中國古代小說研究計劃
① 復旦大學的中國古代文學專業考研需要哪些的復習資料
復旦大學中國古代文學研究中心中國古代文學考研分為初試和復試兩部分，不同的時間段需要准備的內容有很大差別，不一樣的專業也有會很大的不同，但是總體需要准備的東西是差不多的，下面為你一一道來。
復旦大學中國古代文學考研准備什麼
（一）初試。
1、計劃。首先你要有一個完整的計劃，從什麼時候開始考研一直到考研結束，時間跨度基本上在9——12個月，過長會容易厭煩和疲勞，過短會太緊湊而導致心情煩躁、復習不完等情況。復旦大學考研網小編建議所有的考生都要制定一份完整的考研計劃大綱，根據實際情況進行微調，沒有計劃的考研只會越准備越亂。
2、工具。你要明白你需要看哪些書籍，要准備哪些輔導材料，要准備哪些真題和筆記，這些都是你上場考試的武器。
3、心態。許多考生考研失利是因為沒有一個良好的心態。很多人都說「考研的人過得是一種豬狗不如的生活」。這句話體現出大家對考研壓力的認知。經歷過的童鞋都深有體會，作為一個考研人，壓力會很大、困難會很多、生活亦是很單調，尤其在考研復習過程中將遇到種各樣的難以估計的困難。這就要求你必須調整好心態，從最初下定決心備戰開始，就要保持一個積極平穩的心態，從容以對。這里小編教給大家幾個調整心態的方法，比如做深呼吸，去操場慢跑，聽一些喜歡的音樂，自我安慰與暗示，另外要與親朋好友和研友保持交流溝通等他們都會給你提出很好的建議和安慰。
4、健康。考生需要保證在復習期間有一個持鬆弛有度的狀態，除了良好的心態，健康的身體也是必需的。考研是一個很強的腦力和體力消耗過程，高強度的復習需要有一個強健的體魄來支撐。所以復旦大學考研網提醒各位考研的小夥伴一定要注意勞逸結合，在平時要注意保持營養均衡和適當的鍛煉，以免壓力過大而生病。
5、信息。考研是一個循序漸進的過程，會有很多關鍵的時間點，復旦大學考研網的小編提醒各位考研的小夥伴一定不要把自己完全封閉起來哦，考研不是閉關也需要與外界保持聯系，不要忽視了幾個關鍵的時間點哦，比如報名、現場確認等等。
（二）復試。復旦大學中國古代文學考研准備什麼
進入這一環節的小夥伴首先要恭喜你，萬里長征已經走完一多半啦！！但是在復試期間還不能完全鬆懈，要有憂患意識哦。你在這一階段可以准備的有：
1、聯系導師和學長學姐。有心水的導師現在就可以聯系啦，有認識的學長學姐也可以大膽「勾搭」起來，他們都會給你一些很好的建議和意見（友情提示要注意方法和措辭哦）。
2、考試內容。部分專業在復試環節仍然有參考書目和指定教材，一定要認真研究研究生官方網站公布的考試內容進行復習哦。
3、研究生官網公布的復試要求大多比較繁雜，一定要耐心看完，記住幾個重要的時間點，記住要准備的證件和文件等等。
② 湖南大學,湖南師大,中南大學哪所學校的中國古代文學研究生
湖南大學。湖南大學既是211還是985。中南雖然也是，但是偏向理工科一點。師大雖然偏文科但不是985，就專業而言湖大和師大差不多，
③ 我想考中國古代文學的研究生
哥們，你都什麼時候學高數呀，我們這專業多少與數學有關呀，我大一下學期就不學高數了，本來我們學校這一專業就不學高數了，有一屆學姐或學長的要求，要求學高數，重那一屆才學高數，我們是文科類的，數學有關的就不用考慮了。。。。。。
中文考研方向
一般可分為本專業延伸考研和跨專業考研
中文專業考研方向（具體包括8個方向）
文藝學：理論性非常強，學科內容抽象
語言學及應用語言學：對外漢語
漢語言文字學：專業性質突出，名校名師眾多
中國古典文獻學：專業性強，研究內容冷僻，就業受限制
中國古代文學：越來越火
中國現當代文學：招生人數多，時代感強
中國少數民族語言文學：專業性強，招生人數非常有限
比較文學與世界文學：外語的要求很高
http://pr.sorb.cn/zhongwenzhuanye
中文系專業考研跨考的N種可能
中國哲學 ：英語要求低
新聞傳播
應用心理學
法律碩士 ：熱門專業，實用型
http://www.eol.cn/nnews
考研信息收集方面：大一大二談考研為時尚早，要是抱著為考研而學習的心態，會給自己帶來很大的壓力 。如果一定要說准備，我想就是了解本專業近年來發展趨勢，再權衡考研與就業。招生信息、專業信息等內容，可以到大三再開始收集，因為每年的政策、情況等都在改變，現在的信息過幾年參考的價值就不那麼大了。大三後可以找本專業高年級考過研的學長學姐收集，他們都會很熱心幫助你。
考研經驗方面：
1，復習計劃：建議英語優先（三月份開始），中間穿插專業課的復習，政治可以到暑假再開始；補習班能幫助總結出很多考研規律和學習方法，事半功倍 ；前三年先打好基礎，學好專業知識，英語尤為關鍵
2，考研學校信息方面：擇校專業興趣優先，然後再根據自己的能力和水平選擇學校；面試中要注意大方得體，輕松、自信地應對考官的問題，實事求是。
3，心裡戰術方面：最重要的還是心態調整，貴在堅持
還有正在奮斗在考研之路上的他們
他men告訴我們：考研有時候很疲勞，從身體到內心。但這也是想給自己多一點的機會。現在辛苦，以後舒服呢。
她同樣告訴我們：即使考研失敗，考研的經歷對於找工作也沒有任何壞處，至少意志上更堅強，理論上更完備。加油充實自己，總有合適的。找工作不要太挑剔，可以「騎驢找馬」。
訪談心的與反思：
適者生存，這是大自然最殘忍卻最真實的生存原則。不論你考研的目的是為了追求更高層次的教育還是為了光明的就業前途，總之，選擇了考研，就意味著要比別人多一份勇氣，多一份堅韌，多一份寂寞，多一份磨礪。然而苦澀過後，我們應不忘，我們，更多一份機會。
路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索。
④ 想了解一下關於古代文學博士的具體情況
中國古代文學作為中文類的傳統學科，很多高校特別是師范院校都有博士點。
不管是名校，還是普通高校，影響考試成功的因素一個是考試成績，一個是聯系導師，還有運氣的問題了。對考試來說，想通過基本錄取線，一般沒問題，專業課難度不是很大。
英語有些學校初試就有考聽力，有的還會另外劃線，這個要注意的。除北大、社科院之外，英語難度一般在六級左右，有些在四、六級之間，熟悉歷年題型，多加練習，沒問題，分數當然是越高越好，這是拉開差距的一門，也是一些考生的絆腳石，所以一定要注意。
聯系導師，當然是越早越好，有時聯系晚了，也許就沒名額了，不過這也是不一定的。錄取時，即使分數上線，也是不一定錄取的，導師的權重還是比較大的。
各高校對於博士畢業的要求不一致，比如南京大學對博士畢業發cssci的要求似乎是3篇，暨南的要求是4篇，而中山大學的要求是1篇。此外就是學位論文了，字數多在10萬到20萬之間。
這個專業，各高校都不缺人。有些高校對招人還有方向的要求，比如今年湛江師院招古代文學老師，要3個，一個是先秦到漢魏段，一個是唐宋段，一個是近代段。
每個學校、每年的情況都不同，往年有陣元明清段最熱。而去高校當輔導員或行政的話，有時覺得很浪費。有些高校對輔導員和行政的要求，會嚴格限制碩士，或是有年齡要求。
中國古代文學發展：
隨著社會經濟的發展，我們也不得不面對古代文學在傳播中的文化傳承問題。因為經濟發展尤其是網路時代背景下，許多現代化潮流文化語言沖擊著古代傳統文化，在一定程度上對古代文學產生了一些曲解，因此在保持正宗傳承的情況下，加強古代文學研究和保護顯得彌足重要。
⑤ 香港中文大學的中國古代文學博士怎麼申請
您好，我是本科申請的港中PhD，需要推薦信2封，中英文成績單，研究計劃，CV，英語成績（托福或者六級），本科成績GPA至少得3左右吧，學校名聲也很重要。申請到PhD就會有全額獎學金，每個月一萬多，扣除學費房租，肯定夠啦！
⑥ 中國古典文學是如何發展的
[序言]
中國古典文學發展經歷了漫長的階段，中國文學的起源可以追溯到幾千年前的原始民族，他們的巫術活動孕育出了文學的雛形。在這數千年歷史的洗禮下，中國古典文學沉澱出一篇篇詩賦，一首首詞曲，一出出戲劇，一部部文學著作。洗盡鉛華的它們，驚艷了時光，溫柔了流年，在物慾橫流的今日，依然以其獨特的語言魅力、神秘的歷史傳說、厚重的時代背景綻放出奇光異彩。
為了表達我們對於中國古典文學的熱愛，了解它的發展史，弘揚中國古文化，讓更多人從認識古文學，到愛上古文化，再到提高民族自豪感。我們選擇了「中國古典文學發展脈絡」這一課題，進行了為期一學年的研究性學習活動。在這個過程中，我們收獲頗豐：不僅提高自身的古典文學素養，並且提升了整合資料、梳理歷史脈絡、探究問題的能力。
就讓我們一起沿著歷史的軌跡，走近中國古典文學，了解中國古典文學發展歷程。
[正文]
研究性學習的航船在「中國文學的發展——探究其產生，發展和變化」這一主題的確定下開啟了，小組成員抱著對這一研究的強烈興趣開始了漫長而又豐富的探索旅程。
從資料的收集，分析，到對周邊同學老師的調查訪談，再到我們之間認真地研究討論，我們終於對這一課題有了一個最終的結論。
隨後，我們制定了如下計劃，准備認真地研討讓這一課題能夠開花結果：
1. 由組長主持研究「中國古典文學發展主要脈絡」；
2. 由組長主持研究「略述歷代文學界領軍人物」
3. 由組員童萌主持研究「文學類型在古代的多向演變」
4. 由組長主持研究「分析明清兩朝的政治背景與文學特色聯系」
5. 由組長主持研究「明清小說與唐宋元代文學的聯系」
6. 由組長主持研究「清末社會劇變下的文學作品」
7. 由組員魏洪淼主持研究「對《紅樓夢》的看法」
8. 由組長主持研究結題報告。
在完成了這些內容之後，我們便依照計劃開始了研究性學習，在這一過程之中我們著重研究了一部分內容——對陶淵明的《桃花源記》以及對不同版本的紅樓夢的研究，對其他中國文學方面的研究也涉獵一二，取得了相當不錯的成果。
在中期學習中我們大致地研究了下列內容，即我們的研究主題——中國文學發展史的進程：
一、殷商
殷商文學與神話故事密不可分。
二、周
《詩經》反映了廣闊的社會生活，揭露了剝削階級的罪惡，表現了人民大眾的思想感情。在文學發展史上具有積極進步的歷史意義。
三、春秋戰國
春秋戰國在中國歷史上是一個大大的解放時代。無論政治、經濟和社會組織，都起了劇烈的變化。
△散文的勃興
在百家爭鳴中，無數傑出的思想家涌現出來，他們傳世的散文綻放著思想的光輝。
歷史散文：1、尚書2、春秋3、左傳4、國語5、戰國策
哲理散文：1、老子2、論語3、墨子4、孟子5、莊子6、荀子7、韓非子8、呂氏春秋與李斯
△屈原與《楚辭》
詩經以後的三百年間，是理智思維發展的時代，是哲學、歷史散文勝利的時代。屈原是楚辭的創造者，是中國文學史上第一個出現的偉大詩人。在他的作品裡，表現了他卓越的思想、人格和天才。代表作：離騷、天問、招魂、哀郢及懷沙五篇。我們在其中看到了愛國精神的發揚，強烈的政治傾向與不屈不撓的斗爭精神。
四、漢
△漢賦
1、漢初的賦家：自高祖至武帝初年，約有六七十年光景，是政治初平、經濟建設的休養生息時期。
2、漢賦的全盛期：武、宣、元、成時代，是漢賦的全盛期
4、漢賦的模擬期：由於司馬相如的創作，漢賦的形式格調，已成了定型。揚雄、班固二人是這一期的代表。
△《史記》司馬遷
史記是一部偉大的歷史著作，是一部承上啟下的富有獨創性的史書。它不是單純的史事記載，並且反映出三千年的政治、經濟、文化各方面的發展過程，揭露出歷史上各種矛盾斗爭的真實面貌，同時也表現著作者的歷史哲學和政治思想。
△漢代詩歌
1、樂府中的民歌
2、五言詩：西漢是五言的醞釀時期，班固、張衡時代是五言的成立期，建安前後是五言詩的成熟時期。
3、古詩十九首
4、《悲憤詩》與《孔雀東南飛》
五、魏晉
詩歌是魏晉文學的主要形式。在漢代樂府民歌和群眾性創作的基礎上，五言詩在這一時期，得到了鞏固和發展。曹植、阮籍、陶淵明等，都是這一時期五言體的大詩人。從建安、正始、太康、永嘉到晉末，詩歌表現了不同的內容和風格，表現了不同的時代精神。
六、南北朝
△南北朝民歌
1、南方民歌：南方民歌，大都形式短小，內容主要是抒情。
2、北方民歌：北方為外族長期統治，在社會經濟和生活習慣不同的基礎上，形成與南方不同的色彩。
△南北朝詩文
代表詩人
1、南朝詩人：當日聲譽最大的，是顏延之與謝靈運。
2、北朝詩人：北齊文學界最負重名的，是刑邵和魏收
七、 唐代
△唐詩興盛
唐朝是中國詩歌史上的黃金時代。形式方面，無論古體律絕，無論五言七言，都由完備而達全盛之境。
初唐：初唐詩壇，是唐詩的准備時代。「初唐四傑」：王勃、盧照鄰、駱賓王、楊炯
盛唐：王孟詩派、岑高詩派、李白
中晚唐：杜甫、白居易、孟郊、韓愈
晚唐：前期以李賀、杜牧、李商隱為代表，後期以杜荀鶴為代表。
△詞的興起
比起詩來，詞與音樂發生更密切的聯系。在初期，詞只是音樂的附庸，與樂府詩很相近似。
晚唐：溫庭筠
南唐：李煜
△ 唐代短篇小說
小說的生命由此開拓，而其地位也由此提高了。到了唐朝，文人才有意識的寫作小說，把它看作是一種有價值的文學作品。
八、宋
宋詞是宋代文學的主要形式
宋初：晏殊、歐陽修
中宋：蘇軾
南渡前後：李清照
南宋：辛棄疾
九、元
元曲是我國古典文學史上的一大瑰寶。元曲四大家：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖，
四大悲劇：關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》
十、明
綜觀明代文學，小說成就最高，戲曲次之，詩文相對衰微。《三國志演義》可說是歷史演義小說的高峰，《水滸傳》則是英雄傳奇小說的典範。《西遊記》可說是神魔小說的楷模，《金瓶梅》在人情小說中揭露封建社會黑暗方面也是前無古人的。明代的白話短篇小說，是宋、元話本的繼續和發展，其成就也很高，它猶如曇花在明後期一現，彌足珍貴。戲曲中的《牡丹亭》以其獨特的構思，表現了強烈的反封建精神，影響深遠。所以，明代小說、戲曲的成就是極為輝煌的。
十一、清
清代是中國最後一個封建王朝，也是古代文學史上最後一個重要的階段。詩、詞、散文、小說、戲曲都取得了重要成就。一般認為，中國古代文學發展到鴉片戰爭(1840)以前告終。鴉片戰爭之後，開始近代文學階段。
詩詞：黃宗羲、顧炎武、王夫之、納蘭性德、陳維崧、厲鶚
散文：方苞、劉大、姚鼐為代表的桐城派散文
小說：《水滸後傳》、《說岳全傳》、《聊齋志異》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《鏡花緣》
、《桃花扇》、《長生殿》
戲曲：吳偉業《秣陵春》、李玉《牛頭山》、李玉等人合作《清忠譜》，
在了解以上各部分信息時，我們把主要研究重點放在以下幾點上：
1、 在晉代陶淵明的身上，我們重點研究了他和他的最著名的作品《桃花源記》，並分析了桃花源存在的可能性。
2、 美人形象總是文學中不可或缺的一部分，對女性之美的描寫在古代也有很大特點，由此我們分析了《復古文學中的女性美》。
3、《紅樓夢》代表了我國古代長篇小說的最高成就，被譽為「中國封建社會的網路全書」，但是很可惜，曹雪芹的《紅樓夢》未完，由此我們小組整理搜集了現存紅樓夢古本情況。
【創新性研究成果】
一、桃花源真的是虛構的嗎？
在了解了陶淵明的生平信息及其作品信息（另附資料）後，「桃花源記中的桃花源是真實存在的嗎？」這一帶有爭議的問題，我們展開了詳細的調查及研究。
對於這一問題，歷史上一直爭論不休，大多數人認為只陶淵明虛構的，然而我們更偏向於這一觀點，我們認為，其真實存在的可能性遠遠超出了大家的想像。在完全不考慮後世人對於陶淵明的個人情感下，其論據有如下幾點：
1．人物推斷
據《桃花源記》中的記載，桃花源中生活的並非神仙，只是一群為了避難而離世的普通群眾。而且他們為了逃避戰亂，跑到與世隔絕的山中的可能性是很大的，而且在那個時候，只要掌握一些農業技術就能生存下去，所以生存到東晉時期是有可能的。
2．時間推斷.
據歷史考證，在東晉陶淵明時期，的確發生過戰爭，這在某一方面可以增強歷史上存在過桃花源的真實性。
3．地點推斷
《桃花源記》所敘晉太元年間，中國版圖上叫「武陵縣」的只有今天的竹山縣。竹山古稱武陵縣，屬漢中郡，在秦朝就有了。晉時，武陵縣屬上庸郡。
桃花源人是避秦亂而躲到山裡去了，而秦亂就是發生在漢中郡與南陽一帶，這里是古戰場，因此附近老百姓會就近跑進隱蔽的大山中
4、證據
1）、【湖北省十堰市竹山縣——桃花源】
竹山縣地處鄂西北山區，境內森林茂盛，地勢險峻。《竹山地名志》記載，桃源村名始於晉代。
《桃花源記》所敘晉太元年間，中國版圖上叫「武陵縣」的只有今天的竹山縣。竹山古稱武陵縣，屬漢中郡，在秦朝就有了。晉時，武陵縣屬上庸郡。而竹山境內的堵河舊稱武陵河，河中峽谷至今還叫「武陵峽」。尤其是，峽谷入口處的村子叫桃花源村，屬竹山縣官渡鎮；出口處的村子叫桃花源鄉，屬竹溪縣。桃花源村也好，桃花源鄉也好，桃花源這個地名不是現在安到這里的，而是古已有之。而且，我們可以從在竹山縣官渡鎮流傳甚廣的故事《梯仙國》中，尋找到其中的證據。近年來有學者考證，《桃花源記》與《梯仙國》故事同屬一題材。這個故事在《太平廣記》第十二卷有所記述。故事發生在唐中宗神龍元年，當時竹山縣有個富人叫陰隱客，他在自家後院打井時，發現了一個山洞，山洞後面隱藏著另外一個世界，這個世界"千岩萬壑，莫非靈景。石盡碧琉璃色，每岩壑中，皆有金銀宮闕。有大樹，身如竹有節，葉如芭蕉，又有紫花如盤。五色蝴蝶，翅大如扇，翔舞花間。五色鳥大如鶴，翱翔樹杪。每岩中有清泉一眼，色如鏡；白泉一眼，白如乳"。其中的一個都城名為"梯仙國"，這個世外桃源就在竹山縣。
2）、【桑洛洲桃花源】
陶淵明筆下的桃花源之原形為桑洛洲，這樣講是有根據的。
晉朝袁宏在其《東征賦》中看到「惟吾生於末運，托一葉於鄧林」這里的鄧林，原是誇父追日故事中的典故。誇父逐日死，遺杖，化作桃樹林，叫做鄧林。後世多用鄧林比桃花林。由此我們可以看出，當時桑洛洲上確實有很多桃樹。直到清朝末年，洲上還是桃花依舊。有詩為證：《肅清江西全省》彭玉麟，「 桃花岑舊飛紅雨，桑落洲新長綠蕪。」桃花岑指的就是桑洛洲清時曾國藩與太平平作戰的故壘。彭玉麟是曾國藩之幕僚清時在桑洛洲扎營相當長的時間。對當地人文相當了解。 桃花岑這個名稱現在很少有人知道，但是提到桃花源，恐怕無人不知。可是真正知道桃花源在什麼地方的人就很少了，而且具體地點爭議也很大。其實桃花岑與桃花源是同一個地方即桑落洲。當初陶淵明就是以桑洛洲為原形寫下《桃花源記》。
二、復古文學中的女性美
美人形象總是文學中不可或缺的一部分，對女性之美的描寫總能在不同時期找到相似的倩影。
一.眉目之美
「巧笑倩兮，美目盼兮」使人彷彿透過千年的迷霧，看見桃花樹下一個曼妙女子，顧盼生輝，言笑晏晏，只可惜「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」，那先秦的眉目之美在時間的塵埃中沉澱成一句話、幾個字、一個遙遠的憧憬。自古以來眉目總是評價女性之美的決定性因素，單是眉古人很早就分為遠山眉、籠煙眉等，漢時，時人稱卓文君之眉如望遠山。唐代佳麗楊貴妃則是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。近代，曹雪芹先生筆下清麗脫俗的傳奇女子林黛玉更是憑著「宜嗔宜喜含情目，似顰非顰籠煙眉」更添幾分哀怨風流。
二.身段之美
想當年曹植曾垂心於那「翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松」還有「凌波微步，羅襪生塵」之姿。而崔鶯鶯作為文學中最可愛的女子形象之一。她那「行一步，可人憐，解舞葯肢嬌又軟，千般旖旎，似垂柳在晚風前」的風韻同樣讓張生一見傾心。.白居易亦有詩雲：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」更顯女性之嬌羞柔美。
三.氣質之美
「裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段雲 」描繪了一幅深遠大氣的仕女圖，其意境直逼《九歌》中的「二湘」：「帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」那些在水一方的女子，絕不是金簪玉墜所能勾畫出來的。
三、1 紅樓非夢
曹雪芹，他是昨天的，也是今天的；《紅樓夢》，將同這個時代，這個世界一路同行，向前走去。
五歲時便能夠自己讀書了，這對於我而言實屬愉悅之一大喜事。記得那日父親帶我來到書房，滿屋飄滿了書卷的清香氣息。我在父親那嚴肅又渴望的眼神注目之下，小心謹慎地選了一部多冊合成的畫冊書，也就是小人書，恰好那盡是美景與美人的圖畫所表現的正是曹雪芹的《紅樓夢》一書。
閱讀，說來並不都愉悅。孔子曾說，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。而我的愉悅閱讀從一開始便積聚了巨大能量，看過一遍又一遍，每一次，無論從哪個角度去看，無論以什麼心情去看，都會給你以驚奇、以贊嘆、以感慨、以陶醉、以溫馨、以詩意、以及心靈的震顫，幻想的神馳。
也許是一種陰差陽錯吧，我從此便與之結下了不解之緣。它不同於其它書籍，即便能引起閱讀興趣，也能產生閱讀快感，然而，多讀幾遍之後，便也索然無味，儼然雞肋。唯有曹雪芹的《紅樓夢》，是永遠讀不完，也是永遠讀不厭的書。它能夠讓人得到求知的滿足，也是能夠飽享消閑的愉快的書。
最初讀書時，如山陰道上，應接不暇，留連忘返，美不勝收。後來讀時，如登泰山而小天下，恢弘堂皇，氣象萬千，學無止境。老實說，曹雪芹筆下的世界離我們很遠，然而，我們卻有如同身在金陵那條街上的親切感覺，他所描寫的那些人物，與現實生活已風馬牛不相及，但是，不知為什麼，卻總能在心靈深處得到呼應、共鳴。
所以說，《紅樓夢》不是夢，而是昨天和今天，今天乃至明天的存在，歷史和現實，當今以及未來的延伸。
無論時間和空間如何變化，常讀常新的體會，不朽的魅力，就在於其非夢般與我們現實生活相連的強大生命力上。
不管如何，這部不朽之作，是值得每個人去讀的，其偉大之處，便是你投入多少功夫，也必將獲得多少教益，不會落空。晉陶淵明曾說過：「好讀書，不求甚解」，我認為這應是我們去讀這部不朽之作所應持有的態度。正所謂「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，這是很有道理的，不是嗎？
尤其，當你、當我、當他，在人生路程上，碰到了碧落黃泉的反差時刻，碰到了意興闌珊的悵惘一剎，這部「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味」的書，那些你再也熟悉不過的人物、面孔、性格、遭遇、情節、故事，也許會從正面、反面給你一些啟示、一些教益、一些道理、一些思考，而豁然開朗，而幡然徹悟。
曹雪芹，他是昨天的，也是今天的。
這亦是《紅樓夢》永遠能夠具有青春活力的最根本原因。
他，和他的書，將與我們同這個現實中進展的世界，一路同行地走下去！
三、2 關於古本《紅樓夢》
《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。
二百多年來，無數紅學家傾盡畢生心血研究《紅樓夢》，我沒有資格說自己在做什麼研究，只能說作為一名紅迷，我想更了解我所熱愛的《紅樓夢》，我想認識真正的《紅樓夢》——古本《紅樓夢》。
像張愛玲所說的一樣：「紅樓夢未完。」我和所有喜愛《紅樓夢》的紅迷朋友一樣，嘆息於它的殘缺，我們並不滿足於狗尾續貂的通行本，迫切希望閱讀到原筆原味曹雪芹的紅樓夢。所以，在這里我根據自己搜集整理的資料，簡要介紹一下數十種古本《紅樓夢》版本及影印出版情況。這也是我們研究性學習小組為了對中國古文學史上最偉大的小說致敬所作。希望藉此能普及紅樓夢古本常識，讓更多的同學了解《紅樓夢》，了解中國古文學史上這一巔峰之作。
一百二十回的通行本《紅樓夢》不是曹雪芹的《紅樓夢》；
讀曹雪芹的《紅樓夢》要讀古本《紅樓夢》。
那麼，現在我們還能看到的古本《紅樓夢》，究竟有多少種呢？
大體而言，基本可信的古本《紅樓夢》，有下列數種：
（1）甲戌本《脂硯齋重評石頭記》。
存一至八、十三至十六、二十五至二十八回。原清同治間大興劉銓福藏，後1927年為胡適所得，後藏於美國康奈爾大學，2005年7月由上海博物館購回國內。
（2）蒙古王府本清代鈔本
因在第七十一回回末總批後有「柒爺王爺」字樣，故稱王府本，現藏北京國家圖書館。系120回本，但明顯可看出，原書前七十四回是根據一種脂本鈔錄的，而後四十餘回系以後補抄的。早期鈔本中，王府本與戚序本最接近，行款相同，批語和正文亦較少差別。其脂批同樣也經過整理，有些還不是脂批，除第六十七回外，皆有回前總批、回目總評，四十回前有雙行批註，另有700多條夾批。
（3）戚序本
. {- c. K2 n) o5 E7 B% J大碗茶論壇即戚蓼生序本現存戚滬本（半部40回），戚寧本，上海有正書局據戚滬本攝影製版石印的「大字本」及經剪貼整理後重縮印的「小字本」 。不過「小字本」因錯誤甚多，無甚參考價值。除第六十七回外，戚序本的正文，批語和行款幾乎和王府本相同，說明它們可能來自同一祖本。戚序本字跡工整，清楚有條，便於閱讀，是一種比較完善的脂評系統的流傳本。它整理的底本可能不止一種，因此別本殘缺之處，皆已補齊。匯集的批語也比較多，有不少是他本所缺的。此外，在正文、回目上，也時有特色，值得研究。此本的缺點，是經過整理後，文字不免有改動和失真之處，批語也有不少移動位置，比如把眉批、旁批都改成了雙行夾批或回前回後批，並刪去了原署的年月、名號，失去了本來的面目。
（4）已卯本《脂硯齋重評石頭記》（己卯冬月定本）
原殘存三十八回，後又得三回又兩個半回，現共有四十一回又兩個半回。原為董康所藏，後歸陶洙，現由北京圖書館入藏。近年新發現的三回又兩個半回，則仍由原發現單位歷史博物館收藏。
（5）庚辰本《脂硯齋重評石頭記》（庚辰秋月定本）
即北京大學圖書館藏七十八回本《脂硯齋重評石頭記》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印時所缺兩回據已印本補入。但已卯本這兩回也是後人據程高系統本抄配的。
（6）楊藏本
即夢稿本1959年春發現、後歸中國科學院文學研究所收藏。收藏者楊繼振於卷首題雲：「蘭墅太史手定紅樓夢稿百二十卷，內闕四十一至五十卷，據擺字本抄足。繼振記」 。
（7）俄藏本
現藏俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所。1832年由曾到過中國的俄國傳教士帶回國。鈔本無書前題頁，各回所題書名作「石頭記」 。鈔本用薄竹紙抄寫，在收藏者加以修補裝訂時，將清高宗《御制詩》第四、五集作為頁間襯葉，因《御制詩》第五集刻於1795年，表明鈔本重訂應在1795至1832年間。書是四種不同筆跡抄寫的，缺第五、六兩回。列藏本的批語極少，全書七十八回只有九十多條批語。批語的分布也很不均勻，只十六回有批語，單第十九回就有批語四十二條。列藏本有七十多條批註，其中有三條為列藏本所特有，其餘則跟庚辰本的批語相同。此外，列藏本還有些眉批、夾批、特批，但經鑒定，系後人所批。因有的批語混人正文，又刪去批註，說明列藏本出現的時間較晚。
（8）舒序本
即舒元煒乾隆五十四年（1789）己酉序本《紅樓夢》。原本八十回，存一至四十回。中國社會科學院文學研究所吳曉鈴藏。在諸鈔本中，此本是唯一可確定過錄年代的本子，但文字又是一個拼合本，因原底本僅53回，其餘23回是據其它本子配就。實際上，此本的文字狀況要復雜得多，其中，若干回比較接近庚辰本，而也有若干回又比較接近夢稿本。但各自又分別與這兩個本子有相當大的差異，而且此本還包含有曹雪芹初稿的某些痕跡，相當有研究價值。
（9）夢覺本
即由夢覺主人於甲辰（1784）作序的八十回《紅樓夢》，系脂本系統中較晚的本子。也是第一次以《紅樓夢》作書名的八十回鈔本，此本正楷大字精抄，但與早期鈔本比較，正文刪改甚多。甲辰本有回前總批4條，批註198條，但批語分布相當不均勻，而且還有誤把正文提出來當作批語的幾處。而與甲戌本的回次相同的那些批語，則大半與甲戌本的相同，說明從批語看，甲辰本應屬甲戌本系列。（10）鄭藏本
即原鄭振鐸藏殘鈔本《紅樓夢》。存第二十三、二十回兩回。雖然只有薄薄的一冊，正文僅60頁，萬把字，但卻與其他早期鈔本有較大的不同。俞平佰先生就曾指出，書中有些人名給改了，第二十三回末缺黛玉聽《牡丹亭》曲一段，比庚辰本少271字，第二十四回末又少介紹小紅一段的二百多字。因起用《紅樓夢》作書名，表明是較後期的鈔本。
（11）程甲本
一百二十回本，清乾隆五十五年辛亥（1791）萃文書屋活木字本。由程偉元印。初版稱「程甲本」 ，重排版稱「程乙本」 ，兩本文字頗有不同，但都是刪去批語，卻又有相同的少數混入正文。另還有在台灣發現的再印本「程丙本」等。因為程甲本前八十回系以比較接近庚辰本的某種脂批本為底本，所以擴大化一下，也就勉強將之列入脂本系列。程印本在保證紅樓夢文本的固定和穩定，特別是後來的普及和廣為流傳方面立下了大功。。
[結論與討論]
經過我們小組近一年的研究，在中國古典文學發展上，我們總結出從周到清的歷代文學發展特點，各大代表人物，各大派別，以及代表作品。得出中國古典文學發展的走向，歷代各種文學體裁的不同發展及原因，梳理了文學發展的脈絡。並且在「桃花源真的是虛構的嗎？」，「復古文學中的女性美」和「關於《紅樓夢》的研究」。主要採取搜集資料並整合，利用自身感觸及興趣
在幾方面作更細致的研究，積極參與討論，並且自己撰寫文章，親身體會，得出有自己的創新成果的研究報告。
[引文與參考資料]
1、中國科學院文學研究所中國文學史編寫組：《中國文學史》，人民文學出版社，北京，1962。
2、劉大傑：《中國文學發展史》，中華書局上海編輯所，上海，1963。
3、游國恩等主編：《中國文學史》，人民文學出版社，北京，1963。
4.《劉心武揭秘古本〈紅樓夢〉》
⑦ 王煒的教育科研
講授課程：本 科 中國古代文學史（四）、中國古代小說研究研究生 明清小說研究 明清戲曲研究主要科研成果：論文1、《細節背後的文學史觀——沈德潛三篇佚文的前後因緣之考察》，《文藝研究》2009.3（第二作者）（人大復印資料《古近代文學研究》2009年第7期轉載）2、《<紅樓夢>神幻世界的時空建構》，《紅樓夢學刊》2009.3（第一作者）3、《沈德潛的宋詩觀辨析》，《武漢大學學報（人文科學版）》2009.1（獨撰）4、《從國家考的立場看八股文——論艾南英對八股文的建設性批評》，《學術交流》2009.2（第二作者）5、《失去歸處的文人——錢謙益<秋興>賞析》，《寫作》2009.6（獨撰）6、《論公安派的科舉觀》，《和田師范專科學校學報》2009.5（獨撰）7、《論<唐詩品匯>的選學價值》，《語文學刊》2009.5（獨撰）8、《論清中期官方的科舉觀——以兩種史料的對比研究為例》，《洛陽師范學院學報》2009.3（獨撰）9、《從制科的開行看清廷的科舉改革》，《湖北第二師范學院學報》2009.3（獨撰）10、《沈德潛研究三十年》，《人文論叢》2008年刊（獨撰）11、《論八股文的程式化》，《南昌航空大學學報（社會科學版）》2008.3（第一作者）12、《「格調」對「神韻」的兼容——從<清詩別裁集>選王士禛看沈德潛的「格調說」》，《武漢大學學報（人文科學版）》2007.7（獨撰）13、《清代宗宋詩風辨析——以沈德潛的詩論為中心》，《湖北社會科學》2007.6（獨撰）14、《<清詩別裁集>研究》，《長江學術》2006.4（獨撰）15、《漢語言的二維指向與中國古代文論的簡與繁》，《武漢科技大學學報》2006.4（第一作者）16、《<說詩晬語>和沈德潛的詩學理想》，《學術交流》2006.3（獨撰）17、《論秋瑾性別角色轉換的三個層面》，《湖北社會科學》2006.2（獨撰）18、《<中華大典·明清文學分典>出版座談會暨學術研討會綜述》，《文藝研究》2006.1（第一作者）19、《幻境·哀地·俗世——論<紅樓夢>的悲劇意蘊》，《湖北教育學院學報》2006.1（獨撰）20、《數字化時代的中國古代小說研究》，《東南大學學報（哲學社會科學版）》2005.3（第二作者）21、《傳記辭章化——從中國敘事傳統看唐人傳奇的文體特徵》，《武漢大學學報（人文科學版）》2005.2（第二作者）22、《拓辟研究領域 推動學術創新》，《武漢大學學報（人文科學版）》2004.6（獨撰）主持項目1、清代詩歌選本及其詩學價值研究，2009年教育部人文社會科學研究青年項目，2009年10月2、從《清詩別裁集》看古代詩歌選本的詩學意義，華中師范大學人文社會科學「丹桂計劃」項目，項目編號06DG002，2006年11月相關學術書籍1、《<清實錄>科舉史料匯編》，武漢大學出版社2009年2、《<三國演義>百家匯評》，長江文藝出版社2007年3、《<紅樓夢>百家匯評本》，長江文藝出版社2005年4、《論語通譯》，長江文藝出版社2005年
⑧ 山師中國古代文學史研究生考試時間安排是怎樣的比如哪天考什麼科目
2020年度的具體時間安排如下：
2019年12月21日上午，思想政治理論，課程代碼101；
2019年12月21日下午，英語一，課程代碼201；
2019年12月22日上午，中國歷史，課程代碼648。
每科考試時間一般為3小時。
網上報名時間為2019年10月10日至10月31日，每天9:00-22:00。預報名時間為2019年9月24日至9月27日，每天9:00-22:00。
考生應在規定時間登錄「中國研究生招生信息網」進行報名。報名前，請務必提前瀏覽報考須知，並按教育部、省級教育招生考試機構、報考點以及報考招生單位的網上公告要求報名。報名期間，考生可自行修改網上報名信息或重新填報報名信息。為避免多佔考位，影響其他考生報考，一名考生只能保留一條有效報名信息。
考生報名時只填報一個招生單位的一個專業。待考試結束，教育部公布考生進入復試的初試成績基本要求後，考生可通過「研招網」調劑服務系統了解招生單位的調劑辦法、計劃余額等信息，並按相關規定自主多次平行填報多個調劑志願。
2019年12月14日至12月23日，考生可憑網報用戶名和密碼登錄「研招網」自行下載列印准考證。准考證使用A4幅面白紙列印，正、反兩面在使用期間不得塗改或書寫。考生憑下載列印的准考證及有效居民身份證參加初試和復試。
⑨ 想問大家一個問題:北大考研古代文學復試是考什麼
北京大學中國古代文學專業是中國語言文學系開設的專業。
1.學科介紹
中國古代文學學科是以中國上古至近代文學為研究對象的學科，研究內容包括中國古代各個時期各種文體的嬗變、發展;作家、作品、作家群體和文學流派;文學理論與文學批評等。
2.研究方向
北京大學中國古代文學研究方向：01(全日制) 先秦兩漢文學02 (全日制) 魏晉隋唐文學03(全日制) 宋元文學04(全日制) 明清近代文學
3.初試考試科目
①101思想政治理論②201英語一或202俄語或203日語或253法語或254德語③619中國古代文學④830中外文學基礎(內容為中國古代文學、中國現當代文學、民間文學、文藝學、比較文學和世界文學的基礎知識。)
4.參考書目
《中國文學史》，袁行霈主編，高等教育出版社;(第二版、第三版均可)；《中國古代文學作品選》，郁賢皓主編，高等教育出版社;(2003年版)；《中國古代文體概論》(增訂本)，褚斌傑著，北京大學出版社;(1990年版)；《中國史綱要》(增訂本)，翦伯贊主編，北京大學出版社;(2006年版)；《中國文學理論批評史教程》，張少康著，北京大學出版社;(2011年版)；《中國文學批評史》，郭紹虞著，商務印書館;(2010年版)
5.考生復試需要提交的資料
考生在復試時需提供《報考攻讀碩士學位研究生登記表》，以及各種可以證明本人研究潛能的材料(包括攻讀研究生階段的研究計劃、生源學校本科階段正式成績單(加蓋學校教務章)、本人的科研成果等)。應屆畢業生需提供學生證的原件及復印件，非應屆畢業生需提供本科畢業證書和學士學位證書的原件及復印件。考生應保證所提供材料真實和准確。根據研究生院的規定，參加復試的考生需繳納100元復試費。
6.復試方式和成績計算
專業復試均採用面試方式進行。總成績=初試總成績/5*50%+面試成績*50%。考生的外語聽力及口語測試均在復試中進行，成績計入面試成績。各專業將根據考生初試和復試的總成績從高分到低分依次錄取，額滿為止。