民初武俠小說全集
⑴ 傳統武俠小說
、金庸《天龍八部》人生萬象,盡歸於塵。
2、金庸《射鵰英雄傳》氣勢恢寵的英雄史詩。男女主人公都創了武俠世界的一種類型。
3、古龍《多情劍客無情劍》小李神話的誕生。
4、金庸<<連城訣>>平凡人的悲劇,以拙勝巧的典範、苦境的誕生。
5、溫瑞安<<溫柔一刀>>對人性有更加深入的刻畫。
6、金庸<<倚天屠龍記>>平凡的英雄。叵惻的江湖。
7、金庸<<笑傲江湖>>曲終人不見,江上數峰青。
8、溫瑞安<<神州奇俠系列>>一個嶄新的江湖。
9、金庸<<鹿鼎記>>對歷史的嘲諷。
10、古龍<<楚留香>>迷死人的老臭蟲。
11、古龍<<歡樂英雄>>古龍有一類小說講英雄的境界,這是不錯的一部。
12、古龍<<蕭十一郎>>在古龍的小說中,很少有這種苦情的英雄。風四娘是最傑出的女人。
13、金庸<<神鵰俠侶>>風陵夜話以後郭襄出場很有吸引力,但似乎有意地褒楊貶郭,感覺不太自然。所以我倒更喜歡武功不高時的楊過。
14、溫瑞安<<殺楚>>非常接近於純文學作品。我看過它的原型,發表在台北的純文學刊物上。
15、古龍<<邊城浪子>>兩種類型的英雄同時登場。一個是世俗的快樂高手,一個是悲情的落拓浪子。
16、古龍<<絕代雙驕>>古龍轉型的傑作。
17、梁羽生<<女帝奇英傳>>女英雄的愛情悲劇,在武俠中極少見。
18、古龍<<九月鷹飛>>上官小仙令人迷惑的愛情。我喜歡的葉開。故事精彩,結構圓熟,文筆曉暢。
19、古龍<<陸小鳳>>與楚留香可稱一時瑜亮。
20、古龍<<名劍風流>>古龍小說中偵探手法用得最好的一部。
21、金庸<<雪山飛狐>>構思精巧。
22、溫瑞安<<逆水寒>>落難英雄的傳奇。
23、溫瑞安<<布衣神相>>將相術引入武俠。
24、金庸<<飛狐外傳>>金庸小說中有七上八下之說,這是夾在中間的一本。
25、溫瑞安<<刀叢里的詩>>文字美得驚人。
26、溫瑞安<<驚艷一槍>>四大名捕大戰六合青龍。
27、梁羽生<<萍蹤俠影錄>>無法忘記白衣如雪的劉松仁。
28、古龍<<武林外史>>氣象不凡,但稍嫌蕪雜。古龍的小說一旦寫開就常常收不攏。溫瑞安也是如此。但古龍有自知之明,溫則盲目自信。
29、梁羽生<<白發魔女傳>>我看的第一本武俠。我還看過同名電影,劉雪華演玉姍瑚,那年我12歲。
30、王度廬<<卧虎藏龍>>小時候看《今古傳奇》上的連載,一期不拉地買下來。對玉嬌龍非常喜歡,沒想到十年後被章子怡敗了味口。
31、溫瑞安<<四大名捕會京師>>一個嶄新的江湖。
32、古龍<<白玉老虎>>布局、語言都很不錯,惜乎沒有塑造出引人注目的主人公。不少人對此篇評價頗高,我的印象卻不深,覺得創意不夠。
33、古龍<<流星蝴蝶劍>>可以等待多年,而且一劍不發……。
34、還珠樓主<<蜀山劍俠傳>>想像力驚人。
35、古龍<<七種武器>>從此,七種武器成為一種俗語。
36、古龍<<天涯明月刀>>這部書的改革並不太成功,但古龍的探索精神值得尊重。
37、梁羽生<<七劍下天山>>標志著梁氏天山派小說的誕生。我印象最深的是易蘭珠在牢中回憶生平的幾個男人。
38、梁羽生<<冰川天女傳>>雪域傳奇。在武俠世界中我是第一次看到純粹冰天雪地的故事。再上冰雕玉琢的美人,委實令人心醉。
39、梁羽生<<大唐奇俠傳>>亂世中的英雄,南霽雲等人的形象令人感動。
40、梁羽生<<雲海玉弓緣>>如果純粹從場面講,是梁小說最出色的一部,但他刻畫正邪未免過於簡單,而且我自己很討厭厲勝男,所以排名靠後。
41、古龍《三少爺的劍》棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂。
42、金庸<<碧血劍>>初二時看到這本書,耽誤了插秧。
43、金庸<<越女劍>>篇幅過短,本不該評,但我很喜歡。
44、古龍<<鐵血大旗傳>>鐵中棠的堅毅令人佩服,但其情節太過荒唐。
45、倪匡<<六指琴魔>>亦舒的哥哥擅寫衛斯理,但武俠也有幾部不錯。
46、溫瑞安<<白衣方振眉>>主人公的刻畫很出色,但稍嫌簡單。
47、梁羽生<<江湖三女俠>>我小時候買<<武林>>,是因為我和爸爸都愛看這本書的連載。
48、古龍《護花鈴》,梅吟雪是很令人心迷的女性。可惜我們看到了開頭,卻猜不到結局。
49、蕭逸<<十二神拳>>當時很感動,現在卻只能記起一個書名。
50、諸葛青雲<<江湖夜雨十年燈>>書名取得好,所以作為最後一位。所謂曲終而奏雅
都是經典你自己慢慢看
⑵ 武俠小說
◎ 《昆侖》 ――作者:鳳歌
鳳歌的《昆侖》一出,最高興的當數金庸狂熱者了。在金先生寥寥十五部作品都快翻爛的時候,能看到這樣一本文風相近,文字功底也毫不遜色的佳作,心中的快美又怎是一個「爽」字所能道盡。
而且該書突破了金先生《射鵰英雄傳》中的大漢族思想,讓主人公助元滅宋,一路攻城略地,表露出作者獨樹一幟的叛逆思想,令人讀來耳目一新。
故此有言道:「《昆侖》一出,誰與爭鋒?」
◎ 《杯雪》 ――作者:小椴
杯是只普通的陳年木杯,帶著些細微的木紋與光澤,象是人世間那些小小的痴迷與眷戀,不忍釋手的、卻又如此可憐的快樂與留連;雪還是多年前那場天涯初雪。——握杯的指是寂寞的,而多年前的雪意似乎有一種穿透歲月的寒涼,能把一切凍結成深致久遠,象這只不動的握杯的手、還有——友情。 江湖中,還有誰記得這段杯雪之交?喝下這第一杯酒,故事的開始是這樣的……
◎ 《浪子·江湖》――作者:白沉香
這是一本真正的傳統武俠。本書的封面上畫的是一位天仙化人般的女子與簇簇桃花從中吹著笛子,耳畔發縷隨風飄動。其中透出的是柔美飄逸,天馬行空般的傳統美感。在這樣的武俠世界裡,我們也一樣可以找到這樣的境界。類似古龍般的描述手法,但是又比古龍那樣沒有細節的三流小說所好的是,這本書是有這細節的。故事並不新奇,不過在略顯老套的構圖里傾注一些不同往日的東西,相信喜愛傳統武俠的朋友們可以在這裡面獲得你的世界
◎ 《笑傲天下》――作者:藍色大海
本書講述善良少年胡小毛(最近作者好像打算改名字)意外的捲入一件幫會仇殺,意外的被衡山高手收為弟子。殊不知這只是另外一個陰謀的開始。路上結識天下第一美女的女兒;衡山上神秘的山洞,神秘的洞中人,陰沉的師傅;一切都是那麼充滿神秘感。數年山中學藝,少年長大成人,初入江湖卻一飛沖天,邂逅魔教長老竟是一美貌女子,他們之間將會有怎麼樣的事情發生?當初結識的小女孩長大成人,繼承了母親的天下第一的美貌,和主角相遇又是怎樣的一番際遇呢?江湖暗潮湧起,波濤洶涌各大勢力鉤心斗角主角在險惡江湖中會有什麼樣的表現呢?此書文筆流暢,節奏緊湊,情節峰迴路轉引人入勝,實是居家旅行,殺人滅口必備良書!
◎ 《逍遙江湖》――作者:心在流浪
本書主人公沒有絕世的武功,也沒有英俊的外表,更沒有良好的家世背景,他只是一個普通的少年。可是在偶然的相於下,讓他遇到了一群艷絕天下的女子,把他造就成了一名絕世高手。他沒有野心,不求稱霸武林,只求逍遙江湖,保護他心愛的女子一生。但人在江湖身不由己,面對武林正道於黑道的敵對,面對皇室的威脅。他將如何去面對,他是否可以保護他心愛的女子,他真的可以逍遙江湖嗎?讓我們大家一起去看看吧!本書文筆十分流暢,故事內容寫的十分精彩,是一本不錯的武俠小說。
◎ 《蟬翼劍》――作者:何子丘
平凡少年楊飛相貌平平,武工低微,油嘴滑舌。老天捉弄讓他在一次無意偷窺中,瞥見了一張今生再難忘記的美麗容顏——人稱江湖第一美人的梅花山莊莊主——梅雲清。從此楊飛深深愛上梅雲清,無法自拔。但是天下第一美人的男人必須不能是一個平凡男子。於是楊飛和梅雲清打了一個賭:你若是能在五年中成為天下第一人,我便嫁給你…………在美女大膽鼓勵之下,楊飛能否化身為龍最終抱得每人歸呢?一切精彩都在這本《蟬翼劍》中!
◎ 《非蟲故事》――作者:偽神
本小說述說一個雙目失明的人在依次偶然的機緣巧合下認識了一個武林高手,並且拜此人為師.又一次的巧合讓他獲得了一本絕世武功秘籍--<心經>.說它是一本書不如說是天書.因為在這本書里蘊涵的不只是武工,而是很多很多,包括一個人的元神.在師父的眾多武器當中,他選擇了一把幾枚銅板便可以買下的劍,並把它視為知己.就這樣他便獨步武林,成了一個一流的殺手.很快他用<心經>治癒了眼睛,而且還把比武是弄壞了的劍修補完整.後來,他與故事中的一個小鳥伊人的女主人公結了婚.但事情並非順利...之後,主人公又遇到了許多的挫折,這些使他更加成熟穩重. 這本書,開始的時候還行,後面的有些亂。但總的來講作者的文筆不錯,詞彙運用的很好,風景描寫襯托的好
◎ 《天魔劫》――作者:斜眼兒
武林中人的生死取決於一個女人,只因為她與那個看似傻忽忽的少年間有亦母亦姐亦妻的情感。武林的第一才女,隱武庵的傳人,兩人卻愛上了一個魔一個真正的魔。正義與邪惡之間,親情與愛情之間,她們該如何面對,該如何抉擇?佛與魔到底由誰來評說?請看天魔劫。
◎ 《我要活下去》――作者:想入非非(軒)
故事很平淡,講敘的是一個打魚的平凡老百姓,本來過的平淡而幸福的生活結果因為一次飛來橫禍,只得離家背井,加入到山賊的行列後來山寨內起了內訌,被官兵乘機消滅,他和幾個交命的朋友一起逃下山去在逃亡的路上,認識了不少朋友,也學會了做人的一些道理和方法,為了能好好活下去,他開始走上了江湖路……人來到這個世界上,其實最重要的就是要學會生存。當主角面對著官兵的殺戮時,選擇的是躲到別人的屍體下活命。他眼睜睜的看著自己的親人,朋友一一被殺害,嚇的褲子濕了,而不敢吱聲。
在這個世界上,並不是人人都是熱血男兒,也不是每個人都從小就有做英雄的本錢。靠著別人屍體的庇護,主人公逃過了一劫,他的家,他的親人朋友,他的一切都在他的眼前化為烏有……但至少他活了下來!
◎ 《映秀十年事》――作者:北洋鼠
不一樣的江湖,不一樣的人。江一草,這個既算不得文弱書生,也算不得快意俠客的小民,卻總能在朝野的權傾爭斗中,帶你領略作者筆下那個有血有肉的江湖。十年前,映秀鎮,那一天究竟發生過什麼驚天動地的事?已再也沒人能說得清楚,但在作者非凡的筆觸下,你卻能走入十年之後,天下大亂那一刻風雲際會,群雄並起的糾葛恩怨。
◎ 《立地傳》――作者:huiling
他,願為兄弟做任何事,甚至不惜失去生命;他,為把命交給那唯一的人,想方設法保命,甚至不惜放下自尊;就是他,卻是所有門派欲殺之而後快的敵人,說出「因為我出賣朋友」來為自己沒有朋友而辯解。到底怎樣辛酸的經歷和驚天陰謀才能讓一個人產生如此徹底的變化?歡迎進入huiling的武俠世界,所有的答案都會在你手中一一揭開。
◎ 《大唐異聞錄》――作者:林中之馬
傳統武俠小說。故事才開始沒幾章,陰謀和斯殺卻已經展開。豪情盡展、懸念迭起,人物情節充滿個性和張力。
◎ 《天國》――作者:鴕鳥丸
天寶九年長安都,三位快意少年的悲喜交集。天寶十年的怛邏斯,一個瀚海凌雲的鐵血傳奇。公元八世紀的大食帝國,一段掩埋在風沙中的西域浮生。文章構思精巧,完美得把故事融入歷史,是一部傳奇般的故事。大唐悍將嚴武,抓鬼天師鍾馗,李白、杜甫、張旭以及日本遣唐使阿倍仲麻呂等人物的加入更是豐滿了此書。作者結合這些歷史名人的獨特身份個性和人生經歷,把他們塑造成了莫測高深的劍俠豪雄,使這些人物有血有肉深入人心。相對於配角來說,主角趙守誠的個性形象塑造就要薄弱許多,由於故事才開始,相信主角在將來會大放光彩的。作者引經據典恰到好處,頗具文采。
⑶ 跪求一部武俠小說
逝鴻傳說 大陸武俠小說《逝鴻傳說》進研究生教材
繼金庸《天龍八部》、王度廬《卧虎藏龍》入選中學生課本之後,武俠作品《逝鴻傳說》也走入課堂,與《金剛經》一道成為研究生教材。
應西南師范大學教授韓雲波邀請,武俠作家碎石攜其作品《逝鴻傳說》於日前往該校講座。數十位不同專業的研究生齊集一堂,以作品為藍本,對佛學理論進行了深入學習。在韓雲波、寇鵬程兩位教授的主持下,課堂氣氛一直很熱烈,由作品本身伸展到大陸新武俠理念,由人物形象談及佛學理論,又進而比較、考察中西方文化之區別。
《逝鴻傳說》原刊載於大陸百萬武俠雜志《今古傳奇武俠版》,受到讀者的廣泛歡迎。與金庸的《天龍八部》一樣,這是一部關於佛法寓言的小說,講述的是五胡亂華時期白馬寺三大高僧間的恩怨糾纏。
韓雲波教授是武俠研究界公認的權威,對崛起不久的大陸新武俠一直關注。他看完《逝鴻傳說》之後甚為推許,認為作品在技巧、人物、故事上都達到一定高度,尤其是對佛學有深入淺出的闡釋。結構上雖不如《天龍八部》的恢弘廣大,卻有寓言般的深刻精緻,縱使放在研究生課堂,也是得宜的。
湊巧,研究生課程中也有《金剛經》一節。韓教授當即動念,讓《逝鴻傳說》現身說法,彌補佛法禪理之學過於枯燥的缺點,真正達到理論聯系實際的教學效果。
當被問及此舉是否受年初時武俠小說入選中學生課本事件影響時,韓教授不以為然。他認為大陸新武俠與傳統武俠相比,從一開始就站在更高的起點上,《逝鴻傳說》之所以能進入研究生課堂,與作者本身深厚的人文修養、對佛學獨到的理解是密不可分的。
最為有趣的是,碎石本人竟也是西南師范大學畢業生。告別母校5年後,故地重遊,碎石顯得非常高興。他解說了《逝鴻傳說》創作的初衷,剛開始並沒有打算與佛學掛鉤,但是當寫到三大高僧從沉淪到皈依的過程時,不自覺地融入了佛法中「空」與「無所住」的佛理思索。
在武俠作品中,都強調無意與有意之間,才能使出最上乘的武功。寫作中也是同樣道理,無心之合偏能妙筆天成。在《逝鴻傳說》最後的高潮中,佛法的思辯與故事的發展渾然一體,竟用善惡之念把作品推到高潮。韓教授評論其為「思考世界的一種方式」,推許之情溢於言表。
不少同學相當滿意這種生動活潑的教學方式,他們認為《逝鴻傳說》是一部具有相當水準的小說,兼具歷史的厚重與性靈的追求。據稱《逝鴻傳說》作為大陸新武俠的代表作品,與高端學術研究接軌,是一個良好而成功的開始。該作品在《今古傳奇武俠版》刊登後,贏得廣大讀者喜愛,目前新世界出版社擬出版單行本,預計在年前上市。出版商表示,這么一本未出版前已受到廣泛關注的武俠作品,定能為金庸、古龍主宰的江湖世界帶來嶄新震撼。
《逝鴻傳說》內容介紹
名剎方丈與異族女子竟生孽緣,並誕下一子,事後卻悔悟不認。女子一怒血洗白馬,屍橫遍地、哀鴻泣野,那青燈佛卷中的方丈是否遺憾終生?冉閔殺胡令出,羯人流離失所。
屍填巨港之岸,血滿長城之窟,慘絕人寰的殺戮用什麼來救贖?絕世武學《多喏阿心法》竟出現在荒山野廟中,天下高手聞風而動,諸方勢力豪取巧奪,物慾橫流的盡頭會否有彼岸?而這一切,竟為一個憊懶少年的羈旅所貫穿。亂世洪流卷涌神州,胡人鐵騎馬踏黃河。當戰爭與愛情交匯,一個民族的秘史被演繹得如此絢麗悲壯。
⑷ 找一本背景是清末民初的武俠小說
民國時期武俠大家的代表人物:王度廬先生的《鶴驚昆侖》,《卧虎藏龍》,《鐵騎銀瓶》
年代俠壇首座,領導南方武俠潮流的:平江不肖生的《江湖奇俠傳》
⑸ 沉劍飛龍記小說txt全集免費下載
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在通俗小說中,武俠技擊小說,無疑是最重要的一種;就讀者范圍說,武俠小說的讀者可以包括十幾歲的青年和六七十歲的老人;就題材說,武俠小說的題材可以包融一切文藝作品的題材而貫以獨特的俠情高趣;就對讀者的影響說,則俠客的重義忘身,高士的獨行絕俗,只提供讀者壯美及超越的情趣;雖然很久以來,有許多人以為武俠小說會給人某些不正常的影響,但認真看起來,武俠小說所表現的情趣,毋寧說是能助人向上的,與下流的色情故事或空虛的戀愛傳奇,不可同日而論。
中國的武俠故事,最早見於唐人雜著;較後則與歷史故事交會出現;但都不算定型的武俠小說。民國初年,平江不肖生摭拾舊聞,寫出「江湖奇快傳」,曾經暢銷一時。但就作品本身看,那隻算是「拼盤式」或「炒冷飯式」的東西;無論在結構上,意境上,或人物描寫方面,都不能算「及格」,自然更說不上精彩了。
似乎在二次大戰前後,武俠小說的發展有了一個新階段。這個階段的主要特徵,是談道術與談技擊……
⑹ 清朝為背景的武俠小說有哪些
《俠客行》:也是在明末清初,但不確定主要在明朝還是清朝,所以排在碧血劍》之後
《白馬嘯西風》:書中有講到高昌國滅亡的事情,從時間推斷,清朝此時已經建國完成,所以時間應比《俠客行》為晚
《鹿鼎記》:這個很清楚了,就是清朝康熙年間發生的事情。
《鴛鴦刀》:金庸有點明,發生朝代是清朝,但確實的時間點,從書中情節推斷,應在反清復明活動仍相當興盛的康雍乾時代,所以排在《鹿鼎記》之後比較合理。
《書劍恩仇錄》:金庸的第一部小說。這個也很清楚,在清乾隆年間,主要是從乾隆十八年開始的。
《飛狐外傳》:清朝乾隆中期,時間晚於《書劍恩仇錄》。
《雪山飛狐》:時間很明確,在清乾隆四十五年。不過《飛狐外傳》和《雪山飛狐》的時間設定仍有些怪怪的地方。
⑺ 求清末民初的歷史小說
想看什麼方面的啊?朋友?
清末民初最出名的小說(小說啊。。。)就是四部:
《老殘游記》、《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《孽海花》
四大譴責小說了
以外還有《火燒紅蓮寺》第一部武俠小說
在一些啊,就是一些亂七八糟的玄幻小說了,就像現在的這些這樣,就是沒有現在這樣YY
對了,正面的還有魯迅的《吶喊》《彷徨》都是小說啊,《故事新編》也是
其他的什麼左聯的,荷花澱派、鴛鴦蝴蝶派、山葯蛋派等等,時間上已經不能算是清末民初的了,連魯迅的都嫌晚(1918左右的)
⑻ 武俠小說的小說發展
魏晉六朝在文學史上被看作是文學的「自覺性」形成時期,這一時期的文學作品多以志怪、神異小說為主。作品中包含著先人的神仙、鬼怪觀念,以及對超現實神秘力量的嚮往。這是洪荒時期人們對英雄崇拜的遺留,在洪荒時期,人們對一些英雄人物的崇拜和誇張的贊美產生了神話,比方神農、燧人、女媧等等。到了先秦兩漢,充斥在思想領域的則是仙風道骨。魏晉以後,便是游弋著冥鬼幽魂。
志怪小說是以記述鬼神怪異之事為主要內容,包括神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異等,也有野史逸聞、民間傳說等等。藝術上帶有傳奇色彩和超現實的表現。以干寶的《搜神記》為代表,其它有託名陶淵明的《搜神後記》、舊題曹丕的《列異傳》、張華的《博物志》、葛洪的《神仙傳》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續齊諧記》等。鬼神觀念是古代先民哲學思想的重要組成部分,即便是現代,勞動人民中間同樣存在著神鬼的觀念,它已經是組成中華民族精神的一部分。這其實是人們對自身思考的結果,現實的苦難使得他們嚮往著一些超出自然的東西,一種特別的能力和一些特別的工具。比如武藝、神劍、寶物等等。而這些東西卻只能在想像中得到,所以便有了《三王墓》的寶劍干將、莫邪;有了《紫玉》的仙術道法;有了《劉晨阮肇》的靈丹妙葯。而這些東西在後來的武俠小說中同樣是屢見不鮮,似乎也已成為武俠小說之所以吸引讀者的重要因素。 如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪,為武俠小說的產生構築了堅實的基礎,為之前奏;那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時,武俠小說即真正開始萌芽。宋初李昉等所編撰《太平廣記》卷一九三至一九六,特將十八種唐傳奇列入「豪俠」類便可看出武俠小說同唐傳奇之間脈絡相通。故認為唐傳奇為武俠小說的立宗者,理所當然。
「傳奇」之名,似起於晚唐裴鉶小說集《傳奇》,宋人尹師魯也將「用對語說時景,世以為奇」的《岳陽樓記》稱為「傳奇體」。發展到後來,傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁,如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相並列,明代胡應麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為「傳奇」,於是,傳奇作為唐人文言小說的通稱,便約定俗成地沿用下來。
在論述唐傳奇勃起的社會背景時,范煙橋所著的《中國小說史》曾言:「在此時代,婚姻不良,為人生痛苦之思想,漸起呻吟;而藩鎮跋扈,平民渴盼一種俠客之救濟;故寫戀愛、豪俠之小說,產生甚富。」根據所論可見一般,特別在唐朝末期,社會對豪俠救助如雲霓之望。《資政通鑒》卷二一五,記李林甫:「自以多結怨,常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼,金吾靜街;前驅在數百步外,公卿走避……如防大敵;一夕屢徙床,雖家人莫知其處。」可見社會暗殺行刺之風彌行。這反映在文學作品中,便是豪俠主體的傳奇大量涌現。
唐朝涌現出一批描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品,內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面,於中突出豪俠人格的賢韌剛毅和卓犖不群,武功的出神入化,功業的驚世駭俗,由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。《甘澤謠》之《紅線》(袁郊,被稱為中國第一部武俠小說),《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》(裴鉶著,其中聶隱娘的武功訓練方式對後世影響極為深遠),《集異記》之《賈人妻》,薛調的《無雙傳》等,都是較有代表性的作品;而傳為杜光庭所作的《虯髯客傳》,更是晚唐豪俠小說中成就最著名的一篇。 唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典範之後,經五代以至宋朝,在題材上並沒有什麼突出的發展多是對唐傳奇的模仿。但這一時期在文學史上卻有著重要意義,它在語言上有開創性的意義。「說話藝術」在民間廣泛流傳,這種白話形式的小說與後來的武俠小說頗具淵源。
其主題,如宋羅燁《醉翁談錄·小說開辟》所言:「有靈怪、煙粉,奇傳、公案,兼朴刀、桿棒、妖術、神仙。」而這些也是後來的武俠小說所喜用的。不管是何種題材,都往往以愛情或公案作為敘事的「興奮點」。愛情故事,不僅在當時很受歡迎,即使在現行的武俠小說中,愛情因素也是重要的「看點」。美女與俠士之間的感情糾葛,永遠是武俠小說吸引人的地方——因為愛情是一個永恆的話題。無論是現代武俠小說中的巨擘金庸先生,還是海外一直風靡的武俠作者都無法擺脫「感情戲」。而且高妙的愛情情節往往有意想不到的效果。在這個方面宋元話本則有突出的貢獻。
宋元小說話本中的愛情故事,又往往突出女性對愛情生活的主動追求。像《碾玉觀音》中的璩秀秀,尋求美好的生活。又如《鬧樊樓多情周勝仙》,寫周勝仙初見范二郎等。
這些奇女子對愛情的大膽追求,即使放到現代的武俠小說中依舊存在著迷人的魅力。這樣的主題思想固然提高了武俠小說的思想水平,使得通俗文學在思想意義上扮演著「雅文學」的角色。這就牽涉倒文學的「雅」與「俗」的轉變問題,而武俠小說作為一個特殊的文學形式,同樣存在著「雅」與「俗」的問題。對比唐傳奇、宋元話本及當代的白話武俠;我們當如何區分「雅」與「俗」呢?如果以知識分子創作作為區分點,那麼唐傳奇便是「雅」文學,而宋話本中藝人的創作便是「俗」文學。當代的武俠小說則多數是知識分子的創作,理當看作是「雅」文學了。可是古代的知識階層又不同於現代,不能如此類推。那麼當代武俠小說到底是「雅」是「俗」呢?我本人認為,「雅」和「俗」並不是固定的,而是浮動著的,他是隨著客體的不同而變化。換句話說,「雅」和「俗」的問題當從「文學消費」的人群來看,「雅士」即使看「俗」也「雅」。 自宋以後,文言武俠逐漸衰落下來。白話公案、俠義小說則成了中下層勞動人們喜聞樂見的文學式樣。
明代的《水滸傳》是中國第一部長篇白話小說,《水滸傳》被譽為武俠小說的萌芽,這部書里最具有武俠特徵的人物是武松和魯智深身上都有先秦俠風,而鼓上蚤時遷又是第一個能穿房越脊的人物,對後世武俠起了很大的啟蒙作用。
然到了清代中期出現的《三俠五義》,是中國第一部具有真正意義的長篇武俠小說,對中國後世武俠小說乃至文學藝術影響深遠,稱得上是武俠小說的開山鼻祖,由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。《三俠五義》有關武功技擊(如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等)、江湖勾當(如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具等)以及機關埋伏(如沖霄樓)種種名目之演述,均對以後武俠小說之內容素材有決定性之影響。
這兩部作品它們奠定了武俠小說的基本形式和模式,一直到港台的金庸的《射鵰英雄傳》、古龍的《楚留香傳奇》、溫瑞安的《四大名捕》等等武俠小說都在它的影響之下,直到今天的武俠小說也沒走出這個模式,但得到真正發展並呈現出一種繁榮現象,卻是民國期間的事。 辛亥革命後,人們從封建桎梏下解放出來,各種思想流派湧入中國,報業、出版業得到空前繁榮,文學藝術得到大力發展,各種風格流派的文藝作品異彩紛呈,武俠小說也異軍突起,它以獨特的武俠們的俠義精神傳統深得人們喜愛。武俠公案、短打評書盛極一時,例如《五女七貞》、《永慶昇平》、《小五義》,民國《三俠劍》、常傑淼的《雍正劍俠圖》(即《童林傳》)等紛紛問世,清末民初亦有大量知識分子投身武俠小說創作,寫了很多膾炙人口的佳作,比如王度廬的《卧虎藏龍》,還珠樓主(還珠樓主,本名李壽民,是中國武俠小說作家)的《蜀山劍俠傳》。
在二十世紀二十年代,首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家,其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等;趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世。
在三十年代後,最有名的武俠小說家便有北派五大家:還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說,白羽的社會武俠小說,鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。
在民國武俠小說作家中,還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的,半文半白的語言,儒、佛、道的精神哲理,都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。宮白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的,他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深,本身又是記者出身,他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗,在寫武俠們的可敬可愛的同時,也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感慨與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡,他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體,並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品,為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。
而王度廬的武俠小說則重言情,寫到生死纏綿處,常感人至深。後起的港、台武俠小說,也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作是《卧虎藏龍》《劍氣珠光》等「鶴鐵五部曲」。 後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起,則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說,造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師,他豐富的歷史知識,深厚的閱歷,對武俠精神的理解,對武術知識的掌握,精彩的敘事與描寫,對人物性格的把握,確有許多過人之處。《射鵰英雄傳》中的許多歷史、人物,如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據,而丘處機等歷史人物也確有其人,將真實與虛構有機結合,同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長,同時又完全不同於這四大派,有了新的創新和發展。香港是新派武俠小說發源地,50年代初期,出現第一部現代武俠:《虎鶴雙形》。
50年代屬於梁羽生,代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品雖有革變,然而影響不是很大。
梁開創了一個時代,其古典文學素養很扎實,小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代武俠的窠臼。古文功底好的讀者可以看看,文字和歷史的描寫還是很有水準。
50年代中後期金庸的出現。
金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合,在當時港台政治壓抑的年代,讓武俠小說變成暢銷書。並把武俠小說上升到了文學藝術的高度。金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯:飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛(見《鹿鼎記·後記》)。這副對聯已經廣為流傳並多次被香港和中國內地拍成電視劇與電影,也是「金迷」的必讀書目。在1969年《鹿鼎記》中達到其創作頂峰,然後激流勇退。
金庸的作品整體上看,前期到後期是越寫越好。從文字到結構,包括情節的張力莫不如此。但在其部分作品中有時間錯亂的硬傷!可能與其作品在《明報》連載有關。只有一個簡單的情節,天馬行空的進行。到後來造成無法更改的錯誤,例如:《射鵰》中黃蓉出生後,梅、陳二人偷《九陰真經》叛變出桃花島。曲靈風被斷腿後在牛家村作賊時,郭靖與楊康的爹還不認識。那豈不是黃蓉和郭靖早就在流行姐弟戀,還喊什麼靖哥哥,裝年輕嗎?後來金在修訂其「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」14部主要作品時,也承認這一硬傷,除此之外上再無大錯。
與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是,金庸這座山太高,與他同時代的武俠小說作家是不幸的。其同輩及後起武俠作家或以主觀條件不足,便難乎為繼;多半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路數,在江湖仇殺中討生活了。
70年代初,金庸封筆後,香港武俠小說出現了百家爭鳴,百花齊放的局面。
台灣武俠與香港有所區別,在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計,在武俠小說興盛時期,台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生,出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數部至數十部不等。其中司馬翎、卧龍生、諸葛青雲並稱「台灣三劍客」。
司馬翎在當時影響力最大。博學多才,擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。特別是描寫男女在情慾焚身中的心理變化,以及奇正互變、虛實相生的武打藝術,均獨步一時。而其早年首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理,已近乎「道」——與金庸、古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法,有異曲同工之妙,甚而猶有過之。同輩名家受其影響、啟迪者頗多,如古龍、上官鼎、易容、蕭瑟等皆是。
可惜司馬翎未能持盈保泰;其創作後期雖有《劍海鷹揚》這部超卓巨著為武俠小說大放異彩,但此後即逐漸走下坡,其晚年改以「天心月」筆名所撰《強人》系列作品。
當時諸綠葉代表作有卧龍生《仙鶴神針》、諸葛青雲《紫電青霜》、司馬翎《劍氣千幻錄》、獨抱樓主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神劍》、蕭逸《七禽掌》、雲中嶽《古劍殲情記》、丁劍霞《神簫劍客傳》、柳殘陽《玉面修羅》、獨孤紅《雍乾飛龍傳》;還有「鬼派」——書名、內容非鬼即魔,且嗜血嗜殺,動輒就殺得屍橫遍野、血流成河。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。尚可一觀。
真正讓台灣武俠走向世界華人圈的人是古龍。一個可以在台灣武俠小說界大書特書的名字。是台灣武俠小說界唯一可以與金、梁比肩的人。
古龍於60年代初期開始寫武俠小說,但業績平平,其間為名家(如卧龍生、諸葛青雲)代筆,卻幾可亂真,足見本身確具潛力。在1964年完成早期代表作《浣花洗劍錄》後,讓人耳目一新。但風格尚未形成,未引起太多波瀾。在1965-1967年間古龍完成了他創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等名著,開始走紅。特別是1967年所撰的《鐵血傳奇》(即我們常說的《俠盜楚留香》或香帥傳奇),內雜武俠、文藝及現代心理分析,特別是西方推理小說的架構。讀之如讀東方版的福爾摩斯探案。後來古龍坦言其深受西方和日本推理小說的影響。
由此起,古龍武俠小說即脫胎換骨,邁入了新派武俠小說的殿堂。但古龍之變並非到此為止,而是一路狂奔,讓人目不暇接後,恍然猛醒。原來武俠小說可以這樣寫,也可以這樣看。其後他陸續完成《多情劍客無情劍》(即小李飛刀)、《鐵膽大俠魂》二部曲,堪稱神完氣足,兼有傳統與現代「矛盾統一」之美。
70年代初開始,古龍首寫《蕭十一郎》(由於是先有劇本、後來才有小說)的啟發,減少廢話和不必要的描述。加強肢體語言和場景烘托。從此古龍的變成了一種似詩、類俳句、非散文的怪異文體。可能古大俠覺得此種方式最能表達他的思想,同時又能最大化的掙到稿費。如《流星·蝴蝶·劍》、《歡樂英雄》、《陸小鳳》系列、《七種武器》系列(僅有六種)以及《邊城浪子》、《天涯·明月·刀》、《白玉老虎》等,無一不是用電影分鏡、換景的手法來寫小說。
這種簡單直接、動漫化的妄舉,對於中國文字是一種傷害。但盡管如此,在一九六五至七五年間的古龍小說卻「一枝獨秀」,以至於他成為同輩名家及新進作者模仿的對象。 但同時他也害死了這些沒有他那般天縱其才的跟風作家。
火紅了十年後,古龍1975年以後的作品每況愈下,也許是被稱為每部作品後都有一個現實中的女主人公和無數瓶XO消耗了他太多的激情。在看過《護花鈴》等他的半部作品後,深深地理解在後期他江郎才盡後酗酒的痛苦。從一個構思或幾千字的開頭就可以換來巨額的金錢和合同,到後期讀者逐漸冷落、出版商追稿時的無情。英年早逝也許是他自己最渴望的結局。1985年古龍在肝硬化的劇痛中走完了他絢爛的一生。
70年代中後期至80年代,溫瑞安在一九七〇年以「溫涼玉」筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》(為「四大名捕」故事之一),時年僅十六歲;雖然文字技巧很幼稚,但想像豐富,已見潛力。
其早期作品頗受古龍影響,如《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列均可見古的痕跡。自一九八二年推出《布衣神相》起,又加上了若干還珠小說的奇妙素材,故神魔虛幻色彩甚濃;而《碎夢刀》、《俠少》、《殺楚》等書,更有許多「詩歌化」的語言文字,耐人尋味。
但由一九八七年開始,溫瑞安卻以「現代派」自居。如《殺了你,好嗎?》、《請·請請·請請請》、《力拔山河氣蓋世·牛肉麵》、等等中短篇,有一部《乳房》更是不知所雲。且內容橫七豎八排列,以示其「現代」,以此突出視覺效果。
正如他在書中後記中說:「武俠小說必須突變!……成與敗,得與失,我不管,但這樣寫法使我覺得很好玩。」於是中國文字之美,就在溫瑞安的「突變」下,被割裂得支離破碎;而「新派」武俠小說,也在他的「好玩」下,被徹底「異化」掉了。
從此武俠小說的創作進入低潮,直到90年代初期,香港的黃易從《大劍師》開始創作武俠小說,或者說科幻小說,其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格,從而開創了玄幻武俠小說時代。影響了大批的武俠小說作者,開始轉入玄幻武俠的創作。而黃又變,反而回到正統武俠的路子或者說「異俠」更妥當。其後陸續推出的《破碎虛空》、《翻雲覆雨》均引起強烈反響。《大唐雙龍傳》更是因為互聯網而廣為傳播,讓黃易的名字傳遍華人社會。已完結作品還有《邊荒傳說》《日月當空》,目前正在連載的是新作《戰龍在野》。
黃易深受司馬翎的影響,首重氣勢,如果說早期,梁、金的作品中,成人後大多數人的武功已成定勢,丘處機奈何不了梅超風,那他永遠在任何時間和地點都只能打成平手。一場華山論劍後,敵我雙方的爭斗就變成算術題般簡單了。我的排名高手和小弟多,你就等著挨扁吧!人的潛力一無所知,而中華武術重視精氣神的完美結合。當黃易在其中加入了時間、體力、精神狀態等元素。大大提高了武俠小說可信度。
2000年後出現大批網路作家從事武俠創作,是好事也是壞事,好是大大豐富和繁榮了讀者的可看種類和數量。但由於網路小說多數是連載,必須按時交稿,以及網路作家的不可見和隨意性,導致大量太監作品出現。另有部分作家因為網站倒閉等原因導致作品連載出現中斷。短短的幾年時間,武俠小說的發展非常迅速,在大陸和港台嶄露頭角的年輕作家很多,具備與梁、金、古、黃比肩潛力的也就僅僅幾位。
其他如老豬的《紫川》(軍事歷史小說)(確切的說,紫川是部大雜燴,並非嚴格意義的架空歷史),賈羽的《入世龍蛇》,真髓的《真髓》也非常不錯。具有潛力。其他很多作家也不錯,但很多人都走上了玄幻之路,不再是在人力的范圍內進行的斗爭。那應該劃入另一個討論的課題。
現代武俠小說是紙上武俠的新階段,理想和言情色彩淡化。

⑼ 求新一代武俠小說作者的名字及作品
孫曉 英雄志
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<龍城> <弓蕭緣> <年華輪> <雋永刀> <借紅燈>
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(強烈推薦,下筆行文少有的壯烈嚴肅,不讓須眉,讓人不得不
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