古代選妃的流程小說

㈠ 小說古代選妃用什麼方法來驗明是否完璧，太奇葩了

有專門的有經驗的嬤嬤吧......但是很變態就是了，女孩子在古代是很沒有人權的，還好現在提倡男女平等，雖然並沒有完全做到，但是比起舊社會已經好了很多了

㈡ 求關於宮廷選秀，選妃......小說完結的！謝謝

《青薔天》《後宮—恬妃傳》《未央 沉浮》《後宮——甄嬛傳》 《隋宮行》《大宮》《青薔天》 《棄妃不承歡 一世殤情》 《棄妃不承歡 再世續情》 《傾世皇妃：一寸情絲千萬縷》（上）
《傾世皇妃：人生若只如初見》（下）《獨步天下》《蘭陵絮亂》《鳳逆九天》《宮殺》《美人天下之囚宮》《眸傾天下》 《金枝玉葉》《九重鳳闕》《孝嘉皇後》 《寂寞空庭春欲晚》

㈢ 古代太子選妃有哪些些程序和儀式

中國古代禮儀形成於「三皇五帝」時代，到堯舜時，已經有了成文的禮儀制度，就是「五禮」。這「五禮」指的是吉禮、凶禮、賓禮、軍禮和嘉禮。作為人類祖先的聖賢唐堯、虞舜、夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典範。傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三先。每次把打回的獵物平分給眾人，自己拿最少的一份。有時還把那最少的一份獵物再分送給年邁體弱的老者。他的德行受到眾人的稱頌，所以大家都推選他為首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》中第一篇《大舜耕田》，就是講他躬耕歷山，任勞任怨；供養父親、繼母和同父異母之弟的故事。

堯舜時期制定的禮儀經過夏、商、周這三個奴隸制社會國家1000餘年的總結、推廣，日趨完善得多了。周朝前期歷經文王、武王、成王三個君主，重新「興正禮樂，度制於是政，而民和睦，頌聲興」。周公還在朝廷設置禮官，專門掌管天下禮儀，把我國古代禮儀制度推向了較為完備的階段。

春秋時期的孔子（公元前551一前479年），他把「禮」推向了一個至高無上的地位。他要求所有的人都要「克己復禮」，教育他的弟子們做到「非禮勿視」、「非禮勿聽」、「非禮勿食」。總之，為了「禮」的需要，可以舍棄一切。為了宣揚古代禮制，他不遠千里，從魯國到西歧向老子（李耳）學禮。

到了漢武帝時期，「廢黜百家，獨尊儒術」的治國方略確立後，禮儀作為社會道德、行為標准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。此後歷朝歷代都在朝廷設置掌管天下禮儀的官僚機構，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部（北魏又稱儀曹），隋唐以後的禮部尚書（清末改為典禮院）等。同時，禮儀學著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列為五經之一，是讀書人的必修之課。西漢人戴聖在研究前人禮書著作基礎上，編纂《禮記》一書，也被列為十三經之一。爾後，歷代禮學研究者再在這些禮書的基礎上進一步研究，先後出現了《周禮註疏》、《儀禮註疏》、《禮記正義》、《禮說》、《禮記集解》、《禮記集說》、《禮書通故》、《禮書綱目》等數以千卷的禮學著作，成為中國歷史文化中一門重要學科，對人類文明進步起著特有的作用。

禮儀即禮節與儀式。中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。

生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。

「三禮」（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標志著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。

古代政治禮儀

①祭天。始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現「帝」崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。

②祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等。

③宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。

祭祀時行九拜禮：「稽首」、「頓首」、「空首」、「振動」、「吉拜」、「凶拜」、「奇拜」、「褒拜」、「肅拜」。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。

④對先師先聖的祭祀。漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師；唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。唐宋以後一直沿用「釋奠」禮（設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍），作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為「至聖先師」。清代，盛京（遼寧沈陽）設有孔廟，定都北京後，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱「大成至聖文宣先師」。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。

⑤相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。

⑥軍禮。包括征伐、征稅、狩獵、營建等

㈣ 嬤嬤怎麼教妃子侍寢 古代妃子侍寢的過程

嬤嬤只要求妃子聽話，不要反抗，強調侍寢的重要性，光榮性、神聖性！
具體是皇帝親自教！
詳細過程可以寫部小說！
哈哈

㈤ 歷朝歷代，後宮的選妃流程和要求都是什麼

在漫長的中國封建社會中，後妃是一個特殊的群體。從歷代選妃及宮廷韻事這些側面，可以推倒高大的宮牆，撩起厚重的帷幕，揭示出封建社會君主專制下的後妃宮女們悲歡離合的命運。

清入關後時興選秀女，其制很嚴，做後妃的要求更高。秀女一般從滿蒙八旗中遴選，少數從漢族中挑選。咸豐時選過幾個漢族小腳秀女，叫牡丹春、杏花春、武林春和海棠春，人稱四春娘娘。滿蒙人年齡在13～16歲，身體健康無殘疾的旗籍女子，均須參加閱選。女13歲曰“及歲”，超過16歲曰“逾歲”，逾歲者一般不參選。適齡女因故未參選，則要求在下屆參選，否則二十餘歲尚不準出嫁，違者將遭到嚴懲。私結姻者由該旗都統參查治罪。如果是殘疾的，則須層層上報戶部，經皇帝允許後方可免選。

戶部掌管閱選大權，由他通告各旗具備清冊，准備入選。閱選地點一般在紫禁城御花園舉行。引看之日，秀女排列入園，由專人目測閱選，其方式與明代天啟年選美大同小異。入選秀女除了備選補充皇妃外，還要賜給一些旁近宗室。凡獲得皇帝賜予封號的人，至死不得出宮另嫁。選為皇後者則應通過大婚禮，由大清門、午門入宮，至坤寧宮完婚。

㈥ 古代皇宮選妃的過程是怎樣的

以明朝為例

明代的話，一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然後從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加「精選」。肩負著重任的太監，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入「一審」。

太監以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當場「退貨」。

「二審」時，太監拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘「活動活動」。凡是一處尺寸不符合要求、各部分「零件」不搭配，以及風度、儀態不佳者，一律打發回老家。

「三審」由女官和年老宮女把關。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓。在她們熟悉宮中規矩，學習禮儀規范的過程中，負責培訓的女官，考察她們的智力、性格作風之優劣;當然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔症的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的!

「終審」一般由皇太後負責，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關姓名、家庭狀況、學問方面的問題。「考官」們審形辨音，從中篩選出一後一妃或數妃。其餘的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當「女官」、宮女。明代內廷有「六個局」，由女官掌管，每局下設「四個司」，女官在百人以上;她們都是皇上後妃的「後備軍」。

再，明朝吸取了前朝外戚干政的教訓，嚴格控制後族的勢力，因此明朝的皇後多為小家碧玉，來自民間。據《明史·後妃傳》記載，朱元璋於洪武元年修纂《女訓》，作為管理後妃的「家法」。在後妃的遴選上，為防範朝中權臣與後宮勾結，規定「凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、後多采之民間」。而且偏重於選擇清貧之家的女子，試圖以此輔佐皇帝去節儉勤政。後族爵位雖高，卻基本沒有實權。朱元璋還在宮內掛了一塊紅牌，上面鐫刻著警戒妃嬪不能亂政的話。而明代歷代的皇帝也一向對此嚴加防範。

那麼，明朝是怎樣確定這些妃嬪的「最高領導人」——皇後呢?

明代選後妃的制度十分規范，逐級加以篩選淘汰。第一步是「海選」。每當皇帝到了大婚年齡時，皇宮都會派遣宦官到全國各地挑選年齡在十三到十六歲之間的少女，從中選出5000名由皇家支付路費，由父母在規定的時間內送到京城進行第二輪選拔。第二輪選拔時，宦官們選擇一個較大場地，把少女每百人排成一行，按年齡大小排序，一番察看後，把那些過於高矮胖瘦的少女淘汰。這一輪大概會淘汰五分之一。在初選的第二天進行第三輪選拔，宦官們採用第一天的列隊方式，仔細察看每人的五官、頭發、皮膚以及音色、儀態，只要有一項不合規定，便被淘汰。這一輪又會淘汰剩餘人數的一半。剩餘的大約2000人會進行第四輪的精選。這一輪，太監們不僅會用尺子細量少女的手足，還會考察少女的步姿與風韻。這一步又會淘汰1000名少女。最終留下的1000名美女召入宮中繼續參加選拔。而太監們的使命也至此畫上了句號。

過了這四關的女子大概只有1000名，都成為了宮女，但是能否成為後妃，還要進一步的觀察。入宮後，宮中宮娥們將那些宮女分別引入密室「探其乳，嗅其腋，捫其肌理，察其貞潔」，身上不能有一絲疤痕，肌膚必須細膩光澤，這樣，從這1000人中再選出300人為宮女頭目。第五關是由皇帝派遣的宦官詳細觀察這300名留宮的美女一個月，依據她們的性情言語，判斷性格是否溫柔敦厚，是否具有智慧並且賢惠。據此，再篩掉250人，剩下的50人便自動晉級為嬪妃。倒數第二輪是「選三」，就是由皇太後或太妃從50人中選出三個供皇帝欽定。最後由皇帝欽定一名皇後。一般「選三」後陪選的兩名美女，都會被封為妃，但也有被賜予金銀幣退回家的。如明光宗當太子時選太子妃，劉氏與郭氏姐妹進入最後一輪角逐，郭氏老大被選為太子妃，其妹與劉大姑落選，賜給金幣後返回家中。據載，這位劉氏自感身價百倍，回故里後不願再嫁凡夫俗子，做了一輩子老處女。

㈦ 古代皇帝選妃的步驟有哪些

1.後者 2.不可以 明代：明宮的大型選美活動（如皇子婚事、帝王登基等的時候舉行），一般是這樣的： 朝廷派出多路人馬到全國各地物色出13歲至16歲的淑女五、六千人，在付出一些銀幣作為聘禮後，就責令其父母在某年某月里把她們送到京師（北京）。待所有的美女雲集京師後，皇帝分遣太監進行第二次挑選，每百人排成一行，按年齡大小排好，逐個察看。第一批淘汰了1000左右稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的女子。次日，留下的女子們仍像上一天那樣列隊，太監們以極挑剔的眼光察看她們的眼、耳、口、鼻、頭發、皮膚、頸項、肩膀、背部等，一一篩選。繼而又讓她們自報姓名、年齡、籍貫，以觀察她們的音色和神態，如果口齒不清，嗓音粗濁，或應對慌張的，又須出列，這樣又淘汰了掉2000餘人。第三天，太監們以尺量那些秀女的手腳，再叫她們走幾十步以觀步態，再除去1000左右的不合格者。那最後1000餘人又被一些穩婆帶入密室，「探其乳，嗅其腋，捫其肌理」，經過又一番令人難堪的折騰之後，入選者只餘下300餘人了。這300餘名女子被禁在宮中一個月，由專人熟察她們的性情言論，進而判定她們的性格、作風、智愚與賢惠否，通過這一過程，挑出了被認為是「秀色奪人，聰慧壓眾」的佳麗不到100人，即被收為宮女或封為妃嬪。 清代：凡八旗官員家中年滿13歲不到17歲的女子， 都必須參加三年一次的秀女挑選。 清朝的後宮，上至皇後，下到宮女， 都是從旗人女子中挑選出來的。 從順治到光緒九朝，選秀女總共80多次。 八旗秀女，每三年挑選一次。挑選秀女的目的，除了充實皇帝的後宮，就是為皇室子孫拴婚，或為親王、郡王和他們的兒子指婚，重要性自不待言。秀女們要走進紫禁城高高的宮牆，必須經過一道道的考察。 首先要嚴格審查旗屬與年齡，不在旗的想參加選秀，勢比登天；在旗的想逃避選秀，也是自討苦吃。順治朝規定：凡八旗官員家中年滿13歲不到17歲的女子，都必須參加三年一度的秀女挑選，17歲以上的女子不再參加。乾隆五年（1740）進一步規定，如果旗人女子在規定的年限之內因種種原因沒有參加閱選，下屆仍要參加閱選。沒有經過閱選的旗人女子，即使到了20歲也不準私自聘嫁。乾隆皇帝命令「戶部通行傳諭八旗，所有未經選看之秀女，斷不可私先結親。」根據清宮檔案，到清末光緒年間，參選秀女的年齡，最小的是11歲，大的可達20歲。 每到要挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允准後，立即行文八旗都統衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統衙門匯總，最後由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。 各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。秀女們抵達京城後，在入宮應選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領、領催等安排次序，稱為「排車」，根據滿、蒙、漢排列先後次序。最前面是宮中後妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復選的女子，最後是本次新選送的秀女，分別依年齡大小排列，魚貫銜尾而行。日落時分發車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟後下車，在宮中太監的引導下，按順序進入順貞門。 宮中的御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據各旗參選秀女人數的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太後選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然後，留牌子的秀女再定期復選，復選而未留者，也稱為撂牌子。經復選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留於皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為後妃的候選人。如果成為後妃的候選人，手續會更為復雜，初次「引閱」之後，屢屢「復看」，有「記名」的，這是被選中留牌子的；有「上記名」的，這是皇帝親自選中留牌子的。最後，還要經過「留宮住宿」進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數人，其餘的都撂牌子。

㈧ 古代皇帝如何選妃呢

古代皇帝如何選妃

好多人都羨慕古代皇帝後宮佳麗三千，也經常在夢中都會夢到自己變成了皇帝，然後左擁右抱千萬美人來討好，想起來都其樂無窮！今天就帶大家了解一下古代的皇帝是如何選妃的！

選入的妃子是什麼樣的

看到這些你知道為什麼古代為什麼好多皇帝沉迷於女色了吧？這樣選出來的50個妃子基本各個都是絕世美女如果不沉迷的話，那絕對是這個皇帝有些問題的吧。

當然我們也不用去羨慕皇帝，皇帝確實在選妃方面可以坐擁美女千萬，但是你想沒想過？你能當上這個皇帝又得經歷多少生死？多少人會覬覦皇位？又有多少人被謀權篡位?捨得捨得，不捨不得，你想當一個明君那麼你也沒有那麼多的時間放在這些妃子身上，當以朝政為主，如果你把大把時間荒廢在這些身上那麼你可能就會被載入史冊成為一個昏君，凡事都有兩面性，不用去羨慕古代皇帝。他們的生活未必有現在的你好。畢竟科技和現在相比是非常的落後的。

㈨ 有哪些小說中有選妃的

《蛇王選妃》 《閻王選妃》 《絕色罪妃》《穿越之絕色罪妃》《冷宮太子妃》《獨寵冷妃》

《王爺的棄妃》《契丹寵妃》《替身王妃》《叛逆王妃》《妃來橫禍》《太子妃升職記》

《妃嬪這職業》《第一皇妃》《重生之康熙榮妃》《淑妃》《非我傾城王爺要休妃》《法老的寵妃》《王爺要休妃》

㈩ 古代如何選妃

看慣了唐明皇和楊貴妃、漢武帝和衛子夫等皇帝娘娘的愛情故事，很多人以為：皇帝在選擇配偶的問題上一定也是相當隨機的，看上誰就是誰。當然，這只是一些個案，在古代，皇帝選妃有著相當嚴格的標准。入選對象不僅僅要出身名門，還要沒有麻子，沒有口臭，沒有鼻炎，沒有腋臭，沒有痔瘡，沒有腳氣，沒有任何婦科疾病。
當然，這只是些泛泛的條文，漢代就有皇帝定下了嚴苛的選妃標准，今天看來，簡直匪夷所思。
漢桓帝劉志一定是個酷愛科學計量方法的人。對於後宮嬪妃的身體各個部位都有著嚴格的尺寸觀念。身高必須七尺一寸，肩寬必須一尺六寸，臀寬要比肩寬少三寸，從肩膀到手掌必須二尺七寸，手掌手指共要四寸長，從大腿到腳長三尺二寸，足長八寸……
這樣一番計量下來，實在不知道到底還能有幾個名門閨女能夠符合標准，這不是苛刻，簡直是不可理喻！同時也看得出來：這劉志一定也是個無趣的男人。女人的妙處在於各有各的不同，環肥燕瘦，各有所妙，一旦後宮佳麗三千全成了一個模子的流水線產品，那作為皇帝還有什麼樂趣可言呢？當然，可以想像：即便成了劉志的妃子，也必定要幾十年如一日的維持原有身材，既不能胖，也不能瘦，否則身材脫離了標准，那就該嘗嘗冷宮失寵的滋味了！
明朝後宮：想當皇後要通過八級考試
在大明一朝，誰想貴為皇後，就得像今天英語專業考級那樣，四六八級逐級過關，一直考過「八級」，才有資格母儀天下。據《明史·後妃傳》記載，朱元璋汲取歷朝後宮亂政的教訓，於洪武元年修纂《女訓》作為管理後妃的「家法」。在後妃的遴選上，為防範朝中權臣與後宮勾結，規定「凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、後多采之民間。」而且偏重於選擇清貧之家的女子，試圖以此輔佐皇帝去節儉勤政。當然，這不過是一個良好的願望罷了。但明代選後妃的制度卻是十分規范，其過程大致分為「八級」，逐級加以篩選淘汰。
第一級是「海選」。在皇帝屆大婚年齡時，派遣宦官到全國各地挑選十三至十六歲之間的良家美少女，從中海選出五千名。這五千人相當於拿到了一張選美「准考證」。皇家則支付若干銀幣作為聘金與路費，令被選少女父母按規定時限送女兒京城應選。
第二級叫初選。這初選得選擇一個大場子，由太監們把少女每百人排成一行，按年齡大小排序，逐一察看後，把那些或稍高、或稍矮、或稍胖、或稍瘦的少女淘汰。這初選便會淘汰掉一千人。
第三級叫復選。一般於初選的第二天，這些初選過關的少女繼續列隊，太監們用十分挑剔的標准，仔細察看每人的五官、頭發、皮膚，當然也包括「三圍」，只要有一項不合規定，即令「靠邊站」。然後就是讓大家自報門第、姓名、年齡等，以考察音色、儀態，淘汰掉嗓音粗濁、口齒不清、儀態欠雅者。如此又篩掉二千人。
第四級是精選。太監們用尺子細量少女的手足，再讓她們走上幾十步「台步」，看看步姿與風韻。於是，那些腳稍大的，手腕稍粗的，舉止不端的，又遭淘汰。最終留下一千名美女召入宮中繼續參加「考級」。而太監們的使命也至此打上了句號。
第五級是留宮。分頭安排宮中的老宮娥，將美女們逐一「引至密室，探其乳，嗅其腋，捫其肌理」。其體檢的嚴格程度不亞於選「航天員」。通過體檢，確定其中的三百人成為入選留宮的宮女。
第六級是晉嬪。這三百名留宮的美女，由皇帝的特派專員詳細觀察一個月，依據她們的性情言語，判斷是否性格溫柔敦厚，是否具有智慧並且賢惠。據此，再篩掉二百五十人，剩下的五十人便自動晉級為嬪妃。

第七級是「選三」。所謂「選三」，就是由皇太後或太妃從五十人中選出三個供皇帝欽定。這倒有點類似科舉廷試後張榜的「一甲三名」。以明熹宗選後為例，當年由太妃劉氏親召五十人，「與之款語，試以書算詩畫諸藝」後選定三人，即皇後張嫣，貴妃王氏、段氏。

第八級是欽定。劉太妃先把張嫣等三人的美態轉告皇帝，熹宗再親自召見三人，直接進行面試。熹宗見著三個姝艷絕倫的美人，真有些左右為難，舉棋不定，便讓趙選侍決斷。趙建議定張嫣，於是欽定張嫣為中宮皇後，王氏封為良妃，段氏封為純妃。是年，張嫣年方十五。

一般「選三」後陪選的兩名美女，都會被封為貴妃，但也有被賜予金銀幣退回家的。如明光宗當太子時選太子妃，劉大姑與郭氏姐妹進入最後一輪角逐，郭氏老大被選為太子妃，其妹與劉大姑落選，賜給金幣後返回家中。據載，這位劉大姑自感身價百倍，回故里後不願再嫁凡夫俗子，做了一輩子老處女。