古代押送犯人小說

❶ 古代朝廷發配犯人到邊關，衙役也要同行押送嗎

在古裝劇里，我們經常會看到這樣的一個情節，古時候發配犯人要有衙役跟隨押送，來回幾千里確實非常遭罪，但是，卻並不像是電視劇中或小說中描述的那樣誇張。古代發配犯人的時候，是要有衙役跟隨押送的。

所以，負責押送流放發配犯人的動作很多衙役都會搶著去干，這是因為衙役是最底層的公務人員，但是，從身份上來說是賤籍。在古代生產力不高的情況下，人民生活都是很艱難的，由此可見，這些衙役們也都願意付出辛苦去干這種押送流放犯人的苦差事，畢竟這一趟賺的錢很豐厚。牙醫們還是非常樂意去押送發配的犯人的。

❷ 古代押送犯人為什麼衙役搶著去，這裡面究竟有什麼好處

在衙門當中衙役是官職最低的，所有的臟活累活都是他們去干，而且在追捕犯人的時候甚至會有生命危險，但是他們得到的回報卻非常的低，幾乎只能養家糊口罷了。但如果碰到需要押解邊關的犯人，這些衙役都會搶著去，這是因為如果可以押送犯人的話，犯人的家屬一般都會給衙役不少銀子，好讓犯人在路上少遭一些罪。甚至一些有錢人家會安排馬車送他們一路去邊關，路上也是好酒好菜的招待著，所以這些衙役才會搶著去。

而且很多犯人根本就到不了邊關，在路上就因為各種各樣的原因去世了。正是因為這樣的原因，很多家屬都會給隨行的衙役一些銀子，好讓犯人在路上好過一些。但這也只是在路上罷了，到了邊關還是要受很多苦的，每天都會干最臟最累的活，住最差的地方，而換來的只是一口飯吃罷了。

❸ 古代押送囚犯路途艱辛，為啥遇到女囚犯，衙役們都搶著去送

張賢亮在《靈與肉》中寫道：「他成了被所有的人都遺棄了的人，流放到這個偏僻的農場來勞教。」古往今來，觸犯了刑法都會被給予相應的處罰，受活刑比死刑更痛苦，流放更成了所有受刑犯人的噩夢。

隨著儒家思想逐漸融入漢王朝的治國方陣，家庭關系觀念與君臣關系觀念混為一體，家庭和國家緊密聯系，成為皇室統治國家的手段。而流放就是把犯人從家庭和國家中剔除出去，離鄉背井、長途跋涉，從精神和身體上摧殘犯人。

所以押解女囚屬於活少，還能得到許多好處的差事，衙役都願意干。遇到更好的人家打點，或許還會在出城門後准備馬車，這些衙役還能蹭著女囚的馬車去流放之地，以減輕徒步之辛苦。所以押解囚犯路途艱苦，遇到押解女囚犯這等好事，衙役們自然都搶著去送。

現代雖不會再有株連九族的情況發生，但若是犯罪，對於家中後代的發展是有影響的，所以，為了自己為了家人，遵守相關規定和秩序，嚴於律己，端正做人才是硬道理。

❹ 古代發配罪犯，來回幾千里路，為何很多衙役爭著去押送

說到押送犯人，水滸傳想來大家一定都看過，水滸中有很多押送犯人的場面，比如林沖被刺配滄州，武松發配孟州，就是把犯了法的犯人從一個地方押送到邊疆等偏遠的地方去服役充軍等，途中為防止犯人逃跑，政府會派官差一路押解護送犯人到目的地，押送犯人通常一名罪犯由兩名衙役押送，犯人一路要披枷帶鎖，衙役雖無需帶枷，但和犯人一樣，都必須步行到邊關，忍受長途跋涉，風餐露宿的折磨。

如果碰到家裡比較有錢的犯人，那就更舒服了，一些有錢的家屬為讓犯人少受點罪，甚至會打點好犯人一路的行程，出門用馬車，不用步行跋涉，到了比較繁華的城鎮，住客棧，喝好酒，吃好菜好肉，伙食不知道要好多少，這就相當於一趟免費的旅遊，比呆在衙門里的待遇要好得多。

❺ 古時候押送犯人路途苦，為什麼還是有古人搶著做

因為在古代押送犯人的話，不僅油水高，而且補貼的薪水也高，同時還比較自由。對於古代的衙役來說，雖然押送犯人是一件苦差事，但是在押送犯人的途中是比較自由的，只要按照約定到達地方後，在此期間遇到什麼事情都沒什麼問題，而且也不會有人管，這對於衙役來說，是一件比較好的苦差事了。

不過，還有一種情況，便是犯人在押送的路途中因為重病或者是忍受不少旅途奔波，從而導致生病或者是死亡。這樣的話對於衙役來說，如果犯人半路死掉的話，那麼衙役就不用繼續押送了，直接回到自己當值的地方，將所有的情況報告一下便好了，而路途中的銀錢衙役都是可以留下來的。

❻ 歷朝歷代押送犯人人叫什麼

古代叫「解差」，現在叫「警察」。

❼ 古代押送犯人如此辛苦，一遇到女囚犯衙役卻都搶著去這是為何呢

古代押送犯人路途艱辛，為何遇到女犯人，衙役們都要搶著去？

「依法治國」不僅是現在才有的說法，我國古代早就「以法治國」。自從人類社會出現，就開始有各種規章制度約束人們，尤其到秦代，「商鞅變法」更進一步地完善了法律體系。然而商鞅變法的刑罰太過嚴苛，並且觸動許多王權貴族的利益，最終商鞅本人也死於他的酷刑中，結局凄慘。

當他們碰到一些女犯人被流放的過程，衙役負責看管她們，很多女犯人的親友怕這一路走來，女犯人太在路上會遭罪，因此會給衙役們很多好處，以此希望自己的親友們能過得更好一些。衙役們只是負責這段路程中押送女犯人，短短一段時間就能獲得不少金錢，多多少少算是個「肥差」，很多衙役都願意去護押送人犯。

我國古代的這些刑法，旨在約束人民百姓，樹立皇家威嚴，有利統治者來管理國家。如今在現代社會中，這些酷刑已不復存在，雖然和諧民主的生活讓我們遠離舊的封建制度 ，但是每每看到一些酷刑的時候，依舊會讓人不寒而慄。

❽ 古代押送囚犯路途艱辛，一遇到女囚犯，衙役們為啥都搶著去送

幾千年歷史發展，關於朝代刑罰的內容大致是一樣的，這一項通用的刑罰方法從封建王朝建立伊始，直到隋朝時期才算是比較完善。其中，刑罰的主要內容分為五大類：笞、杖、徒、流、死。

在這幾種刑罰中，前兩種可以說是最輕的了，鞭笞與杖責這兩個想來大家都不陌生，而徒刑則是暫時剝奪犯人的「人權」，接下里就是服苦役了。第四種刑罰「流」則就是一種僅次於死刑的刑罰了，對於一些達官貴人來說，這種刑罰無異於死刑。

而且時時受到上司的掣肘，當遇到這種押解犯人的工作時，他們就一個個趨之若鶩了，一方面可以離了上司的看管范圍，另一方面，這也是一項可以撈油水的「肥差」。衙役們只有在這個時候才能真正掌握犯人的命運。

長途跋涉過程中，犯人的一言一行必須聽從他們的指揮，而衙門為了犯人們在路上的吃住行也會撥出一部分銀錢，犯人的家裡人自然也會上下打點，力求自己的家人在路上能夠少受點罪，這些衙役就成了掌管錢財的不二人選了，這筆銀錢如何花費自然就是衙役們說了算。

在這些流放的人之中，男人佔了一部分，女人也有幾個，這些女人的家屬為了讓其少遭罪，會花費更多的銀錢打點衙役，避免路上受到虐待的同時，也能讓她們好過一點，所以路途中如果有女犯人，這些衙役們就會搶著押送了。

隨著社會的進步，法律制度的完善，現在已經不會出現這些酷刑了，不必擔心受極刑或者流放等等酷刑。不過大家依舊需要遵紀守法，共同維護社會的安全和諧。

❾ 古代發配罪犯要來回幾千里路，衙役們都爭著去押送是為什麼

中國古代就有了律法，而如果違反律法做了違法的事情，是要被處以相應的刑罰的，在現代的刑法最主要的就是拘禁和死刑這兩種了，而中國古代的刑罰種類卻不僅僅只有這兩種，除了各種死刑之外，其中最狠的刑法就要算得上是流放了，古代的交通並沒有現代交通那麼便利，這一流放就等於是一輩子都回不來，而且路程遙遠，一路之上走過去本身對人來說就是個很大的考驗，而且路上很容易出事情，很有可能就死在了半路之上。

所以說押送被判流放的犯人去流放真的是一件讓很多衙役爭著去做的事情嗎？其實並不是，如果說近一點、安全系數高一點的流放路的話，可能這些衙役真的會選擇去爭取一下，但是如果距離太遠的話，為了保住自己的命和錢財，他們真的不一定會選擇押送這類犯人，當然也不排除有些人為了另外的賞金和犯人家屬的賄賂而鋌而走險走這一遭的。

❿ 古代發配犯人到邊關，衙役是不是也要同行押送呢

古代發配犯人當然是要有衙役跟隨押送，來回幾千里確實挺遭罪，但是並不像電視劇或小說中演的那麼誇張。

其實大多數人想這個押送發配犯人就會想到四大名著之一的《水滸傳》，書中像主要人物宋江、武松、林沖、盧俊義等好漢都被判過發配之刑，而《水滸傳》中絕大多數負責押送發配犯人的衙役最後都被殺了，所以這工作看似危險度還很高。

不過即便如此，比如在《大清律例》明確規定賤籍的人不能考取功名，不能捐官捐監，違規者杖責一百還要坐牢。

可見雖然衙役這些人擁有著公務職權，但是所享受到的社會權益待遇和倡優戲子這類賤民是一樣的。

清代對於衙役的規定就是沿襲自明代，而衙役屬於賤籍也基本是自秦漢時期就已經流傳下來，這也是為什麼古代衙役胸口都寫著個「卒」字，所謂卒者就是供別人驅使的人，這樣理解，那麼衙役屬於賤籍就是合理的了。

在衙門里做衙役的人大多都是社會最底層人群，在古代生產力不高的情況下，人民生活都是很艱難的，所以這些衙役們也都願意付出辛苦去干這種押送流放犯人的苦差事，畢竟這一趟賺的錢很豐厚。