古代小說巔峰答案

『壹』 為什麼明清兩朝成為古代小說流行的巔峰

小說同詩、詞、戲曲一樣都是我國傳統的文學形式。關於它的源起，其實可以一直追溯到魏晉的志怪小說，而它的初步流行期大概是在唐代，巔峰發展期則是在明清兩代，所以現在留存的很多有名小說皆出自這段時期，像四大名著、《聊齋》、《三言二拍》等。這是為何呢？主要有以下幾個原因：

四是明清兩代的經濟都比較好，這就為小說提供了較為輕松的創作跟傳播土壤。“經濟基礎決定上層建築”，任何文藝的發展都脫離不開經濟，像詩能在繁榮的唐代盛行，詞能在富饒的宋代流行一樣，小說的傳播也離不開經濟的支持。只有當人們都吃飽喝足後，才有功夫享受一日三餐外的文藝快樂。所以，明清時期繁榮的經濟也為小說提供了良好的發展土壤。

『貳』 中國古代現實主義小說的巔峰之作是什麼

紅樓夢。。。《紅樓夢》，成書於清代乾隆年間的一部章回體長篇小說，曾用名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。《紅樓夢》被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峰之作，並被認為是中國古典小說「四大名著」之首，它的影響已經超越了時代和國界，是世界文學歷史上一顆璀璨的明珠，在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。

『叄』 中國古典小說巔峰四大名著鑒賞答案

首先要把文學寫作的基本方法 基本技巧掌握了 才能正確理解四大名著 所以讀名著必須對文學寫作的基本方法有一定了解 對五千年文化有一定了解 讀名著還要有一定的社會經驗和生活經驗 才能看懂四大名著 就會發現四大名著不但精彩 而且經典

『肆』 中國古典文學小說的顛峰之作是什麼

那當然是曹雪芹的紅樓夢了，至今在沒有一部作品能夠與之媲美，可惜我們再也看不到80後的文本了，我為曹公一大哭！

『伍』 哪部小說是中國古典小說的巔峰之作！

《紅樓夢》是我國清代小說家曹雪芹寫的一部著名的文學作品。在清朝雍正皇帝執政初期，曹雪芹的祖父曾是朝廷命官。但後來由於受
封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭 受了一系列的打擊，並從此一蹶不振，日漸衰 落。不久後，曹雪芹隨同父母來到了北京。在
經歷了<div class="dib hot-words pr" "="" style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; display: inline;">生活的重大轉折後，曹雪芹深感世態炎 涼，因而對封建社會有了更清醒、更深刻的認 識。他蔑視權貴，遠離官場，在貧困如洗的艱
難生活中，以堅韌不拔的毅力從事小說《紅樓 夢》的寫作和修訂。

《紅樓夢》寫的是一個封建貴族大家庭 從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、 薛寶釵的戀愛婚姻悲劇是這個故事的中心。作 品圍繞這一中心，展開了許多錯綜復雜的矛盾 斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫， 指出了整個封建社會的千瘡百孔，搖搖欲墜。

《紅樓夢》還深刻尖銳地批判了封建社會制 度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，控訴了 封建主義的殘酷無情，大膽地預見了封建社會 和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。

《紅樓夢》被公認為中國古典小說創作的 巔峰之作，全書共120回，前80回為曹雪芹所 寫，後40回由高鶚續寫。高鶚的續書雖然在思 想高度和藝術成就上與前80回存在差異，但基 本上符合曹雪芹的原意，並使全書的故事完整 無缺，得以在廣大讀者中廣泛流傳。

『陸』 為什麼說聊齋志異是我國古代文言小說的巔峰之作

多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
據說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時,專門在家門口開了一家茶館,請喝茶的人給他講故事,講過後可不付茶錢.聽完之後再作修改寫到書裡面去。
《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。
書中的作品情節離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。《聊齋志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的故事.
聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。」
老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」

『柒』 作為中國古典小說巔峰的作品是

A紅樓夢