鄧曉芒武俠小說
❶ 看了一廣告，說有的人三年勤奮卻依舊掛科，缺的就是方法，其實我有一個更大的問題，評論字多，就這發表了
大學與自學最大的不同在於系統學習，在大學，學生可以接觸到領域內的專家，甚至是教科書作者本人，通過交流，不僅可以得到教科書的知識，受到影響的還有治學方法和態度，有的時候聽君一席話勝讀十年書的，在關鍵問題上得到點撥是很難的事。不錯，大學階段的學習也主要靠自學，但，在家自學有幾百萬冊的圖書館幾十個同學的交流？這些都做不到。三年成專家，那是要花費巨大的時間和精力的，不是在家自學那麼簡單，還要保持三年以上的實踐，還要師傅帶。
❷ 大學到底讀什麼.txt
五年多以前，我進入了全國重點名牌大學：武漢大學讀書。我抱著最理想的熱情，以為從此走上了一條報效祖國，報效父母的人生坦途，以為我的人生即將要大展宏圖！三年以前，抱著對我的大學最大的疑惑和不解，我辭去了分團委副書記的職務，開始認真地大量閱讀和思考我的人生，我的大學，我的未來。試圖找到對周圍一切我無法理解問題的解決方案。這一次的決定，也意味著我放棄了原來一直抱有的，通過從政來為國家民族做貢獻的遠大理想。一年半以前，我自以為已經看清了中國大學的本質，不願意再繼續自欺欺人地學下去，主動放棄了學校保研的名額，退出了用青春和熱血換取一紙毫無真實內容和分量文憑的游戲，退出了中國虛偽可笑的精英學歷社會。決心進入企業，踏踏實實地從事實業，站到中國經濟第一線，為國家和社會以及自己作真實的努力和貢獻。因為我不想用鍍金的文憑和文化來糊弄我自己，也糊弄其他人。今天，在畢業工作一年多後，在我的工作和能力已經得到老闆和同事的肯定，馬上就要派我出國任職的時候，我卻辭職了。我不想違心地接受這個光榮，我決心到遠在大山中的一所規模很小的，志在探索中國新教育模式的私立學堂，試圖通過投身中國最缺乏，最需要的教育，來實現我人生最大的價值：為我熱愛的中國，為中國的孩子和未來，也為我自己，做一點真正有意義的事情，而不是日復一日地在無望的等待中浪費掉自己的生命。因為，中國真正缺的不是錢，我缺的也不是錢。中國缺文化，缺教育。我也一樣！當我從那古樸典雅的建築旁走過，再深入到自己的學習環境和學校其他地方後，我發現這個地方與我之前在書中讀到的寧靜的大學校園不同，這里各色人等紛紛擾擾，大小汽車進進出出，隨處可見各式各樣的商業海報或者廣告，草坪上遛狗的大媽悠然自得。那種在中小學可以聽到的琅琅書聲在大學里卻寥寥無幾，大學怎麼竟然不如小學？這些大學生們都不讀書么？我很困惑。在正式開始上課之後，我更加見識了大學里很多人是怎麼樣上課的：早晨上課鈴響了之後有很多人穿著拖鞋邊吃早點慢悠悠地晃進教室，吃完早點後看看上面的老師，講得沒意思，於是爬著再補一覺。有的學生乾脆一睡不起，大學里有句話是這樣流傳的：一覺醒來一看錶十點了，繼續睡到十一點半，起來連早點、中飯一起吃了。晚上十一點後，應該是夜深人靜、正值休息的時候，如果你此時走進大學里的男生寢室，你絕對可以看到他們的夜生活才剛剛開始，打游戲、玩麻將或者是看武俠小說，好不熱鬧。鮮見一起讀書、共同討論人生智慧的場景，相反可以看到很多的大學生去網吧包夜，或者在寢室聯機打游戲，他們的日常交流溝通內容就是游戲，以至於很多學生迫不得已，為了和同寢室的哥們打成一片而學習打游戲。游戲已經成為了大學里男生的主要學習內容，而且不少人發奮用功地學習了四年。當我第一次在高我一級的學長寢室樓里看到凌亂的宿舍，散發著異味，一抬頭就會看到一個蓬鬆的腦袋和迷離的眼神，我的靈魂被震撼了！我的心中真的不敢相信，這就是武漢大學的學生？空洞的眼神昭示著靈魂的無知和內心的空虛，在終日游戲的日子裡打發自己的青春歲月！這是大學生么？這些人就是為中華之崛起而努力學習的新一代？我的內心裡有一個強烈的聲音告訴我：我絕對不要成為這個樣子！我的一個同學，從大一到大四，四年的時間，除了考試和教室見個面，其他時間全部在寢室打游戲或者看武俠，反正大學里也沒有人管。後來因為掛科太多被學院勸退，家長過來求情延緩時間，但於事無補，游戲照打不誤，直到大四時無法畢業。另外一個同學，也是因為打游戲掛科太多被勸退，母親來到學院跪在學院領導面前說：我自己在家裡吃剩的菜葉在供他讀書，求你們給他一次機會吧！當時我聽到學院領導講到這樣的事情的時候，我的內心很受震撼。父母吃菜葉供孩子在城市裡打游戲，混日子？還要求情給機會？給他繼續游戲的機會嗎？都說可憐父母心，我想起我辛勤勞作的父母，我想起那千百萬把孩子送進大學的天下父母，他們都以為自己的子女在大學里努力學習，辛苦地賺錢，無私地供養兒女上學，讓他們解除後顧之憂，不用擔心生活的問題。殊不知如今大學校園里，有多少人是在游戲人生。用我在西安電子科技大學一位同學的話來說：如果他的媽媽來在大學住一個星期，就一定會讓他退學回去。因為在中國上大學，可能是人生中一段最輕松愉快的時光了。大家可以游戲，看電視，逃課，武俠小說，這是很多大學男生的全部生活。女生呢？看韓劇，不少女大學生的主要學習內容就是看韓劇等各種連續劇，感情劇，一部接著一部。你能想像這就是我的大學么？很不幸的，這一切都是真實的，而且就發生在武大這樣的名牌重點大學里。這些人考上大學的時候都是家裡的驕傲、很多同學眼羨的對象，可是為什麼他們在風華正茂的青春時代里，行為如此令人費解？當時的自己不得而知。當然，並不是所有的學生都這樣混日子，大學里還是有很多人依然比較用功地學習，但是他們也一樣困惑：讓他們努力學習的原因主要是恐懼和壓力：怕找不到好工作，怕考不上研究生。大家都聽說就業很困難，武大每年找不到工作的畢業生都很多，因此不敢放縱自己。但是很少有學生努力學習是因為追求智慧，追求真理，為國為民而學。這些用功的學生雖然沒有游戲人生，但是卻生活在沉重的壓抑心理狀態下，思維往往呆滯，慢慢地走上一條被大學生們嘲笑的越學越傻的傻博士道路。實際上，每年大學里自殺的大學生，往往不是不用功的壞學生，而是這種心理嚴重壓抑，用功學習的好學生。他們一樣，從一進大學開始就碰到很多無法解決的困惑，同時被灌輸著一些所謂正確的發展方向，他們只是願意服從這些權威結論，以自我的壓抑而不是以心靈的呼喚來學習，這難道就真的比玩游戲看影碟更好嗎？大學的學習到底是要達到什麼目的？大學生們為何都迷失了自己的理想。老師的本職工作應該是傳業授道解惑，可是有的老師一個學期學生也見不了幾次，派他的研究生來上課。後來我才明白原來他們都在忙著自己的項目和課題。大一的時候，我們通信工程專業有個博導帶物理，學生的評價是這樣：還博導呢，都博成個啥了？講得稀里糊塗，還經常不來上課。。大學選用的教材令人費解，明明有很好的全國通用教材，比如高等數學的同濟五版，卻偏偏要選用自己學校編的教材，艱難晦澀，連選用的習題都是歷年研究生考試的數一類，可能是編排教材的老師想提前讓我們進行考研准備吧？後來才知道學校選用這種自編教材的原因，是老師們因為要評職稱。需要科研成果，就東拼西湊的亂編一些教材來完成任務，這種放到書店裡根本沒有人會要的垃圾教材，他們就利用自己教學的權利，發給大學生們上課用。據說老師們也很可憐，每年都要完成所謂的科研成果，要寫論文，出書來完成任務，否則就可能降職。有些老師沒法就自己花錢在外面找刊物發表文章，這種可以不花錢出教材，讓學生買單的事情也很容易理解了。大學里的學生生涯，除了要求學生的專業學習之外，鮮有啟迪心靈的聲音，更重要的是缺乏指導大學生人生發展與定位的課程，能夠讓大學生明白自己為什麼學，為什麼活的課程。我自己學習的專業是電子信息科學類，和很多同學一樣，我在必修的公選課如高等數學等認真學習，但是我在每天的專業學習之外內心十分彷徨，我不知道這個專業適合不適合自己，不知道這個專業意味著什麼？不知道這個專業的社會發展方向和主流是什麼？也不明白這個專業培養的目的是什麼樣的人才要求？我不知道該怎樣進行大學的學習，更不知道前面的路在那裡。我該怎樣去一步步實現自己的理想？我碰到過很多的大學生也是如此。他們對於自己所選擇的專業了解甚少。其實我覺得老師也根本不了解這些專業到底要做什麼，後來知道大學里的管理人員，看專業叫什麼名字容易吸引學生，就改個名字。看什麼專業熱門好找工作，就趕快上馬一個專業，拼湊一些課程出來糊弄人就完事了。很多學生只是為了就業的方便而選擇專業，但是當他們真正想去定位自己的時候，就反而陷入了專業思維而不能自拔。多數人只是為了一份工作而讀一個熱門的專業，卻忘了去關注自己的興趣、愛好，甚至綜合能力的培養和理想的思考。《大學重建》讓我開始了解大學的起源、存在的意義，那就是大學應該是一個社會的良知和思想發動器，大學應該為這個社會培養具有正義、勇氣和智慧的學子，在他們走上社會之後能夠有能力去逐步改善這個社會中不好的東西，促進社會的發展，並不斷致力於人類物質社會的改造，以及科學、藝術文學等精神文明的探索和提升。我聽到了一些激動內心的聲音，也似乎抓住了一些東西，但是我的內心依然彷徨，方向不明確，理想似乎越發遙遠，而不知如何下手。同時，為什麼我們的大學會是這個樣子？為什麼這么多的學生缺乏精神思考而且沒有老師指引？除了在一些講座上偶爾能夠聽到一些激動內心的聲音外，為什麼大學里的老師講完課就像是打工混日子，無趣無內容，講完就走人？為什麼大學老師從來不與學生探討人生智慧？為什麼我們這么多的大學生對此熟視無睹？這些問題我不得而知，而我自己也在從事學生幹部工作的道路上，碰到了的困惑。大一時我參加學生會新聞部，然後做部長，和一群志氣相投的朋友激揚文字，度過一段難忘的日子。在大二下的時候，成功競選為分團委副書記兼學生會主席團成員。然而在半年後，我就毅然辭去了這個光鮮的職務，你可能會很驚訝，我不是有總理的夢想么？為什麼要辭去呢？這可是走上官員之路的正途呀？在我最開始做學生會一個小小的部委時候，我只是抱著開闊眼界、鍛煉自己的想法。到了後來做部長，在我的本職工作之外，我開始思考我做的事情作用在那裡？到底能夠做那些有價值的事情去服務同學？大學里的學生有很多的問題需要引導幫助，就像我自己內心就有很多的困惑需要解答，學生會做得這么多活動能夠解決了么？沒有。從我進學生會開始，我就抱著相機在各種各樣的活動跑著，班團會、運動會、文藝比賽等等，在開始我很興奮，因為生活很充實，活動的確還比較豐富多彩。但是慢慢的，我的內心開始不明白，我發現這些活動組織了、舉了、精彩了、笑過了，卻沒有的智慧啟迪，似乎只是一個政績的記錄。那些游戲的大學生繼續游戲，我內心對於理想的迷惘更沒有在這些活動中得到解答。於是我開始不明白，為什麼要花很大力氣很多精力組織這一些形式上的活動，而不去關注學生真正的問題、做學生和大學里真正應該做的工作？那個時候我還是學生會的新聞部部長，在面臨換屆的時候我想過退出，我的內心已經隱約地告訴我這個地方不適合自己。但內心那個朦朧的夢想讓我思考：如果我的地位更高一些，權力更大一些，如果自己可以領導團委和學生會，是不是就可以去做一些真正有意義有價值的事情了？自己也可以通過這個機會鍛煉自己，以明確自己的方向。有很多的學生幹部就是這樣一步步走上從政之路的。於是我開始努力提升自己：憑借自己比較不錯的實力和老師的信賴，我成功地競選為學院的分團委副書記，這可能是學生中地位最高的官了。我的內心鼓足了干勁，我要做出一些真正對學生有幫助的事情。可是當真正到了這個位置時候，我才發現我是多麼的天真：各種各樣的活動，不是我們能夠安排的，我們只是按照上面老師布置的既定程式和內容去走，想要改變其形式上的作用幾乎不可能；學院的老師有自己的安排，校團委的領導有自己的想法，一切都要達到一個目的：活動要精彩，形式要多樣!可是沒有一個人去思考這樣的活動帶來的實際意義在那裡。我發現自己更加沒有個人的自主權，必須要面對的無聊會議，要去組織很多無意義的活動，這些會議、這些活動大多數對於服務學生或者實現自己的理想都根本沒有什麼作用，更沒有法去解決我所碰到的諸如沉迷網路游戲、缺乏精神風貌的現狀，我甚至還失去了思考和學習提高的時間和空間。我的內心不明白：為什麼我們不能針對性地去解決學生中切實存在的各種問題？為什麼不在他們沉迷網路與游戲時加以規勸和引導，甚至採取一些強硬的措施？難道非得等到他們掛課後給予處分、開除學籍么？更有甚者，與其他學院的一些學生幹部打交道後，我發現大學學生會裡面的學生幹部，有不少本人就是游戲大學的優等生，但是他們卻因為和輔導員老師關系不錯而成為學生幹部，來幫助老師管理學生。這樣的學生幹部能夠引領學生走向哪裡？同時，這些人似乎非常自信自己是一個精英團體，個個都感覺良好。學生幹部中開始有很多的飯局來拉進彼此的關系，喝酒甚至吸煙，所謂的煙搭橋，酒開路這樣的話，我第一次就是從學生會主席的口裡聽到的，我很困惑，這是在讀大學的有志青年學子么？這就是要引領國家未來的精英集團嘛？我們國家就缺這樣的人才嗎？當面對著這樣的現狀的時候，我的內心開始痛苦：我可以選擇若無其事盡自己最大的努力做下去，反正都已經做到了這個地步，熬一兩年就會有各種優秀的榮譽、保研的機會，通過這個平台可以一步步走上從政之路。但是，我也開始明白了，無論我將來的地位有多高，權力有多大，我都無法實現自己的理想，我是一個人在與一個龐大的，墮落的，只關心物質利益和為自己撈好處的集團體系作對。我如果想當上總理或者其他能夠有決策權的位置，就必須跟他們一樣混下去，否則早早就會被這個體制踢開。但我真的希望這樣么？如果我把寶貴的時間都花在了一些根本不能起到實際作用的事情上，來收獲一些所謂的榮譽和好處，我內心的困惑將怎麼？我之後的道路該怎樣繼續？難道這就是我的理想？在經歷了深入的思考後，任職半年我就毅然申請辭去這一職務。當時學院的老師很驚訝我的舉動，在明確我執意要辭後，非常好心地建議我可以掛名不做事，這樣在大四時候就可以獲得保研的機會。我不願意佔這個便宜，告訴老師，既然要走就走個徹底，不需要掛名，我的內心不喜歡這樣的方式。於是，我很高興地脫離了很多無聊的學生工作，回到了沒有會議，沒有那麼多我看不懂活動的自由日子。自己讀書、聽講座、聽武大的周末藝苑，讓自己的內心自由自在地成長。我努力去重新定位自己的理想，因為我發現從政似乎不適合自己。剩下來的選擇還有兩個，一個就是大家都很熱衷的，也是很傳統的實業救國之路，我可以去幫助我們國家成為一個經濟強國，也幫助自己成為一個經濟英雄，做李百萬另外一條就是冷板凳的學術之路：考研，攻博，成為一個學者。我很敬佩經濟學家林毅夫先生，當年作為熱血青年，做為一個台灣軍官，由於反對蔣家王朝的政治腐敗，他叛逃到大陸。他當然可以享受義士級的待遇，在我國的黨政軍系統里快速地升職。但是，他當時叛逃台灣，絕對不是為了謀取物質利益，而是為了心中的熱血理想。我想他後來離開政治圈子，走上學者之路，是不是跟我一樣，發現在中國從政不能解決為人民服務的理想，只好去研究學問，去當學者。否則如果他叛逃的目的，僅僅是想當一個學者的話，當時的台灣條件更好，所以一定有他的難言之隱。他現在已經成為了世界經濟學界最好的學者之一，還被提名諾貝爾經濟學獎。到底那條路更有意義和價值呢？我努力去大量閱讀，努力去思考，去發現各種線索和事實來幫助我決定，去解決我內心所有的困惑。三、讀懂大學，我發現做學問在大學也是一條走不通的死路。我真的能夠專專心心去做一個學者嗎？像林毅夫那樣？在不斷地閱讀和思考中，我對於大學的認識也越來越多，我也開始明白為什麼這個曾經安靜和充滿追求智慧風氣的象牙塔越來越千奇百怪。商業中逐利的浮躁氣息充斥著整個校園，學術與商業的掛鉤和教師職稱評定的畸形化，使得大學校園里越來越多的老師不重視教學而忙於自己的項目，忙於發表論文。因為有了論文，有了項目，才會有職稱和金錢，才會有房子、車子和各種名譽，這樣的老師那裡有時間去傳業授道解惑呢？但是現在的大學校園里，基本上都是這樣的老師。因為理想型的老師註定要被現實淘汰。別的學校不了解，但是全國有名的易中天，在武大的時候卻因為個性獨特，不願流俗而被排擠，出走廈門大學。後來是學生們敬仰的武大四大名嘴之一的哲學教授趙林也要離開武大，引起學生轟動。後來據說校長看民意沸騰，才執意挽留趙林老師，勉強留了下來。但是根子上的問題並沒有解決，因為我最近又聽說專注學問的知名哲學教授鄧曉芒要去華工。一個文科教授，卻要離開以文科著名歷史悠久的名牌大學，寧願去一所工科大學任職，武大到底怎麼了？珞珈山還是個做學問的地方嗎？四大名嘴的尚重生教授也說：當年與他一起留校任教的早期很多有才華的老師，都離開武漢大學了。而且很多離開了大學，離開了學界。難道在中國，學者之路也同從政之路一樣，是一條不可行的夢幻之路？中國之大，放得下一張安靜的書桌嗎？我很不安地探討自己從事學問之路的可能性。越來越多地發現：所謂的名牌大學里，真正的學問根本沒有地位。老師不關心學問和學習。在這樣的大學里，缺乏真正傳道授業解惑的老師。因為老師在大學里其實是弱勢群體，他們被一群根本不懂教育的教育官員們管理著，迫於生存壓力，為了職稱，為了提級，為了飯碗等等，不得不向畸形的評定機制屈服。能夠獨立思考和具有獨立人格的老師，可能根本就不見容於這個教育官僚體制。連知名的教授如趙林，鄧曉芒都不得不屈服於體制，連四大名嘴尚重生都不斷地抱怨無法發揮所長，我一個小小的後生，真的能在學問的路上實現理想嗎？很多博士生導師會派自己的研究生替代自己給本科生上課，自己忙項目，當老闆，追逐金錢和權力地位，這與官場和商場又有什麼不同呢？真正的不同，就是這里更虛偽，貼了一張教育的皮，所以更害人。大學的領導不關心學問。他們不關心教師，僅僅是把教師當做打工仔。他們也不關心學生，不理會學生的願望和要求。很多管學生的大學領導在學生面前高高在上，一副官員的樣子。他們也不關心自己的畢業生到底受不受社會的歡迎，不關心學科的設計是不是符合教育和社會的要求。他們只關心如何保住位置，如何撈取好處，如何買賣文憑，如何與社會上的官員們交易。學校的老師告訴我：武漢大學授予了很多官員特聘教授的頭銜拉攏他們，還送出大量的博士學位給各級官員，僅僅因為他們是有實權的官員，學校願意證明他們很有學問，讓他們撈一筆學問資本。這些都是公開的秘密。大家都
❸ 介紹幾本有內涵有深度的書，類似《平凡的世界》，看過這本書的朋友談談你的感覺
平凡的世界我沒看完，看到一半就糾結得看不下去了。
書寫得很好，但是看得讓人心裡很不舒服。
據說當年寫完書作者都嘔血了。可見耗費了多少心力。
我也不會寫書評啦，總之是本好書。
現在看這本書的年輕人很少哦。
另外，我喜歡史鐵生的書。記得初中還是高中語文課本上有篇他的文章「我與地壇」，那是種宿命又清醒的感覺。不知道怎麼形容好，挺喜歡。
最近看 川端康成 的書。覺得也挺不錯。他寫的作品真的很美。
最近還有看 幽谷百合。沒記錯的話，是巴爾扎克寫的？
按照別人的說法，是「柏拉圖式的愛情故事」。語句非常優美，寫得行雲流水，它被人形容為一部愛情的長詩，雖然是小說。也挺好看的。
看了小王子。世界著名。但是我沒怎麼看懂。真的。
之前看過 蘇菲的世界。很有意思，一本哲學入門書籍。
剛開始看懺悔錄，盧梭寫的。剛看了一點點，沒有資格評論。但是據說是非常好的一本書。
更早之前，看 飄。這幾乎就是我的最愛了。可惜沒有勇氣看第二遍。因為看得讓我傷心。
刨去深度不說，哈利波特原版書，不是指電影，就是書，書真的寫得很不錯，英國式武俠。哈哈。全7本我都看過哦。
像三毛啊，張愛玲啊 什麼的就不用說了。都很經典。
我看的書很少，尤其上了大學以後，挺後悔的。
樓主要是看過什麼好書也推薦給我吧，我的郵箱是 [email protected]
呵呵，祝你在書中找到樂趣。
❹ 在大學中我們應怎樣去過好我們的大學生活
豐富一點 多參加社團，多和同學交往，搞好人脈
❺ 可以說一說有哪些好看的中文長篇小說嗎
不可能是一部，按個人喜歡度排：白鹿原，圍城，綠化樹，男人的一半是女人，吉祥街。
❻ 鄧曉芒老師的《黑格爾哲學講演錄》易讀嗎
黑格爾哲學的精神有中國老子之「道」來理解比較容易理解，也就是探索「道」的過程黑格爾是正確的，還有用和諧辨證法來理解斗爭辨證法的同一問題。
其實就是本體論問題在道家重玄之道提出「妙本」 的就其本質來說是一回事，如論其「存在」「非有」「非無」變易之說。還又是「遣之又遣」譯為否定之否定。要承認是黑格爾幫助我們完成了理論化和系統化問題。也就是說在黑格爾哲學認識論和辯證法，邏輯統一中。道家完全找到「同一」之處 。不過我們的辯證法注重的是對立於和諧，非對立於斗爭。這一點是中西文化的區別。而非黑格爾哲學本身。
❼ 家人都想要讓我上大學，我也想啊，可是現在我有不能上學的理由。我不知道是不是報應。是我活該！！我不想
五年多以前，我進入了全國重點名牌大學:武漢大學讀書。我抱著最理想的熱情，以為從此走上了一條報效祖國，報效父母的人生坦途，以為我的人生即將要大展宏圖! 三年以前，抱著對「我的大學」最大的疑惑和不解，我辭去了分團委副書記的職務，開始認真地大量閱讀和思考我的人生，我的大學，我的未來。試圖找到對周圍一切我無法理解問題的解決方案。這一次的決定，也意味著我放棄了原來一直抱有的，通過「從政」來為國家民族做貢獻的「遠大理想」。 一年半以前，我自以為已經看清了中國大學的本質，不願意再繼續自欺欺人地「學」下去，主動放棄了學校保研的名額，退出了用青春和熱血換取一紙毫無真實內容和分量文憑的游戲，退出了中國虛偽可笑的「精英學歷社會」。決心進入企業，踏踏實實地從事「實業」，站到中國經濟第一線，為國家和社會以及自己作真實的努力和貢獻。因為我不想用鍍金的「文憑」和「文化」來糊弄我自己，也糊弄其他人。 今天，在畢業工作一年多後，在我的工作和能力已經得到老闆和同事的肯定，馬上就要派我出國任職的時候，我卻辭職了。我不想違心地接受這個光榮，我決心到遠在大山中的一所規模很小的，志在探索中國新教育模式的私立學堂，試圖通過投身中國最缺乏，最需要的教育，來實現我人生最大的價值:為我熱愛的中國，為中國的孩子和未來，也為我自己，做一點真正有意義的事情，而不是日復一日地在無望的等待中浪費掉自己的生命。 因為，中國真正缺的不是錢，我缺的也不是錢。中國缺文化，缺教育。我也一樣! 周圍的人都認為我瘋了，鬼迷心竅阿了。放棄了中國人從小就灌輸的，從小就追求的「最正宗」、「最正確」、「最理所當然」的道路的確令人不解。我也在認真地思考我這樣做的理由。在這里，把自己對家人和朋友質疑的回答寫出來。你們也可以自己評析:到底是我瘋了，還是這個社會瘋了? 一、我的夢想--「為中華之崛起而讀書」每個人在成長的歲月里都會在心中有個榜樣，特別是對一個男孩子來說，在內心總是對那些歷史上的英雄頗有好感，我自己也不例外。從小學四年級開始，一套十本的《周恩來傳》對我影響至深，從周恩來總理兒時求學到參加革命，從領導、解放戰爭到後來縱橫外交、風雲，我把裡面一個個的故事翻閱過很多次，品味一代偉人為人處事的風范。從那個時候開始，我打心眼裡佩服這個為中國奉獻了一生的好總理，我想，我也要做這樣的一個好人，如果有可能，我也想去做一名像他一樣的總理。 這個朦朧的夢想伴隨著我的整個中學時代，給予過我一種精神的感召，特別是周總理那句「為中華之崛起而讀書」的名言很多次讓我內心澎湃。我憧憬著自己的夢想，父母、老師告訴我要實現自己的夢想就要好好讀書、考進大學，因為在大學里就可以學習更多人生的智慧，去實現自己的夢想。於是我在書中看別人對於大學的描寫，聽父親對於自己當年因為成分問題而沒有機會走進大學的遺憾和他內心由衷的嚮往，這是父輩對我最大的希冀。 我一直感到幸運的是:自己一直非常喜歡讀書，所以在應試教育的環境里一帆風順。高中畢業，我幸運地走進了全國重點名牌大學--武漢大學。帶著父輩對於自己的期望，也帶著自己心中那個朦朧的「要做總理」的偉大夢想，我開始了自己的大學生活。爸爸在開學時給我的第一封信上寫道:「你已經完成了我們家三代想上大學而不能的夢想，在大學的校園里，將會有更多優秀的老師和同學，同時會碰到很多的困難，孟子曰:夫天降將大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心性，曾益其所不能。你要珍惜這來之不易的機會，發奮努力，好好讀書。」我的內心感動於父親的良苦用心，在書桌前的牆上，我鄭重地貼上「為中華之崛起而讀書」這個字幅，以勉勵自己珍惜大學時光，不辜負家人的期望，不辜負自己的理想。 走在武大美麗的校園里，路過那古樸典雅的建築，我可以感受到這所百年名校里深厚的人文和歷史底蘊，一種說不出的涌在心裡的感覺。我想這么美麗的大學里，應該會有知識淵博的教授和意氣奮發的青年學子，思想碰撞，砥礪智慧，探討人生理想，我一定會度過充實而難忘的大學歲月，我也真正走上了一條報效祖國，報效父母的人生坦途，我的人生就要大展宏圖。 然而，沒有想到的是從大一開始我就對這所美麗的大學有了很多的困惑。 二、精神缺乏、游戲成風、學生忙著貼金、老師忙著項目--你認識這樣的大學么?當我從那古樸典雅的建築旁走過，再深入到自己的學習環境和學校其他地方後，我發現這個地方與我之前在書中讀到的寧靜的大學校園不同，這里各色人等紛紛擾擾，大小汽車進進出出，隨處可見各式各樣的商業海報或者，草坪上遛狗的大媽悠然自得。那種在中小學可以聽到的琅琅書聲在大學里卻寥寥無幾，大學怎麼竟然不如小學?這些大學生們都不讀書么?我很困惑。 在正式開始上課之後，我更加見識了大學里很多人是怎麼樣上課的: 早晨上課鈴響了之後有很多人穿著拖鞋邊吃早點慢悠悠地晃進教室，吃完早點後看看上面的老師，講得沒意思，於是爬著再補一覺。有的學生乾脆一睡不起，大學里有句話是這樣流傳的:「一覺醒來一看錶十點了，繼續睡到十一點半，起來連早點、中飯一起吃了。」 晚上十一點後，應該是夜深人靜、正值休息的時候，如果你此時走進大學里的男生寢室，你絕對可以看到他們的夜生活才「剛剛開始」，打游戲、玩麻將或者是看武俠小說，好不熱鬧。 鮮見一起讀書、共同討論人生智慧的場景，相反可以看到很多的大學生去網吧包夜，或者在寢室聯機打游戲，他們的日常交流溝通內容就是游戲，以至於很多學生迫不得已，為了和同寢室的哥們「打成一片」而「學習」打游戲。游戲已經成為了大學里男生的主要「學習內容」，而且不少人發奮用功地學習了四年。當我第一次在高我一級的學長寢室樓里看到凌亂的宿舍，散發著異味，一抬頭就會看到一個蓬鬆的腦袋和迷離的眼神，我的靈魂被震撼了!我的心中真的不敢相信，這就是武漢大學的學生?!空洞的眼神昭示著靈魂的無知和內心的空虛，在終日游戲的日子裡打發自己的青春歲月!這是大學生么?!這些人就是「為中華之崛起」而努力學習的新一代?我的內心裡有一個強烈的聲音告訴我:我絕對不要成為這個樣子! 我的一個同學，從大一到大四，四年的時間，除了考試和教室見個面，其他時間全部在寢室打游戲或者看武俠，反正大學里也沒有人管。後來因為掛科太多被學院勸退，家長過來求情延緩時間，但於事無補，游戲照打不誤，直到大四時無法畢業。 另外一個同學，也是因為打游戲掛科太多被勸退，母親來到學院跪在學院領導面前說:「我自己在家裡吃剩的菜葉在供他讀書，求你們給他一次機會吧!」當時我聽到學院領導講到這樣的事情的時候，我的內心很受震撼。父母吃菜葉供孩子在城裡打游戲，混日子?還要求情「給機會」?給他繼續游戲的機會嗎? 都說可憐父母心，我想起我辛勤勞作的父母，我想起那千百萬把孩子送進大學的天下父母，他們都以為自己的子女在大學里「努力學習」，辛苦地賺錢，無私地供養兒女「上學」，讓他們解除「後顧之憂」，不用擔心生活的問題。殊不知如今大學校園里，有多少人是在游戲人生。用我在西安電子科技大學一位同學的話來說:「如果他的媽媽來在大學住一個星期，就一定會讓他退學回去」。因為在中國「上大學」，可能是人生中一段最輕松愉快的時光了。大家可以游戲，看電視，逃課，武俠小說，這是很多大學男生的全部生活。女生呢?看韓劇，不少女大學生的主要學習內容就是看韓劇等各種連續劇，感情劇，一部接著一部。 你能想像這就是「我的大學」么?很不幸的，這一切都是真實的，而且就發生在武大這樣的名牌重點大學里。這些人考上大學的時候都是家裡的驕傲、很多同學眼羨的對象，可是為什麼他們在風華正茂的青春時代里，行為如此令人費解?當時的自己不得而知。 當然，並不是所有的學生都這樣混日子，大學里還是有很多人依然比較用功地學習，但是他們也一樣困惑:讓他們努力學習的原因主要是「恐懼」和壓力:怕找不到好工作，怕考不上研究生。大家都聽說就業很困難，武大每年找不到工作的畢業生都很多，因此不敢「放縱」自己。但是很少有學生努力學習是因為追求智慧，追求真理，為國為民而學。這些用功的學生雖然沒有「游戲人生」，但是卻生活在沉重的壓抑心理狀態下，思維往往呆滯，慢慢地走上一條被大學生們嘲笑的「越學越傻」的「傻博士」道路。實際上，每年大學里自殺的大學生，往往不是「不用功」的「壞學生」，而是這種心理嚴重壓抑，用功學習的「好學生」。他們一樣，從一進大學開始就碰到很多無法解決的困惑，同時被灌輸著一些所謂「正確的發展方向」，他們只是願意服從這些「權威結論」，以自我的壓抑而不是以心靈的呼喚來「學習」，這難道就真的比「玩游戲」「看影碟」更好嗎?大學的學習到底是要達到什麼目的?大學生們為何都迷失了自己的理想。 首先是專業的學習讓人迷惑:很多老師照本宣科，大學裡面真正關注教學、關心學生，有上課水平的老師越來越少了，不知道老師都在忙些什麼。 老師的本職工作應該是傳業授道解惑，可是有的老師一個學期學生也見不了幾次，派他的研究生來上課。後來我才明白原來他們都在忙著自己的項目和課題。大一的時候，我們通信工程專業有個博導帶物理，學生的評價是這樣:「還博導呢，都博成個啥了?講得稀里糊塗，還經常不來上課。」。大學選用的教材令人費解，明明有很好的全國通用教材，比如高等數學的同濟五版，卻偏偏要選用自己學校編的教材，艱難晦澀，連選用的習題都是歷年研究生考試的數一類，可能是編排教材的老師想提前讓我們進行考研准備吧? 後來才知道學校選用這種「自編教材」的原因，是老師們因為要「評職稱」。需要「科研成果」，就東拼西湊的亂編一些「教材」來「完成任務」，這種放到書店裡根本沒有人會要的垃圾教材，他們就利用自己教學的權利，發給大學生們上課用。據說老師們也很可憐，每年都要完成所謂的「科研成果」，要寫論文，出書來完成任務，否則就可能降職。有些老師沒辦法就自己花錢在外面找刊物發表文章，這種可以不花錢出教材，讓學生單的事情也很容易理解了。 大學里的學生生涯，除了要求學生的專業學習之外，鮮有啟迪心靈的聲音，更重要的是缺乏指導大學生人生發展與定位的課程，能夠讓大學生明白自己為什麼學，為什麼活的課程。我自己學習的專業是電子信息科學類，和很多同學一樣，我在必修的公選課如高等數學等認真學習，但是我在每天的專業學習之外內心十分彷徨，我不知道這個專業適合不適合自己，不知道這個專業意味著什麼?不知道這個專業的社會發展方向和主流是什麼?也不明白這個專業培養的目的是什麼樣的人才要求? 我不知道該怎樣進行大學的學習，更不知道前面的路在那裡。我該怎樣去一步步實現自己的理想?我碰到過很多的大學生也是如此。他們對於自己所選擇的專業了解甚少。其實我覺得老師也根本不了解這些專業到底要做什麼，後來知道大學里的管理人員，看專業叫什麼名字容易吸引學生，就改個名字。看什麼專業熱門好找工作，就趕快「上馬」一個專業，拼湊一些「課程」出來糊弄人就完事了。很多學生只是為了就業的方便而「選擇專業」，但是當他們真正想去定位自己的時候，就反而陷入了「專業思維」而不能自拔。多數人只是為了一份工作而讀一個熱門的專業，卻忘了去關注自己的興趣、愛好，甚至綜合能力的培養和理想的思考。 其次是榜樣的困惑。在我大一剛開始的時候，班級組織邀請了高年級的優秀學長來給我們介紹他們優秀的經驗，這些優秀學長都是甲等獎學金的獲得者，都是老師和同學眼中的佼佼者。但是他們每個人講的重點，都是怎樣考好試，怎樣通過英語四、六級，怎樣為計算機過級做准備，要多參加社團活動，而這一切都可以為得獎學金鋪墊，為以後的保研和就業增加砝碼。大家一致地看法是:拿獎學金是大學學習最好的表現，而最終能夠保研、找到一個不錯的工作是最好的結果。當時的自己，也天真的以為這就是我努力的方向，於是我在專業學習上刻苦努力。然而在這樣的學習之餘，我的內心越來越空虛，我不確定自己要走這個專業的方向，我不確定我的方向是什麼，保研、找到好工作的確是不錯的結果，可是為了追求什麼去讀研、工作?這些優秀的學長怎麼都沒有提過自己的理想呢? 種種的困惑以及缺乏指引，在初到大學的第一個冬天，我的內心和武漢的天氣一樣寒冷。原本開朗積極的自己，竟然也碰到了郁悶這個詞。我在每天寫高數作業的時候痛苦異常，我問我自己是不是考慮要換個專業?難道我到了大學里就是這樣在解題?(後來才知道，其實當時的自己是過於認真，現在大學里的學生對於平時習題都是抄抄而已，到了學期末的時候拚命准備一段時間，然後看看上屆的就考過，我自己身邊就有同學這么干，但自己總覺得心裡不踏實，還是老老實實地在平時下工夫)。我內心的聲音在告訴自己這個專業的方向不適合自己，我想過是否根據自己的理想和興趣轉一個專業。 思想掙扎的痛苦，會逼迫一個人去尋找出路。我開始嘗試了解自己的興趣，不再局限於專業的學習。我在新聞部帶著相機在武大各個角落跑著;我開始去聽更多的人文類講座，滿足內心追逐的疑問。像我在中小學讀書那樣，去讀更多與專業毫不相乾的書籍，去參加各種各樣的活動，我的思維開始跳出專業的束縛，尋找屬於自己的天空。我的內心在那個時候流淌出這樣的文字: 現在， 武大百年的文化底蘊讓我開始懂得大學該如何度過，當我坐在教三聽著李敬一老師眉飛色舞的演繹時，當我聽著李工真老師精闢又不偏激的批判時，當我與台下許多同學一起開懷大笑，一起深思的時候，我才真正的明白了我坐在大學里，我才真正的懂得了梅貽琦老先生的那句話:大學者，非有大樓而謂大，因有而謂大矣。 就這樣，我不斷地認識自己所處的大學，大一下的時候，一門《武大校史》的選修課和華科姚國華老師的《大學重建》《文化立國》兩本書，讓我找到了期望中的大學和期待中的答案。 《武大校史》里講到了武大的過去，我才明白原來這里曾經有很多睿智的和追求智慧的學子;我才明白八十年代的這里，有一位叫做劉道玉的老校長引領了高校的改革，曾經的武大有諸多學者和青年的學子在這片山水上朝氣蓬勃;我才明白原來曾經的大學就是我期望的那樣，然而這一切都只是消逝了的歷史。 《大學重建》讓我開始了解大學的起源、存在的意義，那就是大學應該是一個社會的良知和思想發動器，大學應該為這個社會培養具有正義、勇氣和智慧的學子，在他們走上社會之後能夠有能力去逐步改善這個社會中不好的東西，促進社會的發展，並不斷致力於人類物質社會的改造，以及科學、藝術文學等精神文明的探索和提升。 我聽到了一些激動內心的聲音，也似乎抓住了一些東西，但是我的內心依然彷徨，方向不明確，理想似乎越發遙遠，而不知如何下手。同時，為什麼我們的大學會是這個樣子?為什麼這么多的學生缺乏精神思考而且沒有老師指引??除了在一些講座上偶爾能夠聽到一些激動內心的聲音外，為什麼大學里的老師講完課就像是打工混日子，無趣無內容，講完就走人?為什麼大學老師從來不與學生探討人生智慧?為什麼我們這么多的大學生對此熟視無睹?這些問題我不得而知，而我自己也在從事學生幹部工作的道路上，碰到了更多的困惑。 三、為什麼要辭去團委副書記?大一時我參加學生會新聞部，然後做部長，和一志氣相投的朋友激揚文字，度過一段難忘的日子。在大二下的時候，成功競選為分團委副書記兼學生會主席團成員。然而在半年後，我就毅然辭去了這個光鮮的職務，你可能會很驚訝，我不是有「總理的夢想」么?為什麼要辭去呢?這可是走上「官員之路」的正途呀? 在我最開始做學生會一個小小的部委時候，我只是抱著開闊眼界、鍛煉自己的想法。到了後來做部長，在我的本職工作之外，我開始思考我做的事情作用在那裡?到底能夠做那些有價值的事情去服務同學?大學里的學生有很多的問題需要引導幫助，就像我自己內心就有很多的困惑需要解答，學生會做得這么多活動能夠解決了么?沒有。 從我進學生會開始，我就抱著相機在各種各樣的活動跑著，班團會、運動會、文藝比賽等等，在開始我很興奮，因為生活很充實，活動的確還比較豐富多彩。但是慢慢的，我的內心開始不明白，我發現這些活動組織了、舉辦了、精彩了、笑過了，卻沒有更多的智慧啟迪，似乎只是一個「政績」的記錄。那些游戲的大學生繼續游戲，我內心對於理想的迷惘更沒有在這些活動中得到解答。於是我開始不明白，為什麼要花很大力氣很多精力組織這一些形式上的活動，而不去關注學生真正的問題、做學生和大學里真正應該做的工作? 那個時候我還是學生會的新聞部部長，在面臨換屆的時候我想過退出，我的內心已經隱約地告訴我這個地方不適合自己。但內心那個朦朧的夢想讓我思考:如果我的「地位」更高一些，「權力」更大一些，如果自己可以領導團委和學生會，是不是就可以去做一些真正有意義有價值的事情了?自己也可以通過這個機會鍛煉自己，以明確自己的方向。有很多的學生幹部就是這樣一步步走上從政之路的。於是我開始努力「提升自己」:憑借自己比較不錯的實力和老師的信賴，我成功地競選為學院的分團委副書記，這可能是學生中地位最高的「官」了。我的內心鼓足了干勁，我要做出一些真正對學生有幫助的事情。 可是當真正到了這個位置時候，我才發現我是多麼的天真:各種各樣的活動，不是我們能夠「安排」的，我們只是按照「上面老師」布置的既定程式和內容去走，想要改變其形式上的作用幾乎不可能;學院的老師有自己的安排，校團委的領導有自己的想法，一切都要達到一個目的:活動要精彩，形式要多樣!可是沒有一個人去思考這樣的活動帶來的實際意義在那裡。我發現自己更加沒有個人的「自」，必須要面對更多的無聊會議，要去組織很多無意義的活動，這些會議、這些活動大多數對於服務學生或者實現自己的理想都根本沒有什麼作用，更沒有辦法去解決我所碰到的諸如沉迷網路游戲、缺乏精神風貌的現狀，我甚至還失去了思考和學習提高的時間和空間。 我的內心不明白:為什麼我們不能針對性地去解決學生中切實存在的各種問題?為什麼不在他們沉迷網路與游戲時加以規勸和引導，甚至採取一些強硬的措施?難道非得等到他們掛課後給予處分、開除學籍么? 更有甚者，與其他學院的一些學生幹部打交道後，我發現大學學生會裡面的學生幹部，有不少本人就是「游戲大學」的優等生，但是他們卻因為和員老師關系不錯而成為學生幹部，來幫助老師「管理學生」。這樣的學生幹部能夠引領學生走向哪裡?同時，這些人似乎非常自信自己是一個「精英團體」，個個都感覺良好。學生幹部中開始有很多的飯局來「拉進」彼此的關系，喝酒甚至吸煙，所謂的「煙搭橋，酒開路」這樣的話，我第一次就是從學生會主席的口裡聽到的，我很困惑，這是在讀大學的有志青年學子么?這就是要引領國家未來的「精英集團」嘛?我們國家就缺這樣的「人才」嗎?當面對著這樣的現狀的時候，我的內心開始痛苦:我可以選擇若無其事盡自己最大的努力做下去，反正都已經做到了這個地步，熬一兩年就會有各種優秀的榮譽、保研的機會，通過這個平台可以一步步走上從政之路。但是，我也開始明白了，無論我將來的「地位」有多高，「權力」有多大，我都無法實現自己的理想，我是一個人在與一個龐大的，墮落的，只關心物質利益和為自己撈好處的集團體系作對。我如果想當上「總理」或者其他能夠有決策權的位置，就必須跟他們一樣混下去，否則早早就會被這個體制踢開。但我真的希望這樣么?如果我把寶貴的時間都花在了一些根本不能起到實際作用的事情上，來收獲一些所謂的榮譽和好處，我內心的困惑將怎麼辦?我之後的道路該怎樣繼續?難道這就是我的理想? 在經歷了深入的思考後，任職半年我就毅然申請辭去這一職務。當時學院的老師很驚訝我的舉動，在明確我執意要辭後，非常好心地建議我可以掛名不做事，這樣在大四時候就可以獲得保研的機會。我不願意佔這個便宜，告訴老師，既然要走就走個徹底，不需要掛名，我的內心不喜歡這樣的方式。 於是，我很高心地脫離了很多無聊的「學生工作」，回到了沒有會議，沒有那麼多我看不懂活動的日子。自己讀書、聽講座、聽武大的「周末藝苑」，讓自己的內心自在地成長。我努力去重新定位自己的理想，因為我發現從政似乎不適合自己。剩下來的選擇還有兩個，一個就是大家都很熱衷的，也是很傳統的「實業救國」之路，我可以去幫助我們國家成為一個經濟強國，也幫助自己成為一個「經濟英雄」，做「李百萬」 。另外一條就是冷板凳的「學術之路」:考研，攻博，成為一個學者。我很敬佩經濟學家林毅夫先生，當年作為熱血青年，做為一個軍官，由於反對蔣家王朝的，他「叛逃」到大陸。他當然可以享受「義士」級的待遇，在我國的「黨政軍」系統里快速地升職。但是，他當時叛逃，絕對不是為了謀取物質利益，而是為了心中的熱血理想。我想他後來離開圈子，走上學者之路，是不是跟我一樣，發現在中國「從政」不能解決「為服務」的理想，只好去研究學問，去當學者。否則如果他叛逃的目的，僅僅是想當一個學者的話，當時的條件更好，所以一定有他的難言之隱。他現在已經成為了世界經濟學界最好的學者之一，還被提名諾貝爾經濟學獎。 到底那條路更有意義和價值呢?我努力去大量閱讀，努力去思考，去發現各種線索和事實來幫助我決定，去解決我內心所有的困惑。 四、讀懂「大學」，我發現「做學問」在大學也是一條走不通的死路。我真的能夠專專心心去做一個學者嗎?像林毅夫那樣?在不斷地閱讀和思考中，我對於大學的認識也越來越多，我也開始明白為什麼這個曾經安靜和充滿追求智慧風氣的象牙塔越來越千奇百怪。 商業中逐利的浮躁氣息充斥著整個校園，學術與商業的掛鉤和教師職稱評定的畸形化，使得大學校園里越來越多的老師不重視教學而忙於自己的項目，忙於發表論文。因為有了論文，有了項目，才會有職稱和金錢，才會有子、車子和各種名譽，這樣的老師那裡有時間去傳業授道解惑呢? 但是現在的大學校園里，基本上都是這樣的老師。因為「理想型」的老師註定要被現實「淘汰」。別的學校不了解，但是全國有名的易中天，在武大的時候卻因為個性獨特，不願流俗而被排擠，出走廈門大學。後來是學生們敬仰的武大四大名嘴之一的哲學教授趙林也要離開武大，引起學生轟動。後來據說校長看沸騰，才執意挽留趙林老師，勉強留了下來。但是根子上的問題並沒有解決，因為我最近又聽說專注學問的知名哲學教授鄧曉芒要去華工。一個文科教授，卻要離開以文科著名歷史悠久的名牌大學，寧願去一所工科大學任職，武大到底怎麼了?珞珈山還是個做學問的地方嗎?四大名嘴的尚重生教授也說:當年與他一起留校任教的早期很多有才華的老師，都離開武漢大學了。而且很多離開了大學，離開了學界。 難道在中國，學者之路也同「從政」之路一樣，是一條不可行的「夢幻之路」?中國之大，放得下一張安靜的書桌嗎?我很不安地探討自己從事「學問之路」的可能性。 越來越多地發現:所謂的「名牌大學」里，真正的學問根本沒有地位。 首先是學生不關心學問。每一個大學生，都是帶著家人的期望和心中的憧憬走進大學的，但是由於應試教育中只關注考分，帶來了很多人缺乏自我管理和思考的能力，加之對於專業的缺乏了解，更缺乏老師對於人生方向的指引，使得大學校園里的很多人迷惘，在不知所措和內心空虛無聊中，選擇了游戲大學，而所謂「正確」的榜樣導向，也使得很多人努力學習的目標根本不是學問和真理，而是「貼金貼標簽」，為一個又一個的證書、獎學金和碩士、博士的學位而奔波努力。以為這些光環能夠為自己以後的人生創造價值，能夠給自己帶來一種安全的保證，卻忘卻了真正去思考定位人生的方向、了解社會，忽略了培養正確的思維方式、價值觀和大量閱讀，如此沒有夯實長遠的發展基礎，所有的證書和學歷都只是一個虛名。 因此，大學里缺乏真正去追求智慧，追求理想的大學生，他們很多人要麼選擇了游戲大學，要麼就是急功近利僅僅為一份謀生的工作而奔波，大學變成了職業技術培訓學校，而且很多人在這里還根本學不到任何技能，卻養了一身壞毛病。余敏洪先生曾在一個演講里說:很多年前大學里談論最多的是理想與人生，而現在卻是工作和賺錢。其實這兩者共同的方向，都是為了追求物質財富，然而缺乏理想的支持與人生的定位，而僅僅為了追求金錢的創業和工作究竟能走多遠?現在的大學生，會成為將來的俞敏洪嗎? 第二是老師不關心學問和學習。在這樣的大學里，缺乏真正傳業授道解惑的老師。因為老師在大學里其實是「弱勢體」，他們被一根本不懂教育的教育官員們「管理」著，迫於生存壓力，為了職稱，為了提級，為了飯碗等等，不得不向畸形的評定機制屈服。能夠思考和具有人格的老師，可能根本就不見容於這個教育官僚體制。連知名的教授如趙林，鄧曉芒都不得不屈服於「體制」，連四大名嘴尚重生都不斷地抱怨無法發揮所長，我一個小小的後生，真的能在「學問」的路上實現理想嗎?很多博士生導師會派自己的研究生替代自己給本科生上
❽ 大四上學期沒課了，室友有的找男朋友，有的回家實習，估計過兩天宿舍就剩我一個人，會計專業又不喜歡會計
你找她談談,既然都在一個屋檐下了又是大學同學關系很親密但說實話我也發生了類似的事情比你的嚴重點我也是找我們彼此的朋友出去吃飯把話說到點子上過了
❾ 有什麼哲學書適合初中生讀
羅素的《西方哲學史》
《現代性的平庸與神奇》 劉懷玉
《王蒙自述:我的人生哲學》 王蒙
《有無之境》 陳來
《社會科學的新哲學》 詹姆斯·博曼
《萊布尼茨》 陳樂民
《哲人石叢書伊托邦—數字時代的城市生活》 (美)米切爾
《論庫恩沉浮》 李創同
《宗教與資本主義的興起》 R·H·托尼
《東方與南方之間》 米拉·馬爾科維奇
《知識分子-未來和新階級的興起》 (美)古德納
《時間性：自身與他者--從胡塞爾海德格爾到列維納斯》 王恆
《文藝之敵》 駱東青
《西方人生哲學》 葉啟績
《精神哲學》 黑格爾
《我的哲學之路》 湯一介
《德國早期浪漫主義美學導論》 曼弗雷德·弗蘭克
《西塞羅論共和國》 西塞羅
《西塞羅論法律》 西塞羅
《心、腦與科學》 約翰·塞爾
《我們關於外間世界的知識》 伯特蘭·羅素
《官僚機構政府機構的作為及其原因》 詹姆 斯·威爾遜
《康德書信百封》 康德
《論反諷概念－－以蘇格拉底為主線》 索倫·奧碧
《利維坦的靈魂》 季國清
《實踐理性批判》 康德
《福爾摩斯探案全集》 啊琵·柯南道爾
《超越資本主義》 大衛·施韋卡特
《瘋人辯護詞》 斯特林堡
《新教倫理與資本主義精神》 馬克思·韋伯
《書店》 佩內洛普·菲茲傑拉德
《偉大的道路》 艾格妮絲·史沫特萊
《理哲學》 牟宗三
《美國的智慧》 林語堂
《道德經驗批判》 崔平
《哲學辭典(上下)》 伏爾泰
《韋伯作品集 印度的宗教－－印度教與佛教》 馬克斯·韋伯
《慣於贊同－－美國象徵建構的轉化》 薩克凡·伯克維奇
《普羅提諾的「是」的形而上學》 石敏敏
《西方哲學史》 葉秀山
《柏拉圖的哲學》 阿爾法拉比
《道德哲學與實踐理性》 徐向東
《尼採的「查拉圖斯特拉」》 戴暉
《希臘化研究》 陳恆
《黑格爾導讀》 科耶夫
《批評的希臘哲學史》 斯塔斯
《色諾芬的《會飲》》 劉小楓
《溝通中西文化》 王曉朝
《傳統與後現代》 王曉朝
《經濟與倫理》 王曉朝
《基督形象的藝術神學》 亨利克.菲弗
《哲學概論（上下）》 唐君毅
《詩與宗教》 漢斯·昆 瓦爾特
《上帝與國家》 巴枯寧
《語境中的洛克》 詹姆斯·塔利
《語境中的洛克》 詹姆斯·塔利
《昆廷·斯金納思想研究－－歷史·政治·修辭》 凱瑞·帕羅內
《霍布斯哲學思想中的理性和修辭》 昆廷·斯金納
《黑格爾辯證法講演錄》 鄧曉芒
《黑格爾辯證法講演錄》 鄧曉芒
《思想史研究（第一卷）－－思想史的元問題》 丁耘
《解釋學，現象學與宗教哲學－－世俗哲學與宗教信仰的對話》 默羅阿德
《哲學的個性》 孫璟濤
《感應與心物－－牟宗三哲學批判》 陳迎年
《技術現象學初探》 楊慶峰
《政治哲學史 (上, 下冊)》 （美）列奧.施特勞斯
《施特勞斯與尼采》 朗佩特
《古埃及及宗教》 （美）亨利.富蘭克弗
《本體與詮釋》 潘德榮
《啟蒙運動的生意》 羅伯特.達恩頓
《福柯的迷宮》 （德）馬文.克拉達
《論李維》 （意）尼科洛.馬基雅
《康德著作全集1/前批判時期著作I/1747-1756》 康德
《康德著作全集第2卷》 康德
《康德著作全集第4卷》 康德
《夢的解析》 佛洛伊德
《西方人文思想經典 精神的超越》 馬爾庫斯·圖利烏斯·
《弗洛伊德別傳_弗洛伊德和他的病人們的日常生活》 麗迪亞·弗萊姆
《西方人文思想經典 論生活的價值》 呂齊馬斯
《西方人文思想經典 資本與理性》 馬科斯·韋伯
《西方人文思想經典 培根論人生》 弗朗西斯·培根
《西方人文思想經典 思想札記》 維特根斯坦
《西方人文思想經典 沉思錄》 馬克·奧勒
《西方人文思想經典 生活的智慧》 安德烈·莫洛亞
《德國著名哲學家自述(上中下)》 J.埃賓豪斯
《現象學思潮在中國》 張祥龍
《系統思想》 （美）小拉爾夫.弗.邁
《藝術與科學》 蘇霍金
《西方文官系統》 陳子明
《奇異的循環－邏輯悖論探析》 楊熙齡
《決策思維學》 劉悅倫
《結構主義與後結構主義》 徐崇溫
《福柯的面孔_思想譯叢》 汪民安
《弗洛伊德情書》 弗洛伊德
《簡論上帝.人及其心靈健康》 斯賓諾莎
《阿維斯塔－－瑣羅亞斯德教聖書》 賈利爾.杜斯特哈赫
《普通認識論》 M.石里克
《哲學作為嚴格的科學》 胡塞爾
《泛神論要義》 約翰.托蘭德
《弗洛伊德文集（全八冊）》 車文博
《宮牆之門－－柏拉圖政治哲學發凡》 程志敏
《耶路撒冷霷抑或雅典－－施特勞斯四論》 陳建洪
《文學形式與歷史救贖－－論本雅明《德國哀悼劇起源>>》 秦露
《當代學術棱鏡譯叢通俗文化系列 文化理論與通俗文化導論(第二版)》 [英]約翰·斯道雷
《阿拉伯哲學----從鏗迭到伊本.魯西德》 穆薩.穆薩威
《哈義.本.葉格贊的故事片》 伊本.圖斐利
《當代基督新教》 於可
《當代伊斯蘭教》 金宜久
《當代天主教》 傅樂安
《吃的後現代》 廖炳惠
《當代法國思想五十年(上下)》 高宜揚
《關於愛的思考》 瓦.阿.蘇霍姆林斯基
《蘇格拉底之戰》 羅納德.格羅斯
《黑格爾對歷史終點的理解》 薛華
《信仰之旅》 林語堂
《性學三論.愛情心理學》 西格蒙特.弗洛伊德
《西方哲學史--現代英美分析哲學(上下)》 江怡
《信息哲學--理論.體系.方法》 鄔焜
《亞里士多德的邏輯學說》 王路
《恐怖時代的哲學》 博拉朵莉
《從亞里士多德的奧古肆丁》 大衛.福萊
《後現代論》 高宣揚
《睿思與歧誤》 范玉剛
《末世論形而上學》 [俄]別爾嘉耶夫
《我的哲學的發展》 伯特蘭.羅素
《對話倫理學與真理的問題》 尤爾根.哈貝馬斯
《康德哲學講演錄》 鄧曉芒
《康德哲學講演錄》 鄧曉芒
《後現代理論》 道格拉斯.凱爾納
《後現代科學》 大衛.格里芬、
《後現代精神》 大衛.雷.格拉芬
《克里斯蒂安妮和歌德》 西格麗德.達姆
《後現代主義辭典》 王治河
《從開端到柏拉圖》 泰勒
《原始文化》 劉立魁
《詮釋與過度詮釋》 安貝托.艾柯
《什麼是哲學》 何.奧.加塞爾 回答完畢，希望對你的提問有幫助，如果滿意請採納o(∩_∩)o...哈哈