我國古代小說西遊中西遊記中唐僧的原型是
A. 西遊記中的唐僧的原型是鑒真還是玄奘
我認為不是，《西遊記》應該是吳承恩以唐代的玄奘法師為原型，根據他西行印度學習佛法的故事，通過大膽的想像而寫出的著名神話小說，西遊記寫的是唐僧帶著徒弟四人一起經歷種種困難，最終到達西天求取真經，這和當時唐代玄奘法師前往印度求取真學習佛法的故事吻合度極高，而鑒真大師當時是東渡日本傳揚我國的佛法，相比較吻合度較低。
吳承恩根據玄奘法師取經的經歷，經過自己大膽的想像，將取經的過程加入玄幻的色彩和民間傳說，虛構出來《西遊記》這一部著名的神話小說。
B. 西遊記中 唐僧的原型是
西遊記中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。
玄奘原來的名字叫做陳禕是法相宗的創始人，被人們尊稱為三藏法師，後來被後世的人們稱為唐僧。
玄奘在貞觀元年的時候一個人向西邊徒步走了五萬多里的路，最終到達了印度的佛教中心那爛陀寺取回了真經。
玄奘取經的過程用了十七年之久，學遍了當時的大乘佛經和小乘佛經。總共給唐朝帶回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛經。
唐高宗元年，玄奘大師六十五歲，他依然在玉華寺翻譯佛經。在這一年的歷史記載中，有他對譯場的助手和弟子們說的這么一句話：玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍，經部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦。
意思是說：今年我六十五歲了，一定是會死在這座玉華寺里，佛經數量巨大，我經常擔心翻不完，你們大家加把勁兒，努力一點，不要怕辛勞。
在玄奘大師的一生中，第一次發出了這種不自信的、怕自己的工作無法完成的擔憂之辭。實際上，由於多年勞累，在翻譯完《大般若經》以後，他自己就覺得體力開始衰竭，甚至覺得自己行將就木。
不久，他又對弟子們說了一段話，幾乎可以看作是他的遺言：若無常後，汝等遣我宜從儉省，可以蘧蒢裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不凈之身，宜須屏遠。
意思是你們在送我的時候，一定要節儉，不要用很多的禮節，要用最簡單的方式裹送，把我安置在僻靜的地方，不要靠近宮室和寺院。
同年正月初三，玄奘大師的弟子懇請玄奘大師開始《大寶積經》的翻譯，玄奘大師在勉強翻譯了開頭的幾行以後，突然停了下來，他猶豫了很長的時間，平靜而凝重地看著他的弟子。
他說：這部《大寶積經》的分量不亞於《大般若經》，我自己覺得我的體力和精力已經不足以再翻譯如此大部的佛經了，死期已至不是將至，而是我的死期已經到了，不遠了。
說完這句話以後，玄奘大師從此絕筆，停止了翻譯工作。他表示，要把此後可以預見的很少的歲月留給自己去禮拜佛像，為自己離開這個世界做好准備。
C. 西遊記里的唐僧真實存在的嗎
《西遊記》里的唐僧是虛構的人物，與歷史上真實存在的真實人物玄奘是有區別的。
延伸：
唐玄奘（602年－664年），俗名陳禕（yī），出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），唐代高僧，唐朝著名的三藏法師，意為其精於經、律、論三藏，熟知所有佛教聖典。漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。玄奘13歲出家，629年從長安西遊，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經書657部，十年間與弟子共譯出75部1335卷，還著有《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。他是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐僧的原型。
唐僧為中國四大名著《西遊記》中的人物，其原型為唐玄奘。
唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖座下二弟子金蟬長老投胎。在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬悟能、沙悟凈，並取別名為：行者、八戒，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦襕袈裟。
D. 《西遊記》是我國四大名著之一，裡面唐僧的原型是誰
《西遊記》我們很多人都讀過，講述的是，唐僧取經的故事，故事中的唐僧是有歷史原型的。歷史上唐僧的原型是，唐朝時期的著名僧人；法號玄奘（公元602-664），通稱三藏法師，後世俗稱唐僧。玄奘祖籍河南洛陽洛州緱氏人（現在的河南省偃師市)；俗家姓名陳褘；是佛教法相宗的創始人。玄奘法師（唐僧）是佛教歷史上最偉大的譯經師之一。《西遊記》中的唐僧原型便是玄奘法師。
玄奘法師西域取經的故事，經過歷史沉澱，一代代的民間對玄奘法師（唐僧）西域取經的故事編排了很多個版本，漸漸的這個真實的歷史故事便被神話了，直到了明朝中期，明朝作家，吳承恩開始搜集民間關於玄奘法師（唐僧）西域取經的各種故事，然後創作出了我們後來所看到的名著《西遊記》，這部書歷經幾個朝代的更迭都經久不衰，延續至今。
綜上所述，唐朝的玄奘法師，俗姓陳，名褘，便是名著《西遊記》中唐僧的原型。
E. 《西遊記》是我國古代的經典小說之一，裡面的人物原型分別是誰
玄奘（生於公元602年4月6日—死於公元664年3月7日)通稱三藏法師，俗稱唐僧.本姓陳，名禕，洛州緱氏（今河南偃師緱氐鎮）人。是漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，唐朝高僧，與鳩摩羅什，真諦並稱為中國佛教的三大翻譯家，唯識宗的創始人之一.他感到佛說紛歧，便決心去天竺學習，求得解決，唐太宗貞觀三年（公元629年，一說貞觀元年），從涼州出玉門關西行至天竺，在那爛陀寺從戒賢受學。
在那個時候，陳家其實也算是一個官宦人家，因為在他們的家族史上，曾經有人在北魏的時候當過太守。但是到了玄奘父親這一輩的時候，他的父親就只是當了一個縣令，不過父親的學問還是挺好的，所以玄奘從小就受父親的影響，又懂事又乖巧。可惜的是，父親去世的早，他們兄弟幾個又不願意去親戚家裡寄人籬下，所以大哥就先成家，然後自己謀生。二哥就選擇出家去當和尚去了，於是從小和二哥比較親的玄奘，自然也就去跟隨二哥的腳步，和二哥一起學習經文。
F. 《西遊記》中唐僧的原型是誰
提起《西遊記》在中國可謂是家喻戶曉，而唐僧師徒，也是特別受人們喜歡的神話人物。在故事中唐僧也叫唐三藏，前世是如來的二弟子金蟬子，尊稱為「三藏法師」，在敦煌的壁畫里就有唐僧取經的故事，後來不斷變化，演變成了現在的《西遊記》。
唐玄奘13歲出家皈依佛門，他經常挑燈夜讀，對佛家的經典研修不斷，而在取經的路上，年輕的玄奘為求佛法真諦，一路上千難萬阻，也沒能阻擋他的決心，等他回到自己的國家時，已經是年逾50歲的老人了。
這樣堅強的性格是值得我們學習的，日常生活中我們也要學習這種堅強的品質。在任何時候都不拋棄不放棄，堅持自己的理想。
G. 中國四大名著之《西遊記》中唐僧的原型是誰
就是玄奘
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人[1] ，其先潁川人[2] ，俗家姓名「陳禕（yī）」，法名「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事跡為原型。
玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為「中華民族的脊樑」，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
H. 在我國四大古典文學名著之一《西遊記》中，唐僧的原形是唐代的（）
玄奘就是唐僧的原形
長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
玄奘西行路線圖
http://military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050508/12295403.html
參考資料： http://www.cctv.com/news/special/C14662/20050905/101161.shtml
歷史背景大體就是李世民剛剛當上皇帝,而此時唐朝的統治還不很穩固,常常受到西邊突厥人的騷擾,因為國力還不是很強,所以就只能以守為攻,嚴厲限制與西域各國的交流,因此唐玄奘在第一次申請出國的時候被官府以邊境不安為理由拒絕,後來他又申請了多次都被拒絕.於是就偷渡出境,接下來的過程和一樓的朋友說的差不多.
他經過千辛萬苦終於到達了印度(當時稱為天竺),在那爛陀寺潛心學習佛法,經過了十幾年的學習,對大乘佛教已經是非常的熟練了,那爛陀寺的僧人和他辯論佛法,沒有人能勝過他,於是玄奘准備歸國,印度國王對他盛情挽留,但是在玄奘的一再堅持下,終於回到了大唐.
回到唐朝之後,玄奘受到了唐王室的熱烈歡迎,唐太宗接見了他,勸他還俗,並且許之以高官厚爵,但玄奘不為所動,只是要求皇帝能為他安排一個地方,可以讓他翻譯從西域以及印度帶回來的佛經,於是唐太宗便讓他在大慈恩寺擔任住持並從事翻譯經書的工作,並下詔書調派全國著名的僧人協助玄奘譯經,這些僧人中就有與唐太宗的女兒高陽公主譜出一曲動人的愛情悲劇的辯機和尚.玄奘一邊翻譯經書一邊撰寫了《大唐西域記》,把西域的地理習俗風土民情作了詳細介紹,為後來唐朝對西域的幾次用兵,起到了很重大的作用.
在辯機與高陽公主事發之後,辯機被腰斬,愛徒的突然死去對玄奘產生了很大的負面影響,雖然表面上仍然專心從事翻譯工作,但是不論從精神上還是體力上都漸漸衰弱下去,在翻譯工作與《大唐西域記》的編寫工作接近尾聲的時候,在人們贊頌他翻譯佛經無量功德時,玄奘也走向了他生命的尾聲.
玄奘圓寂後,出殯那天,唐太宗為之舉哀,長安萬人空巷來禮送這位為了自己理想奮鬥了一生的大和尚