網路小說作家浮士德

㈠ 浮士德的作品影響

《浮士德》是歌德的畢生力作，前後經過了60年。它屬於世界文學史上最傑出的巨著之一，奠定了歌德在文學上的崇高地位。
《浮士德》反映了歐洲自文藝復興以來三百年的思想和文化的發展，概括了這一階段的人類科學技術的主要成就。主人公一生不懈追求，體現了新興資產階級的進取精神和宏偉氣魄。它訴諸形象闡明客觀世界和主觀世界矛盾發展的辯證關系，具有深刻的哲學內容。
《浮士德》是歐洲與世界文學史上最具價值和最富影響的作品之一。同《荷馬史詩》、 但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣被譽為「名著中的名著」，既是啟蒙主義文學的壓卷之作。
在歌德的全部著作中，《浮士德》是他最有代表性的作品，也是世界文學中最傑出的巨著之一； 它受到馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的極高評價和所有進步人士的重視。《浮士德》之所以為一部偉大的文學創作，因為作者在這里通過他所塑造的極完美的藝術形象，把一個特定時代的錯綜復雜的客觀世界從多方面真實地反映出來。

㈡ 作家是如何成為作家的，怎樣才能克服困難成為作家

這一方面不要想的太好。應該是27年前，我就開始創作，寫了好幾本書，大概能有百十萬字，手都寫歪了，主要是下筆太重。雖然是沒有多大成就，但自己心情很舒服，從寫作中獲得快樂。更重要的是自己長期寫作形成自己獨有的寫作思路，思維，與寫作方法。現在遇到網路時代，也是自己顯身手之時，但是還得要謙虛點，網路文學只是快餐，它的藝術價值不高。要想在這方面發展，還真要下點功夫。

㈢ 《浮士德》的作者歌德是哪一國人

約翰·沃爾夫岡·歌德（1749－1832）是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的作家、詩人，他一生跨兩個世紀，正當歐洲社會大動盪大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進思潮的影響，從而加深自己對於社會的認識，創作出當代最優秀的作品。

歌德1794年2月28日出生於法蘭克福鎮的一個富裕的市民家庭，曾先後在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學習法律，也曾短時期當過律師。但他的主要志趣在文學創作方面。1775--1786年他為改良現實社會，應聘到魏瑪公國做官，但一事無成。1786年6月他前往義大利，專心研究自然科學，從事繪畫和文學創作。1788年回到魏瑪後任劇院監督。

歌德是德國狂飆突進運動的主將。他的作品充滿了狂飆突進運動的反叛精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說《少年維特的煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》，此外還寫了許多抒情詩和評論文章。

㈣ 浮士德作者

《浮士德》作者：歌德

㈤ 《浮士德》是誰著寫的

《浮士德》是德國著名文學家、思想家、詩人歌德的名作。浮士德為了尋求新生活，和魔鬼梅非斯托簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德認為自己得到了滿足，那麼他的靈魂就將歸魔鬼所有。於是梅非斯托使用魔法，讓浮士德有了一番奇特的經歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又想在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時，他不由地說，那時自己將得到滿足。這樣，魔鬼就將收去他靈魂，就在這時，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂。

㈥ 《浮士德》的作者--歌德是哪國人

德國人。約翰·沃爾夫岡·歌德(1749～1832)是德國偉大的詩人、小說家和劇作家。

㈦ 浮士德的內容是什麼

浮士德是德國16世紀民間傳說中一個神秘性人物。據說他用自己的血和魔鬼訂約，出賣靈魂給魔鬼，以換取世間的權利、知識和享受。歌德童年時候就通過傀儡戲接觸到浮士德的故事。1587年，施皮斯（J．Spiess）在美茵河畔法蘭克福出版《約翰·浮士德博士的生平》（Historia D．Johann Fausten），而作者的姓名不傳。1599年，維德曼（G．Widmann）在漢堡出版浮士德的故事書。1674年，普非策爾（N．Pfitzer）將這本書加以改編。歌德在寫「天上序幕」時，曾在魏瑪圖書館借閱過。英國劇作家馬洛（ Christopher Marlowe）以德國民間故事為藍本，於1588年寫出《浮士德博土的悲劇故事》（The Tragical History of Doctor Faustus）。這是第一部浮士德劇本，劇中已承認浮士德為「阿波羅的驕傲的參天桂樹」。德國啟蒙作家萊辛（G．E．Lessing）試圖把浮士德傳說改寫為市民階級的戲劇。劇本草稿中的浮士德是個深思而孤獨的、全心追求知識和真理的青年。最後天使向魔鬼申斥：「你們別高唱凱歌，你們並沒有戰勝人類和科學；神明賦給人以最高貴的本能，不是為了使他永遠遭受不幸；你們所看見而現在認為據為己有的不過是一個幻影。」馬洛的劇本可能為歌德所知悉，萊辛的草稿如何則不得而知。德國狂飆運動的一位知名的作家克令格爾(F．M．Klinger)，於1791年寫有「浮士德的生平、事業及下地獄」的長篇小說。書中的浮士德同魔鬼訂約，是為了藉助超人的魔力以控制或鏟除世界上不公平的現象。
歌德經過60餘年的慘淡經營，而最後完成《浮士德悲劇》，不僅有歷史資料的依據，有先驅作家的啟發，並經過種種過渡階段，更重要的是他總結了西方啟蒙運動以來的事變以及他個人長期的經驗和體會，而把這藝術地集中和概括在作品中。
《浮士德悲劇》是用多種詩體的韻文寫的，第一部和第二部共12111行。全書通過浮士德這個人物的發展，表現出資產階級啟蒙運動以來的基本思想和一貫精神。照歌德自己的說法，在第一部中，浮士德還處在「小世界」中，追求「官能的」或「感性的」個人生活享受；在第二部中，則浮士德進入「大世界」，追求「事業的享受」。
第一部中的「天上序幕」可視作全劇的一個總綱。這里採用《舊約》中《約伯記》的舊形式，但注入資產階級啟蒙思想的新內容。天帝是代表「善」本身，魔鬼則代表「惡」本身。他們談到世人——浮士德，魔鬼和天帝打賭：他認為浮士德無限追求，永不滿足，他可以引誘浮士德走上魔路。天帝認為人在努力追求的時候總是難免迷誤，但好人在黑暗中終會找到光明大道。天帝接受魔鬼的打賭：他認為人的精神容易萎靡，貪求安逸，魔鬼能起刺激作用，而這一賭賽，魔鬼終會失敗服輸。
悲劇第一部開始時、年逾半百的浮士德困坐在中世紀的書齋里，他對舊的書本知識十分厭倦，同時感到大自然和人生在向他召喚。他懷疑，他絕望，企圖自殺未果。魔鬼靡非斯陀匪勒司乘虛而入，他和浮士德訂約：他充任浮士德的僕人，盡量滿足後者的一切需要，但是，在浮士德表示滿足的一瞬間，奴役便解除，浮士德的靈魂便永為魔鬼所有。
訂約以後，浮士德被引入地下酒店，一度參與無聊的吃喝；接著在巫廚里喝了返老還童的葯汁，恢復青春。浮士德在街頭遇見一個小市民家的少女葛麗卿，由於魔鬼的幫助，獲得了她的愛情。結果使得這個天真而美麗的少女，因用安眠葯過重毒害了自己的母親。他的哥哥為了阻止幽會而死在浮士德的劍下。她神經錯亂，溺斃了自己的嬰兒，而被關進死囚牢。浮士德雖然偷進獄去想劫走她，但她拒絕，甘願領受死刑。獄中對話，在作者筆下，確是回腸盪氣之作。悲劇第一部到此結束。
悲劇第二部共分五幕。第一幕開始時，浮士德卧倒在風景幽美之巨。落花繽紛，精靈載歌載舞，使他忘記過去的罪惡。一覺醒來，獲得新生，目睹瀑布的虹彩，領悟出「人生就在於體現出虹彩繽紛」。魔鬼把他帶到一個皇帝的宮廷里，這時封建朝廷正感到財政困難，惶惶不安，浮士德和靡非斯陀建議發行紙幣，暫時渡過難關。皇帝知道浮士德擅長魔術，要他召喚希臘美人海倫出現，供大家欣賞。浮士德藉助魔法召來巴黎斯和海倫的靈魂，當這對美男美女相互愛戀時，浮士德情不自禁，用魔術鑰匙觸到巴黎斯身上，於是精靈爆炸，化為煙霧，浮士德也暈倒在地。
第二幕轉回浮士德從前的書齋。靡非斯陀把他背了回來。浮士德從前的助教瓦格納製造出一個人造人「霍蒙苦魯斯」。這個裝在玻璃瓶里的小人兒，看出浮士德在昏迷中所夢想的是希臘美女，於是帶領浮士德和魔鬼飛到古希臘的神話世界。浮士德得巫女曼陀之助，感動地獄女主人，使海倫復回陽世。
第三幕是浮士德已成為一個城堡主人，海倫懼為其夫梅納勞斯所傷害而去投奔他。於是浮士德與海倫結合，生子歐福良。歐福良生下不久，就無限制地去追求和高飛而隕逝。隨著兒子的消失，母親海倫也回到陰司。她只留下衣裳，化為雲氣，托著浮士德回到北方。
第四幕是浮士德立在高山之頂，俯瞰海濱潮汐漲落，頓起雄圖，想圍海砌堤，填平海灘荒地，為千百萬人開疆闢土。這時正值封建帝國發生內戰，浮士德藉助魔鬼的魔術打敗對方，贏得戰爭，獲得海邊封地。
第五幕是浮士德填海有了成就，想在這兒建立烏托邦式的人間樂園。因一對老夫婦的小屋妨礙浮士德的視線，他想用新的田產和他們交換，他們不願，結果被迫致死。魔鬼又利用戰爭、海盜和貿易三位一體的方法，也即是早期資本主義的原始積累方法發財致富，浮士德對此卻悄然不樂。這時浮士德已活到100歲的高齡，憂愁襲來，雙目失明。為了實現他的宏規巨劃，他吩咐靡非斯陀多多招募工人，用各種方法，如「報酬、引誘甚而強迫」。他聽到鐵鍬和鐵鏟的聲音，以為在開挖壕溝，實際上是魔鬼在為他掘墓。他領悟到智慧的最後結論是：「人要每天每日去爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受。」他懂憬著「自由人民生活在自由的土地上」，懷著幸福的預感，對這一瞬間不禁失聲叫道：「你真美呀，請你停留！」於是他倒地而死，靡非斯陀根據契約，正要攫取浮士德的靈魂，但天界仙使飛來，撒下玫瑰花，化為火焰，驅走魔鬼，而將浮士德的靈魂拯救上天。

㈧ 《浮士德》、《少年維特之煩惱》，作者是誰

《浮士德》、《少年維特之煩惱》，作者是歌德。

參考文獻：

李標晶，王嘉良 主編.簡明茅盾詞典.蘭州：甘肅教育出版社.1998.第312頁.

北京師范大學交叉學科研究會 編纂；李春生 主編.中國老年網路全書·文化·教育·修養卷.銀川：寧夏人民出版社.1994.第155頁.

㈨ 歌德的《浮士德》是小說嗎﹖

《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。這部不朽的詩劇，以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。

浮士德出處
浮士德（Faust\Faustus）是德國傳說中的一位著名人物，相傳可能是占星師或是巫師。

浮士德
傳說中他為了換取知識而將靈魂出賣給了魔鬼。許多文學、音樂、歌劇或電影都是以這個故事為版本加以改編的，如歌德的《浮士德1》、《浮士德2》。
浮士德的五大追求：追求知識，他滿腹經綸，卻於事無補；追求愛情，愛情被保守思想和封建禮法扼殺；政治追求，為封建王朝服務，卻因愛上海倫而葬送自己的前程；追求藝術，追求古典美，也以幻滅告終；社會理想追求，建造人間樂園，卻在吶喊中倒地而死。