為什麼網文武俠小說
⑴ 為什麼武俠小說沒落了呢
這里先給大家科普一下什麼叫武俠小說，武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。
不過，這些小說稱之為玄幻小說更好些，或是叫作「有武學背景的言情小說」。它們有武而無俠，不講扶危濟困，而說主人公憑借情智習得上乘武功，獲得武林地位，攬得美人歸。這也恰合了當今之世的主流價值觀，故此流行也非意外之事。
所以，武俠小說原本的受眾群體已經漸漸拋開了小說而選擇寄心於生活，而新的受眾群體又被另外的小說題材所吸引分流，受眾群體的流失也就導致了這一類小說沒落的根本原因。
⑵ 現在的網路武俠小說為何不火
上世紀五、六十年代武俠小說開始盛行，步入了武俠文化的黃金時代，那個時代經濟和科技都不像如今發展這么迅猛，大多數普通人的生活還處於比較低端的層次，溫飽是大多數人的狀態，甚至溫飽是一部分人追求的理想狀態，由此帶來的則是精神領域的相對匱乏和單調，武俠文化就是在這種背景下應運而生，對於大多數普通人而言，能通過武俠文化吸收其中的正面、積極的東西，比如俠義情懷、家國情懷，給人一些正面的力量和鼓舞。同時，金庸、古龍、梁羽生等傑出的武俠小說巨匠，給人們奉獻了數量浩繁、風格迥異、精彩絕倫的武俠小說，塑造除了喬峰、郭靖、楊過等傲人的大俠形象，帶給讀者很豐富的人生體驗和美的享受。他們的作品差不多已經窮盡了武俠小說所能達到的最高境界，可以說，這種形式的文化已經窮盡了它的魅力和作用。
⑶ 為何武俠小說在如今，沒有那麼受歡迎了
提到武俠小說，人們的第一個反應大多都是金庸武俠、古龍武俠或者梁羽生塑造的武俠小說。自上個世紀五六十年，武俠文化得到了前所未有的發展和壯大。不僅經典的武俠小說一部接一部，武俠電影電視也更多地搬上了銀幕。逐漸的，武俠成為當時的主流文化名片，甚至在國際上也有著很大的影響。但隨著時間的推移，武俠文化似乎已經落寞很多，不再如之前那般受到歡迎，主要原因有以下幾個方面。
而且，隨著老一輩武俠作者的隱退，似乎現在這個時代已經再也孕育不出如此優秀的作者，再加上各類網路文學體裁的興起，武俠小說已經不會再如當年那般興盛。
雖然武俠小說已經不再受歡迎，但它依然是陪伴了一代人的成長，深深地影響了一代人的思想和發展。在歷史長河中，武俠小說也算是完成了它的使命。
⑷ 為什麼金庸小說能被奉為經典，而很多網路小說卻不能
金庸是新派武俠小說鼻祖，本身具有通俗武俠小說“宗師”地位。文學功底深厚，創作態度嚴謹，窮數十年之功精心修訂著作，無論其作品還是江湖地位，都遠非當下網路寫手可比。
⑸ 為什麼中國偏愛武俠小說
中國人有很長也很復雜的歷史，存在著很多歷史故事。其中更是有很多在特定時期才會發生的奇異的事情，這給武俠小說提供了很多佐證和背景。另外，我們都很熱愛自己的歷史，但在生活中我們的激情都被壓抑住了，因此需要武俠小說來釋放一下熱血
以上均為純手工打字
⑹ 為什麼網路文學很少有以武俠為題材的優秀作品
網路文學中之所以很少有以武俠為題材的優秀作品，主要有以下幾個方面的原因：
其三是因為網路文學其他題材小說的強勢崛起。近十年來，網路文學中涌現出了大量新題材小說，比如仙俠、玄幻、魔幻、盜墓等題材，這些類型的小說中出現了大量的優秀作品。更重要的是，這些類型的小說更富有想像力，情節也是天馬行空，在游戲改編、電影改編上更容易實現。顯然，傳統的武俠小說不具備這樣的特性。所以，武俠小說在網路文學時代也就逐漸式微了。
其四是因為寫武俠小說需要深厚的文字功底。在現代社會中，雖然作者的數量不在少數，但是大多數作者的文字功底都不是很深，除了寫小白文之外，他們根本就寫不了武俠小說這類極需要筆力的類型小說，所以，優秀的武俠小說也就越來越少見了。
也正因為這些原因，網路文學中才很少有優秀的武俠小說。
⑺ 為什麼網路，武俠，言情小說等那麼受歡迎，而「文學」（文化）小說卻不怎麼受歡迎呢
現實的東西讓人太難以接受，尤其是未成年的孩子。而這些文學作品把作者對生活的期待溶了進去，所以不僅是小孩，就是成人也是在這裡面找到了自己，找到了共鳴。所以這些網路小說更受歡迎。
⑻ 寫武俠小說的金庸是文學家，為何網文小說排第一的唐家三少不是文學家
我認為網文小說排第一，僅僅是看銷量和受歡迎度，並不代表他的作品就一定是非常好的值得流傳的。我們都知道金庸的作品是家喻戶曉，值得大家鑒賞品讀的，他在武俠小說方面也造詣極深，刻畫的人物形象十分鮮明，是不可多得的好作品。
我認為他的文字中不如大家那般有震撼性，都是一些平凡的刻畫描寫。他甚至沒有像郭敬明那般把自己的小說做好做大，又怎麼能拿來與金庸這樣的大家來想比擬呢？是否有些小巫見大巫了。
⑼ 如何看待傳統武俠在如今網路小說中的地位
傳統武俠小說在現如今的地位是越來越衰退了，傳統武俠小說的頂峰時期已經過去了，它終將成為時代中的一個輝煌的歷史，現如今的人們要是想重新把傳統武俠小說帶到巔峰，我覺得也是一件不太可能發生的事情。因為女性的受眾面逐漸的增廣，小說們為了迎合女性的需求以及其他男性的需求，已經漸漸的改變了市場文化。這就導致更多的人放棄了繼續撰寫傳統武俠小說，沒有市場是傳統武俠小說衰退的一個主要的原因。
⑽ 為什麼現在沒人看武俠小說了，
金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎
現在吧流行快餐文學了，也沒有神書出現，老金已經把武俠寫到了一個瓶頸。
現在還沒有人突破，再有中國缺少的就是突破瓶頸的人，多的是跟風的，不把
一個題材寫爛是不會停手的。
再有就是現在的人們已經習慣了大量的YY文學了。快多爽。誰都知道選擇哪個