古代三寸金蓮變裝小說

『壹』 古人3寸金蓮

講到「三寸金蓮」，人們不禁要問，婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為「金蓮」？「金蓮」與小腳是怎樣聯系起來的？長期以來，人們對這個問題也是倍感興趣，卻並沒有一個令人滿意的回答。 一種說法認為，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成「步步生蓮花」美妙景象。但這里的「金蓮」並不是指潘妃的腳。還有一種說法認為，金蓮得名於前述五代娘在蓮花台上跳舞的故事。但這里的金蓮指的是舞台的形狀，也不是娘的腳。 對此，有學者認為，小腳之所以稱之為金蓮，應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在佛門中被視為清凈高潔的象徵。佛教傳入中國後，蓮花作為一種美好、高潔、珍貴、吉祥的象徵也隨之傳入中國，並為中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中，蓮花佔有相當的地位也說明了這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外，在佛教藝術中，菩薩多是赤著腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。為什麼要在「蓮」前加一個「金」字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以「金」修飾貴重或美好事物，如「金口」、「金睛」、「金鑾殿」等。在以小腳為貴的纏足時代，在「蓮」字旁加一「金」字而成為「金蓮」，當也屬一種表示珍貴的美稱。因此，後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮(關於這種說法見最後一段)。於是言及金蓮勢必三寸，即所謂三寸金蓮。後來金蓮也被用來泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。至於三寸金蓮的「三寸」有極言其小的含義。其實並非一定要小到三寸。考纏足起於五代時期（公元960年前後），並一直延續到二十世紀五十年代前後，這期間不知更換了多少朝代，各個時期的度量衡也不盡相同，如果說一定要「三寸」，那麼，要哪個朝代的「三寸」就成了大問題。纏足是純粹的民間行為，它是以約定俗成為基礎的，並沒有嚴格的尺度。足的大小觀念在女性群體中的比較中產生，當然有愈纏愈小的趨勢，以至於有小於三寸的小腳，但這絕不是主流，因為這樣的小腳幾乎是不能走路的，可以說這是一雙廢腳。所以是不足為訓的。當時公認的標準是：腳纏得小而又能走路方為美足，這樣的小腳一般在三至四寸之間（10—13.2 cm）。 現代還有人把三寸左右的小腳稱作「金蓮」，把四寸左右的小腳稱作「銀蓮」，五寸左右的小腳稱作「鐵蓮」，這實在是毫無根據的杜撰，而且甚屬滑稽，與正統的纏足民俗相去甚遠。事實上，一個女子，只要雙足纏成尖形並且四趾彎向足底，就一律稱之為金蓮，至於金蓮的大小則另有別論。這才是纏足民俗的本原含義。

『貳』 關於古代三寸金蓮、小腳女人

我解釋為什麼中國古代女人會纏腳，我的解釋很簡單，童養媳是買回來的，中國婚姻也是買回來的，她纏了腳就只會坐下來織布，不會走掉了，而男人就不會纏腳，他要去耕田。中國傳統的解釋是女人纏腳比較性感，我的解釋是，兒女的產權在父親處，一旦舊家庭瓦解，產權脫離，就不會有人纏腳了。

網路知道中有過類似問題

纏足是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏足始於何時，裹足小腳為什麼被稱為「金蓮」？卻始終是一個謎。
纏足起源的傳說
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
宋代已有纏足記載
而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。
蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持贊賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。

『叄』 古代婦女裹腳有多痛苦一雙好腳變成三寸金蓮，要是我的話，寧願一輩子不嫁人，也不想受那個洋罪的！

是的生活在舊社會的女人確實是不容易，封建社會真的很可怕，真是女人的惡夢。想想現在的女人真的很幸福，都好好珍惜吧！

『肆』 古代人為何要將女性的腳裹成「三寸金蓮」

纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。

結語

纏足算是一個由來已久的民間風俗陋習，在南北朝時期就有了，南唐後主李煜寫的詞里有的就是說的女的纏足，纏成三寸金蓮。說白了就是變態的折磨女性，滿足一些時人對於小腳的偏好。這一陋習直到近代的時候女性解放運動中才被革除，在中國的社會生活中存在了近千年。

『伍』 「三寸金蓮」真的讓古代女人受盡折磨嗎

三寸金蓮確實讓那個時候的女性受盡了折磨，為了取悅男人，女孩子的家人在女孩子很小的時候就開始對其裹腳，不讓腳再長大，女孩子就要忍受腳趾頭被折斷或者變形的痛苦，不用嘗試光是想想就知道這有多麼的痛苦。

其實裹腳對女人的生理和心理都是一種折磨，有錢人的女兒還好，也不用幹活，窮人的女兒就很慘，因為要嫁出去所以就要裹腳，然後裹了腳基本上就不能幹什麼活，畢竟小腳也走不快，歷史上有名的馬大腳，也就是朱元璋的老婆，不就是沒有裹腳總是被別人嘲笑么，所以才有了馬大腳的外號，這也說明即使你當上了皇後，但是你大腳的缺點還是跑不了，後來一直到清朝就好多了，畢竟清朝是滿族人，不太在意這個，但是民間還會有很多女子以腳小為美。

『陸』 古代的女孩子都弄三寸金蓮，小小年紀就把腳骨勒斷，裹起來，既然腳骨斷了，那她們怎麼走路的

所以古代女人走路跑不起來 很搖晃嘛

『柒』 古言小說中的女主會裹小腳，三寸金蓮嗎

如果作者沒有明確表明，一般來說女主是不會裹小腳，大部分古言為架空文，歷史考究沒那麼嚴謹，如果是有歷史上存在的朝代，中國歷史裹小腳雖然從南唐開始，但是並不是後來清朝的那種扭曲的樣子，而且很多古墓中挖掘的女屍也沒有裹小腳的，所以古言中的女主大部分不會裹小腳，三寸金蓮

『捌』 古代三寸金蓮背後的性秘密

在最初，三寸金蓮不過是多情帝王與後妃之間的一種性暗語，佐情增趣，與今天的情趣內衣並無功能差別，如果非要說有，也只在於情趣內衣是身體的附屬物，而三寸金蓮則是女性身體構造的一部分。

推而廣之，宋以來的文人達官喜好女性的這種自殘形式更多的是出於物戀心理。這里說的物戀主要是文化意義上的，不純粹是指性變態。即暴露在外的女性身體也需要一種既克制慾望又服從禮法的審美形式，三寸金蓮的形態既有性暗示的功能又極巧妙地為及地長裙所遮掩，偶然地露出自然具有挑逗的意味，而如何不使這種挑逗顯露出來就成了女人的任務和男人觀賞的樂趣。

可以推想，宋元時代纏足的多是中產階級以上家庭的女性。達官貴人府第中，這種風氣更為盛行，情況類似「楚王好細腰，宮女多餓死」。普通百姓家中的女性出於實際需要並不必然纏足，明代大腳馬皇後就是著名的例子。馬皇後出自平民階層，「大腳」這個綽號本身雖有戲謔輕視之意，但至少說明明以前的天足還是比較常見的，而在馬皇後傳說流行的那個時代卻在急劇減少。換句話說，只有在纏足成為社會風尚的時代，「大腳」才會成為熱點新聞。另一與此相關的潘金蓮事跡，雖託名北宋徽宗宋江時事，但《水滸傳》和《金瓶梅》兩大源頭也都是元明時代的作品。且不說潘金蓮可能是完全虛構的人物，也不談其名中的「金蓮」二字是否確指纏足這一身體特徵，單是《金》中三寸金蓮做酒杯的情慾描寫足以說明一直要到明代後期，「三寸」這一極限標准才成為士大夫階層較為欣賞的審美規范。宋明以來雖然刻書成風，但普通百姓文化水平和消費水平（那時實際談不上消費）很低，「三寸金蓮」的審美形象至多隻是買得起書的士階層的流行嗜好，而不是一般底層民眾的審美觀念。

大約從明代中期開始，纏足才逐漸成為相當普遍的社會現象。這其中的主要原因可能不是審美需要，而是兩性關系中夫權至上理念的制度化實現。男性從畸足中看到的不再只是投射性慾的性暗示，而是從中被固定的女性地位和態度，一種處於下位，專事取悅男性，自願放棄行動自由的絕對順從的卑怯態度。