金庸武俠小說的精彩武功描寫

『壹』 金庸武俠小說中某段落描寫

《俠客行》第十二章
沖虛一怔，心想：「甚麼金烏派，銀烏派？武林中可沒這個門派，這小子多半又在胡說八道。」便冷笑道：「我還道閣下是石師弟的高足呢。原來不是自己人，那便無礙了。」向站在身旁的兩名師弟使個眼色。
兩名道人會意，倒轉長劍，各使一招「朝拜金頂」，一個對著石清，一個對著閔柔。這「朝拜金頂」是上清劍法中禮敬對方的招數，通常是和尊長或是武林名宿動手時所用，這一招劍尖向地，左手劍訣搭在劍柄之上，純是守勢，看似行禮，卻已將身前五尺之地守御得十分嚴密，敵未動，己不動，敵如搶攻，立遇反擊。
石清夫婦如何不明兩道的用意，那是監視住了自己，若再出劍回護兒子，這二道手中的長劍立時便彈起應戰，但只要自己不出招，這二道卻永遠不會有敵對的舉動，那是不傷同門義氣之意。閔柔向身前的師兄靈虛瞧了一眼，心想：「當年在上清觀學藝之時，靈虛師兄笨手笨腳，劍術遠不如我，但瞧他這一招『朝拜金頂』似拙實穩，已非吳下阿蒙，真要動手，只怕非三四十招間能將他打敗。」
她心念略轉之間，只見沖虛手中長劍連續抖動，已將石破天圈住，聽他喝道：「你再不還手，我將你這金烏派的惡徒立斃於當場。」他叫明「金烏派」，顯是要石清夫婦事後無法為此翻臉。石清當機立斷，知道兒子再不還手，沖虛真的會將他刺得重傷，但若還手相鬥，沖虛既知自己夫婦有回護之意，下手決不會過分，只是點到為止，殺殺他的狂氣，於少年人反有益處，當即叫道：「孩子，師伯要點撥你功夫，於你大有好處。師伯決不會傷你，不用害怕，快取兵刃招架罷！」

『貳』 求金庸小說中描寫打鬥場面的部分。

打鬥場面較多，節選：
段譽側頭觀看蕭峰和游坦之二人，心神略分，六脈神劍中立時出現破綻，慕容復機靈無比，左手一揮，一枝判官筆勢挾勁風，向段譽當胸射到，眼見便要穿胸而過。段譽見判官筆來勢驚人，不由得慌了手腳，急叫：「大哥，不好了！」

蕭峰一招「見龍在田」，從旁拍擊過去，判官筆為掌風所激，筆腰竟爾彎曲，從段譽腦後繞了個彎，向慕容復射了回去。

慕容復舉起右手單筆，砸開射來的判官筆，當的一聲，雙筆相交，只震得右臂發麻，不等那變曲了的判官落地，左手一抄，已然抓住，使將開來，竟然是單鉤的鉤法。

群雄既震於蕭峰掌力之強，又見慕容復應變無窮，鉤法精，盡不柱也大聲喝采，都覺今日得見當世奇才各出全力相拚，實是大開眼界，不虛了此番少室山一行。

段譽逃過了飛筆穿胸之險，定一定神，大拇指按出，使動「少商劍法」。這路劍法大開大闔，氣派宏偉，每一劍刺出，都有石破天驚、風雨大至之勢，慕容復一筆一鉤，漸感難以抵擋。段譽得到蕭峰的指點，只是專使一路少商劍法，果然這路劍法結構嚴謹，再無破綻。本來六脈神劍六路劍法回轉運使，威力比之單用一劍自是強大得多，但段譽不懂其中訣竅，單使一劍反更圓熟，十餘劍使出，慕容復已然額頭見汗，不住倒退，退到一株大槐樹旁，倚樹防禦。段譽將一路少商劍法使完，拇指一屈，食指點出，變成了「商陽劍法」。

這商陽劍的劍勢不及少商劍宏大，輕靈迅速卻遠有遠之，他食指連動，一劍又一劍的刺出，快速無比。使劍全仗手腕靈活，但出劍收劍，不論如何快速，總是有數尺的距離，他以食指運那無形劍氣，卻不過是手指在數寸范圍內轉動，一點一戳，何等方便？何況慕容復被他逼出丈許之外，全無還手餘地。段譽如果和他一招一式的拆解，使不上第二招便給慕容復取了性命，現下只攻不守，任由他運使從天龍寺中學來的商陽劍法，自是占盡了便宜。

王語嫣眼見表哥形勢危急，心中焦慮萬分，她雖熟知天下各家各派的武功招式，於這六脈神劍卻一竅不通，無法出聲指點，唯有空自著急的份兒。

蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既感欣慰，又是欽佩，驀地里心中一酸，想起了阿朱：「那朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟劍法如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難以抵敵。阿朱以她救我一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？」

金庸小說主要是指金庸的武俠小說，一共十五部，它們可以由這幾句話描述："飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"他們分別是《飛狐外傳》（1960年）、《雪山飛狐》（1959年）、《連城訣》（1963年）、《天龍八部》（1963年）、《射鵰英雄傳》（1957年）、《白馬嘯西風》（1961年）、《鹿鼎記》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《書劍恩仇錄》（1955年）、《神鵰俠侶》（1959年）、《俠客行》（1965年）、《倚天屠龍記》（1961年）、《碧血劍》（1956年）《鴛鴦刀》（1961年）、《越女劍》（1970年）。

『叄』 金庸小說武功詳細描寫！！！！！！

有條件的話可以去看一看孔慶東編的《金庸俠語》
前四章都是金庸的武功描寫
一、赤手屠熊搏虎——拳腳
二、金戈盪寇鏖兵——兵刃
三、流星電光石火——暗器
四、天雷鬼斧神工——奇功

『肆』 求大家心中最精彩的金庸描寫的武打場面。求復制~~~！急~！

這時楊過單手獨臂，已與法王的銅鐵雙輪拆到二百招以上。兩人的武功家數截然不同，但均是愈鬥力氣愈長，輪影掌風，籠蓋了高台之頂，台腳下沖上來的黑煙直熏入三人眼中。楊過雖無兵刃，卻始終不落下風。法王激斗中覺得高台微微搖晃，心知台腳為火焚毀，頃刻間便要倒塌，那時勢必和楊過、郭襄同歸於盡；又見楊過掌法越變越奇，再斗百餘招只怕便要為他所制，情急之下，毒念陡生，猛地里鐵輪向楊過右肩砸下，乘他沉肩卸避，右手銅輪突然飛出，擊向郭襄面前。她綁在木樁之上，全身動彈不得，如何能避？

楊過大吃一驚，急忙縱起，揮右袖將輪擊落。但高手廝拼，實是半分也相差不得，他只求相救郭襄，全身門戶洞開，法王長身探臂，鐵輪的利口沖向楊過的左腿。楊過身在半空，急出右足，踢向敵人手腕。法王鐵輪斜翻，這一下楊過終於無法避過。嗤的一響，右足小腿中輪，登時血如泉涌，受傷不輕。郭襄「啊」的一聲驚叫。法王已掏出鉛輪，仍是雙輪在手，直上直下的徑向郭襄攻來。他知楊過雖然受傷，仍非片刻之間能將他制服，當下只是襲擊郭襄，使楊過奮力相救，手忙腳亂，處於全然挨打的局面。

郭襄叫道：「大哥哥，你別管我，只須殺了這藏僧給我報仇。」但聽楊過「啊」的一聲，左肩被輪子劃傷。

小龍女和神鵰在台下守護，和周伯通合力驅趕蒙古射手，使他們不能向郭襄放箭。但她全副心神始終放在楊過身上，揮劍殺敵之際，時時抬眼望向高台，突然間只見楊過身染鮮血，心頭突的一跳，險些兒魂飛天外。這時木梯早已燒斷，無法上台去助戰，她心頭一片茫茫然，只是舞劍砍殺已不知自己身在何處，此時到底在做甚麼。

楊過面臨極大險境，數次要使出黯然銷魂掌來摧敗強敵，但這路掌法身與心合，他自與小龍女相會之後喜悅歡樂，那裡有半分「黯然銷魂」的心情？雖在危急之中，仍無昔日那一份相思之苦，因之一招一式，使出去總是差之厘毫，威力有限。

他在高台上空手搏擊、肩腿受傷的情景，郭靖等也都望見了，只是相距過遠，如何能插翅飛上相助？黃蓉心念一動，搶過耶律齊手中長劍，拋給郭靖，叫道：「射手上去給過兒！」郭靖接過長劍，取過兩張鐵胎硬弓，雙弓相並，將劍柄扣在弓弦之上，左手托定兩弓，右手拉滿弓弦，隨即一放，颼的一聲急響，長劍白光閃閃，破空飛去。

那長劍呼呼聲響，直向楊過身後射去。楊過右手一卷，裹出了劍身，正好法王鉛輪砸到，楊過左手接過長劍從雙輪之間刺了出去。可是他左肩受傷之後功力已減。法王雙輪一絞，「啪」的一聲又將長劍絞斷。眾人在台下看得清楚，無不大驚失色。

楊過心知今日已然無幸，非但救不了郭襄，連自己這條性命也要賠在台上，凄然向小龍女望了一眼，叫道：「龍兒，別了，別了，你自己保重。」便在此時，法王鐵輪砸向他的腦門。楊過心下萬念俱灰，沒精打採的揮袖卷出，拍出一掌，只聽得噗的一聲，這一掌正好擊在法王肩頭。

忽聽得台下周伯通大聲叫道：「好一招『拖泥帶水』啊！」楊過一怔，這才醒覺，原來自己明知要死，失魂落魄，隨手一招，恰好使出了「黯然銷魂掌」中的「拖泥帶水」。這套掌法心使臂、臂使掌，全由心意主宰。那日在萬花谷中，周伯通只因無此心情，雖然武術精博，終是領悟不到其中的妙境。楊過既和小龍女重逢，這路掌法便已失卻神效，直到此刻生死關頭，心中想到便要和小龍女永訣，哀痛欲絕之際，這「黯然銷魂掌」的大威力才又不知不覺的生了出來。

法王本已穩操勝券，突然間肩頭中掌，身子一晃，驚怒交集，立即和身撲上。楊過退步避開，跟著「魂不守舍」、「倒行逆施」、「若有所失」，連出三招，跟著是一招「行屍走肉」，踢出一腳。這一腳發出時恍恍惚惚，隱隱約約，若有若無，法王那裡避得過了？砰的一響，正中胸口。法王大叫一聲，一口鮮血噴出，翻下高台。

神鵰俠侶，楊過最後一次戰金輪

『伍』 金庸武俠小說中武功打鬥描寫多的是哪部

看《書劍恩仇錄》吧！
《碧血劍》 《鹿鼎記》 《雪山飛狐》 《連城訣》也很不錯~！！！

『陸』 金庸小說武功描寫的特點極其意義

一、金庸筆下的武功描寫並不單純指武功本身，它其實有著豐富的文化內涵。不同的人有著不同的武功，使用不同的兵刃，他們便有著不同的武功境界，同時也有著不同的人生境界。

二、「恰到好處」是中國哲學上的崇高境界。要做到「恰到好處」，必須要歷經人生的各種磨煉，就如同一塊璞，它得要經過千萬次的打磨，才能成為美玉一樣。金庸的武俠小說向人們展示的就是這樣的一個過程，將璞打磨成美玉的過程。

三、金庸筆下的種種武功描寫，非常獨特，同時並不離譜，各有一定的道理可講。這是因為，一方面，金庸重視武功的描寫，因為作品中有很多矛盾，很多問題，要靠武功的打鬥去化解、去解決，沒有武功是斷然不行的。但金庸同時又強調了武功的局限，因為武功並不是萬能的。

四、金庸武俠小說創作的最大的一個特點，是它的外松內緊，也就是心態的鬆弛與精神的集中相結合。這就在有意無意之間，獲得了雅文學與俗文學的共同性，分別綜合了二者之長，而揚棄了二者之短，在雅文學與俗文學之間架起了一座橋梁。這就是金庸筆下的武打為什麼能夠雅俗共賞，好看而又耐看的原因。

五、金庸的武俠小說不同一般，原因很多，但重要的一點，還是表現在武功描寫方面的不同流俗。在金庸的筆下，各種各樣的武功，都做了個性化、藝術化的處理。

六、無論在現實生活中，還是在武俠小說中，武打固然牽涉到人的生死榮辱，是性命攸關的大事。但武俠小說中的武打描寫又是供人欣賞，供人品味的。對此，金庸是想得透，放得開，寫得好，他筆下的武打是於嚴肅之中見活潑，於真實之中見趣味。

（全文）

金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？

金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。

在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。

再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。

第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。

而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。

第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。

那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。

用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。

第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。

孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。

還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。

而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。

那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。

而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。

再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。

那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。

鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。

那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。

我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？

但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」

我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。

接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」

這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。

我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。

那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。

再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。

還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。

金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。

大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。

從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！

所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。

而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。

有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。

這一講就講到這兒，謝謝大家！

（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

『柒』 求武功描寫好的武俠小說

建議你可以看看「鳳歌」吧，他的《昆侖》《滄海》不錯！兩部小說有點金庸大俠的味道，《滄海》繼承《昆侖》，故事情節和武功上都以前作為基礎，而且也又金庸大俠「俠之大者為國為民」的味道！
我就是看這兩部小說開始愛上武俠的，應該還行！

『捌』 金庸小說中的武功招式描寫有什麼特點

是這樣的，金庸筆下的武功分三類，一類是自己憑空想像的，一類是繼承前輩武俠小說家的，一類是把現實中卻有的武術加以藝術化處理。（《飛狐外傳》基本上就全是）

對於他自己創造的武功，他也很少把所有招式都寫出來，說降龍十八掌，但只出現了幾個不多的招式，並沒有把18個一一列出，這就是個虛寫的手法武功的招式很多是武術界自來就有的，不過形式可能與金庸描述的有所差異，很多也是金庸從經典古文、詩詞中摘出的詞語，或選取一些能夠代表中國文化的詞，設計成著數。

至於攻防之類的細節，金庸先生本身了解一些武術，另外武俠小說前輩就有本身是武術家的，還對中醫中的穴位等熟知，有些時候金庸寫作的時候就旁邊直接放幾本拳譜，也經常找會武術的方家請教。小說家的，一類是把現實中卻有的武術加以藝術化處理。（《飛狐外傳》基本上就全是）

對於他自己創造的武功，他也很少把所有招式都寫出來，說降龍十八掌，但只出現了幾個不多的招式，並沒有把18個一一列出，這就是個虛寫的手法武功的招式很多是武術界自來就有的，不過形式可能與金庸描述的有所差異，很多也是金庸從經典古文、詩詞中摘出的詞語，或選取一些能夠代表中國文化的詞，設計成著數。至於攻防之類的細節，金庸先生本身了解一些武術，另外武俠小說前輩就有本身是武術家的，還對中醫中的穴位等熟知，有些時候金庸寫作的時候就旁邊直接放幾本拳譜，也經常找會武術的方家請教。

北京大學中文系有個研究金庸小說的教授叫孔慶東，他在百家講壇講金庸的時候曾專題講過金庸筆下的武功，可以搜一下視頻，或者搜《金庸筆下的武功》這篇文章，如果有興趣可以購買他的書《笑書神俠》，是其研究金庸的一本文集

『玖』 武俠小說中的大俠、大英雄人物及其武功絕學的描寫

金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。

絕頂高手入圍理由如下：

1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。

2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。

3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？

4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。

5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。

6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！

7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？

一流高手：

絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。

具體劃分為下：

一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。

入圍理由如下：

《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：

1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。

2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！

3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。

4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？

5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。

6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。

7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！

《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：

8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龍記》中入圍兩人進入超一流高手必然有所爭議，因為倚天和射鵰神鵰兩部書之間斷檔較大，無法做出較為精確的評定，然而將張三豐和空見兩人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、張三豐：武當派的開山祖師爺，能夠創建出一個和少林齊名的大派本來就不是一件容易的事情，而武當較之少林的歷史要短的多，而武當的人才除了張山豐和武當七俠之外也並無其他人才了，憑什麼於少林鼎足而立，我想憑的就是張三豐一人！其實仔細閱讀倚天全書反而認為張三豐的武功沒有想像中的那麼高強，然而一人獨創武當派，僅憑三分之一部《九陽真經》和幾個鐵羅漢就創建出一個如此大派，張三豐必然有其高人一籌的地方，在神鵰的後半段和倚天的前半段我們也可以看到張真人在武學上絕對是一個絕頂的奇才！或許張真人的武功並不見得比張無忌更高，然而就憑他的武功全部自創這一點，將他入選超一流高手也是絕對當之無愧的！

10、空見神僧：謝遜的武功有多深？遠強於武當七俠，與倚天中另外一個頂尖高手成昆並駕齊驅，然而他的13記七傷神拳對於空見神僧卻沒有一點作用，如果不是用計，能耐空見神僧何？其實大家仔細看看倚天就會發現謝遜回憶這一節純屬多餘，只不過是金庸對於佛家文化的崇拜，所以又要憑空寫出一個佛家高人出來！空見神僧的入選是沒有問題的，當然他比起無名老僧的厚達三尺的氣牆還是有一定差距的，所以也就是為什麼不將他列為絕頂高手的原因！

《笑傲江湖》入選一人東方不敗，這時候才說東方不敗實在太晚了，而且絕頂高手居然沒有東方不敗必然也讓大量的東方迷大為不滿，東方不敗入選理由實在不用多說了，至於不入選絕頂高手的理由一是因為有個比他武功更高出許多而且武功同出一門的太監公公，二是其它七人武功實在太高，所以只好委屈東方不敗了。

《俠客行》入選僅為石破天，也許會有很多人認為石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在這本書中實在強出其他人太多，然而這畢竟是點上的比較，並沒有進行縱向的和面上的與金庸小說中其他人物進行比較，他在俠客行中最強強到不可思議的地步在其他書中就真還有那麼強嗎？未必吧？我們在這里入選石破天的理由是根據他在俠客行中一些片斷的武功表現將其列入超一流高手這一欄的。

說完超一流高手之後也就是接下來一流高手的排名了

前面對於絕頂高手和超一流高手的排名榜已引來諸多非議，而人數更為眾多且主角佔大多數的一流高手人物排名榜，更是難免遭來不少磚頭，只是事已至此，騎虎難下，本人還是將冒槍林彈雨盡可能公正的作一個排名！

說到一流高手的排名，首先就得說說《笑傲江湖》這本書，個人以為就金大俠構築的整個武功體系而言，《笑傲江湖》絕對是個異數，它的出現推翻了金庸在以前小說中「唯內力論」的主導思想，內力決定武功深淺的格局被徹底推翻，代之以招數和悟性取勝，令狐沖和風清揚便是其中的代表人物。然而這與排名有什麼關系呢？在下要說的正是這點，在網上看到很多網友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下兩點說法：一是金庸小說中的武功隨年代變遷而逐步變化，也就是越接近現在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本無甚內力可言，甚至連其中的妖人級人物東方不敗的內力也不過爾爾。對於第一點說法，本人基本贊同，然而必須指出的是《笑傲江湖》中雖為明清年代的事，但是其武功相較於《射鵰三步曲》並未大幅度的減弱，反而呈現出迴光返照之勢，其中角色武功之深當不遜於射鵰三步曲，本人將在後面用具體例子說明，對於第二點意見，本人則持保留態度，個人以為《笑傲江湖》中對於內力的描寫絕不遜色於《射鵰三步曲》，其中東方不敗之內力更是高到令人無法想像！話題不能扯的太遠，還是言規正傳吧。

二、一流高手（入圍24人） ：《天龍八部》入選9人：天山童姥、李秋水、慕容復、丁春秋、游坦之、段延慶、段正明、黃眉老僧、枯榮大師；《射鵰英雄傳》入選5人：東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神鵰俠侶》入選4人：郭靖、楊過、金輪法王、林朝英；《倚天屠龍記》入選一人：張無忌；《笑傲江湖》入選3人：令狐沖、方正大師、風清揚；《俠客行》入選2人：龍、木二島主。
參考資料：http://..com/question/8470050.html?si=3
射鵰三部曲十大高手排名

郭靖的武功論述一文寫了一半，因為寫得太散了，懶得再續。不過不續又對不起跟帖的眾兄弟。所以另開一帖，扯扯高手排名。基本上象排行榜這種事做來都比較無聊，但大夥兒喜歡。喜歡這個理由比天大，毛主席教導我們說：群眾喜聞樂見的事，我們一定要日做夜做經常做，做到大家都有了高潮為止！！何況人世昏昏無大事，讀古說金，本來就是無聊的閑事。做個排行榜娛人娛己，有益身心，不亦樂乎！

做排名是比較容易的，難的是要有理有據，讓人信服。拷貝幾個名字寫上一二三四這種事大家都可以做，就沒有必要我也來摻和。基本上你可以相信，君子出品，質理保證，因為本人小學作文一向出色，議論文三要素絕對不會不全。

先說射鵰

射鵰中的高手格局比較簡單，基本上層次分明。大致如下：

絕頂高手：東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通
超一流高手：裘千仞、郭靖
一流高手：全真七子、歐陽克、靈智上人、彭連虎、沙通天、梁子翁、陳玄風、梅超風、丐幫四老、漁樵農讀、劉瑛姑等。
其他出場人物大概都是二三流人物，不一一例舉了。

一流高手中，武功最高的大概是陳玄風，他對上江南七怪，痛下殺手，七怪幾無還手之力，對比梅超風和丘處機與七怪拼成兩敗俱傷，顯然在他們之上。不過讓個小孩子給殺死了，厲害也有限，大概比丘、梅二人強一點點。丘處機與梅超風大概是平手，這有兩處可以證明，一是兩人都在和江南七怪拚鬥時兩敗俱傷。二是在中都，梅超風獨斗歐陽克等五人，頗落於下風。丘處機力戰歐陽克等三人，打個平手。不過感覺上梅超風要強一點點，馬珏在蒙古初見梅超風時對江南七怪說：「便是丘師弟與王師弟當真在此，也未必定能勝得過她。」馬珏的話，基本上是可信的。
全真七子中丘處機武功最高，其次是王處一。歐陽克與王處一差不多，靈智略遜於歐、王二人而強於彭連虎、沙通天、梁子翁。具體分析請參看前文《郭靖的武功論述》。
漁、樵、農、讀在書中比較背，幾次出手沒贏過，不過是對手太強的原因，本身武功並不弱。丐幫四老大概也差不多。前文漏掉的重要人物是劉瑛姑，她連敗漁樵農讀，郭靖數次與她動手，也奈何不了她。沅江之上，情急與裘千仞拚命，裘千仞直嚇得心驚膽哉，險些送命。 可見瑛姑的武功是極高的，而且她對黑風雙煞很不以為然，那麼至少不在梅超風之下。
還有幾個不能十分確定的。陸乘風在歸雲庄輕易搞掂楊康，武功大概和江南七怪差不多。曲靈風殺官差，看得楊鐵心、郭嘯風心驚肉跳，以為和丘處機差不多，不過楊、郭二人的眼光太並，做不得准。
現在看來很清楚了，一流高手中的前五名是：陳玄風、梅超風、丘處機、瑛姑、王處一或者歐陽克。馬珏和王處一差不多，排誰都一樣。只排前五，餘子實在不足道。

超一流高手比較少，只有兩位。這就容易比較了。因為他們兩個直接打過好幾架，第一次是在軒轅台前，兩人借著丐幫弟子過招，雙方打成平手，不分上下。不過郭靖其時有些取巧，內力其實比不上裘千仞。第二次是在鐵掌幫總舵，兩人對了一掌，結果是「兩人掌力相交，砰砰兩聲，各自退出三步。只不過裘千仞穩穩站住，郭靖卻身子連晃了兩下」，郭靖輸了一籌。第三次是在沅江之上，其時郭靖得一燈大師指點武學精要，自謂百招之內，能與裘千仞打成平手。結果二人鬥了半天，未分勝負，雖然略處下風，但裘千仞要贏他卻也很難。後來二人雖沒有單獨過招，但以其他人相論證，也可以得出結論。
射鵰一書幾次提到裘千仞武功比之五絕只是稍遜，但全書看下去，其實相差頗遠。郭靖在一燈那裡得聞《九陰真經》精要，能跟裘千仞打上數百招，至少百招之內能打成平手，但半年之後，武功精進，卻敵不過歐陽峰三十招。裘千仞與老頑童動手，老頑童一使左右互搏，他便立時不敵，只好逃命。老頑童的武功雖高，要讓其他四絕逃命，卻真的很難。
郭靖敵不過歐陽鋒三十招，裘千仞比郭靖略高一疇，打架的經驗也多一些，但能否在西毒手下走上二百招不敗，卻也不敢斷言。華山的時候以言語擠兌一燈想逃，卻被洪七公一招逼回，除了退閃，全無招架餘地。可見彼此之間武功差距頗大。
而郭靖到得射鵰後期，武功已經大踏步前進，周伯通與他動手拆得十餘招，覺得他武功已大非昔比。在石屋之中以一人之力獨抗西毒、裘千仞和老頑童，居然能拆數十招。到華山論劍時，已經能與東邪北丐在三百招內打成平手，武功之高，當已經裘千仞之上。

中原五絕中，王重陽早逝。其他四人一直是平手，不過射鵰一書最後華山二次論劍，逆練《九陰真經》而發了瘋的歐陽峰，連敗東邪和北丐。雖然其時東邪與北丐剛剛與郭靖動完手，功力有所損耗，但實在非同小可，其時西毒武功，明顯已在二人之上。東邪與北丐也不得不服，承認他是武功天下第一。不過，歐陽峰武功居四絕之首是肯定的，但天下第一卻未必，至少我覺得他不一定能打贏周伯通。理由嘛，《郭靖武功論述》一文中已經說過。所以，射鵰中的十大高手排名應該是這樣的：

第一 周伯通 九陰真經、雙手互搏、空明拳
第二 歐陽峰 逆九陰真經、蛤蟆功、靈蛇拳
並列第三 洪七公 降龍十八掌、打狗棒法、小部分九陰真經
黃葯師 彈指神通、蘭花拂穴指
一 燈 先天功、一陽指
第六 郭靖 九陰真經、降龍十八掌、雙手互搏、空明拳
第七 裘千仞 鐵掌
第八 陳玄風 九陰白骨爪、摧心掌
第九 梅超風 同上
第十 丘處機 全真武學
劉瑛姑 泥鰍功

由此可之，武林十大高手之間的差距，其實是很大的：）

再說神鵰

《神鵰》緊跟《射鵰》而來，武林格局基本上維持不變，不過這本書中的絕頂高手增多，比較起來就麻煩一些。按例先把侯選名單列出來：

絕頂高手 東邪、西毒、南僧、北丐、周伯通、郭靖、楊過、金輪法王、王重陽、林朝英
超一流高手 裘千仞、小龍女
一流高手 尹克西、瀟湘子、尼摩星、霍都、達爾巴、全真六子、李莫愁、朱子柳、耶律齊、史叔剛、公孫止、 馮默風

一流高手中，尹克西、瀟湘子和尼摩星三人按書中的話來說，武功都比全真五子為高（第二十六回），已接近超一流高手的境界。霍都的武功在射鵰中的靈智上人之上，與全真諸子中的郝大通在伯仲之間，但略遜於神鵰中的朱子柳。朱子柳在神鵰中武功大進，用書中的原話說：「一燈大師對四名弟子一視同仁，諸般武功都是傾囊相授，但到後來卻以朱子柳領會得最多，尤其一陽指功夫練得出神入化。此時他的武功比之郭靖、馬珏、丘處機尚有不及，但已勝過王處一、郝大通等人了。」達爾巴比霍都略強，與泗水漁隱在伯仲之間，應遜於朱子柳。全真六子的排名比之射擊雕中略有變化，馬珏的武功已在王處一之上，比之丘處機大概也差不多。李莫愁勝過孫不二，和朱子柳大概在伯仲之間，楊過的感受是李莫悉「未必不及朱伯伯」（第三十六回），「未必不及」，大概還是要差上一點點。比之丘處機大概要遠遜了。馮默風用計贏了李莫愁一回，不過真實實力應該不及李莫愁。公孫止能擋黃蓉與李莫愁聯手，武功自然是不弱的，應當在李莫愁之上。比之瀟湘子等人可能要差上一點點。與丘處機可能在伯仲之間。地底老婦裘千丈內力雖強，四肢俱廢，武功的沒有了。
耶律齊在神鵰後期武功大進，與同樣武功大進的霍都差不多，但自認為仍勝不了尼摩星。尼摩星、瀟湘子和尹克西誰強誰弱，難以比較。神鵰後期出現的史家兄弟中，只有史叔剛踏入了一流高手境界，武功與耶律齊不相上下，大概有楊過三分之一強。
神鵰中的這種一流高手人數太多，排名沒什麼意義。書中人物幾次提到李莫愁的武功不在當年梅超風之下，如果真是這樣，那麼神鵰武林中的一流高手武功應在射鵰之上。

雖然過了十幾二十年，不過裘千仞的武功長進有限，居然被少年楊過數百招之內打敗。很丟面子。當然，其時楊過已得神鵰之助，習得獨孤神劍，武功已踏入超一流高手境界，又有玄鐵利劍之助，而裘千仞處於神志不清的狀態，年老體衰，敗了也正常。（第三十回）這里金庸第一次提出了高手年老體衰這個問題，對我們後面的排名有很大的參考作用。
小龍女的武功到底有多高，很難講。但在重陽大戰蒙古四絕和全真五子，而且居然不落下風，還打傷金輪法王，這份戰績委實駭人聽聞。雖然是仗著雙劍合璧之力和先聲奪人之功，真實武功還及不上金輪法王等人，但已踏入超一流高手之境。而在絕情谷底十六年無所事事，必然專心用功，功力應是增長了的。此時縱然不敵真正的絕頂高手，但作為超一流高手這毫無疑問。用雙手互搏使出雙劍合璧，武功應在裘千仞之上。

神鵰一書中出場的絕頂高手居然有十人之多，幾為金庸書中之冠。北丐西毒在華山絕頂大斗三天，力盡而亡，可見過了十幾年，北丐的武功已經趕上逆練九陰真經的歐陽峰，大家還是半斤八兩。以此推論東邪南僧也差不多。這四人被金庸做成了一個標准模，那是不會出現異動的。周伯通在射鵰中已是天下第一，數十年過去，功力日深，更是連東邪也心服口服，不用說了。
王重陽死時武功有多高？這是個疑問。從神鵰中我們可以知道，這廝其實是練了《九陰真經》的，而且融會貫通。他是道家高手，《九陰真經》又是道家武學，練起來自然得心應手。可以肯定，他並不是奪得經書的當年噶屁的，起碼還過了好幾年，才壽限已盡。那麼這幾年工夫，他會把九陰真經練到什麼樣的地步？嘿嘿，我不知道，要去問金庸才行。不過現在來不及了，所以待會排序仍然不準備排他的名字。
林朝英的武功很高很高的，高過當時的其他四絕，與王重陽不相上下。同樣的，呆在古墓里十幾年，武功到底進展到什麼地步？高出四絕，到底高出多少？這問題我也沒法回答。可以回答的是「重陽一生，不弱於人。」所以她肯定是在王重陽之下。
順便說一下，王重陽是個混蛋。人家林MM為了他青春虛渡，他卻跑人家棺材上寫上這幾句狗屁不通的鬼話。

金輪法王的武功到底有多高？這是金庸書中最倒霉的絕頂高手，就沒看見他打贏過誰，老是吃敗仗，最後還很窩囊的傷在楊過手上，葬身火海。奇怪的是就這樣子大家還是覺得他是絕頂高手，武功了不起。所以你不得不佩服老金啊，真會瞎胡弄。而實際上，這廝是個被高估的人物。他給人的印象得分，遠遠高於他的實際得分。
這個大和尚一出場，是在大勝關武林大會上。因為兩個徒弟先後敗在楊過手上，這廝羞惱成怒，對楊過出手。與郭靖對了一掌，結果胸口生疼，半晌說不出話，被楊過搶白也不能答辨。後來在酒樓，擒住郭芙，脅迫黃蓉，與楊過、小龍女打了一架。楊過這一年大概是十七歲多一點，黃蓉評價他時說郭靖在他這么大時武功還沒有他好。但十七歲的郭靖武功是什麼樣子？打不贏小道士尹志平。小龍女是他師父，年紀比他大上三四歲，武功雖比楊過略強一些，卻也強得有限，大概也就和初遇郭靖時的黃蓉差不多。但就這樣兩個人，居然逼得金輪法王動用了兵器鐵輪，數十招還不能擒住。到得後來楊過與小龍女使出雙劍合璧，玉女劍法，殺得法王大敗輸虧。
基本上，你可以想像黃葯師或者歐陽峰要擒住十七歲的郭靖和黃蓉時要動兵仞並且數十招無功嗎？可見這時的金輪法王，武功再好也有限，與中原四絕和郭靖、周伯通等人，不在同一個等級上。後來再三敗給楊過與小龍女，也不沒什麼奇怪的了。說此時的金輪法王與郭靖等人不在同一個等級，從他與郭靖之間的交手也可以看得出，蒙古軍營一戰，有數萬蒙古兵助威，與尹克西等三大高手相助，居然讓郭靖大占上風，如果不是楊過使詐，郭靖更是說走就走。尹克西等人的武功可是在丘處機之上，就這樣子四人聯手都不能打敗郭靖，甚至連困他都困不住，金輪法王的老臉實在丟得一干二凈了。

直到二十年後，練成了龍象般若掌第十層功夫的金輪法王才真正跨入絕頂高手的行列。殺大頭鬼與樊一翁，斗東邪、一燈和周伯通，在絕情谷傲然一立，說：「單打獨斗，老僧誰也不懼。」這才是大宗師大高手應用的氣派。不過有一點要說明一下，我不怕你並不是說我一定打得贏你，只是說明彼此之間有得打。很多人根據絕情谷一戰斷言金輪法王武功在周伯通等人之上，而金輪法王打不贏楊過，所以楊過武功在四絕之上，可就大錯特錯了。
法王最後敗給楊過委實有點冤，怎麼看怎麼像金老頭子不負責任，胡亂應付，為造偶像不擇手段。但法王的武功在楊過之下，這是可以肯定的。因為有具體參考座標：金輪法王用了幾千招才殺了裘千仞，而楊過在二十時便在數百招內令裘千仞閉目等死。當然，楊過打敗裘千仞時裘千仞年老體衰，又在精神恍然之中，勝之不武。金輪法王打死裘千仞時裘千仞應該是清醒而且全力應敵的，十幾年時間，功力大概也有長進，不過也更回年老體衰了。
同時，這也從一個側面說明：金輪法王的十層龍象般若掌並沒有你想像中的那麼威風。前面已經論證過，裘千仞的武功相對於五絕來說，還是有很大的差距的。

郭靖和楊過，這里就不作分析了，有興趣的朋友可以參看拙文《郭靖與楊過，武功大比拼》。另外，總結一條規律，金庸的小說中，一般高手是在二十左右得窺武功至高境界，三十歲左右武功大成。五十歲左右處於巔峰期，然後功力日深，體能卻衰退了。這一條規律是我們進行排名的重要參考依據。

所以，神鵰十大高手排名如下：

第一 郭靖 處於自身武功巔峰期，九陰真經+雙手互搏+降龍十八掌+空明拳，天下無敵
第二 周伯通 這個不需要特別理由。五絕之首中頑童可不是白叫的。
楊過 處於自己的武功大成期。武功可能遜周伯通半籌，但年輕力壯，可以彌補這個不 足。
第四 中原四絕 本來和楊過應該差不多，遜周伯通半籌。不過從裘千仞可以看出，年齡對一個人的影響還是很大的，畢竟都是百歲老頭子了。
第八 金輪法王 按說武功不在中原四絕之下。不過絕頂高手中只有他一敗再敗，影響排名啦。
第九 小龍女
第十 裘千仞

這一版的十大高手，武功之間的差距要小一些：）

這么寫起來很辛苦，倚天就懶得寫了。那裡面的絕頂高手不多，只有兩個，拉出來，射鵰三部曲的總排名好了。
射鵰三部曲十大高手排行榜：

沒有第一
第二 張三豐
第三 郭靖
第四 周伯通
第五 楊過
第六 張無忌
第七 中原四絕
第八 金輪法王
第九 小龍女
第十 裘千仞（這個存疑，或者要用倚天中的高手來代替

『拾』 金庸小說武打片段

趙敏白玉般的左手輕輕一揮，那大漢躬身退開。她微微一笑，說道：「張真人既如此固
執，暫且不必說了。就請各位一起跟我走罷！」說著站起身來，她身後四個人身形晃動，團
團將張三豐圍住。這四人一個便是那魁梧大漢，一個鶉衣百結，一個是身形瘦削的和尚，另
一個虯髯碧眼，乃西域胡人。張無忌見這四人的身法或凝重、或飄逸，個個非同小可，心頭
一驚：「這趙姑娘手下，怎地竟有如許高手？」眼見張三豐若不隨她而去，那四人便要出
手，張無忌心想：「敵方高手甚眾，這一班人又盡是奸詐無恥、不顧信義之輩，非圍攻光明
頂的六大派可比。我實不易保護太師父和三師伯的平安。就算擊敗了其中數人，他們也決計
不肯服輸，勢必一擁而上。但事已至此，也只有竭力一拚，最好是能將趙姑娘擒了過來，脅
迫對方。」他正要挺身而出，喝阻四人，忽聽得門外陰惻惻一聲長笑，一個青色人影閃進殿
來，這人身法如鬼如魅，如風如電，倏忽欺身到那魁梧漢子的身後，揮掌拍出。那大漢更不
轉身，反手便是一掌，意欲和他互拚硬功。那人不待此招打老，左手已拍到那西域胡人的肩
頭。那胡人閃身躲避，飛腿踢他小腹。那人早已攻向那瘦和尚，跟著斜身倒退，左掌拍向那
身穿破爛衣衫之人。瞬息之間，他連出四掌，攻擊了四名高手，雖然每一掌都沒打中，但手
法之快直是匪夷所思。這四人知道遇到了勁敵，各自躍開數步，凝神接戰。
那青衣人並不理會敵人，躬身向張三豐拜了下去，說道：「明教張教主座下晚輩韋一
笑，參見張真人！」這人正是韋一笑。他擺脫了途中敵人的糾纏，兼程趕至。
張三豐聽他自稱是「明教張教主座下」，還道他也是趙敏一黨，伸手擊退四人，多半另
有陰謀，當下冷冷的道：「韋先生不必多禮，久仰青翼蝠王輕功絕頂，世所罕有，今日一
見，果是名不虛傳。」韋一笑大喜，他少到中原，素來聲名不響，豈知張三豐居然也知道自
己輕功了得的名頭，躬身說道：「張真人武林北斗，晚輩得蒙真人稱贊一句，當真是榮於華
袞。」他轉過身來，指著趙敏道：「趙姑娘，你鬼鬼祟祟的冒充明教，敗壞本教聲名，到底
是何用意？是男子漢大丈夫，何必如此陰險毒辣？」趙敏格格一笑，說道：「我本來不是男
子漢大丈夫，陰險毒辣了，你便怎樣？」韋一笑第一句便說錯了，給她駁得無言可對，一怔
之下，說道：「各位先攻少林，再擾武當，到底是何來歷？各位倘若和少林、武當有怨有
仇，明教原本不該多管閑事，但各位冒我明教之名，喬扮本教教眾，我韋一笑可不能不
理！」張三豐原本不信百年來為朝廷死敵的明教竟會投降蒙古，聽了韋一笑這幾句話，這才
明白，心想：「原來這女子是冒充的。魔教雖然聲名不佳，遇上這等大事，畢竟毫不含
糊。」趙敏向那魁梧大漢說道：「聽他吹這等大氣！你去試試，瞧他有甚麼真才實學。」那
大漢躬身道：「是！」收了收腰間的彎帶，穩步走到大殿中間，說道：「韋蝠王，在下領教
你的寒冰綿掌功夫！」韋一笑不禁一驚：「這人怎地知道我的寒冰綿掌？他明知我有此技，
仍上來挑戰，倒是不可輕敵。」雙掌一拍，說道：「請教閣下的萬兒？」那人道：「我們既
是冒充明教而來，難道還能以真名示人？蝠王這一問，未免太笨。」趙敏身後的十餘人一齊
大笑起來。韋一笑冷冷的道：「不錯，是我問得笨了。閣下甘作朝廷鷹犬，做異族奴才，還
是不說姓名的好，沒的辱沒了祖宗。」那大漢臉上一紅，怒氣上升，呼的一掌，便往韋一笑
胸口拍去，竟是中宮直進，徑取要害。
韋一笑腳步錯動，早已避過，身形閃處，伸指戳向他背心，他不先出寒冰綿掌，要先探
一探這大漢的深淺虛實。那大漢左臂後揮，守中含攻。數招一過，大漢掌勢漸快，掌力凌
厲。韋一笑的內傷雖經張無忌治好，不必再像從前那樣，運功一久，便須飲熱血抑制體內陰
毒，但傷愈未久，即逢強敵，又是在張三豐這等大宗師面前出手，實是絲毫不敢怠慢，當即
使動寒冰綿掌功夫。兩人掌勢漸緩，逐步到了互較內力的境地。突然間呼的一聲，大門中擲
進一團黑黝黝的巨物，猛向那大漢撞去。這團物事比一大袋米還大，天下居然有這等龐大的
暗器，當真奇了。那大漢左掌運勁拍出，將這物事擊出丈許，著手之處，只覺軟綿綿地，也
不知是甚麼東西。但聽得「啊」的一聲慘呼，原來有人藏在袋中。此人中了那大漢勁力凌厲
無儔的一掌，焉有不筋折骨斷之理？那大漢一愕之下，一時手足無措。韋一笑無聲無息的欺
到身後，在他背心「大推穴」上拍了一記「寒冰綿掌」。那大漢驚怒交集，急轉身軀，奮力
發掌往韋一笑頭頂擊落。
韋一笑哈哈一笑，竟然不避不讓。那大漢掌到中途，手臂已然酸軟無力，這掌雖然擊在
對方天靈蓋之，卻哪裡有半點勁力，不過有如輕輕一抹。韋一笑知道寒冰綿掌一經著身，對
方勁力立卸，但高手對戰，竟敢任由強敵掌擊腦門，膽氣之豪，實是從所未聞，旁觀眾人無
不駭然。倘若那大漢竟有抵禦寒冰綿掌之術，勁力一時不去，這掌打在頭頂，豈不腦漿迸
裂？韋一笑一生行事希奇古怪，愈是旁人不敢為、不肯為、不屑為之事，他愈是幹得興高采
烈，他乘那大漢分心之際出掌偷襲，本有點不夠光明正大，可是跟著便以腦門坦然受對方一
掌，卻又是光明正大過了火，實是膽大妄為、視生死有如兒戲。那身穿破爛衣衫之人扯破布
袋，拉出一個人來，只見他滿臉血紅，早在那大漢一擊之下斃命。此人身穿黑衣，正是他們
一夥，不知如何，卻被人裝在布袋中擲了進來。那人大怒，喝道：「是誰鬼鬼祟祟……」一
語未畢，一隻白茫茫的袋子已兜頭罩到。他提氣後躍，避開了這一罩，只見一個胖大和尚笑
嘻嘻的站在身前，正是布袋和尚說不得到了。說不得的乾坤一氣袋被張無忌在光明頂上迸破
後，沒了趁手的兵器，只得胡亂做幾只布裝應用，畢竟不如原來那隻刀劍不破的乾坤寶袋厲
害。他輕功雖然不及韋一笑，但造詣也是極高，加之中途沒受阻撓，前腳後腳的便趕到了。
說不得也躬身向張三豐行禮，說道：「明教張教主座下，遊行散人布袋和尚說不得，參見武
當掌教祖師張真人。」張三豐還禮道：「大師遠來辛苦。」說不得道：「敝教教主座下光明
使者、白眉鷹王、以及四散人、五旗使，各路人馬，都已上了武當。張真人你且袖手旁觀，
瞧明教上下，和這批冒名作惡的無恥之徒一較高低。」
他這番話只是虛張聲勢，明教大批人眾未能這么快便都趕到。但趙敏聽在耳里，不禁秀
眉微蹙，心想：「他們居然來得這么快，是誰泄漏了機密？」忍不住問道：「你們張教主
呢？叫他來見我。」說著向韋一笑望了一眼，目光中有疑問之色，顯是問他教主到了何處。
韋一笑哈哈一笑，說道：「這會兒你不再冒充了嗎？」心下卻也在想：「教主必已到來，卻
不知此刻在哪裡。」張無忌一直隱身在明月之後，知道韋一笑和說不得迄未認出自己，眼見
到了這兩個得力幫手，極是喜慰。趙敏冷笑道：「一隻毒蝙蝠，一個臭和尚，成得甚麼氣
候？」一言甫畢，忽聽得東邊屋角上一人長笑問道：「說不得大師，楊左使到了沒有？」這
人聲音響亮，蒼勁豪邁，正是白眉鷹王殷天正到了。說不得尚未回答，楊逍的笑聲已在西邊
屋角上響起。只聽他笑道：「鷹王，畢竟是你老當益壯，先到了一步。」殷天正笑道：「楊
左使不必客氣，咱二人同時到達，仍是分不了高下。只怕你還是瞧在張教主份上，讓了我三
分。」楊逍道：「當仁不讓！在下已竭盡全力，仍是不能快得鷹王一步。」他二人途中較
勁，比賽腳力，殷天正內功較深，楊逍步履輕快，竟是並肩出發，平頭齊到。長笑聲中，兩
人一齊從屋角縱落。張三豐久聞殷天正的名頭，何況他又是張翠山的岳父，楊逍在江湖上也
是個大有來頭的人物，當下走上三步，拱手道：「張三豐恭迎殷兄、楊兄的大駕。」心中卻
頗為不解：「殷天正明明是天鷹教的教主，又說甚麼『瞧在張教主份上』？」殷楊二人躬身
行禮。殷天正道：「久仰張真人清名，無緣拜見，今日得睹芝顏，三生有幸。」張三豐道：
「兩位均是一代宗師，大駕同臨，洵是盛會。」
趙敏心中愈益惱怒，眼見明教的高手越來越多，張無忌雖然尚未現身，只怕說不得所言
不虛，確是在暗中策劃，布置下甚麼厲害的陣勢，自己安排得妥妥帖帖的計謀，看來今日已
難成功，但好容易將張三豐打得重傷，這是千載難逢、決無第二次的良機，今日若不乘此機
會收拾了武當派，日後待他養好了傷，那便棘手之極了，一雙漆黑溜圓的眼珠轉了兩轉，冷
笑道：「江湖上傳言武當乃正大門派，豈知耳聞爭如目見？原來武當派暗中和魔教勾勾搭
搭，全仗魔教撐腰，本門武功可說不值一哂。」說不得道：「趙姑娘，你這可是婦人之見、
小兒之識了。張真人威震武林之時，只怕你祖父都尚未出世，小孩兒懂得甚麼？」趙敏身後
的十餘人一齊踏上一步，向他怒目而視。說不得洋洋自若，笑道：「你們說我這句話說不得
么？我名字叫作『說不得』，說話卻向來是說得又說得，諒你們也奈何我不得。」趙敏手下
那瘦削僧人怒道：「主人，待屬下將這多嘴多舌的和尚料理了！」說不得叫道：「妙極！妙
極！你是野和尚，我也是野和尚，咱們來比拚比拚，請武當宗師張真人指點一下不到之處，
勝過咱們苦練十年。」說著雙手一揮，從懷中又抖了一隻布袋出來。旁人見他布袋一隻又是
一隻，取之不盡，不知他僧袍底下到底還有多少只布袋。
趙敏微微搖頭，道：「今日我們是來討教武當絕學，武當派不論哪一位下場，我們都樂
於奉陪。武當派到底確有真才實學，還是浪得虛名，今日一戰便可天下盡知。至於明教和我
們的過節，日後再慢慢算帳不遲。張無忌那小鬼奸詐狡猾，我不抽他的筋、剝他的皮，難消
心頭之恨，可也不忙在一時。」張三豐聽到「張無忌那小鬼」六個字時，心中大奇：「明教
的教主難道真的也叫做張無忌？怎地又是『小鬼』了？」說不得笑嘻嘻的道：「本教張教主
少年英雄，你趙姑娘只怕比我們張教主還小著幾歲，不如嫁了我們教主，我和尚看來倒也相
配……」他話未說完，趙敏身後眾人已轟雷般怒喝起來：「胡說八道！」「住嘴！」「野和
尚放狗屁！」趙敏紅暈雙頰，容貌嬌艷無倫，神色之中只有三分薄怒，倒有七分靦腆，一個
呼叱群豪的大首領，霎時之間變成了忸怩作態的小姑娘。但這神氣也只是瞬息間的事，她微
一凝神，臉上便如罩了一層寒霜，向張三豐道：「張真人，你若不肯露一手，那便留一句話
下來，只說武當派乃欺世盜名之輩，我們大夥兒拍手便走。便是將宋遠橋、俞蓮舟這批小子
們放還給你，又有何妨？」便在此時，鐵冠道人張中和殷野王先後趕到，不久周顛和彭瑩玉
也到了山上，明教這邊又增了四個好手。趙敏估量形勢，雙方決戰，未必能操勝算，最擔心
的還是張無忌在暗中作甚麼手腳。她眼光在明教諸人臉上掃了轉，心想：「張三豐所以成為
朝廷心腹之患，乃因他威名太盛，給武林中人奉為泰山北斗，他既與朝廷為敵，中原武人便
也都不肯歸附。若憑他這等風燭殘年，還能活得多少時候？今日也不須取他性命，只要折辱
他一番，令武當派聲名墮地，此行便算大功告成。」於是冷冷的道：「我們造訪武當，只是
想領教張真人的武功到底是真是假，若要去剿滅明教，難道我們不認得光明頂的道路么？又
何必在武當山上比武，莫非天下只有你張真人一人，方能品評高下勝負？這樣罷，我這里有
三個家人，一個練過幾天殺豬屠狗的劍法，一個會得一點粗淺內功，還有一個學過幾招三腳
貓的拳腳。阿大、阿二、阿三，你們站出來，張真人只須將我這三個不中用的家人打發了，
我們佩服武當派的武功確是名下無虛。要不然嘛，江湖上自有公論，也不用我多說。」說著
雙手一拍。她身後緩步走出三個人來。
只見那阿大是個精乾枯瘦的老者，雙手捧著一柄長劍，赫然便是那柄倚天寶劍。這人身
材瘦長，滿臉皺紋，愁眉苦臉，似乎剛才給人痛毆了一頓，要不然便是新死了妻子兒女，旁
人只要瞧他臉上神情，幾乎便要代他傷心落淚。那阿二同樣的枯瘦，身材略矮，頭頂心滑油
油地，禿得不剩半根頭發，兩邊太陽穴凹了進去，深陷半寸。那阿三卻是精壯結實，虎虎有
威，臉上、手上、項頸之中，凡是可見到肌肉處，盡皆盤根虯結，似乎周身都是精力，脹得
要爆炸出來，他左頰上有顆黑痣，黑痣上生著一叢長毛。張三豐、殷天正、楊逍等人看了這
三人情狀，心下都是一驚。
周顛說道：「趙姑娘，這三位都是武林中頂兒尖兒的高手，我周顛便一個也斗不過，怎
地不識羞的喬裝了家人，來跟張真人開玩笑么？」趙敏道：「他們是武林中頂兒尖兒的高
手？我倒也不知道。他們叫甚麼名字啊？」周顛登時語塞，隨即打個哈哈，說道：「這位是
『一劍露天下』皺眉神君，這位是『丹氣霸八方』禿頭天王。至於這一位嘛，天下無人不
知，哪個不曉，嘿嘿，乃是……那個……『神拳蓋世』大力尊者。」趙敏聽他瞎說八道的胡
謅，不禁噗哧一笑，說道：「我家裡三個煮飯烹茶、抹桌掃地的家人，甚麼神君、天王、尊
者的？張真人，你先跟我家的阿三比比拳腳罷。」那阿三踏上一步，抱拳道：「張真人
請！」左足一蹬，喀喇一聲響，蹬碎了地下三塊方磚。著腳處的青磚被他蹬碎並不希奇，難
在鄰近的兩塊方磚竟也被這一腳之力蹬得粉碎。楊逍和韋一笑對望一眼，心中都道：「好家
伙！」那阿大、阿二兩人緩緩退開，低下了頭，向眾人一眼也不瞧。這三人自進殿後，一直
跟在趙敏身後，只是始終垂目低頭，神情猥瑣，誰也沒加留神，不料就這么向前一站，登時
如淵停岳峙，儼然大宗匠的氣派，但退了回去時，卻又是一副畏畏縮縮、傭僕廝養的模樣。
武當派的知客道人靈虛一直在為太師父的傷勢憂心，這時忍不住喝道：「我太師父剛才
受傷嘔血，你們沒瞧見么？你們怎麼……怎麼……」說到這里，語聲中已帶哭音。殷天正心
想：「原來張真人曾受傷嘔血，卻不知是為何人所傷。他就算不傷，這么大的年紀，怎麼跟
這等人比拚拳腳？瞧此人武功，純是剛猛一路，讓我來接他的。」當下朗聲說道：「張真人
何等身分，豈能和低三下四之輩動手過招？這不是天大的笑話么？別說是張真人，就算我姓
殷的，哼哼，諒這些奴才也不配受我一拳一腳。」他明知阿大、阿二、阿三決非庸流，但偏
要將他們說得十分不堪，好將事情攬到自己身上。趙敏道：「阿三，你最近做過甚麼事？說
給他們聽聽，且看配不配和武當高人動手過招。」她言語之中，始終緊緊的扣住了「武當」
二字。那阿三道：「小人最近也沒做過甚麼事，只是在西北道上曾跟少林派一個名叫空性的
和尚過招，指力對指力，破了他的龍爪手，隨即割下了他的首級。」
此言一出，大廳上盡皆聳動。空性神僧在光明頂上以龍爪手與張無忌拆招，一度曾大占
上風，明教眾高手人人親睹，想不到竟命喪此人之手。以他擊斃少林神僧的身分，自己足可
和張三豐一較高下。殷天正大聲道：「好！你連少林派的空性神僧也打死了，讓姓殷的來斗
上一斗，倒是一件快事。」說著搶上兩步，拉開了架子，白眉上豎，神威凜凜。
阿三道：「白眉鷹王，你是邪魔外道，我阿三是外道邪魔。咱倆一鼻孔出氣，自己人不
打自己人。你要打，咱們另揀日子來比過。今日主人有命，只令小人試試武當派武功的虛
實。」轉頭向張三豐道：「張真人，你要是不想下場，只須說一句話便可交代，我們也不會
動蠻硬逼。武當派只須服輸，難道還真要了你的老命不成？」張三豐微微一笑，心想自己雖
然身受重傷，但若施出新創太極拳中「以虛御實」的上乘武學法門，未必便輸於他，所難對
付者，倒是擊敗阿三之後，那阿二便要上前比拚內力，這卻絲毫取巧不得，這一關決計無法
過去，但火燒眉毛，且顧眼下，只有打發了這阿三再說。當下緩步走到殿心，向殷天正道：
「殷兄美意，貧道心領。貧道近年來創了一套拳術，叫作『太極拳』，自覺和一般武學頗有
不同處。這位施主定要印證武當派功夫，殷兄若是將他打敗，諒他心有不甘。貧道就以太極
拳中的招數和他拆幾手，正好乘機將貧道的多年心血就正於各位方家。」殷天正聽了又是歡
喜，又是擔憂，聽他言語中對這套「太極拳」頗具自信，張三豐是何等樣人，既出此言，自
有把握，否則豈能輕墮一世的威名？但他適才曾重傷嘔血，只怕拳技雖精，終究內力難支，
當下不便多言，只得抱拳道：「晚輩恭睹張真人神技。」阿三見張三豐居然飄然下場，心下
倒生了三分怯意，但轉念又道：「今日我便和這老道拚個兩敗俱傷，那也是聳動武林的盛舉
了。」當下屏息凝神，雙目盯住在張三豐臉上，內息暗暗轉動，周身骨骼劈劈拍拍，不絕發
出輕微的爆響之聲。眾人又均相顧一愕，知道這是佛門正宗的最上乘武功，自外而內，不帶
半分邪氣，乃是金剛伏魔神通。
張三豐見到他這等神情，也是悚然一驚：「此人來歷不小啊！不知我這太極拳是否對付
得了？」當下雙手緩緩舉起，要讓那阿三進招。忽然俞岱岩身後走出一個蓬頭垢面的小道童
來，說道：「太師父，這位施主要見識我武當派的拳技，又何必勞動太師父大駕？待弟子演
幾招給他瞧瞧，也就夠了。」這個滿臉塵垢的小道童正是張無忌。殷天正、楊逍等人和他分
手不久，雖然他此刻衣服形貌全都改變，但一聽聲音，立即認了出來。明教群豪見教主早已
在此，盡皆大喜。張三豐和俞岱岩卻怎能想得到？張三豐一時瞧不清他的面目，見到他身上
衣著，只道便是清風，說道：「這位施主身具少林派金剛伏魔的外門神通，想是西域少林一
支的高手。你小孩兒一招之間便被他打得筋折骨裂，豈同兒戲？」張無忌左手牽住張三豐衣
角，右手拉著他左手輕輕搖晃，說道：「太師父，你教我的太極拳法從未用過，也不知成是
不成。難得這位施主是外家高手，讓弟子來試試以柔克剛、運虛御實的法門，那不是很好
么？」說話之間，將一股極渾厚、極柔和的九陽神功，從手掌上向張三豐體內傳了過去。張
三豐於剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但
泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目
光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，只
有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實
想不起再有第二人能臻此境界。霎時之間，他心中轉過了無數疑端，然而這少年的內力沛然
而至，顯是在助自己療傷，決無歹意，乃可斷定，於是微笑道：「我衰邁昏庸，能有甚麼好
功夫教你？你要領教這位施主的絕頂外家功夫，那也是好的，務須小心在意。」他總道這小
道童是哪一派的高手少年趕來赴援，因此言語中極是謙沖客氣。
張無忌道：「太師父，你待孩兒恩重如山，孩兒便粉身碎骨，也不足以報太師父和眾位
師伯叔的大恩。我武當派功夫雖不敢說天下無敵，但也不致輸於西域少林的手下。太師父盡
管放心。」他這幾句話說得懇摯無比，幾句「太師父」純出自然，決計做作不來，連張三豐
也是大為奇怪：「難道他竟是本門弟子，暗中潛心修為，就如昔年本師覺遠大師一般？」緩
緩放下張無忌的手，退了回去，坐在椅中，斜目瞧俞岱岩時，只見他也是一臉迷惘之色。
那阿三見張三豐居然遣這小道童出戰，對自己之輕蔑藐視可說已到了極處，但想我一拳
先將這小道童打死，激得老道心浮氣粗，再和他動手，當更有制勝把握，當下也不多言，只
說：「小孩兒，發招罷！」
張無忌道：「我新學的這套拳術，乃我太師父張真人多年心血所創，叫作『太極拳』。
晚輩初學乍練，未必即能領悟拳法中的精要，三十招之內，恐怕不能將你擊倒。但那是我學
藝未精，並非這套拳術不行，這一節你須得明白。」阿三不怒反笑，轉頭向阿大、阿二道：
「大哥、二哥，天下竟有這等狂妄的小子。」阿二縱聲大笑。阿大卻已瞧出這小道童不是易
與之輩，說道：「三弟，不可輕敵。」阿三踏上一步，呼的一拳，便往張無忌胸口打到，這
一招神速如電，拳到中途，左手拳更加迅捷的搶上，後發先至，撞擊張無忌面門，招術之詭
異，實是罕見。
張無忌自聽張三豐演說「太極拳」之後，一個多時辰中，始終在默想這套拳術的拳理，
眼見阿三左拳擊到，當即使出太極拳中一招「攬雀尾」，右腳實，左腳虛，運起「擠」字
訣，粘連粘隨，右掌已搭住他左腕，橫勁發出。阿三身不由主的向前一沖，跨出兩步，方始
站定。旁觀眾人見此情景，齊聲驚噫。這一招「攬雀尾」，乃天地間自有太極拳以來首次和
人過招動手。張無忌身具九陽神功，精擅乾坤大挪移之術，突然使出太極拳中的「粘」法，
雖然所學還不到兩個時辰，卻已如畢生研習一般。阿三給他這么一擠，自己這一拳中千百斤
的力氣猶似打入了汪洋大海，無影無蹤，無聲無息，身子卻被自己的拳力帶得斜移兩步。他
一驚之下，怒氣填膺，快拳連攻，臂影晃動，便似有數十條手臂、數十個拳頭同時擊出一
般。眾人見了他這等狂風驟雨般的攻勢，盡皆心驚：「無怪以空性大師這等高強的武功，也
喪身於他手下。」除了趙敏攜來的眾人之外，無不為張無忌擔心。
張無忌有意要顯揚武當派的威名，自己本身武功一概不用，招招都使張三豐所創太極拳
的拳招，單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝拗步，待使到一招，「手揮琵琶」時，右捺左
收，剎時間悟到了太極拳旨中的精微奧妙之處，這一招使得猶如行雲流水，瀟灑無比。阿三
只覺上盤各路已全處在他雙掌的籠罩之下，無可閃避，無可抵禦，只得運勁於背，硬接他這
一掌，同時右拳猛揮，只盼兩人各受一招，成個兩敗俱傷之局。不料張無忌雙手一圈，如抱
太極，一股雄渾無比的力道組成了一個旋渦，只帶得他在原地急轉七八下，如轉陀螺，如旋
紡錘，好容易使出「千斤墜」之力定住身形，卻已滿臉脹得通紅，狼狽萬狀。明教群豪大聲
喝彩。楊逍叫道：「武當派太極拳功夫如此神妙，真是令人大開眼界。」周顛笑道：「阿三
老兄，我勸你改個名兒，叫做『阿轉』！」殷野王道：「多轉幾個圈兒也不算丟臉，古人不
是說『三十六著，轉為上著』么？」說不得道：「當年梁山泊好漢中有個黑旋風，那旋風
嘛，原是要轉的！」阿三隻氣得臉色自紅轉青，怒吼一聲，縱身撲上，左手或拳或掌，變幻
莫測，右手卻純是手指的功夫，拿抓點戳、勾挖拂挑，五根手指如判官筆，如點穴橛，如刀
如劍，如槍如戟，攻勢凌厲之極。張無忌太極拳拳招未熟，登時手忙腳亂，應付不來，突然
間嗤的一聲，衣袖被撕下了一截，只得展開輕功，急奔閃避，暫且避讓這從所未見的五指功
夫。阿三吆喝追趕，卻哪裡及得上對手輕功的飄逸，接連十餘抓，盡數落空。張無忌一面躲
閃，心下轉念：「我只逃不鬥，豈不是輸了？這太極拳我還不大會使，且以挪移乾坤的功
夫，跟他鬥上一斗。」一個回身，雙手擺一招太極拳中「野馬分鬃」的架式，左手卻已使出
乾坤大挪移的手法。阿三右手一指戳向對方肩頭，卻不知如何被他一帶，噗的一響，竟戳到
了自己左手上臂，只痛得眼前金星直冒，一條左臂幾乎提不起來。楊逍瞧出這不是太極拳功
夫，卻搶先叫道：「太極拳當真了得！」阿三又痛又怒，喝道：「這是妖法邪術，甚麼太極
拳了？」刷刷刷連攻三指。張無忌縱身避開，眼見阿三又是長臂疾伸，雙指戳到，他再使挪
移乾坤心法，一牽一引，托的一響，阿三的兩根手指直插進了殿上一根大木柱之中，深至指
根。眾人又是吃驚，又是好笑。眾人轟笑聲中，俞岱岩厲聲喝道：「且住！你這是少林派金
剛指力？」張無忌縱身躍開，一聽到「少林派金剛指力」七個字，立時想起，俞岱岩為少林
派金剛指力所傷，二十年來，武當派上下都為此深怨少林，看來真凶卻是眼前此人。