十四章《尚方寶劍》
第六十五章《校場授陣》
第六十六章《王府的兩莫》
第六十七章《引誘遼國皇子》
第六十八章《皇宮的夜》
第六十九章《夜深人靜好陰人》
第七十章《兩位公主》
第七十一章《被忘卻的玩伴》
第七十二章《燃柳山莊的早晨》
第七十三章《燃柳山莊的黃昏》
第七十四章《兩州決堤》
第七十五章《貪官污吏》
第七十六章《恐怖的海豹》
第七十七章《威逼恐嚇》
第七十八章《太子朋黨》
第七十九章《後宮侍衛》
第八十章《後宮請旨
第八十一章《下兩州》
第八十二章《無人村》
第八十三章《夜雨激戰》
第八十四章《山道擒逆》
第八十五章《地痞惡少》
第八十六章《強搶民女》
第八十七章《南圍，會試？》
第八十八章《破廟情況》
第八十九章《荒山棧道》
第九十章《棧道鏢師》
第九十一章《荒道械鬥》
第九十二章《武林是弱雞》
第九十三章《大司馬粉絲》
第九十四章《青柳村事件》
第九十五章《傳授葬花吟》
第九十六章《婉兒的家奴》
第九十七章《採花三人組》
第九十八章《邵州知縣》
第九十九章《已結的命案》
第一百章《懸疑》
第一百零一章《密室之迷》
第一百零二章《摸屍推理》
第一百零三章《還原現場》
第一百零四章《刑場設計》
第一百零五章《計謀進行中》
第一百零六章《認主歸宗》
第一百零七章《冥殿審案》
第一百零八章《水落石出》
第一百零九章《黑夜裡的貝妮》
第一百一十章《江南麻煩了》
第一百一十一章《一團亂》
第一百一十二章《衡州惡少》
第一百一十三章《暴亂的袁州》
第一百一十四章《杭州的春天》
第一百一十五章《現身杭州》
第一百一十六章《江南叛官們》
第一百一十七章《亂臣賊子》
第一百一十八章《圍城罵陣》
第一百一十九章《叛軍暴亂》
第一百二十章《智平江南》
第一百二十一章《貝妮的眼淚》
第一百二十二章《玩過頭了》
第一百二十三章《洞房花燭夜上》
第一百二十四章《洞房花燭夜下》
第一百二十五章《棒打落水狗》
第一百二十六章《朝野震動》
第一百二十七章《雷州叛軍》
第一百二十八章《紅毛子》
第一百二十九章《回都》
第一百三十章《帝王心術》
第一百三十一章《三戒犯全》
第一百三十二章《查格爾公主來訪》
第一百三十三章《君臣談判》
第一百三十四章《燃不盡的相思》
第一百三十五章《芊芸是密探》
第一百三十六章《芊芸葬花》
第一百三十七章《外城混雜》
第一百三十八章《調戲良女
第一百三十九章《爭吵》
第一百四十章《研究火葯》
第一百四十一章《傷感的夜》
第一百四十二章《解散海豹》
第一百四十三章《公開密探身份》
第一百四十四章《賭場風波》
第一百四十五章《殿議是戰是和？》
第146章《擬定北上》
第147章《進軍路線》
第148章《余輝下的閑悠》
第149章《黑幫火拚NO1》
第150章《黑幫火拚NO2》
第151章《黑幫火拚NO3》
第152章《起殺兩莫之心》
第153章《連罵帶嚇》
第154章《清剿地痞匪寇》
第155章《洗手作羹湯》
第156章《濟敏郡主逛青樓》
第157章《遼國上京》
第158章《大軍開拔》
第159章《出發睢村》
第160章《睢村路上》
第161章《芊芸的消息》
第162章《捉弄江湖俠客們》
第163章《妖女是芊芸》
第164章《雪霜的煩惱》
第165章《沙海三兄弟》
第166章《慈悲的婉君》
第167章《銀、洪兩家力戰妖女芊芸》
第168章《千年雪山參》
第169章《劍氣》
第170章《戰火前夕》
第171章《忌拜老爹》
第172章《邊境狼煙》
第173章《獨騎離開》
第174章《吐蕃王廷》
第175章《王延謀略》
第176章《遠離戰火的禁宮》
第177章《溫柔的公主任性了》
第178章《允了任性的公主》
第179章《允了任性的公主》
第180章《大軍向北推進》
第181章《硝煙四起》
第182章《布局》
第183章《謀偷雞摸狗的勾當》
第184章《夜幕下的混戰NO1》
第185章《夜幕下的混戰NO2》
第186章《夜幕下的混戰3
第187章《夜幕下的混戰NO4》
第188章《收復邊城》
第189章《一個超大的烏籠》
第190章《南京悲壯》
第191章《擒到思密達》
第192章《再詐折津》
第193章《南軍出動》
第194章《貝妮來了》
第195章《不是人的天火部隊》
第196章《盈盈的相思》
第197章《夕陽下的溫存》
第198章《嶄新的身份》
第199章《其樂融融的晚飯》
第200章《研討對策》
第202章《草原上的星月》
第203章《濟敏的詭計》
第204章《冉冉清晨》
第205章《調遣兵將》
第206章《繁星、明月、白霞》
第207章《兩軍肉搏》
第208章《猛虎出禁府》
第209章《兩虎相爭》
第210章《向訃部進軍》
第211章《鮮血染紅了黑色草原》
第212章《大西北首城——訃部》
第213章《橫掃大西北》
第214章《鬥智》
第215章《上房卸梯》
第216章《誰是草原上最凶的狼？
第217章《繁星隕落》
第218章《安詳的草原》
第219章《燙手的山芋》
第220章《三軍揮淚》
第221章《飽受凌辰的雪霜》
第222章《蜻蜓戲水最輕狂》
第223章《天下第一畜牲》
第224章《佟氏帝親》
第225章《畜牲之死，滿城歡慶》
第226章《喜獲千金》
第227章《婉兒賜雪霜名金鎖》
第228章《怒闖後宮》
第229章《巧言令色》
第230章《都是老狐狸》
第231章《大渡河之變》
第232章《空虛》
第233章《空虛》
第234章《一群乞丐》
第235章《悲從中來》
第236章《吐蕃索物》
第237章《瞎話的境界》
第238章《糜爛的秦淮河》
第239章《邊境噩耗》
第240章《金殿怒指》
第241章《痛徹心悱》
第242章《明確身份》
第243章《兩國使者》
第244章《一切皆在計算之中》
第245章《營中討論戰術》
第246章《畫烏龜》
第247章《游龍戲鳳》
第248章《沒腦的江湖人物》
第249章《兀鷹部隊》
第250章《境線對峙》
第251章《楊揚的夏季》
第252章《一群二愣》
第253章《醉酒的夜雨》
第254章《兀鷹的使命》
第256章《虛與委蛇》
第257章《來討債的》
第258章《家人的溫暖》
第259章《利害關系》
第260章《規勸》
第261章《玉龍欺鳳》
第262章《聽戲》
第263章《繼續談判》
第264章《環月的灰色童年，上》
第265章《環月的灰色童年，下》
第266章《偶得明月》
第267章《吐蕃來人了》
第268章《床塌了》
第269章《逛香會》
第270章《仙亭對嵌》
第271章《危險的廟宇》
第272章《失蹤》
第273章《廟宇疑題》
第274章《柳晚揚的情意》
第275章《未雨綢繆》
第276章《眾妻的相思》
第277章《阿真的子民》
第278章《小女生的蠻拳》
第279章《曹府》
第280章《大王失蹤》
第281章《賴上大王的真倪》
第282章《真倪的煩惱》
第283章《被打擾的夜》
第284章《向王廷前行》
第285章《執子之手，與子偕老。》
第286章《雪霜的眼淚》
第287章《雪霜的深情上》
第288章《雪霜的深情下》
第289章《吐蕃皇宮》
第290章《桑蓉與格喀琪嫫的恩怨》
第291章《一段陳年舊事》
第292章《借屍還魂》
第293章《軍事基地》
第294章《摔跤》
第295章《睡在金堆上》
第296章《晚宴後的林府》
第297章《貝妮無法掩蓋的政治才能》
第298章《女子當自強》
第299章《探望》
第300章《邊境軍務》
第301章《河畔的青樓》
第302章《卡在狗洞的大王》
第303章《令狐府》
第304章《誘惑》
第305章《一紙休書》
第306章《侍郎省》

『肆』 求帶著現代科技穿越到古代的小說，要好看的，別隨便找幾本就來混分，至少五本給分

帝凰之神醫棄妃，女頻，帶著智能醫療系統穿越，簡介附上： 大婚當天，她在郊外醒來，衣衫襤褸，在眾人的鄙夷下，一步一個血印踏入皇城……
她是無父無母任人欺凌的孤女，他是一人之下、萬人之上的鐵血王爺。她滿身是傷，狼狽不堪。他遺世獨立，風華無雙。她卑微伏跪，他傲視天下。如此天差地別的兩人，卻陰差陽錯地相遇……
一件錦衣，遮她一身污穢，換她一世情深。21世紀天才女軍醫將身心託付，為這鐵血王爺風華天下、舔刃飲血、傾盡一切，只求此生結發為夫妻，恩愛兩不疑，卻不想生死關頭，他卻揮劍斬斷她的生路……醫者：下醫醫病，中醫醫人，上醫醫國。神醫鳳輕塵，以醫術救人治國平天下的傳奇

『伍』 有沒有類似混在大唐的工科宅男的這種小說，就是穿越回古代把現代的東西在古代做出來促進古代歷史發展的

很多很多，你可以去起點上面找，起點歷史同人小說非常多，而且質量很高，有很多好看的歷史小說

『陸』 求推薦回到古代的小說

搞笑，探案——《到開封府混個公務員》（出版名：南衙紀事）
今是工作難找，飯難吃，工資難拿，房難供。
想要混個鐵飯碗，恐怕也只有考公務員這一條獨木橋。
千萬大軍在一根獨木橋上擠，難免會有一兩個失足落水的。
不過，咱不怕，咱還有時間機器這道法寶幫咱作弊。
不過這個時間機器好像有點秀豆，咋就一回就回到了古代。
好吧，反正現代古代都一個樣，公務員同樣是鐵飯碗。
而且，還是開封府老包家的超級鐵飯碗，咱就湊合著用吧。
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以此文紀念《包青天》的輝煌歲月。
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最近正在回顧台視版的《包青天》，突然想到如果在開封府那幫忠君愛國的傢伙混近一個貪財好色的未來人會怎麼樣？於是就冒出來了這個故事……

我看過，絕對好看，不容錯過呀。

『柒』 給我介紹幾個男主穿越到古代的小說

不是男主會抄詩，而是現代人對古代歷史的了解，除了侵略、打仗之外，也就只有文化領域的內容比較豐富了。而且大多數穿越小說都是借鑒古代歷史寫得，不抄詩，難道讓作者自己創作么？可能寫當代小說，他們個個都是大神，但要說到詩詞歌賦，古代學堂里的小娃娃可能都甩他幾條街，與其費盡心思地去編撰，不如直接抄襲來的省事。

就拿某穿越劇范閑來說吧，他靠著剽竊古詩詞，把當今最牛逼的問人之首給打敗了，而且是完敗。但如果你讓范閑自己寫詩，那完全是寫不出來的，哪怕是尚書之子都能秒殺了他。再來說說他媽給他留下的那把狙擊槍，在那個人人都會點武功的年代，幾公里外一槍秒殺武林高手，這誰敢想？

所以，抄詩很正常，大家看著爽不就完了，而且抄襲古詩，還可以在一定程度上引起讀者的共鳴，還能學習一些古詩，我個人覺得挺好的。

『捌』 推薦幾本關於古代的小說

三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。

一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹

1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；

2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；

3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。

二、劉備、曹操形象。

1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。

2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。

三、戰爭描寫。

三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰

相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。

不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。

學習內容

一、講史文學之源流

宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。

說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。

宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：

說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。

其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。

長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。

說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。

魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。

總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。

二、《三國演義》的作者、成書年代和版本

這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。

作者

在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。

《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。

關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。

—、太原說

明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」

二、杭州說

明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」

明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」

明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」

三、東原（東平）說

明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」

王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。

周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。

至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：

—、南宋人（周邨）

周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。

二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）

馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。

章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。

三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）

魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）

周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。

結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。

成書年代

《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。

一、宋以前說

周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）

二、元代中期說

袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。

三、明初說

歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。

四、明中葉說

張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。

值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。

版本

—、嘉靖本

現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。

二、志傳本

現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。

三、李評本

「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。

四、毛本（毛評本）

「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。

這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。

三、三國故事的形成經過

晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。

例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。

唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。

元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。

《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：

第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。

第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。

第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。

第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。

第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。

四、《三國演義》的思想內容

坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。

主題思想

三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。

五、《三國演義》的藝術成就

一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。

描寫戰爭

第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。

第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。

第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。

第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。

塑造人物形象

由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。

結構藝術

三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。

但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。

對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。

由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。

語言特色

《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。

《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。

《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。

六、《三國演義》對後世文學之影響

《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。