小說古代的錢怎麼說

1. 古代的錢叫什麼

我國古代貨幣,各朝稱謂不同。以先秦貨幣為例

1、平肩弧足空首布

成色年代:春秋早中期 形制特徵：平肩、襠部呈弧形，銎（音窮）長，有穿孔，銎內一般留有寒。面文鑄有干支、數目、天象、地名、事物、陰陽五行、方位、吉語等。幣材多為青銅。

1、尖足平首布

成色年代:春秋早期。戰國趙鑄幣。聳肩、方襠或弧襠、尖足。以一jin(左右結構，左為『金』，右為『斤』)、半jin(同前)二等紀值分別稱為「平首尖足大布」，「平首尖足小布」。面文為城名，部分小布面文有「半」字。背文一般為數字。體輕薄。幣質為青銅。

1、三孔布

成色年代:戰國後期 戰國後期錢幣。按背文分大小兩式。圓首、圓肩、圓襠、圓足，首及兩足各有一圓形穿孔。面文多為地名，背文有紀重和紀值文字。大者背文「一兩」，小者背文「十二銖」（半兩）。

1、銳鋒刀

成色年代:春秋晚期 。又稱針首刀。是尖首刀的一種特別形式，首部尖細如針，錢文多為抽象符號。

1、截首刀

成色年代:戰國早期。以尖首刀截首而成，基本與尖首刀相同。

1、直刀

成色年代：春秋戰國之交。戰國中晚期中山國、趙國鑄幣，也稱圓首刀或平首刀。刀身直或略帶弧形、圓首，柄面多有二直線，體型輕薄，其中「yan(內外結構，外為『門』，內為『言』)陽」（今陝榆）小直刀尤為薄。除「甘丹」「白人」「成帛」有背文，其餘背多平素。

1、圓孔圜錢

成色年代：戰國中晚期。戰國中晚期鑄幣，外圓、孔圓、背平素，面背間有拔模斜度，因此背徑大於面徑，背孔小於面孔，邊緣常殘留火口。多數面背無廓，少數品類正面有廓。大篆文，行粗放。青銅質。主要流通於秦、趙、魏故地。

1、方孔圜錢

成色年代：戰國後期。戰國後期秦、齊、燕等國鑄幣。外圓孔方，或有廓或無廓，為後世方孔圓錢之祖。含有「半兩」、「兩甾」、「文信」、「長安」、「yi(左右結構，左為『貝』，右為『益』)化、yi(同前)四化、yi(同前)六化」、「一刀、郾刀、郾四」等品類。

(1)小說古代的錢怎麼說擴展閱讀：

起源貝幣

中國最早的貨幣是海貝。海貝在史前的仰韶文化、龍山文化、大汶口文化遺址中，在夏代紀年范圍內的二里頭文化遺址和商周墓葬中，屢有發現，《鹽鐵論·錯幣》中並有「夏後以玄貝」的記載。

海貝是產自南方暖海的遠方外來交換品，是美麗珍貴的裝飾品。它開始起貨幣作用，似可上溯到夏代，即中國進入階級社會、國家產生的時候。商和西周時已為流通中的主要貨幣。在商代晚期和西周，還出現無文字的銅仿貝。至東周發展成為有銘文的銅貝蟻鼻錢，形成正式金屬鑄幣，主要流通於南方楚國地區。

另一種最早的貨幣是銅質的錢、鎛、刀。錢、鎛是農具，刀是多種用途的工具，它們也是人們可以讓渡的財產，在殷周或更早的遺址中都有出土。大概在殷商晚期和西周，這些銅工具在不同地區形成一般等價物。

錢、鎛至春秋發展為專職貨幣，即後人所稱的空首布；雖保存青銅鏟的基本結構，有細長的銎，但已不適宜裝木柄，不能作工具使用，而成為具有典型意義的先秦鑄幣。至戰國進一步發展為略具鏟形小銅片的布幣，主要流通於北方周、晉、鄭、衛地區。青銅刀至東周發展為刀幣，主要流通於齊國及燕、趙地區。

在中國的商代，已經開始以貝殼作為貨幣使用了，隨著商品經濟的發展，天然的貝殼作為貨幣漸漸供不應求了，於是出現人工貝幣，如石貝幣、骨貝幣、蚌貝幣等。到了商代晚期，出現了用銅質的金屬貝幣。

2. 古代小說里寫的錢叫什麼

大洋，一文錢，銅錢，一錠銀子，銀元，古幣

3. 我在寫古代言情小說，問一下一兩銀子在古代是多少錢，一兩黃金呢

一般說來，古代貨幣基本以金，銀，銅錢（其實是含銅為主的合金）為主要貨幣。而宋代和後來的明清兩代的銀本位制不同，是銅本位制，銅錢是主要貨幣，金銀是不作為貨幣使用的。銅錢的基本單位為「文」，和「貫（緡）」，一貫合1000文。宋代財政緊張的時候有過800文，850文當一貫的情形。另外還有折二錢，當三錢，當十錢等變相通貨膨脹的時候。比方說楊志殺牛二那一節，牛二就曾用當三錢來讓楊志試刀，當三錢顧名思義就是一錢當作三錢，而蔡京當宰相的時候甚至出過當十錢。為了簡化我們的計算方法，無齋主人忽略這些因素。
在討論古代貨幣的時候通常都會用上這么個假設，就是：1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢。
http://..com/question/10095199.html

4. 古代玄幻小說要用。 請問古代的銀兩，文錢，黃金，都是怎麼算的 一個發簪要多少錢

古人使用的銀子，也和我們今天使用的人民幣一樣，只是貨幣計算方法不同。它一兩、二兩、一錢、二錢銀子，在銀子上都有記號，如同現在人民幣的面值。它用手掂量一下主要是辨別真偽。 他們收錢後會稱的，但是電視里如果把這些也拍出來，觀眾肯定會罵的

5. 古代中的錢，文，兩是怎麼換算的

先說明一下，文是純貨幣單位僅指銅錢，錢和兩是重量單位也用做貨幣單位可指金銀。1文等於1錢，10錢等於一兩。
中國貨幣最初以重量為單位。唐代前並無「錢」這一級重量單位。之前的重量制度是每24銖為一兩，每16兩為一斤，不是十進制，計算頗不方便。秦行半兩錢，漢至隋行五銖錢，這些錢都太重，與實際交易需求不符。唐武德四年鑄行開元通寶錢，這種錢以文為單位，每十文為一兩，由於換算方便，重量適中，一直行使到清朝。自從有了十文錢重一兩的規定後，錢就逐漸演變一個重量單位，同時「銖」被舍棄不用。
至於銅錢和白銀的兌換，清朝官價是銀一兩折制錢一千文。當然如前所說一兩銀子等於10錢銀子。若說若干兩銀子等於若干文銀子則是不對的。而黃金在我國歷史上並未作為貨幣通行過，所以只是作為一種貴重的商品買賣，價格隨行情變化，國家一般不會干涉。而白銀和銅錢的比價，在明清兩朝則是極力維持的。

6. 小說中古代錢的換算是怎樣的

1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀
1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢
1文錢=人民幣0.2元
基本單位
我國古代貨幣單位很多，各朝不同，特別是秦漢以前。
這里只討論三種基本單位：
一文制錢（即一枚標準的方孔銅錢）
一兩白銀
一兩黃金
以上單位雖然各朝各代都不同，但至少唐宋之後相差不大，所以是可以得到比較穩定可信的數據的。
兌換關系
銅錢，白銀和黃金之間的兌換比例就像現在的外匯價格
一樣，是常常變動的，不像1元錢等於100分這樣明確。
根據以下描述：
「金銀的比價從1600年前後的1：8上漲到20世紀中期
和末期的1：10，到18世紀末則翻了一番，達到1：20。」
可知1兩黃金約可兌換8~11兩白銀。再有：「道光初年,一兩白銀換錢一弔，也就是一千文；到了道光二十年鴉片戰爭的時候, 一兩白銀就可以換到制錢一千六七百文了。咸豐以來，銀價猛漲，一兩白銀竟可以換到制錢兩千二三百文之多。」可知正常情況下，1兩白銀大約可換1000~1500文銅錢，古時通常說的1貫錢或1吊錢就是1000文。
金屬價格
由於金銀銅製成的貨幣本身是有價值，而且理論上貨幣
的價值就應該等於金屬的價格，所以我們可以通過現在金屬的價格來回答「一兩銀子到底是多少錢」的問題。
唐代的開元通寶通錢每枚直徑8分，10枚重1兩，千文
重6斤4兩；清順治年間，每個銅錢重一錢二分五厘，後又增為一錢四分，則每千文重八斤十二兩。古代「兩」這個重量單位雖有不同但大約都是40克左右，而「斤」則大約是700克左右。每枚銅錢平均重量5克。
目前金銀銅的價格（人民幣）如下：
黃金：100元/克
白銀：2元/克
黃銅：0.02元/克
推算結果為：
1兩黃金：約值4000元
1兩白銀：約值80元
1枚銅錢（1文制錢）: 約值0.1元
糧食價格
很多歷史專著中都通過糧食價格來直接衡量貨幣關系，
雖然單獨考慮糧價並不很准確客觀，但應該是極其重要的參考。在網上查到了如下記載：
「上白米(石) 九錢五分
中白米(石) 九錢二分六厘八錢
下白米(石) 八錢三分
白面(斤) 九文
銀每兩換錢 一千文」
還有
「據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順
天府、大名府、宣化府的糧價，以穀子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢六分。」
根據1石=100斤=70公斤計算，而糧食價格以2元人民幣/公斤計算，可得到以下平均值：
1兩白銀：約值170元
1枚銅錢（1文制錢）: 約值0.2元
結論
根據上面的推算，再考慮到1、黃金的價格比其他的更穩定，應當著重參考；2、現在白銀已作為工業品，所以現在的白銀價格參考價值較低；3、由於農業技術發展的相對速度很快，現在的糧食相對價格比古代便宜很多；4、尊重古代的兌換比例；5、湊整數，便於換算，便於建立感性認識。所以，筆者建議，今後遇到古代的貨幣單位，採用以下換算系統，即方便又有感覺：
1兩黃金 = 人民幣2000元 = 10兩白銀
1兩白銀 = 人民幣200元 = 1000文錢 = 1貫（吊）錢
1文錢 = 人民幣0.2元
另外：1石米=1兩白銀
聲明：以上結論不是學術觀點，只作為老百姓觀看古裝
電視劇，武俠小說時換算之用。
驗證
下面提供一些古代數據，便於驗證給出的換算方式，提高感性認識：
唐朝九品官月俸5石米 = 唐朝時，初級公務員月薪1000元；
清朝六品官員年俸45兩白銀 = 清朝的局級幹部，年薪9千元；
三年清知府，十萬雪花銀 = 那些當官的，那個家裡沒有個幾千萬的？
乾隆初年，捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級幹部當當，明碼標價。
中國古代的度量衡制度極為混亂。不同朝代之間有差異，同一朝代的不同地區之間有差異。這是不爭的事實。清代的度量衡制度主要是「庫平營造制」，與明代基本相同。
一斤約等於國際標准制的600克(597克多點)。這套度量衡
制度在香港、新加坡等地還有殘余。如香港、新加坡等地黃金的計量單位「兩」、「錢」就是用庫平營造制的計量單位。一「兩」相當於國際標准制37.5克，一「錢」相當於國際標准制3.75克。
1930年代，南京政府為了與國際接軌，並統一中國度量衡
制度，解決不同地區之間度量衡差異給經濟發展帶來的障礙，促進經濟發展，進行了度量衡改革。為滿足廣大人民群眾的習慣需要，將「庫平營造制」改革為「市制」，為與國際接軌，將「市制」與國際標准制方便換算。特將「一營造尺」改為「一市尺」，等於33.33厘米=0.3米；一公里等於二市裡。「一庫平斤」改為「一市斤」等於500克=0.5公斤。「一升」=一「公升」。所以，此次度量衡改革又稱「一二三制」。「市制」與「庫平營造制」計量接近，老百姓易於接受。而市制與公制換算簡單，能為國際貿易接受。俗稱「斤有所短、尺有所長」，即市斤比庫平制重量小，市尺比營造制長。
此次度量衡改革堪稱成功。為以後的度量衡制度改革奠定了良好的基礎，至今仍在發揮其基本作用。民國時期的另一個大的改革是幣制改革。北洋政府時期在幣制改革上的一個較大動作是「廢兩改元」。清末時，雖然中國也有銀鑄幣，但貨幣制度是以銀兩為單位，制錢(包括銅錢與銅元)為主要流通的輔幣。貨幣單位相當混亂。既有以庫平兩為單位的計量，也有以海關兩為單位的計量。同時，銀鑄幣和銀兩的成色也極不一致。這個混亂的幣制極大地阻礙著經濟活動的正常進行。於是，就有了第一次幣制改革 ：「廢兩改元」。即北洋政府頒布「國幣條例」，規定以銀元為基本貨幣單位，停止銀兩流通。一元銀元重
平銀七錢二分，含銀量為85%。一元等於十二角(仿英制)
。以銅元為輔幣，停止銅錢的流通。一元銀元與銅元的比價基本上在180--188之間漲落。俗稱「洋長洋短」。每日銀樓或銀行都會發布當日銀價。當銀價上漲時，稱為「洋長」，當銀價下跌時稱為「洋短」。民間小額交易基本上以銅元計價為主。銀行發行紙幣以元為單位，一元紙幣兌換一元銀元。貨幣以銀為本位。
這次幣制改革使全國的金融制度得到了基本統一。但還有許多問題沒有解決。
另一次幣制改革是南京政府為解決金融危機而進行的。30年代時美國貨幣放棄銀本位，實行金本位制，規定1盎斯黃金等於35美元。同時，在國際市場上(倫敦)收購白銀，導致國際市場上白銀價格上漲。中國的貨幣制度是以銀為本位，但自己產銀不多。國際市場上白銀價格上漲使中國白銀出現大量外流，特別是日本帝國主義者在東北、華北大搞武裝走私，使中國白銀出現大量外流。同時，銀價格上漲使中國的貨幣升值，進口狂增、出口受阻，影響經濟與發展國際收支平衡，如不及時改革將導致中國金融崩潰。南京政府與英國、美國談判貨款為幣制改革提供外匯保證。最後得到了美國的大力支持(詳見《中美白銀談判》)。於是，南京政府決定進行幣制改革，停止銀元流通，以中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農民銀行(後增加)四行發行的紙幣為法定貨幣，用於交易與完糧納稅。法幣與英鎊、美元掛鉤。
現在看電視劇常常感到可笑，古人能名動輒使用幾十兩，甚至幾百、幾千、幾萬兩銀子。更有甚者，竟然常常能夠從口袋裡掏出面額成百上千兩的銀票。這里有兩個誤區。一是以為古代一兩銀子等於今日的一元錢。二是以為古代的銀票就是今日的鈔票或者支票了。其實，古代中國銀子缺乏，銀子的價值很高的。一兩銀子等於制錢一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以後)。而直到清末，一斤(相當於1.2市斤)豬肉只要二十文錢，一畝良田只要七至八兩銀子或者十二、三個銀元。幾兩銀子、幾十兩銀子是件大事情了，有百兩銀子就是今日的大款了，能夠買上十幾畝良田了。在明代，一個平民一年的生活只要一兩半銀子就夠了，所以戚繼光的士兵軍餉一日只有三分銀子，一月不足一兩。清代稍貴點，主要是鴉片戰爭前外貿順
差大，銀子大量流入後，銀價下跌造成的。後來大量賠款後，銀與銅的比價又上升了。平常老百姓使用的是銅錢，清末時使用銅元，很少用銀子作為日常交易用。許多老百姓至死都未見過銀子。所以口語中表示沒有錢(貧窮)時用「銅錢(鈿)沒有」而不說「銀子沒有」。這就是為什麼人們常常以銀子為珍貴的原因之一吧。
到了民國時候，就流通銀元了，稱為國幣。民間稱為「袁大頭」。它的價值也比較高，可兌換180多個銅元。按當時物價水平折算今日的購買力，一元銀元大約等於今日人民幣的35元左右。考慮到生產的發展，糧食和日用品價格的下跌，一元銀元大約等於今日人民幣的100元左右。如果按銀子價格算，大約等於今日人民幣的50-60元左右。當時辦一個比較好的印染廠投資也不到一萬元。買一較輛當時比較好的轎車大約是1000元。所以不會有拿出一個銀元買一個饅頭的情形出現，最多一個銅板。
銀票其實是山西票號發的匯兌憑證，有密押的，不是見票即兌的銀行券(鈔票)。用銀票是要付匯兌費用的。
銀票做大宗買賣的商人用得著。它可避免攜帶大量現銀的風險，而且方便，並與自己攜帶大量現銀成本差不多。一般老百姓和官員是用不著的。所以也就不會有從口袋裡掏出面額成百上千兩的銀票來支付款項。即使你拿出來支付，商家和普通百姓也不肯接受。

http://..com/question/66069813.html

望採納哦，我是第一個

7. 古代的錢是什麼意思啊

1 基本單位 我國古代貨幣單位很多，各朝不同，特別是秦漢以前。這里只討論三種基本單位： 一文制錢（即一枚標準的方孔銅錢） 一兩白銀 一兩黃金 以上單位雖然各朝各代都不同，但至少唐宋之後相差不大，所以是可以得到比較穩定可信的數據的。 兌換關系 銅錢，白銀和黃金之間的兌換比例就像現在的外匯價格一樣，是常常變動的，不像1元錢等於100分這樣明確。根據以下描述： 「金銀的比價從1600年前後的1：8上漲到20世紀中期和末期的1：10，到18世紀末則翻了一番，達到1：20。」 可知1兩黃金約可兌換8~11兩白銀。再有： 「道光初年,一兩白銀換錢一弔,也就是一千文;到了道光二十年鴉片戰爭的時候,一兩白銀就可以換到制錢一千六七百文了。咸豐以來,銀價猛漲,一兩白銀竟可以換到制錢兩千二三百文之多。」 可知正常情況下，1兩白銀大約可換到1000~1500文銅錢，古時通常說的1貫錢或1吊錢就是1000文。 2 金屬價格 由於金銀銅製成的貨幣本身是有價值，而且理論上貨幣的價值就應該等於金屬的價格，所以我們可以通過現在金屬的價格來回答「一兩銀子到底是多少錢」的問題。 唐代的開元通寶通錢每枚直徑8分，10枚重1兩，千文重6斤4兩；清順治年間，每個銅錢重一錢二分五厘，後又增為一錢四分，則每千文重八斤十二兩。古代「兩」這個重量單位雖有不同但大約都是40克左右，而「斤」則大約是700克左右。每枚銅錢平均重量5克。 目前金銀銅的價格（人民幣）如下： 黃金：100元/克 白銀：2元/克 黃銅：0.02元/克 推算結果為： 1兩黃金：約值4000元 1兩白銀：約值80元 1枚銅錢（1文制錢）:約值0.1元 3 糧食價格 很多歷史專著中都通過糧食價格來直接衡量貨幣關系，雖然單獨考慮糧價並不很准確客觀，但應該是極其重要的參考。曉林在網上查到了如下記載： 「上白米(石)九錢五分����� 中白米(石)九錢二分六厘八錢�� 下白米(石)八錢三分� 白�面(斤)九文 銀每兩換錢一千文」 還有 「據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順天府、大名府、宣化府的糧價，以穀子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢六分。」 根據1石=100斤=70公斤計算，而糧食價格以2元人民幣/公斤計算，可得到以下平均值： 1兩白銀：約值170元 1枚銅錢（1文制錢）:約值0.2元 4 結論，根據上面的推算，再考慮到 1黃金的價格比其他的更穩定，應當著重參考 2現在白銀已作為工業品，所以現在的白銀價格參考價值較低 3由於農業技術發展的相對速度很快，現在的糧食相對價格比古代便宜很多 4尊重古代的兌換比例 5湊整數，便於換算，便於建立感性認識 所以，筆者建議，今後遇到古代的貨幣單位，採用以下換算系統，即方便又有感覺： 1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀 1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢 1文錢=人民幣0.2元 另外：1石米=1兩白銀 聲明：以上結論不是學術觀點，只作為老百姓觀看古裝電視劇，武俠小說時換算之用。 5 驗證，下面提供一些古代數據，便於驗證曉林給出的換算方式，提高感性認識： 唐朝九品官月俸5石米=唐朝時，初級公務員月薪1000元； 清朝六品官員年俸45兩白銀=清朝的局級幹部，年薪9千元； 三年清知府，十萬雪花銀=那些當官的，那個家裡沒有個幾千萬的？ 乾隆初年，捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級幹部當當，明碼標價。

8. 關於古代的錢

古代有好多朝代的。各個朝代銀子的價值也不一樣。
以北宋來說吧

古代的金銀銅等貨幣的購買力一直是個令人感興趣的話題。這部閑話水滸也將宋代的貨幣轉換成今天的人民幣以符合現代語境。無齋主人不是研究宋代貨幣的專家，要完全精確的換算顯然是不可能的。這里只能給出一個大致的估算數字，讓讀者可以有個基本的概念。

一般說來，古代貨幣基本以金，銀，銅錢（其實是含銅為主的合金）為主要貨幣。而宋代和後來的明清兩代的銀本位制不同，是銅本位制，銅錢是主要貨幣，金銀是不作為貨幣使用的。銅錢的基本單位為「文」，和「貫（緡）」，一貫合1000文。宋代財政緊張的時候有過800文，850文當一貫的情形。另外還有折二錢，當三錢，當十錢等變相通貨膨脹的時候。比方說楊志殺牛二那一節，牛二就曾用當三錢來讓楊志試刀，當三錢顧名思義就是一錢當作三錢，而蔡京當宰相的時候甚至出過當十錢。為了簡化我們的計算方法，無齋主人忽略這些因素。

在討論古代貨幣的時候通常都會用上這么個假設，就是：1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢。

雖然金銀銅的相互兌換率一直在浮動中，但這個假設基本上應該是合理的。當代宋史專家王曾瑜先生在他的《岳飛新傳》的第7章「克服襄漢」一章中，曾經提到朝廷在給岳飛的省札中有：「第四，支付六萬石米，四十萬貫錢，以作軍需。四十萬貫錢以十萬兩銀和五千兩金折支，當時金銀尚未作為獨立的貨幣使用」。從而可見南宋初40萬貫銅錢，相當於10萬兩銀子和5000兩金子，基本在數量級上符合上面的這個假設。

要討論貨幣購買力，必須先提一下兩位名家的方法。黃仁宇先生在他的《中國大歷史》中基本以黃金的價格作為基準來換算的，他基本是依據1兩金=10兩銀= 10貫這個假設，而以國際金價來推算1貫銅錢今天的價值的。。先生在他的《潛規則》一書中則是同時使用了米價和銀價作為基準，給出了兩個數字。而。先生偏重於取由米價換算出來的那個數據。

那麼根據二位先生的方法，我們來看看宋代的一貫合今天（2004年10月份）多少元人民幣

1）黃金基準國際牌價，金價基本上在400美元一盎司周圍波動。我們就以400美元為一盎司。一盎司為28.3克。宋制1市斤為640克（「1975年湖南湘潭出土的嘉釣銅則，自記重一百斤，重64公斤」）。1市斤有16兩，所以宋代1兩為今天的40克。這樣一算宋代一兩黃金相當於565美元，以今天美元對人民幣 8.23元來算，相當於4650元。根據假設1兩金為10兩銀即10貫錢，宋代一貫銅錢相當於465元。

2）白銀基準國際牌價，銀價基本上在6美元一盎司周圍波動。同金價的換算相仿，一兩銀子也就是一貫銅錢，相當於70元人民幣。

3）米價基準宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的夢溪筆談卷三有，「凡石者以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也」）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我們不考慮特殊的荒年或大豐收年的話，北宋初期的米價大約在每石300文到600文之間，中期（仁宗年間）在600文到700文之間，南宋初期米價則在2貫左右。那麼以此推算北宋末年宋徽宗期間大約每石1貫左右應該算比較合理的。如果按現今大米價格每公斤2.5元來計算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1貫銅錢合148元人民幣。

到目前為止我們已經有了三個價格，按黃金換算的465元，按白銀換算的70元和按糧價換算的148元。由於我國不是主要產銀國，而且工業化後提煉銀子的成本大幅度降低，所以古代的銀子的價值肯定要大幅度高於現在的價值。顯然以今天的銀價作為參照體是不合理的。這從今天銀價6美元一盎司金價400美元就能看出，今天的一兩黃金能換66兩銀子，而我們假設的古代金銀兌換率是1：10.而黃金的產量穩定，直到今天仍被世界各國作為重要硬通貨儲備。所以用黃金作為基準比較合理。

此外，雖然現代技術的大幅度發展，袁隆平先生的雜交水稻使得糧食產量大為提高，但是今天消費糧食的人口也大幅度增加了。根據宋史地理志，北宋大約不到5000萬人口，而今天中國已經有13億人口。民以食為天，糧價應該還是一個重要的基準。

因此無齋主人就取了個金價基準的465元和米價基準的148元的平均值306.5元，並歸整去掉零頭，將1貫銅錢定為300元人民幣。因此我們有下面基本換算：

1兩金=3000元人民幣

1兩銀=1貫銅錢=300元人民幣

1文銅錢=0.3元人民幣

以這個兌換率來看看宋代官員的薪水。根據宋史職官志，宋代一個宰相的本俸是月薪300貫，也就是合90000元人民幣，年薪108萬。一個普通從8品的縣令月薪15貫，合人民幣4500元，年薪5萬4千，考慮到宋代一個縣令不過管幾千戶人家，也算不錯了。宋代除了本俸之外，還有職錢，祿粟，？呷艘鋁？ ，廚料， 薪炭諸物，增給 ，公用錢，給券 ，職田等名目繁多的津貼。難怪人稱宋代對官員的優渥無與倫比。也難怪宋江削尖了腦袋想招安當官。

從水滸上的具體事例來看，這個兌換率也比較合理。第十五回吳用去勸說三阮入伙劫生辰綱時，吳用讓阮小七用了一兩銀子買了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一對大雞。差不多就是一兩銀子換300人民幣的樣子。此外，第十回林沖風雪山神廟，陸謙在李小二店裡招待管營和差撥時曾拿出一兩銀子，點了三四瓶好酒，菜隨便上。同樣第四十四回戴宗楊林請石秀吃飯的時候也是楊林扔出一兩銀子讓店家隨便上酒菜。一般來說一個普通小飯館，300元人民幣三個人吃的確是可以隨便點菜了。

再看看水滸中其他幾個例子，楊志東京賣刀的時候，牛二曾說「甚麼鳥刀，要賣許多錢！我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐」。30文錢一把切菜刀，也就是人民幣9元，很合理。魯智深大鬧五台山的時候，曾用5兩銀子定製了一根62斤重水磨禪杖和一口戒刀，用的是十分好鐵，考慮這也算是一件上等兵器又是特別定做的，1500元人民幣也不算過分。但是智取生辰綱的時候白勝賣給楊志一夥的家釀村酒要5貫錢，1500元人民幣就有點太黑心了，也許是因為當時黃泥崗上白酒是稀缺商品，白勝又處於壟斷地位，同時還有晁蓋一夥在競相抬價，才把這桶酒炒成天價的吧
一兩黃金
以上單位雖然各朝各代都不同，但至少唐宋之後相差不大，所以是可以得到比較穩定可信的數據的。
兌換關系
銅錢，白銀和黃金之間的兌換比例就像現在的外匯價格一樣，是常常變動的，不像1元錢等於100分這樣明確。根據以下描述：
「金銀的比價從1600年前後的1：8上漲到20世紀中期和末期的1：10，到18世紀末則翻了一番，達到1：20。」
可知1兩黃金約可兌換8~11兩白銀。再有：
「道光初年,一兩白銀換錢一弔,也就是一千文;到了道光二十年鴉片戰爭的時候,一兩白銀就可以換到制錢一千六七百文了。咸豐以來,銀價猛漲,一兩白銀竟可以換到制錢兩千二三百文之多。」
可知正常情況下，1兩白銀大約可換到1000~1500文銅錢，古時通常說的1貫錢或1吊錢就是1000文。

2 金屬價格
由於金銀銅製成的貨幣本身是有價值，而且理論上貨幣的價值就應該等於金屬的價格，所以我們可以通過現在金屬的價格來回答「一兩銀子到底是多少錢」的問題。
唐代的開元通寶通錢每枚直徑8分，10枚重1兩，千文重6斤4兩；清順治年間，每個銅錢重一錢二分五厘，後又增為一錢四分，則每千文重八斤十二兩。古代「兩」這個重量單位雖有不同但大約都是40克左右，而「斤」則大約是700克左右。每枚銅錢平均重量5克。
目前金銀銅的價格（人民幣）如下：
黃金：100元/克
白銀：2元/克
黃銅：0.02元/克
推算結果為： 1兩黃金：約值4000元 1兩白銀：約值80元 1枚銅錢（1文制錢）:約值0.1元

3 糧食價格

很多歷史專著中都通過糧食價格來直接衡量貨幣關系，雖然單獨考慮糧價並不很准確客觀，但應該是極其重要的參考。曉林在網上查到了如下記載： 「上白米(石)九錢五分����� 中白米(石)九錢二分六厘八錢�� 下白米(石)八錢三分� 白�面(斤)九文 銀每兩換錢一千文」 還有 「據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順天府、大名府、宣化府的糧價，以穀子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢六分。」 根據1石=100斤=70公斤計算，而糧食價格以2元人民幣/公斤計算，可得到以下平均值： 1兩白銀：約值170元 1枚銅錢（1文制錢）:約值0.2元

4 結論，根據上面的推算，再考慮到
1黃金的價格比其他的更穩定，應當著重參考 2現在白銀已作為工業品，所以現在的白銀價格參考價值較低
3由於農業技術發展的相對速度很快，現在的糧食相對價格比古代便宜很多
4尊重古代的兌換比例
5湊整數，便於換算，便於建立感性認識 所以，筆者建議，今後遇到古代的貨幣單位，採用以下換算系統，即方便又有感覺：
1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀
1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢
1文錢=人民幣0.2元
另外：1石米=1兩白銀
聲明：以上結論不是學術觀點，只作為老百姓觀看古裝電視劇，武俠小說時換算之用。

5 驗證，下面提供一些古代數據，便於驗證曉林給出的換算方式，提高感性認識：
唐朝九品官月俸5石米=唐朝時，初級公務員月薪1000元； 清朝六品官員年俸45兩白銀=清朝的局級幹部，年薪9千元； 三年清知府，十萬雪花銀=那些當官的，那個家裡沒有個幾千萬的？ 乾隆初年，捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級幹部當當，明碼標價。

9. 一錢古代怎麼寫，一兩呢

我們常常看到古裝戲里用銀兩做錢的單位，那麼一兩銀子到底是多少錢呢？我也很想知道，於是到網上查了一下，得出了初步的答案。不過，這里聲明，筆者不是學歷史的，只是利用從網上查到的講歷史的文章，做一個大致的推算，獲得一個感性認識罷了。

基本單位

我國古代貨幣單位很多，各朝不同，特別是秦漢以前。這里只討論三種基本單位：

一文制錢（即一枚標準的方孔銅錢）

一兩白銀

一兩黃金

以上單位雖然各朝各代都不同，但至少唐宋之後相差不大，所以是可以得到比較穩定可信的數據的。

兌換關系

銅錢，白銀和黃金之間的兌換比例就像現在的外匯價格一樣，是常常變動的，不像1元錢等於100分這樣明確。

根據以下描述：

「金銀的比價從1600年前後的1：8上漲到20世紀中期和末期的1：10，到18世紀末則翻了一番，達到1：20。」

可知1兩黃金約可兌換8~11兩白銀。

再有：

「道光初年，一兩白銀換錢一弔，也就是一千文；到了道光二十年鴉片戰爭的時候，一兩白銀就可以換到制錢一千六七百文了。咸豐以來，銀價猛漲，一兩白銀竟可以換到制錢兩千二三百文之多。」

可知正常情況下，1兩白銀大約可換到1000~1500文銅錢，古時通常說的1貫錢或1吊錢就是1000文。

金屬價格

由於金銀銅製成的貨幣本身是有價值，而且理論上貨幣的價值就應該等於金屬的價格，所以我們可以通過現在金屬的價格來回答「一兩銀子到底是多少錢」的問題。

唐代的開元通寶通錢每枚直徑8分，10枚重1兩，千文重6斤4兩；清順治年間，每個銅錢重一錢二分五厘，後又增為一錢四分，則每千文重八斤十二兩。古代「兩」這個重量單位雖有不同但大約都是40克左右，而「斤」則大約是700克左右。每枚銅錢平均重量5克。

目前金銀銅的價格（人民幣）如下：

黃金：100元/克

白銀：2元/克

黃銅：0.02元/克

推算結果為：

1兩黃金：約值4000元

1兩白銀：約值80元

1枚銅錢（1文制錢）:約值0.1元糧食價格

很多歷史專著中都通過糧食價格來直接衡量貨幣關系，雖然單獨考慮糧價並不很准確客觀，但應該是極其重要的參考。曉林在網上查到了如下記載：

「上白米(石)九錢五分?????

中白米(石)九錢二分六厘八錢??

下白米(石)八錢三分?

白?面(斤)九文

銀每兩換錢一千文」

還有

「據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順天府、大名府、宣化府的糧價，以穀子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢六分。」

根據1石=100斤=70公斤計算，而糧食價格以2元人民幣/公斤計算，可得到以下平均值：

1兩白銀：約值170元

1枚銅錢（1文制錢）:約值0.2元結論

根據上面的推算，再考慮到

1黃金的價格比其他的更穩定，應當著重參考

2現在白銀已作為工業品，所以現在的白銀價格參考價值較低

3由於農業技術發展的相對速度很快，現在的糧食相對價格比古代便宜很多

4尊重古代的兌換比例

5湊整數，便於換算，便於建立感性認識

所以，筆者建議，今後遇到古代的貨幣單位，採用以下換算系統，即方便又有感覺：

1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀

1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢

1文錢=人民幣0.2元

另外：1石米=1兩白銀

聲明：以上結論不是學術觀點，只作為老百姓觀看古裝電視劇，武俠小說時換算之用。

驗證

下面提供一些古代數據，便於驗證曉林給出的換算方式，提高感性認識：

唐朝九品官月俸5石米=唐朝時，初級公務員月薪1000元；

清朝六品官員年俸45兩白銀=清朝的局級幹部，年薪9千元；

三年清知府，十萬雪花銀=那些當官的，那個家裡沒有個幾千萬的？

乾隆初年，捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級幹部當當，明碼標價。

中國古代的度量衡制度極為混亂。不同朝代之間有差異，同一朝代的不同地區之間有差異。這是不爭的事實。

清代的度量衡制度主要是「庫平營造制」，與明代基本相同。一斤約等於國際標准制的600克(597克多點)。這套度量衡制度在香港、新加坡等地還有殘余。如香港、新加坡等地黃金的計量單位「兩」、「錢」就是用庫平營造制的計量單位。一「兩」相當於國際標准制37.5克，一「錢」相當於國際標准制3.75克。

1930年代，南京政府為了與國際接軌，並統一中國度量衡制度，解決不同地區之間度量衡差異給經濟發展帶來的障礙，促進經濟發展，進行了度量衡改革。為滿足廣大人民群眾的習慣需要，將「庫平營造制」改革為「市制」，為與國際接軌，將「市制」與國際標准制方便換算。特將「一營造尺」改為「一市尺」，等於33.33厘米=0.3米；一公里等於二市裡。「一庫平斤」改為「一市斤」等於500克=0.5公斤。

「一升」=一「公升」。所以，此次度量衡改革又稱「一二三制」。「市制」與「庫平營造制」計量接近，老百姓易於接受。而市制與公制換算簡單，能為國際貿易接受。俗稱「斤有所短、尺有所長」，即市斤比庫平制重量小，市尺比營造制長。

此次度量衡改革堪稱成功。為以後的度量衡制度改革奠定了良好的基礎，至今仍在發揮其基本作用。

民國時期的另一個大的改革是幣制改革。

北洋政府時期在幣制改革上的一個較大動作是「廢兩改元」。清末時，雖然中國也有銀鑄幣，但貨幣制度是以銀兩為單位，制錢(包括銅錢與銅元)為主要流通的輔幣。貨幣單位相當混亂。既有以庫平兩為單位的計量，也有以海關兩為單位的計量。同時，銀鑄幣和銀兩的成色也極不一致。這個混亂的幣制極大地阻礙著經濟活動的正常進行。於是，就有了第一次幣制改革：「廢兩改元」。即北洋政府頒布「國幣條例」，規定以銀元為基本貨幣單位，停止銀兩流通。一元銀元重庫平銀七錢二分，含銀量為85%。一元等於十二角(仿英制)。以銅元為輔幣，停止銅錢的流通。一元銀元與銅元的比價基本上在180——188之間漲落。俗稱「洋長洋短」。每日銀樓或銀行都會發布當日銀價。當銀價上漲時，稱為「洋長」，當銀價下跌時稱為「洋短」。民間小額交易基本上以銅元計價為主。銀行發行紙幣以元為單位，一元紙幣兌換一元銀元。貨幣以銀為本位。

這次幣制改革使全國的金融制度得到了基本統一。但還有許多問題沒有解決。

另一次幣制改革是南京政府為解決金融危機而進行的。30年代時美國貨幣放棄銀本位，實行金本位制，規定1盎斯黃金等於35美元。同時，在國際市場上(倫敦)收購白銀，導致國際市場上白銀價格上漲。中國的貨幣制度是以銀為本位，但自己產銀不多。國際市場上白銀價格上漲使中國白銀出現大量外流，特別是日本帝國主義者在東北、華北大搞武裝走私，使中國白銀出現大量外流。同時，銀價格上漲使中國的貨幣升值，進口狂增、出口受阻，影響經濟與發展國際收支平衡，如不及時改革將導致中國金融崩潰。南京政府與英國、美國談判貨款為幣制改革提供外匯保證。最後得到了美國的大力支持(詳見《中美白銀談判》)。於是，南京政府決定進行幣制改革，停止銀元流通，以中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農民銀行(後增加)四行發行的紙幣為法定貨幣，用於交易與完糧納稅。法幣與英鎊、美元掛鉤。

現在看電視劇常常感到可笑，古人能名動輒使用幾十兩，甚至幾百、幾千、幾萬兩銀子。更有甚者，竟然常常能夠從口袋裡掏出面額成百上千兩的銀票。

這里有兩個誤區。一是以為古代一兩銀子等於今日的一元錢。二是以為古代的銀票就是今日的鈔票或者支票了。

其實，古代中國銀子缺乏，銀子的價值很高的。一兩銀子等於制錢一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以後)。而直到清末，一斤(相當於1.2市斤)豬肉只要二十文錢，一畝良田只要七至八兩銀子或者十二、三個銀元。幾兩銀子、幾十兩銀子是件大事情了，有百兩銀子就是今日的大款了，能夠買上十幾畝良田了。在明代，一個平民一年的生活只要一兩半銀子就夠了，所以戚繼光的士兵軍餉一日只有三分銀子，一月不足一兩。清代稍貴點，主要是鴉片戰爭前外貿順差大，銀子大量流入後，銀價下跌造成的。後來大量賠款後，銀與銅的比價又上升了。平常老百姓使用的是銅錢，清末時使用銅元，很少用銀子作為日常交易用。許多老百姓至死都未見過銀子。所以口語中表示沒有錢(貧窮)時用「銅錢(鈿)沒有」而不說「銀子沒有」。這就是為什麼人們常常以銀子為珍貴的原因之一吧。

到了民國時候，就流通銀元了，稱為國幣。民間稱為「袁大頭」。它的價值也比較高，可兌換180多個銅元。按當時物價水平折算今日的購買力，一元銀元大約等於今日人民幣的35元左右。考慮到生產的發展，糧食和日用品價格的下跌，一元銀元大約等於今日人民幣的100元左右。如果按銀子價格算，大約等於今日人民幣的50-60元左右。當時辦一個比較好的印染廠投資也不到一萬元。買一較輛當時比較好的轎車大約是1000元。所以不會有拿出一個銀元買一個饅頭的情形出現，最多一個銅板。

銀票其實是山西票號發的匯兌憑證，有密押的，不是見票即兌的銀行券(鈔票)。用銀票是要付匯兌費用的。

銀票做大宗買賣的商人用得著。它可避免攜帶大量現銀的風險，而且方便，並與自己攜帶大量現銀成本差不多。一般老百姓和官員是用不著的。所以也就不會有從口袋裡掏出面額成百上千兩的銀票來支付款項。即使你拿出來支付，商家和普通百姓也不肯接受。其流通程度比今日的個人支票還不如。

10. 中國古代對錢的別稱知多少

第一個稱呼：「泉」
「泉」，古代錢幣的名稱。戰國時期稱錢為「泉」，「始皇一聲令，方圓乾坤定」。始皇建秦之後，統一幣制，規定以「半兩」方孔圓錢為帝國的統一貨幣。 此時，泉就泛指外圓內方的方孔錢。錢稱為泉，主要還是從古錢外形演繹而來的，因為秦半兩，外圓內方，具有「周流四方」的意義。故泉就泛指外圓內方的方孔錢。泉是由四面八方匯集在一起，再流向四面八方。錢與「泉」又是近音，直到現在，集幣迷們仍以「泉友」相稱。
第二個稱呼：「鄧通」

鄧通，西漢蜀郡南安（今四川樂山）人。因得文帝寵幸，官至上大夫，賜錢無數。一天晚上，漢文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎推之上天，顧見其衣裻（dú）帶後穿。第二天醒來，文帝按夢中所見，找與相同的人，召問姓鄧、名通，文帝說焉，尊幸之日異。
有一天，文帝叫一位看相的人為鄧通相面。相人說：「鄧通的命會窮困餓死。」文帝說：「能使鄧通富有的於我，怎麼說他會貧困呢？」於是將鄧通家鄉的大小銅山（今滎經境內嚴道山）賞賜給他，准許他鑄錢。
文帝賞賜鄧通的大小銅山用來鑄錢的消息傳到家鄉，年已古稀的父親十分感念皇上的恩德，帶領女兒僱工匠在銅山采銅、燒炭、鑄錢，嚴格遵照鄧通的囑咐，每一個錢都精工細作，不在鑄錢中摻雜鉛、鐵取巧謀利。製作出的鄧通錢光澤亮，分量足，厚薄勻，質地純，上自王公大臣，中至豪商巨賈，下到販夫走卒，無不喜愛。這一時期，「鄧氏錢，布天下」流遍全國，後世遂以「鄧通」為錢的代稱。
第三個稱呼：貨泉
「貨泉」是最常見的一種漢代錢幣，它是王莽天鳳元年（公元14年）第四次貨幣改制的產物。貨泉從天鳳元年起，到東漢光武帝建武十六年（公元40年）止，共流通26年。材質為青銅。「徑一寸，重五銖，文右曰『貨』，左曰『泉』，枚直一，與貨布二品並行」(《漢書·食貨志》)。

王莽錢製作精良，為「錢絕」之首，被後世所稱道。「貨泉」、「泉布」堪稱是王莽後期鑄幣的代表作，是莽錢中較珍貴的品種，為中國貨幣史增添了重彩。
第四個稱呼：白水真人
劉秀建立東漢政權後，對王莽「貨泉」十分欣賞，繼續沿用「貨泉」達16年之久。如今發現的「貨泉」，絕大多數為劉秀後來新鑄。
劉秀為何喜歡貨泉？這里有一個典故，他當初起兵白水鄉，因王莽貨泉錢文篆書，獨具特色，「貨泉」中的「泉」字為上下結構，可拆成「白」、「水」兩字；「貨」的繁體（貨）又可拆成「亻」、「真」兩字,反讀為「真人」。將「貨泉」拆分後合起來就是「白水真人」，劉秀就以此為「受命」之依據，把「貨泉」視為人受命中興之兆，便把自己比作「白水真人」，將貨泉也改稱為「白水真人」錢。
第五個稱呼：阿堵物

「阿堵物」的創始人，南北朝名士王夷甫。他是當時十大夫階層中清高得無以復加的代表。一向對「錢」十分不齒，視之為俗不可耐的東西。無論在怎樣的場合，如何避無可避，都絕口不提一個「錢」字。有一天，家人趁他熟睡時，用「錢」把他睡榻團團圍住。心想他起床後，必然喚人把「錢」搬走，開口就得說「錢」字，再也不去迴避。不料翌日醒來，卻喚僕人道：快把「阿堵物」搬走。這個「阿堵物」，是他在急切中隨意找的代名詞。至此，「錢」就平白無故多了一個別號。

第六個稱呼：孔方兄

從秦統一幣制到清末改行機制銅幣，圓形方孔錢在我國使用兩千多年。孔方兄，古錢幣的別稱，又稱「孔方」、「家兄」，古人把一百來個半成品銅錢穿在一根棍子上修銼外沿，圓棍穿錢，修銼時來回轉動，方棍穿錢，就避免了這些麻煩，於是銅錢中間有了方孔。錢為何稱「兄」？因錢（錢）字由「金、戈、戈」組成，戈」、「哥」音同，於是「稱兄道弟」。
「孔方兄」最早見於西晉文學家魯褒所著《錢神論》。惠帝元康年間，綱紀大壞，世風日下。惠帝昏聵無知，朝綱旁落，政出多門，賄賂成風，很多人都貪得無厭。「惟錢是求」成為當時的社會風氣。針對這種社會現狀，魯褒作《錢神論》以譏諷世風。「……凡今之人，惟錢而已！」還說錢「為世神寶，親之如兄，字曰『孔方』。失之則貧弱，得之則富昌」，「錢無耳，可使鬼」。尖銳地諷刺了錢能通神使鬼，主宰一切的作用。這篇文章一出，立即引起了憤世嫉俗的人們的共鳴，被廣泛傳誦。「孔方兄」一詞，也成為了「錢」的同義語。
第七個稱呼：青蚨

傳說南方的一種昆蟲，名字叫蟻蝸，又叫青蚨。它形狀似蟬、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那樣寬大，顏色美麗，食之味道鮮美。它產卵必須要依附著花草的葉子，大小像蠶蛾青蚨的卵。如果把它的卵拿走，那母青蚨就一定會飛來。就是偷偷地拿走它的卵，母青蚨也一定知道藏卵的地方。由此，留下了中國古代神話傳說。據東晉干寶《搜神記》卷十三載：「南方有蟲，名青蚨，形似蟬而稍大。味辛美，可食。生子必依草葉，大如蠶子。取其子，母即飛來，不以遠近。雖潛取其子，母必知其處。以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆復飛歸，輪轉無已。」當然，這是傳說。後世商人以「青蚨」代稱「錢」，取其「循環往復」、「用之不竭」、「財運亨通」之意。
第八個稱呼：上清童子

古錢的別稱。唐鄭還古《博異志·岑文本》中記載了一件奇事：唐貞觀年間，中書舍人岑文本，常到山中避暑。一天，有個自稱「上清童子元寶」的人求見，兩人談得甚為投機。童子走時，岑文本起身相送。不料，剛走出山亭，童子忽然不見了。第二日，童子再次來訪，岑文本派人暗中跟蹤，童子在牆角處消失。岑文本十分詫異，當即命人掘地三尺，發現有一古墓，墓中無余物，只有銅錢一枚。岑文本這才醒悟，原來「上清童子」是銅錢名，「元寶」乃錢文。後世據此稱「錢」為「上清童子」。
第九個稱呼：沒奈何

南宋中興四將中的張俊，鳳翔府成紀（今天水）人，授武功大夫，晚年封清河郡王，逝世後追封為循王。張循與岳飛等人屢立戰功，後來他為保全富貴，投靠秦檜，參與謀害岳飛。張循貪婪好財，大肆兼並土地，年收租米達六十萬斛，還多方聚斂錢財。他擔心家中招賊，將每一千兩白銀熔成一個大球，稱之為「沒奈何」，意思是誰也奈何它不得，連竊賊都沒法偷竊。無怪乎有官員譏笑他：「只有張郡王在錢眼內坐耳。」於是，「沒奈何」也一度成為錢的別名。

第十個有趣稱呼：王者

在商品交換中，貨幣作為特殊商品，在交換中發揮一般等價物的媒介作用，充當著交換的王者功能。在商品社會中，錢能發輝無窮的魅力，只要有了錢沒有辦不到的事，在戲劇和小說中出現「錢能通神」和「有錢能買鬼推磨」等詞彙。由此，人們給錢賦予了「老王」或「王老」稱號。

第十一個稱呼：鵝眼

鵝眼錢，古錢幣術語，又稱「雞目錢」。錢體輕小如鵝眼、雞目之類的劣錢。鵝眼錢是六朝宋前廢帝景和元年（465年）政府感覺鑄錢吃力，便開放民間私鑄的一種五銖錢。此錢無輪廓，錢形大小如鵝眼。《宋書·顏竣傳》：「景和元年，沉慶之啟通私鑄，由是錢貨亂敗，一千錢長不盈三寸，大小稱此，謂之鵝眼錢。」徐珂《清稗類鈔·獄訟·徐福孫殺嬸案》：「且性吝嗇，覷鵝眼錢如輪軸然，鄰有緩急，未嘗拔一毛，直守財虜耳。」亦省稱「鵝眼」。
第十二個稱呼：腰纏

出自成語「腰纏萬貫」。形容錢財很多，一般指個別人較為富有。成語解釋腰纏：隨身攜帶；貫：用繩索將一千文錢穿成一串。古代，很少直接把錢幣放在衣囊里，出門在外攜帶的金銀、銅錢一般放在束腰用的腰帶里，然後把腰帶纏繞在腰間，故稱「盤纏」（同今天「腰包」之意），這樣既不會遺失，又不會露財。
第十三個稱呼：銅臭

如果罵一個人太愛錢，稱之「充滿了銅臭氣」，「銅臭」自然成了貶義詞。「銅臭」一詞是怎麼來的？這里引用兩個典故。
第一個典故：根據《後漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬錢買了個相當於丞相的司徒官職。由於司徒與太尉、御史大夫合稱「三公」，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的醜行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。一天崔烈問兒子崔鈞：「吾居三公，於議者何如？」意思是說，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實相告：「論者嫌其銅臭。」這是「銅臭」一詞的來歷。
另一個典故：古時有一個官人退朝後，前去探望朋友，遇到和尚在他家做客，他不高興離去。後來對朋友說：「你喜歡與穿鳥獸細毛做成夾襖的人做朋友嗎，為什麼？我不知道他聰明或愚笨，只是感覺他很臭。」朋友回答：「用鳥獸細毛做成的夾襖雖然臭，可只是外表，哪能與貪官的臭比？而貪官的臭，與你並肩站著，緊跟著你的蹤跡向你奔來。你在中間，並未嫌他們臭，反而譏笑我和山野和尚交往？品德高尚的人認為蛙鳴更勝於高官出行的儀仗，我看穿粗糙毛料做成的夾襖之人更好於現在的高官！」
第十四個有趣稱呼：不動尊

「不動尊」出自佛教語，即不動明王，亦泛指佛菩薩。因其不為生死、煩惱所動，世間所尊。中國古代，因佛像和錢均用銅鑄，也多有稱錢為「青銅」，或「銅」。稱藏錢不用，如佛之安生不動，把錢叫做了「不動尊」。
第十五個稱呼：鈔票

十世紀末、十一世紀初，隨著商業的繁榮和交易的擴大，當時使用的鐵錢不能適應交易的需要，在成都有十餘富商連保發行了一種信用票據，代替鐵錢流通，被稱作「交子」。後來朝廷納入官辦，將「交子」提升為國家信用，更方便了商品貿易的往來。至此，鈔票被延續了下來。元朝的鈔票叫「中統交鈔」；到明代，鈔票叫「大明寶鈔」；清代咸豐年間，發行有「大清寶鈔」和「戶部官票」，合起來就叫「鈔票」。鈔票名稱就是從這時叫起來的。