主角叫朱文奎的武俠小說
❶ 三少爺的劍大結局。
《三少爺的劍》大結局：
小弟要遠走天涯，芙蓉留在寺院潛心學佛。曉峰為秋荻殮葬「吾愛慕容秋荻之墓」，滿目悲戚。阿亮來找郡主辭行，阿亮說皇上封了他個王爺，但阿亮並未答應他。
阿亮受芊芊勸告去大相國寺找了芙蓉，向她表白，兩人執手。曉峰向真真道歉、解釋自己未照錦囊的做法，真真理解了他。真真想要去闖盪江湖，做回狩獵者。卻在武當山下遇到了燕十三和紀情。
《三少爺的劍》劇情簡介：
江湖紛爭，麻煩不斷。神劍山莊的三少爺謝曉峰和慕容世家的獨女慕容秋荻在百般波折之下，終於迎來了二人要大喜的日子。
可大婚當天，謝曉峰卻不得不與奪命十三劍——燕十三進行一場比試，而這時意外發生，謝曉峰被他的兄弟鐵鉉之妻呂香華帶走。而這背後竟牽扯到攸關國家生死存亡的大事。
燕王朱棣發生兵變，為了保護太子朱文奎的出逃，無奈之舉下，謝曉峰答應了鐵鉉的請求，把他們一家殺死，讓太子得以出逃。
可這真相外人卻不知，於是，謝曉峰背下了天下的罵名，被逐出家門，也和慕容秋荻分散。他們的孩子在凄涼中誕生，這樣兜兜轉轉數十年，一切陰謀與真相到了不得不揭曉的時刻。
《三少爺的劍》簡介：
《三少爺的劍》是根據古龍同名小說改編，由靳德茂執導，何中華、俞飛鴻、王千友、陳繼銘、張伊菡、霍思燕、陳龍、劉莉莉、楊若兮等聯袂出演的古裝武俠電視劇。
該劇講述了明建文四年六月，神劍山莊的三少爺謝曉峰與外號奪命十三劍的燕十三在江邊開始一場名譽之爭的比試！而這天也正是謝曉峰和慕容秋荻結婚的大喜日子。比劍中途，謝曉峰被他的結義大哥鐵鉉之妻呂香華帶走。誰也沒有想到他這次要面對的是一個比生死還要嚴峻的考驗。
❷ 電視劇三少爺的劍講的是什麼
神劍山莊三少爺謝曉峰10多年來歷經上千場大戰未嘗一敗，被天下人尊為「劍神」。然而，傳奇劍客燕十三（何潤東飾）一直以謝曉峰為目標，苦修劍道，終於在生死邊緣悟出驚天地泣鬼神的「奪命十三劍」。
一時之間，江湖沸騰，然而，就在燕十三趕到神劍山莊下戰書的時候，迎接他的，卻是三少爺謝曉峰的靈柩。燕十三因痛失對手大感失望，此時神秘女子慕容秋荻（江一燕飾）出現並告知燕十三，謝曉峰並沒有死，要想找到他決戰，燕十三就必須要替她殺一個人。
(2)主角叫朱文奎的武俠小說擴展閱讀
評價：
《三少爺的劍》使用了領先的特效技術，畫面驚艷質感增強，特效團隊更是設計水墨人分身特效，將角色的武藝動作呈現，充滿想像力的動作得以具象化，盡善盡美令人稱奇。
視覺奇觀和動作效果的還原無懈可擊，在監制徐克的加持下，影片通過3D技術和創新特效，將古龍筆下這個凄美奇絕的故事講述得更加引人入勝，令觀眾彷彿做了一場有關江湖和俠客的夢。
❸ 武俠小說的神獸~`````
貔貅~~
(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸。
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。
麒麟
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色，這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。
[編輯本段]歷史記載
青龍
青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，後，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。
在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
東方七宿 亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
相關說法 還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。
而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
青龍的故事 在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。」。
《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。
後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。
不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」
明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
相關記載 《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為：「角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「東方龍角亢之精，吐雲郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。 東方青龍 關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」
比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。
「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時候的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說法，
是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
第九兒是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
白虎
在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。 其他：青龍 東方 春季、朱雀 南方 夏季、
玄武 北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。
[編輯本段]相關記載
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：「奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。」同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
亦為凶神形象,《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：「白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。」即俗語所雲「喪門白虎」或「退財白虎」者。按照十二主星宿中記載：「白虎凶神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。」
《史記·天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？
在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
[編輯本段]象徵
四靈白虎
同時白虎也象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：「虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。」在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
[編輯本段]和宗教的關系
而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹葯，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲『龍從火里出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
[編輯本段]虎崇拜的發展
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。
朱雀
朱雀，亦稱「朱鳥」，古代神話中的南方之神。朱雀與鳳凰是兩種生物。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
古籍記載
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，朱雀，亦稱「朱鳥」，形體似鳳凰，南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，得以在游戲中經常以鳳凰形狀出現.但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強.南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。由於它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，凰為雌）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表
鳳凰的原形
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又講鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
玄鳥的說法
而玄鳥的說法就是從《詩經·商頌·玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖了。《史記·殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等，先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
朱雀和宗教
道教興起後，朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「南方朱雀，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱雀者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。
[編輯本段]【方位】
表示季節和方位。青龍的方位是東，代表春季，以及五行中的木屬性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金屬性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火屬性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水屬性。而土屬性則是中原之地。剛好符合了中國古代的金木水火土五行一說。
[編輯本段]【朱雀七宿】
鳳凰的形象非常高貴，它頭頂美麗的頭冠，身披五彩的羽毛，是綜合了許多美麗的鳥類和動物的特點，想像出來的鳥中之王。鳳凰是中國傳說中的瑞鳥，它標志著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣，被歷代帝王當作權力和尊嚴的象徵，鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過，後來鳳凰在民間也成了平民百姓的吉祥物，尤其在中國傳統的婚禮上，鳳成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表著吉祥和喜慶。在民間的傳統圖案紋樣中，鳳凰也被廣泛應用，寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，如「龍鳳呈祥」、「鳳麒呈祥」等，也是吉祥如意的象徵。
龍是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象，但是誰也沒有見過真正的龍。龍同鳳和麒麟一樣，也是人們想像出來的動物，它長著牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身和獅子的尾巴，通身還長滿了鱗甲，是由多種動物復合而成的。在人們的想像中，龍不但能在陸地行走，也能在水中游弋，在雲中飛翔，充滿了無窮的神力。幾千年來，封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，普通百姓也認為它是美德和力量的化身，是吉祥之物。在中國到處可以看到龍的形象，宮殿、寺廟的屋脊上，皇家的用具上處處刻著龍、畫著龍；老百姓在喜慶的日子裡也要張貼龍的圖案，還要舞龍燈、劃龍舟，給孩子起名字也願意用上「龍」字。龍作為「四靈」中最大的吉祥物，逐漸成了中華民族的象徵。
辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
3.招財進寶話辟邪
中國文物學會監制發行了「中國歷代名玉」系列復原品。10件歷代名玉，件件精美絕倫，每件都有其不同來歷和獨特的文化內涵。其中一件是漢朝時期的辟邪。
此次復原選取的辟邪高15.1厘米，長21厘米，採用上等的新疆玉雕刻而成。據悉，作品出自蘇州琢玉大師之手。
辟邪，又名天綠，貔貅，是中國古代文化傳說中的一種神獸，也是龍的第九子。它龍頭、馬身、麟角，貌似金蟾，外形似獅子，全身披鱗，甲形如麒麟。龍生九子，神通不一。傳說辟邪勝其父千倍，能騰雲駕霧，號令雷霆，有辟邪擋煞，鎮宅護院之威力。
傳說辟邪喜食金銀，其最大的特點就是有嘴無肛門。據說是因為曾經觸犯天條而被玉皇大帝懲罰，因此只能進不能出。除了以財為食，辟邪還食各種猛獸，邪靈，且護主心強，有鎮宅辟邪的作用，所以稱為辟邪。於是，辟邪在人們眼中就成為吸財納寶，辟邪擋煞，有著特異神通的神獸。
辟邪以財為食，廣納四方之財，所以生意人喜歡的不是龍，而是辟邪。很多人都喜歡在桌上擺放一個辟邪，或隨身佩帶。在東南沿海地區，人們更相信辟邪有鎮宅作用。當地經常台風肆虐，人們祈求神靈庇佑。辟邪是龍的九子中最威猛的一個，並且從不主動發起攻擊，而是坐等對手上門，人們覺得它既勇猛又穩健，最適合守家護院。在漢代，漢高祖劉邦曾命名辟邪為帝寶，列為皇帝專用之物。
玉制的辟邪多為人們隨身攜帶的護身掛件。玉製品能護身辟邪的理念在中國源遠流長。玉，在山川孕育幾千甚至上億年，玉石中含有大量礦物元素，人們也常說「人養玉，玉養人」。
傳說中辟邪生性懶散，平日總喜歡睡覺，收藏者每天最好把它拿在手裡把玩一番，就為要叫醒它，這樣財源就會滾滾而來。所以民間有「一摸辟邪運程旺盛，再摸辟邪財源滾滾，三摸辟邪平步青雲」的說法。如此看來，辟邪成為人們喜愛的收藏品就是情理之中的事情了。
也就這些最為人所熟知了，希望對你有幫助~~~
❹ 朱文奎是誰
建文帝的長子。
❺ 求一部武俠劇 主角是一個武功高手，曾是朱允炆得人，朱死後，他浪跡江湖，他兒子由別人養大，是賣豆腐的
你說的應該是何中華主演的《三少爺的劍》，2000年拍的，改編自古龍的名著《三少爺的劍》
何中華 飾 謝曉峰
俞飛鴻 飾 慕容秋荻
王 冰 飾 燕十三
陳繼銘 飾 紀 綱
張伊菡 飾 紀芙蓉
霍思燕 飾 紀 情
陳 龍 飾 丁小弟
劉莉莉 飾 沉 魚
楊若兮 飾 苗小麗
陳 瑩 飾 鐵真真
趙 毅 飾 阿 亮
張靜初 飾 朱芊芊
石小滿 飾 苗福生
岳躍利 飾 建文帝
明建文四年六月，神劍山莊的三少爺謝曉峰與外號「奪命十三劍」的燕十三在江邊開始一場名譽之爭的比試！而這天也正是謝曉峰和慕容秋荻結婚的大喜日子。比劍中途，謝曉峰被他的結義大哥鐵鉉之妻呂香華帶走。誰也沒有想到他這次要面對的是一個比生死還要嚴峻的考驗……
六月十七日，京城發生兵變，燕王朱棣率軍攻陷都城，繼承了帝位。鐵鉉帶著年僅七歲的遜太子朱文奎出逃，被朱棣派的大批高手追捕。萬般無奈之下，鐵鉉夫婦與謝曉峰合演了一場苦肉計，鐵鉉把太子的服裝套在自己親生兒子的身上，讓謝曉峰殺死自己和兒子，以使敵人產生誤解就此罷手，不再追捕太子。這幕慘劇被躲在蘆葦中不明真相的鐵鉉之女鐵真真看到，她發誓將來要為父母報仇。
鐵鉉無畏生死，捨生成仁，但謝曉峰從此卻只能隱姓埋名，受盡屈辱，他為護主、為正義背上了不忠不孝不義的罵名，父親不堪家門受辱，自盡身亡，臨死前撒下江湖貼，請求天下眾英雄誅滅謝曉峰；慕容秋荻已有了身孕，慕容世家深感恥辱，把慕容秋荻趕出家門，慕容秋荻生下一子，在老莊主的授意下，燕十三偷出嬰兒，流放河中。慕容秋荻得知後悲痛欲絕。
謝曉峰有家不能回、有親不能認，落魄鄉間淪為酒鬼阿吉，終日以酒為伴。新生的嬰兒被賣豆腐的丁財夫婦收養，他們為孩子起名叫「丁小弟」。後慕容秋荻嫁給錦衣衛指揮使紀綱的，不久生下了女兒「紀芙蓉」。
十多年後，紀芙蓉偶遇謝曉峰和丁小弟，紀芙蓉對丁小弟頗有好感，但所有人都不知道丁小弟和紀芙蓉竟是同母異父的親兄妹！
十年磨一劍，鐵真真終於練成一身絕技，重返中原後，唯一的心願就是尋謝曉峰報仇。但在與謝曉峰的深入交往中使她漸漸明白了這世上還有比仇恨、比殺戮更重要的東西。丁小弟終於有了出人頭地的機會，但他並不知道這些都是生身母親慕容秋荻的刻意安排。紀綱由妒生恨，籌劃了一場大陰謀，想把所有對手一網打盡。謝曉峰本不想再介入江湖，但正義和良知促使他面對新的挑戰。
一場明爭暗鬥因此展開，幾方勢力經過較量終見分曉，最終正義戰勝邪惡，良知喚回真情。燕十三和紀情結合。三少爺謝曉峰迴歸神劍山莊，丁小弟覺得母親的死和父親難脫關系，故雖與父親相認，但離開。 武當山上，謝曉峰與燕十三笑談往事，二人擊掌約定要進行一場「真正」地比試，但他們知道劍術的精髓並不在於劍法的本身，而在於人心善意的積累、人品道德的高尚。
❻ 推薦點小說 不要玄幻的 不要誇張的 不要扯淡的 最好是武俠的像什麼昆侖什麼的
穿越之蜀山（連載中）古語說天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。
野史以及民間小說中的蜀山，有他另外神奇的一面。原因是山中多奇峰古剎，所以相傳山中有劍仙俠聖，也都構成了蜀山劍俠的傳奇。
然而一個80後男孩來到千年前的蜀山，究竟會發生怎樣的故事呢？只能說有羨慕嫉妒恨，更有高興喜歡愛。那麼就行關注吧。
武林明史
【簡介】
史載：1402年，朱棣率軍攻入南京，朱允文挾馬皇後以及長子朱文奎放火自·焚。同月，朱棣登位，廟號成祖，明朝進入『永樂盛世』。
然而，《史書》往往成了某些人的工具，用來掩飾或粉飾事實，建文帝朱允文到底是自·焚了，還是逃亡了？鄭和七下西洋，是為了宣揚國威，還是去尋找朱允文？朱棣的後人朱祁鎮為何能如此輕易的復辟成功？朱祁鎮復辟之後為什麼堅持釋放朱允文的小兒子朱文圭？這些百年疑團，將在一個江湖遺孤身上，一點點揭開面紗……
PS:在武俠逐漸沒落的今天，寫我心中的江湖，那一片天，那一個人，那一把劍，那一段，被掩埋的歷史……
初看武林，散發出絲絲傳統武俠味道，故事不急不緩，娓娓道來，不失偏頗。不乏驚心的戰斗與淡淡的溫柔情思，故事背景鋪敘展開，人物一一登場，且形象漸漸豐滿，就像一幅精美畫卷,逐漸現其美輪美奐之處。
親喜歡武俠的話，建議去看江小黑的文，他擅長傳統武俠，有深厚古文基礎。作品行文風格象金庸，故事架構類似於陳青雲。筆法較為精煉！
❼ 朱文奎的人物介紹
朱文奎（1396—？），建文帝朱允炆長子，母皇後馬氏。生於洪武二十九年十月晦日，據說朱文奎出生後，太祖朱元璋說：「日月皆終，大凶之象。」所以很不高興。建文元年（1399年），立為皇太子。建文四年（1402年），明成祖朱棣攻入南京之後，與其父朱允炆一起失蹤。
南明時期，明安宗朱由崧為朱文奎上謚號恭愍太子，明紹宗朱聿鍵又上謚號和簡太子。
❽ 三少爺的劍 演員表
1、何中華：飾演謝曉峰
2、俞飛鴻：飾演慕容秋荻
3、陳龍：飾演丁小弟
4、霍思燕：飾演紀情
5、王千友：飾演燕十三
6、陳繼銘：飾演紀綱
7、劉莉莉：飾演沉魚
8、楊若兮：飾演苗小麗
9、陳瀅：飾演鐵真真
10、趙毅：飾演阿亮
11、張靜初：飾演朱芊芊
12、石小滿：飾演苗福生
13、岳躍利：飾演建文帝
14、薛文成：飾演慕容正
15、楊楊：飾演阿強
16、侯月秋：飾演獨孤笑
《三少爺的劍》是根據古龍同名小說改編，由海潤公司出品，靳德茂執導，何中華、俞飛鴻、王千友、陳繼銘、張伊菡、霍思燕、陳龍、劉莉莉、楊若兮等聯袂出演的古裝武俠電視劇。
(8)主角叫朱文奎的武俠小說擴展閱讀：
劇情簡介
六月十七日，京城發生兵變，燕王朱棣率軍攻陷都城，繼承了帝位。鐵鉉帶著年僅七歲的遜太子朱文奎出逃，被朱棣派的大批高手追捕。
萬般無奈之下，鐵鉉夫婦與謝曉峰合演了一場苦肉計，鐵鉉把太子的服裝套在自己親生兒子的身上，讓謝曉峰殺死自己和兒子，以使敵人產生誤解就此罷手，不再追捕太子。這幕慘劇被躲在蘆葦中不明真相的鐵鉉之女鐵真真看到，她發誓將來要為父母報仇。
❾ 三少爺的劍講的具體內容是什麼
<<三少爺的劍>>內容描寫的是神劍山莊三少爺謝曉峰，原本是天下第一劍客，然而他厭倦江湖，拋棄生來就有的地位和財富，隱姓埋名化名阿吉生活在社會的最底層，但人在江湖身不由己，他不得不重現江湖。
《三少爺的劍》以謝曉峰與慕容秋荻的感情恩怨為引導，以及他們之間生的孩子小弟與謝曉峰怨恨矛盾，種種原因謝曉峰不得不再次重現江湖，也許是命運的安排，也許是江湖的宿命，「劍氣縱橫三萬里，一劍光寒十九洲」。淺秋。木葉蕭蕭，夕陽滿天。蕭蕭木葉下，站著一個人，就彷彿已與這大地秋色溶為一體。因為他太安靜。
因為他太冷。一種已深入骨髓的冷漠與疲倦，卻又偏偏帶著種逼人的殺氣。他疲倦，也許只因為他已殺過太多人，有些甚至是本不該殺的人。他殺人，只因為他從無選擇的餘地。他掌中有劍。一柄黑魚皮鞘、黃金吞口、上面綴著十三顆豆大明珠的長劍。江湖中不認得這柄劍的人並不多，不知道他這個人的也不多。
他的人與劍十七歲時就已名滿江湖，如今他人近中年，他已放不下這柄劍，別人也不容他放下這柄劍。他就是有著「奪命十三劍」之稱的燕十三，是謝曉峰最強有力的對手，最終他們一戰聲動江湖，該戰謝曉峰本該敗了，但是燕十三因為一來救過謝曉峰，二來不想自己那奪命十三劍的第十五招變化存於世上，而自己殺死了自己，謝曉峰也割掉了大拇指終生不能使劍，甘於歸隱！
拓展資料:
1、《三少爺的劍》是一部由爾冬升執導，林更新、何潤東、江一燕等主演的劇情片，於2016年12月2日在中國大陸上映。 該片主要講述了神劍山莊的三少爺謝曉峰與燕十三為家族存亡、師門榮辱展開的一場生死較量的故事。 2017年，林迪安、元彬憑借該片獲得第36屆香港電影金像獎-最佳動作指導提名。
2、影片評價
該片拍的是武俠江湖的快意恩仇，講的卻是人的焦慮，《三少爺的劍》就是這么一個復古與現代的結合體。（新浪網評）
《三少爺的劍》使用了領先的特效技術，畫面驚艷質感增強，特效團隊更是首創水墨人分身特效，將角色的武藝動作完美呈現，充滿想像力的動作得以具象化，盡善盡美令人稱奇。視覺奇觀和動作效果的還原無懈可擊，在監制徐克的加持下，影片通過3D技術和創新特效，將古龍筆下這個凄美奇絕的故事講述得更加引人入勝，令觀眾彷彿做了一場有關江湖和俠客的夢。
❿ 有朱文奎的言情小說
無上劍道