古代小說棄嬰

B. 求莫言的中篇小說《棄嬰》的主要故事情節

我讀了《棄嬰》這本書後，無比擔憂，無比憤慨。

棄嬰中大多都是女嬰，為什麼會這樣呢?細細想來，這都是封建思想惹的禍。在這些人的心裡，只有男的才能傳宗接代;而女的小時候，吃家裡用家裡，而到頭來還是別人的。

C. 求男主是棄嬰，很感人的小說

七哀詩三首·其一
（魏晉）王粲

西京亂無象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
「未知身死處，何能兩相完？」
驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安，
悟彼下泉人，喟然傷心肝。

清人吳淇評此詩說：「蓋人當亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚，寫其重者，他可知矣。」（《六朝選詩定論（卷六）》）

D. 女主穿越成棄嬰的小說有哪些

邪醫毒妃 作者：墨邪塵

簡介：

^[1]絕艷妖嬈的華夏古武宗師，魂附異世身中劇毒的謎樣棄嬰，
囂張至極的小毛球路過，小爪一指，「作為本大爺第一個接受的人類，本大爺救你！」
慵懶邪魅的男人陰險一笑，「要救她，不可能，除非你乖乖與她契約。」
於是——
這樣的景象便時常出現：一個絕色少女牽著一個漂亮寶寶的手，在靈獸遍布的黑作山脈上散步，身邊時常還跟著個銀衣慵懶的美男……
當紅衣絕艷、腹黑瀟灑的她，走出山脈，走入大陸，綻放耀眼光芒，令無數男女為之瘋狂之時，
某位孤傲狂放的俊美男子，黑著臉，一把將她攬在懷里，咬牙切齒：「本王的女人，豈是爾等也敢窺視的？！」
漂亮寶寶那一張小臉上也是滿滿的憤慨：「本大爺的女人，爾等也敢妄想？！」
武力當道，權勢翻天，前世已矣，今生她必再踏巔峰，追尋更高的武道境界！
且看華夏一代古武宗師，如何在這異世崛起蒼穹，揮灑落月！
————
【異世之：主角語錄】
這里有護短的女主：「我夜染的人，無論對錯，只有我能管教，輪不到別人指手畫腳！」
這里有霸道的男主：「本王的女人，無論身上哪一寸，都是我的！誰也別想染指！」
這里有囂張的萌寵：「笑話，就憑你們這幾個爛番薯，臭鳥蛋，也想取本大爺的性命？」
這里有護女的老爹：「本座的女兒，就是踹了你洞房的門，掘了你家的祖墳，又能怎麼著？」
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【撼動之：生死相隨】
當他看到那唯我肆意的少女決絕的將他推離死亡邊緣，被無盡的黑暗吞噬，
心，一寸寸的撕裂。
淚，一滴滴的落下。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。
不顧身後之人的撕扯，義無反顧的飛身投入那無盡黑暗之中。
女人，地獄天堂，火海刀山，本王絕不會讓你孤獨一人，絕不會。

E. 求楊貴妃魂穿現代棄嬰身上的小說

安史之亂時，唐玄宗逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺民憤極大的楊國忠，又逼唐玄宗殺楊貴妃。玄宗無奈，便命高力士賜她自盡，最後她被勒在驛館佛堂前的梨樹下，時38歲。傳說運屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，被一老婦人拾去，過客要借玩，須付百錢，老婦人藉此發了財。

於佛堂

有人說，楊玉環可能於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊於佛室」。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一，但不忍見其，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊於梨樹之下，恐是受香山(白居易)『梨花一枝春帶雨』句之影響。果爾，則殊可笑矣。」樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。

於亂軍

楊貴妃也可能於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊於馬嵬驛，因為縊是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」;張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」;溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而。

F. 求小說 男主是一個什麼皇朝的棄嬰，被迫流落在外，然後第二個妻子是四師姐，望告知，很久以前看的了

不是一個皇朝的棄嬰被迫流浪在外，然後有第二個七。

G. 哪篇小說講的是一個女孩是貴族的棄嬰，然後和父母相認

小說我不知道，我知道有一部電視劇叫《笑著活下去》，講得是一個叫晏陽的女孩，小時候被母親拋棄，由繼母養著她，讓後又和生母相認了，但她還是對繼母好。很不錯的，你看看吧

H. 怎麼賞析莫言短篇小說棄嬰

棄嬰中大多都是女嬰，為什麼會這樣呢?細細想來，這都是封建思想惹的禍。在這些人的心裡，只有男的才能傳宗接代;而女的小時候，吃家裡用家裡，而到頭來還是別人的。
《棄嬰》的故事很簡單：一個軍人回家探親，看望在鄉下的父母妻女，在葵花地里撿到一個被遺棄的女嬰，只得抱回去，然而這個棄嬰如燙手的山芋，扔，於心不忍；送，沒有人要。
讀完《棄嬰》後我在想,是什麼給了我閱讀的愉快？
這樣一個故事實在沒什麼大意思。故事中那些虛構的細節還有些意思。我欣賞莫言的想像，這些想像讓虛構具有了比真實更真實的魅力。
故事披著一件真實的外衣：作者莫言是軍人，父母和妻子都在農村，有一個女兒，自然全家人都渴望再有一個男孩子。然而，撿到棄嬰是虛構的，那麼前面所有的真實也就是虛構的了。
小說中出現的所有人物都個性鮮明，都不是符號。我欣賞莫言所有的描寫都直指人心，例如小說中「我」抱著棄嬰回到家中後，家裡人的一段對話：
家裡人除女兒外，都用麻木的目光盯著我，我也麻木地盯著他們。我自我解脫般的苦笑一聲，他們也跟著我苦笑，無聲，只能看見他們泥偶般的臉上僵硬的、流質般的表情。
「爸爸！我看看小弟弟！」女兒在我面前蹦著喊叫。
我向他們說：「撿的，在葵花地里……」
妻子憤怒地說：「我能生！」
我蔫頭蔫腦地說：「孩子她娘，難道能見死不救嗎？」
母親說：「救得好！救得好！」
父親始終不說話。
我把嬰孩放在炕上，嬰孩抽搐著臉哭。
我說她餓了。妻子瞪我一眼。
母親說：「解開看看是個什麼孩子。」
父親冷笑一聲，蹲在地上，掏出煙袋，巴嗒巴嗒抽起煙來。
父親、母親、妻子、女兒，反應都不一樣，因為他們的身份和性格不一樣。我感覺到了莫言進入情景世界的能力。
小說寫的實際是一個悲劇。莫言為這個悲劇虛構了足夠的自然和社會氛圍。伴隨著情節推進的是「我」無奈、絕望、憤激的內心感受。回家探親本是件愉快的事，可是長途車上只有自己一個乘客，因為自己不得不出車的女售票「一次次對我怒目而視」，剛下車，就被一個紙條忽悠著跑進葵花地，進去，才知道自己掉進了一個很難跳出來的陷阱：
到處都是恐怖，到處都是陷阱，到處都是欺騙、謊言、爾虞我詐，連葵花地里都藏匿著紅色的嬰孩。