我國古代小說家的一代宗師是誰

㈠ 被譽為"中國武俠小說的一代師"，"中國的大仲馬"的是誰

宮白羽被譽為「中國武俠小說一代宗師…『中國大仲馬」，他以《十二金錢鏢》《聯鏢 記》等作品，縱橫20世紀三四十年代的中國武俠文壇，「武林」一詞，就是由他首創。

㈡ 武俠小說界一代宗師：漂泊在外，成名後回鄉為父平反一雪前恥，是誰呢

回顧梁羽生先生的一生，小說里與小說外我已經分不清了，每一個經過他修飾暈染的人物形象已經變得鮮活、觸手可及。

梁羽生先生理解了「江湖俠義」，我們理解了梁羽生。

他帶我們走進了武俠的世界，或嗔或痴，或正或邪，這里我們受人物的影響，似乎戴上了可以打開新世界的魔力眼鏡。

當梁羽生先生離我們遠去的時候，他所塑造的人物將帶著他的血脈共存。

「同行同事同年大先輩，亦狂亦俠亦文好朋友。」

在金庸給梁羽生寫的輓聯里，我們看到了金庸心中的梁羽生。傳奇雖落幕，俠義卻永存。文外的正派和文里的俠義，都將是我們理解中國武俠小說的珍寶。

㈢ 古代小說家的代表人物是誰

曹雪芹
吳承恩
羅貫中
施耐庵

㈣ 以嚴監生是我國古代諷刺小說《儒林外史》中的一個人物這是一部章回體長篇小說作者是誰什麼代呀小說家誰

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

㈤ 古代一代宗師都有誰

漢傳佛教禪宗的一代宗師-----菩提達摩。

㈥ 我國的四大古典名著的作者分別是誰

《三國演義》的作者是羅貫中，《水滸傳》的作者是施耐庵，《西遊記》的作者吳承恩，《紅樓夢》的作者曹雪芹。

一、《三國演義》

1、簡介

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》）。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

2、作者介紹

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西並州太原府人。

大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵（今江西吉安）逝世。

二、《水滸傳》

1、簡介

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

2、作者介紹

施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。江蘇興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化新垛鎮，13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲中進士。

36歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，徵聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。

71歲或72歲遷興化，族遷白駒場、施家橋。朱元璋屢征不應；最後居淮安卒，終年74歲。

三、《西遊記》

1、簡介

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

2、作者介紹

吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

四、《紅樓夢》

1、簡介

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

2、作者介紹

曹雪芹（約1715年5月28日-約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，祖籍遼寧鐵嶺，生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫。

他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。

參考資料來源：網路——四大名著

㈦ 我國古代著名作家是誰

中國古代著名作家簡介 孔子（公元前551——前479）名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人，思想家、教育家、儒家學派創始人。現存《論語》二十篇，其思想核心是「仁」。孟子（公元前372——前289）名軻，字子輿，戰國時鄒人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之後的儒家大師，著有《孟子》一書，其思想是「仁義」，主張「仁政」，強調「民貴君輕」，重視民心向背。墨子（公元前468——前376）名翟，春秋時魯國人，墨家學派創始人，著有《墨子》一書，現存五十三篇，主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」。荀子（公元前313——前238）名況，尊號「卿」，戰國末期趙國人，思想家、教育家，儒家學派代表人物，先秦唯物主義的集大成者，著有《荀子》三十二篇，代表作《勸學》、《天論》等。莊子（公元前369——前286）名周，戰國時宋國蒙人，道家學派代表人物，現存《莊子》一書三十三篇，又《南華經》。司馬遷（公元前145——前87？）字子長，夏陽人，太史令司馬談之子。西漢史學家，文學家，歷盡艱辛撰成《史記》。其書原名《太史公書》。韓非（公元前280——前233）戰國末期韓國人，法家學派代表人物，現存《韓非子》五十五篇，代表作是《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。屈原（公元前339——前278）名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人，是我國積極浪漫主義詩歌的開創者、奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一，代表作為第一首政治抒情詩《離騷》，其它有《九歌》、《九章》、《天問》等。曹操（155——220）字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官至丞相，後被封為魏王，有《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府詩。劉向（公元前77——6）本名更生，字子政，西漢經學家、目錄學家，文學家。撰有《說苑》、《新序》。還整理修訂了《戰國策》、《楚辭》。陶淵明（367——427）名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，我國第一位田園詩人，散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。諸葛亮（181——234）字孔明，三國時期政治家，軍事家，官至蜀漢丞相，詩以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳頌的名篇。陳壽（233——297）字承祚，西晉史學家，著有國別體史書《三國志》。劉義慶（403——444）南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記體小說集《世說新語》。劉勰（465——532）字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》五十篇，涉及到創作的許多問題。王維（701——761）字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，唐代山水田園詩人，詩篇多名作，如《鳥鳴澗》、《送元二使安西》、《觀獵》等，蘇軾贊語「味摩潔詩，詩中有畫，畫中有詩。」李白（701——762）字太白，號青蓮居士，唐代大詩人，世稱詩仙，他把古代浪漫主義詩歌推向高峰，詩作頗豐，著有《李太白全集》，詩有古體、絕句，律詩，名作有《靜夜思》、《秋浦歌》、《望天門山》、《送友人》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等。王之煥（688——742）字季陵，唐詩人，《涼州詞》、《登鸛雀樓》是名詩。高適（702——765）字達夫，唐代邊塞詩人，詩作多有名篇，如《別董大》《燕歌行》等，詩多反映邊塞軍旅生活。著有《高適詩集》。杜牧（803——852）字牧之，文學家，因住樊川而號杜樊川，著有《樊川文集》，名作有《阿房宮賦》、詩《江南春絕句》、《過華清宮絕句》等。孟浩然（689——742）唐代山水田園詩人。詩作充滿山水田園情味，有許多名詩，如《過故人庄》、《春曉》。崔顥（704——754）唐詩人，多作邊塞詩，慷慨豪邁，有詩《黃鶴樓》留世。明人輯有《崔顥集》。李商隱（813——858）字義山，號玉溪先生，詩人，有《李義山詩集》《樊南文集》，名作《無題》、《隋宮》等。杜甫（712——770）字子美。自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐代大詩人，他把古代現實主義詩歌推向高潮。其詩稱為「詩史」，後世稱他為「詩聖」，又稱「杜工部」，有《杜工部詩集》，代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩「三吏」、「三別」。
白居易（772——846）字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，人稱白太傅。是新樂府詩運動的倡導者，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。著有《白氏長慶集》，代表作《長恨歌》、《琵琶行》（並序），名作《賣炭翁》、《錢塘湖春行》。岑參（714——770），唐代邊塞詩人，官至嘉州刺史，從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》，代表作《白雪歌送武判官歸京》。韓愈（768——824）字退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，散文家，詩人，與柳宗元同為「古文運動」倡導者，列為「唐宋八大家」之首，著有《昌黎先生文集》。柳宗元（773——819）字子厚，河東人，世稱柳河東。曾遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈同倡導古文運動，為唐宋八大家之一。著有《柳河東集》，名作有《永州八記》、《三戒》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》等。劉禹錫（772——843）字夢得，散文家，哲學家，有《劉夢得文集》，名作有《竹枝詞》、《柳枝詞》、《陋室銘》。歐陽修（1007——1055）字永叔，號醉翁，六一居士，謚號文忠，文學家、史學家，北宋古文運動領袖。唐宋八大家之一，著有《歐陽文忠公集》、《六一詩話》開創了「詩話」這一新的體裁。對後世詩歌理論的發展有一定影響。多有名作，如《醉翁亭記》、《伶官傳序》等。范仲淹（989——1092）字希文，北宋政治家，軍事家，文學家，謚號文正。著有《範文正公集》，名作《岳陽樓記》、《漁家傲》、《塞下秋來》。陸游（1125——1210）字務觀，號放翁，愛國大詩人。詩作今存九千多首，內容豐富，反映現實，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、詩文多有名作，如《關山月》、《書憤》、《示兒》、《過小孤山大孤山》。蘇洵（1009——1066）字明允、號老泉、散文家，著有《嘉祐集》。《六國論》為其名作。與其子蘇軾、蘇轍前稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。沈括（1031——1095）字存中，科學家，政治家，他的《夢溪筆談》（二十六卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著，是我國第一部科學作品。 司馬光（1010——1086）字君實，世稱涑水先生，史學家，文學家，官至宰相，謚文正，著有《司馬文正公集》。歷盡十九年主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。楊萬里（1127——1206）字延秀，號誠齋，詞人，其詩初學江西派，後學王安石及晚唐詩人，形成了一種新鮮活潑的詩體「楊誠齋詩體」。有《誠齋集》。王安石（1021——1086）字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，也稱王文公，改革家，思想家，文學家。「唐宋八大家之一」。散文雄健峭拔。著有《王文公文集》。李清照（1084——1151）字易安，號易安居士，我國第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟途徑，語言清麗，著有《漱玉詞》，另有《李清照集》。蘇軾（1037——1101）字子瞻，號東坡居士，文學家，書畫家。官至禮部尚書，謚文忠，其文明白暢達。「唐宋八大家」之一，其詞開豪放一派。對後世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂府》等。名作有《赤壁懷古》。朱熹（1130——1200）字元晦，號晦庵，謚文，追封信國公，學者、理學家，學識淵博，經、史、文皆有成就，是以後儒家理學大師，世稱朱子、朱文公。有《四書章句集注》、《楚適辭集注》、《朱子大全》。 馬致遠（？——1321）號東籬，一說字千里，元代戲曲作家、散曲家。所作雜劇十五種，代表作雜劇《漢宮秋》，散曲《夜行船·秋思》。
文天祥（1236——1283）字宋瑞，又字履善，號文山。愛國政治家，文學家，著有《文山先生全集》，名作有《正氣歌》、《指南錄》、《〈批南錄〉後序》等。施耐庵（約1296——1370）原名耳，後名子安，字耐庵，元末明初小說家，代表作《水滸》，又名《忠義水滸傳》；是我國古代描寫農民革命斗爭的長篇白話章回體小說。辛棄疾（1140——1207）字幼安，號稼軒，愛國詞人，其詞抒寫愛國情懷，與蘇軾共為豪放派的代表，著有詞集《稼軒長短句》。名作《永遇樂·京口北固亭懷古》等。崔銑（1478——1541）字子鍾，一字仲鳧，有《洹問》，名作《記王忠肅公翱事》。於謙（1398——1457）字延益，明朝大臣，愛國將領，謚忠肅，詩人，有《於忠肅集》，《石灰呤》為十二歲所作。王磐（約1470——1530）字鴻漸，號西樓，明朝散曲家，有《王西樓樂府》。宋濂（1310——1381）字景濂，號潛溪，謚文憲。明代文學家，著有《宋學士文集》。吳承恩（約1500——1514）字汝忠，號射陽山人，明代小說家。晚年著成我國第一部神話長篇小說《西遊記》。為積極浪漫主義的傑作。其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新的高峰。羅貫中（約1330——1400）名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，傳有十七種通俗演義，代表作《三國演義》，它是我國古代著名的長篇歷史章回體小說，也是我國文學史上第一部章回小說。高啟（1336——1374）字季迪。自號青丘子，明初文學家。編訂《元史》。著有《高太史全集》。孫文（1866——1925）字逸仙，別號中山，我國民主革命偉大先行者，著有《孫中山全集》。袁枚（1716——1792）字子才，號簡齋，隨園老人，詩人，散文家，自號倉山居士，著有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》。曹雪芹（約1715——1764）名，字夢阮，號雪芹，小說家，以十年時間從事《石頭記》（即《紅樓夢》，又名《金玉緣》）的創作，全書未成病而卒。後四十回為高鶚所續。全書一百二十四回，屬於章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現實主義作品。

㈧ 古代能呼風喚雨一代宗師是誰

能夠呼風喚雨的還是沒有的，這個都是小說裡面的情節，一般能力比較大的都是一些大臣或者皇帝。

㈨ 我國最早的神話小說是

《搜神記》是我國最早的一部神話小說集。作者叫干寶，東晉史學家、文學家。他編著的《搜神記》，原書已經散。《搜神記》是魏晉出現的志怪小說的一種主要類型。

干寶 （283年——351年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」。又雲：「干瑩墓在澉浦青山房。」明董谷《碧里雜存》雲：「干寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。

干寶是我國古代著名的史學家和文學家，更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說集在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作中國小說的鼻祖。干寶學識淵博，著述宏豐，橫跨經、史、子、集四部，堪稱魏晉間之通人。至今有關專家已收集到的干寶書目達26種，近200卷。

干寶年輕時學識淵博，遍覽群籍，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經中書監王導推薦，領修國史。時因家貧，求補山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關內侯。太寧元年（323年），王導請為司徒右長史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉里後花園。朝廷特加尚書令，從祀學宮。