中國文學界怎麼看待網路小說

『壹』 網路文學的現狀與前景

中國網路文學已經發展為一個不容忽視的文化現象，在滿足人民群眾不斷增長的文化需求方面發揮著重要作用。對網路文學的發展成就、現狀、存在的問題及其前景，有必要進行正確估價，以推動其健康發展，為新時代中國特色社會主義建設作出更大的貢獻。

網路文學異軍突起是中國當代文學重要成就之一

20多年來，中國網路文學異軍突起，以驚人的速度繁榮發展。目前，網路文學在中國擁有4.55億讀者，注冊作者1755萬人，簽約作家100多萬人，存量作品約2500萬部，並以每年200多萬部的速度增長。可以說，網路文學不僅是中國文學的重要組成部分，而且也是全世界重要的文化現象之一。

盡管網路文學以其巨大影響逐步得到認可，但人們對網路文學的理解仍然存在著很大的差異。廣義理解，從文本的創作、傳播到閱讀，這個過程只要是依託網路完成的，這種作品都可以稱為網路文學。這樣，大量自媒體寫作都可納入網路文學范疇。但目前文學界談到網路文學的時候，通常採用狹義的概念，主要是指隨著付費閱讀商業模式的建立，在網站發表的類型小說。

中國網路文學自發端以來，相當長一個時期處於自然生長狀態。所謂自然生長，就是在失去管理、約束的情況下隨意瘋長，其結果是在蓬勃發展、繁榮興旺表象下，因過分注重市場效益，一味追求「快」「長」「爽」，而出現了質量粗糙、內容低俗和背離主流價值觀的嚴重問題。後來大家不約而同以「野蠻生長、泥沙俱下」來概括中國網路文學這個時期的基本狀況。

玄幻小說是中國網路文學的重要類型，其在中國武俠小說、傳統志怪小說、民間傳說、神話故事以及西方的科幻小說、魔幻小說的基礎上形成。歷史也是網路小說寫作的重要資源。網路歷史小說的一個重要類型是穿越小說，它借鑒了玄幻、科幻小說的幻想性，以武俠、歷史、言情為架構，專注於敘述主人公在兩種時空下的生活狀態和沖突、雙重生活經歷的交叉體驗等。網路文學基本沒有進入的門檻，這使很多初涉寫作的作者往往選擇以模仿跟風的方式進行寫作，於是一些文學表現手法和表達方式被不斷強化，最終形成若干類型。實際上，通俗文學、流行文學基本都是類型化的。特別是當它與商業結合的時候，走類型化的道路幾乎是必然選擇。中國網路文學在發展中逐步顯示出商業價值，並找到了自己的商業模式。於是資本開始介入，使網路文學走上商業化的道路，網路類型小說空前繁榮。

『貳』 大家如何看待網路文學的對網路文學又有什麼感受呢請大家各抒己見,越多越好,感謝大家的幫忙

網路小說的發展是必然的,也推動了中國文學的腳步,在金庸,古龍這些大師級人物出現後,網路文學徹底爆發,各種各樣類型的網路文章陸續問世,讓網路文學興盛一時,網路文學的發展我們是有目共賭的,它推動了一種文化的進步,在計算機普及的時候,網路文學的推動是獲得了巨大成功的,我們對網路文學這個詞的理解大概還比較狹隘,認為網路文學就是網路小說,其實不然,網路文學包括的范圍很廣,其中各國的文學知識,各巨著等等.而網路小說只是其中的冰山一角而已,所以我們要正確理解網路文學的意義,這樣才能從中獲得更大的收獲.而就我自己的感覺而言,如今的網路文學有了很的糟粕,也有了很多的淫穢思想,不再象以前那麼純潔,現在很多人瀏覽的都是一些淫穢的東西,腐蝕了一個人的心靈,這對人們造成了一種心靈的歪曲,網路文學也逐漸被人們認為成了污穢場所,所以我們應該團結起來,反對淫色的東西,加強網路文學上面的管理,認真的排出不適宜動東西,這樣才能陶冶人們的情操,提高人們的文學修養,這才是我們在網路文學裡面想學到的東西,最後呼籲我們大家團結起來,共同建立一個充滿了文學氛圍的網路文學場所.

『叄』 如何評價當今的網路小說

望採納，我最近在研究這個課題。
這是現在發展
網路文學被人指摘「湊字數」「流水賬」「情節雷同」「格調不高」，有人曾經戲言，網路文學在中國文學百花園中是「無名小卒」，難以找到自己的一席之地。
「今日網路文學網站星羅棋布，網路作者數以百萬計，年更新字數超過600億漢字，年長篇小說超過10萬部。」在中國作協副主席、網路文學委員會主任陳崎嶸看來，網路文學正越來越多、越來越明顯地影響著人們的閱讀方式、思維方式乃至生活方式。
不迴避問題才能更好發展
網路文學在成長中從來都是喜悅與痛苦相伴相生。
進入「IP」時代，網路文學所具有的附加價值被最大限度地發揮出來。據不完全統計，截至2015年12月，國內31家重點網站一共出版圖書5202種，一共改編電影515部、電視劇568部，改編游戲201部、動漫130部。
與此同時，網路文學的盜版問題已成為困擾行業發展的一大頑疾。國家版權局版權管理司版權執法處處長趙傑此前接受媒體采訪時表示，網路文學領域的侵權盜版比較嚴重，2014年盜版網路文學導致PC端付費損失40多億元，移動端損失30多億元。
「現在網路小說的盜版太猖獗了，基本上網路上稍微火一點兒的小說上網一搜索，會有無數的盜版網站讓讀者免費閱讀。」網路文學作家寇廣平（夢如洪荒）深受盜版之苦。
經過20多年的發展，中國網路文學由草創時期步入新的發展階段，與會專家指出，發展中出現問題不可怕，關鍵是要通過更加科學的管理、更為自覺的約束、更加嚴謹的制度，解決發展中的問題。
令人欣喜的是，國家版權局日前也向社會公布了《關於加強網路文學作品版權管理的通知（徵求意見稿）》，其中明確指出國家版權局要建立網路文學作品版權「黑白名單制度」
「降速、減數、提質。」

『肆』 怎樣看待中國文學

中國文學博學精深，遠古留長，耐人尋味。

『伍』 網路小說是否有力於中國文學的進步

雖然。。。網路小說大部分的質量還是很差的。

但是，記住，有那麼一小部分仍然致於文壇的進步。有這一小部分就夠了。

網路小說的成就其實相當高的。

創立新體系，玄幻，網游。當然，估計玄幻無法入傳統文學的殿堂。。。。。當前的玄幻小說水平。。。。。實在是無法恭維。網游類。。。有所好轉。。。

開發出新題材：重生、變身、異能、穿越、架空……最重要是。。。網路時代的小說作品打上了YY的烙印。

風格一改傳統的嚴肅，更加放鬆，更加平和的與讀者進行實時交流，在創作中聽取讀者的有用意見……

『陸』 你怎麼看廣電總局推介的18部優秀網路小說

中國的文學作品這些年呈現出繁榮的景象，特別是網路文學的介入，中國的文化事業開始加速增長，這是社會的一個需要，也是社會進步的一個象徵。

中國的文學作品，因為中國歷史的悠久，所以題材很多，加上中國經濟發展的速度加快，現代題材的小說也很多，這對於中國文學來說是一個好事情，優秀的作品越多說明中國人的文化素質在不斷的提高，說明中國社會穩定繁榮。

中國的網路小說，現在有一部作者寫的確實很好，對於現代社會的描寫細致入微，可以說是現代社會的一個鮮明的寫照。古代文化作品也很多，有些作者的文筆確實叫人佩服，這些作者都是中國人的驕傲，希望中國的網路小說和文學越來越好。

最近我看到廣電總局推介的18部優秀網路小說，全部是經過嚴格的原創審核，對於廣電總局這次推薦的作品，我覺得是一個好事情，因為只有越來越正規的部門加入，這樣網路小說才可以真正的繁榮起來，才可以得到社會的認可。

現在網路小說比較混亂，這點估計很多人知道，因為網路小說的抄襲過於嚴重，對社會造成的不良影響也很大，特別是一些網路小說十分低俗，更是對社會有不良的影響。

這次廣電總局的推介和評選活動，可以促進網路小說的正規化，提高網路小說的質量，對於網路小說的作者來說也是一個鼓勵，希望以後這樣的活動可以常態化和規模化。

我看了一下廣電總局推介的作品，我喜歡的一部作品是大荒窪，因為這部作品描寫的場景十分好，而且文筆十分你的細膩，對於整體的人物刻畫確實有很深的功力，最主要的是貼近生活。

這樣的作品可以很好的促進中國的文化事業發展，國家應該多做鼓勵，同時網路小說的內容監管，我覺得國家要加強起來，特別是對於一些宣傳靡靡之音的小說，或者是一些思想道德低劣的小說一定要嚴格的制止，這樣才可以使中國網路小說越來越好。

『柒』 如何看待中國當代文學

最近，對於"文學"在中國當下文化中的位置有諸多的議論，在網路中有關於文學是否死了的論戰，而德國學者顧彬關於"垃圾"的議論更是引起了廣泛的關切。各種圍繞這一問題的討論層出不窮。這其實凸顯了大家對於"文學"的巨大的焦慮。

文學究竟怎麼了？這個問題突然引發了廣泛的關注，成了一個具有公共性的議題，值得深入地思考。

從當下的現狀來看，文學正在迅速地發生著相當巨大的變化。文學的形態和文學的發展方向都有了深刻的轉型。原有的「新時期」建構的文學運作的方式，經過了九十年代以來的變化，在新世紀已經呈現了新的格局，文學理論批評領域中最近在深入討論的「新世紀文學」的新的分期概念正是對於這些新的發展的回應。其實這些討論遠比在網路上和一些學者的即興發言來得深入，但由於局限在文學界之內而沒有受到公眾的關注。其實文學有新的格局是一個非常明顯的事實。這種新的格局當然讓我們熟悉的文學觀念和文學運作的方式有了前所未有的發展和轉變，這些發展和轉變其實都顯示了中國當下文學的新的面貌。

這里曾經引起爭議所謂「文學死了」的表述，當然不可能是文學不存在了的陳述，這樣的表述也沒有任何意義。其實如果我們將這樣的聳人聽聞的提法從更實際的角度來理解，可以認為：經歷了這樣巨大的變化，文學的「新時期」以來的形態已經不可能再繼續延續了。我們習慣的文學形態已經消失。中國的全球化和市場化當然改變了中國的面貌，也必然沖擊和改變了文學的面貌。這種改變有兩個方向：首先，在二十世紀中，文學所激發的閱讀的熱情和想像力一直是中國文化的中心。它主導了文化的進程，甚至在一定程度上替代了社會和人文科學的功能。人們通過對於文學作品的閱讀獲得一種對於社會的理解。但隨著社會的變化，文學已經不再是當年的文化中心了。文學所引起的關注和閱讀熱情已經有了削弱。當年「新文學」的宏大的敘事一直是以啟蒙和救亡為中心的。但隨著中國的和平發展的進程和對於日常生活的關注，文學已經無法再繼續承擔過去的角色。苦難和悲情已經不再是中國的文化的重要的基調，文學想像的「個人化」已經越來越明顯。雖然關注民生和社會仍然是文學的重要的方面，但顯然新的趨向已經開始呈現。這樣的情況從八十年代後期就已經逐漸顯露，到了新世紀就已經完成了文學的轉型。其次，隨著消費文化的興起，各種新的文化類型的沖擊也異常劇烈。視聽等多媒體文化的高速發展，對於文學構成的沖擊也非常劇烈，閱讀作為主要的文化生活的地位有所下降。文學的審美功能也被其他媒介所替代。寫作仍然非常繁榮，但其影響力的下降則是明顯的事實。

因此，所謂「文學死了」的爭議和有關顧彬的「垃圾」說的並不確切的報道其實正是當下文學狀況的一種投射。我們可以看到的是一種文學性質和功能方面呈現的新狀態和我們習慣的對於文學的理解之間的深刻的距離感，也反映出公眾對於當下文學缺少把握的焦慮感。其實文學不可能消失，而只是在新的環境下進行難以避免的調整。文學不死，但變了樣子，文學絕不都是垃圾，但卻和過去大不相同。我覺得真正重要的就是需要對於新世紀以來文學的調整有深入的理解。

這種調整有幾個方向值得注意：首先，我們可以發現出版機制對於文學的影響越來越大。隨著文學期刊的急劇衰落，中短篇小說的影響力已經快速下降。現在我們討論文學，實際上是以長篇小說為中心的。這正是與出版機制的發展緊密相關的。無論是「純文學」還是流行的通俗小說，都是以「書」的方式運作的。它的讀者群的大小不同，但都能找到自己相對穩定的閱讀空間，形成相對穩定的潮流和影響力。無論是莫言、賈平凹、王安憶還是韓寒、郭敬明，雖然其讀者對象大不相同，風格和文化選擇也有極大差異，但其通過一種穩定的圖書出版的機制運作的結構則並無不同。這里一是依賴一種暢銷書運作的方式運作，二是通過一種「小眾化」的方式運作，都可以找到自己穩定的讀者。

其次，作家的「職業化」進程已經有了巨大的發展，形成了相對穩定的結構。這是作家面對市場化的的結果。現在成熟的五六十年代出生的作家雖然仍然在「專業作家」的結構中，但已經顯示出職業化的特點。如莫言、賈平凹、王安憶等文學界最有影響的作家都是平均一兩年出版一部長篇小說，其寫作基本按照相對「小眾」的文學閱讀市場的運作安排，也保持自己的風格和一貫特色。這已經非常接近西方作家的寫作方式。而所謂「八〇後」作家的寫作更是按照這一市場方式運作的，他們沒有進入「專業作家」的行列，其市場導向更加明顯。

第三，「八〇後」作家的寫作和出版幾乎都以自己的同齡人作為讀者，表現青春的苦悶和反叛以及玄幻的想像為基本的主題。他們有更加「職業化」的傾向，也更加脫離了二十世紀的歷史重負。其寫作往往也藉助網路這樣的新媒體加以傳播。他們在傳統的「文學界」沒有得到充分的認同，但已經變成文學市場的主力，構成了和「文學界」平行發展和運作的力量。文學閱讀的風氣和潮流往往由青少年主導，其走向幾乎並不依靠傳統的文學運作機制。他們的注重自我，關切環保等人類普遍價值，更加敢於消費的傾向都對於文學的結構性變化有極大的影響。

總之，進入新世紀以來，中國文學的發展趨向和運作機制都發生了異常深刻的變化，對於這些變化的認識還有待深化，所以引發諸多的焦慮是並不奇怪的。但無論如何，我們必須面對這些變化，做出新的闡釋和理解。

（作者 張頤武 著名評論家，北京大學中文系教授）

『捌』 當前網路小說在中國文學史上具有什麼意義

摘抄一段別人的觀點（作者趙蘇），向原作者致歉！ 網路文學是一種新生代文學。它以外在形式的不同和能獨立地反映時代精神不同於傳統文學。雖然現在的網路文學還處於「卡拉OK文學」的供人們消遣娛樂狀態，但是隨著網路在社會生產中地位的提高，網路文學終會以一種新生文學的姿態成熟起來，成為一種獨特的文學。
關鍵字：網路 網路文學 文學
二十世紀90年代，隨著網路的普及網路文學也悄然興起。雖然這幾年網路文學在自發和無序的狀況下生長，但是它仍顯示了其強大的生命力，成為網路文化的「佈道者」。與之形成鮮明對照的是，對它的理論闡述卻一直處於缺席狀態。尤其在中國大陸，學者們不知是缺乏對它的了解，還是不屑與之為伍，總之對有關網路文學的理論探討是乏人光顧。特別是對網路文學的定義沒有明確統一的概括。

一

說起網路文學，就不能不提到ath.Chinese.text（簡稱ACT）新聞組。1993年海外華人為了能在網路上找到一個以中文交流的地方，就在USENET上開設了ACT新聞組。在1993、1994年這兩年中ACT新聞組特別活躍，參加新聞組的大部分都是留學生。他們因為思念家鄉，就常常在信息交流非常快捷方便的網路上交流，往BBS上貼貼子。這些抒發自己真情實感的文字很快就在網路上流傳開來，引起了許多在異鄉留學的遊子的共鳴。「打個不大貼切的比方，就象文革中往專欄上貼大字報。但又比貼大字報方便得多，有影響得多。」[1] 由於都是些在海外留學的大學生，所以當時的網上文學有著校園文學、留學生文學的許多特點。又由於他們大多是理工科出身，所寫的文字不具有專業性。但是難能可貴的是他們的創作沒有流俗，更沒有半途而廢。因為這些人的努力，中文網路文學才得以在網路上生存並進一步發展起來。
二十世紀的最後幾年中，在中文網路上的文學成功地進駐網路空間並且成為一個活躍的臣民。於是就產生了「網路文學」這個新名詞。
在互聯網對人們生活產生巨大影響的當今中國。大陸已有15000多家網站，「上網族」在12.5億中國人總數為890萬，其中白領、學生佔75%，又以電腦、網路、廣告、設計專業等理工科居多。平均一個網站僅600多個用戶。從上網人員的數量和質量上看大陸都處於較差的水平，無法與台灣等地相比。盡管如此，在中國大陸網路仍以其新事物的強大生命力和無比強勁的勢頭進入千家萬戶，在人們的工作生活中起著越來越重要的作用。隨著網路而興起的網路文學雖然產生的時間很短，但仍在網上掀起了一陣又一陣的熱浪。從痞子蔡創作《第一次親密接觸》燃起了中國網路文學的第一把火開始，安妮寶貝、刑育森、李尋歡、寧財神等網路寫手的作品紛紛出爐。他們的作品在網上和網下引起了很大的反響，將網路文學這一星星之火以燎原之勢迅速地燃遍了神州大地。網路文學成為了一種"文化現象"。緊接而來的是關於網路文學的各式各樣的討論和網路文學大賽。在不到一年的短短時間內，至少有過兩次對網路文學的概念進行討論的高潮，一次是「網易」和「榕樹下」兩家舉辦網路文學大賽期間，另一次是最近由「網易」「文化頻道」開展的「給網路文學下個定義」活動。可惜至今還沒有人能作出一個令人信服的結論。
與此同時，以前在各種傳統媒介上發表的文學作品也在網路上佔了很大的一部分。打開文學網頁，在「黃金書屋」、「大唐中文」等網站中，撲入我們眼簾的是許多熟悉的名字。從《詩經》到《紅樓夢》，從《紅樓夢》到陳染、林白，古今中外、各種體裁的文學作品應有盡有，只要你能想得起來的經典作家和流行作家的作品，幾乎都被一「網」打盡了。讀者們甚至還能在網上看到一些殘缺名著的全本。自從1999年痞子蔡創作《第一次親密接觸》由網路媒介走向傳統媒介，成為紙張小說一版再版的時候，網路文學就走出了網路成了出版商們的新寵。傳統文學與網路文學開始慢慢地互相滲透。1999年「中國第一屆網路文學獎」中擔任專家獎的評委是王蒙、劉心武、叢維熙、劉震雲、張抗抗、白燁和莫言等傳統作家。2000年7月中旬，TOM中國文學網和榕樹下網路原創文學網在北京城市賓館召開了一場頗具規模的網路文學討論會，網路寫手和傳統作家會聚一堂，相互探討。這些文學活動無一不充分說明了網路文學和傳統文學之間由互不相干到相互交流是必然的趨勢。可是傳統文學和網路文學的不同就漸漸地模糊起來，人們不知道何為「網路文學」。所以給「網路文學」一個統一的定義就成了一件不可延緩的任務。
二
網路文學和別的文學不同，在於其定義「網路」二字上。何為「網路」？網路，意謂：「一系列相互連接的點」；「在通信技術中，由互相連接的通信設備組成的系統」；「數據結構中的一種結構，其中任一節點可以與另外一節點相連」。網路既是指許多台電腦（計算機）相互連接而構成網路系統，又指國際互聯網。[2] 何又為「網路文學」？上網查了一下，搜索結果中有關"網路文學"的大約就有幾十萬條，說什麼的都有。以下是現今文學界普遍存在的幾種不同的觀點。
一． 網路文學是以網路為載體的文學
這類觀點普遍認為網路文學只是一個簡捷的代名詞，即代指發表在網路上的文學作品。它的對面是發表在傳統媒介上的文學。持這類觀點的人認為網路文學是網路媒介文學，網路只是作為一種發行、發布的媒介對於文學才有實際的意義。「這就像圖書、報刊印刷，電影、電視的製作一樣，僅僅只是傳播的工具。」[3]這類觀點將網路文學分為三類：一是所有的以網路為載體，在網上傳播的文學作品，包括上網的傳統文學作品；二是首先在網上發表的文學作品；三是不限體裁和寫作目的，所有以網路為載體傳播的文字。他們認為現實和網路只是人意念的差別，只是現實倫理和解脫禁錮的沖突體，網路作家走下網路在現實生活中出版創作的作品和傳統作家的作品在網上發表或刊登就是網上文學和現實文學沒有本質差異的很好證明。「像安妮寶貝這樣的作家，通過了網路獲得了名氣，掌聲和一個作家所能獲得的一切，不過在網路上的名氣是很虛幻的，要是證明這個作家在網路上的成功，途徑只有一個：出書。也只有這個途徑。這和作家有什麼分別，要是沒有出現網路之前，她的書決不會被任何一個出版社看重，因為多數是違反中國人的思想道德的，但實在網路上，一切變成了虛幻的東西，人的一切虛偽和獸性都毫無忌憚地表現了出來，網路彷彿便成了一種發泄工具。而安妮寶貝的作品，則成為這種發泄的代表作，讓人覺得一些微小的顫動和留下參與的感動之餘，只是剩下了更多的評論。」[4]
二． 網路文學是「卡拉OK」文學
這類觀點認為網路上的文學作品無論質量好壞都是寫者們自娛自樂的作品，這種自發的寫作使「寫作」一詞變的直接、透明、自由，使寫作不再成為作家們的專利，也不再需要「持證上崗」，實實在在地成為普通大眾的寵物。因此有人把網路上的寫作者比喻成練歌房裡的卡拉ＯＫ練習者，無論聲音是否大的離譜，是否嚎的驚心動魄，他們都極為滿足的陶醉其中，自娛自樂。網路的這種傾訴性、互補性都遠比傳統媒體強。有的文學青年的作品由於不能得到出版社的認可，在傳統媒體的操作模式下逐漸枯萎的，但他們卻能在網路上開出鮮艷的文學之花。很多人也在網路上重新發現和發展了自己的文學才能，可以說，網路加速了人們從文學金字塔底部向頂端攀升的過程。
三． 網路文學是民間文學
這類觀點認為網路文學是在自由、寬容、理解、共享的土壤上生長成的一種大眾文學。網路文學的起因不僅僅是為了文學，而更是為了自身體驗的表達，個體情感的渲泄，這種內容的自由給予文學創作以心靈上的解放。同時由於寫作的網民來自全國各地且多為白領、學生，他們往往借網路抒發自己的真情實感，作品內容多為一些工作生活上瑣事，講老百姓自己的故事。由於寫手們在電腦網路上寫作方式的特殊，造成文學作品常常沒有經過加工就直接貼到互聯網上。這樣產生的網路文學作品就往往具有一種「原生態」。我們千萬不能小看未經深度加工的網上文學「原生態」。「中國文學史一再表明，民間的『原生態』是新的文學形式興起的前奏和基礎。詩、詞、曲和話本等，都是先在民間流傳，然後才被文人襲用，並經文人之手，改造提煉為比較精緻比較高雅的形式。就拿宋詞來說，要先有了唐末的鄙俗的敦煌曲子詞，先有了五代的『南國嬋娟，笑唱蓮舟之引』（改歐陽炯《花間集》序之句），然後才有北宋蘇東坡的以詩入詞，才有南宋辛稼軒的經史子集拉雜綴用。誰知道網路作者會給文學帶來怎樣的沖擊呢？他們的「即時即景化」的特點，不正和現在英美的小說與新聞報道合流的趨勢暗合嗎？其實又何止是英美，寫了《百年孤獨》的諾貝爾桂冠作家馬爾克斯，最近還買了哥倫比亞的一家報社，宣布重操記者舊業呢。」[5] 現在的網路文學正具有民間文學這種特有的「原生態」，所以不少網民稱網路文學就是民間文學也是有道理的。但是任何一種形式的民間文學經過文人的加工都是會發展過渡到文人文學的。難道成為文人文學的一個發展階梯就是網路文學存在的全部價值？
四． 網路文學是一種速食文化
之所以稱網路文學是種速食文化是因為它具有快餐的諸多特點。首先是「出爐快」。很多網路作家都是即興寫作，很少像傳統作家那樣在寫作過程中字斟句酌、深思熟慮，往往一寫完就把文章發布在網上。其次是很對大眾胃口，普及快。這些作品注重對讀者心理和感覺的刺激，以網戀、網蟲生活等題材居多，鬼故事和諷刺寓言童話故事也風靡了整個網路。與此相適應延伸出第三個特點，即受眾（網路上的讀者）「消化」快。很多網路文學的讀者在網上閱讀作品也就是隨意地點擊尋找，沒有目的性，只尋求一時的心理快感。閱讀時也是囫圇吞棗，很少有細細咀嚼品味的，以致於發出「此中有真意，欲辯已忘言」的喟嘆。
五． 網路文學是後現代的文學
持這種觀點的多為專家學者，他們認為自上世紀50年代末以來，西方社會和文化經過一系列新的變化，進入到「後現代」時期。而網路技術正好產生於上世紀60－70年代間（西方關於後現代主義的爭論的第一次高峰期間）。網路是伴隨著西方社會、文化、技術的「後現代化」而萌芽、成長和壯大起來的，網路自身就打著後現代的深深的烙印，有著後現代的一些鮮明特徵。「眾所周知，網路具有『開放性』與『互動性』等特徵，而『開放』、『互動』是後現代主義理論中經常出現的高頻詞。可以說，『開放性』、『互動性』是後現代主義理論基本特徵，也是網路技術的基本特性，它同樣是以網路技術為依託的網路文學的基本特性。我們可以這樣說，網路是後現代的技術，而網路文學則是後現代的文學。」[6] 他們指出網路寫作中小說結構鬆散，語言聊天口語化，立意簡單，有的作品有始無終、處於永遠的末完成狀態這些情況運用了後現代的造型藝術中拿生活日用品做成的藝術作品在手法。所以，網路文學就是後現代文學。
六． 網路文學是人學
這種觀點認為真正的網路文學必須是包含網路文化特質的個人化文字。「黑格爾在《美學》中說過：『藝術有別於散文氣味的現實，它的使命在表現理想的世界情況。』網路文學同樣是一種游歷於網路之間的個體生命對於理想網路的渴望。這種追求不是技術性的未來，而更多的是感性，而又更具有人道主義的精神需求。」[7] 網路文學因其自由和新穎，超越了制度化的樊籬，無論在網上還是在網下吸引了越來越多的注意力。網路的自由、寬容、理解、共享使網路文學超越了被商業氣息包圍的困惑。在網上，作者所希望的不是更多的稿費而是更多的欣賞，網路使文學真正成為人學。
七． 網路文學是網人在網路上發表的供網人閱讀的文學
這個定義是由當今網路文學三駕馬車之一的李尋歡提出的，它包含三層意思：其一，網路文學的主體必須是「網人」，即網路的使用者。其二：網路文學的傳播渠道（或者說主要的傳播渠道）必須是網路。其三，從作者的創作動機來說，必須是為網上受眾寫作的。在這三層意思中，最重要的是第三點，即可以認為是從「動機」或「受眾」這個角度來界定的。持這種觀點的人認為網路文學是指那種專門在電腦上書寫通過網路傳給網民的作品。而用傳統的筆法寫就然後貼在網路上的作品，從嚴格的意義來說僅是發表在網路的文學作品，而那種先在書卷中印製，為擴大影響而在網路中再次發表的文學作品，就更不屬於網路文學了。例如：某人在BBS給網友的留言是網路文學，但他把出版過的書搬到網上來就不是，或者他給報紙寫的約稿同時發在網上一份，這也不能算作網路文學。
除了以上的七種定義，現今文學界對網路文學還有許多不同的定義，如「網路文學是純文學」等等。有些學者和網民甚至認為當今的網路文學還處於不成熟階段，寬泛的網路首先需要的是一種包容和模糊的概念，不需要明確的定義。總之關於「網路文學」定義的爭論一直處於白熱化程度，至今沒有一個較讓人信服的統一概括。
三
要對網路文學進行定義就必須先弄清楚「網路文學」與「傳統文學」之間的不同。僅僅只是媒介和載體的不同嗎？筆者不那麼認為。這二者的不同之處有很多，媒介和載體的不同、寫作方法的不同、作品內容和筆法的不同……乃至語言、作品的表現方式也不同。當然，在網路上有一部分文學作品是印刷類文學的網路化，同時還有很大的一部分用傳統寫作方式、內容、筆法完成的文學作品。如果說僅僅是拿這些作品做例子進行對比，那麼「網路文學」與「傳統文學」的區別就只存在於媒介和載體上。可是「網路文學」作品還有很大一部分是網民用電腦在網上或是網下創作再發表到網路上的。由於寫作的方式、寫作所用的思維和語言的不同，這些作品往往帶有很深的網路烙印，與傳統的文學作品有著明顯的不同。這一點傳統作家們也認識到了。女作家張抗抗就曾經說過這樣的話：「網路文學會改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習慣，會改變作者的視野、心態、思維方式和表現方式，但它究竟在多大程度上，能改變文學本身？比方說，情感，想像、良知、語言等文學要素。」[8]所以說「網路文學是以網路為載體的文學」這一觀點不能成立。
對於「網路文學是網人在網路上發表的供網人閱讀的文學」這一觀點，筆者承認提出這一觀點的人是在充分了解「網路文學」與「傳統文學」不同的基礎上提出的。這一觀點強調「動機」，認為網路文學的若干特徵都由此而來。比如說：在篇幅方面，因為網路閱讀的習慣，網文一般都短小精悍，少有長篇大作；在體裁方面，多雜文、散文，小說和詩歌相對較少，其他文學體裁非常少見；在內容方面，主要是講述生活隨感，愛情故事，時尚話題等；在語言方面，比較活潑隨意，幽默，有一些網路語言或社區典故等。這些都是「網路文學」與「傳統文學」明顯的不同，也是網路文學自身的特點。但是筆者認為，這種觀點在對網路文學定義劃定范圍時就出現了錯誤。網路文學作品是只能在網路上發表的作品嗎？是只提供給網人看的文學嗎？僅拿安妮寶貝的作品《告別微安》為例，這部作品成名於網路上，發表於一個叫「自由村」的網站。在作者安妮寶貝成名前期，這部作品的確是一部在網路上發表、供網人閱讀的文章，但後來這部作品走下了網路，通過出版社變成了紙張小說，又有誰說這不是一部網路文學作品呢？網路文學作品並不是僅僅發表在網路上供人閱讀的文學作品。
陳潔惠曾在她的文章《網路原生態》中強調「網路文學是純文學」。那我們就來談談「純文學」的定義。「按現在國內報刊上的通常用法，所謂『純文學』，指的是從八十年代中期開始的模仿『新譯文』（特別是模仿法國「新小說」的譯文）的『先鋒派』作家作品。」[9] 這種文學的散文體小說，往往有十來個散漫的開端，到最後才絞接在一起，再加上許多橫溢出去的評論，這讓習慣於影視直觀的年輕人和習慣於傳統的小說故事的成年人都覺得難以閱讀。在網上閱讀，不適合於前後翻檢地反復思考，特別是在傳載速度比較慢的時候。所以「純文學」不適合在線閱讀的形式，「網路文學」也不可能是純文學。
赫爾德認為「文學應包括在人的社會生活的復雜的統一體中，是民族歷史的一個方面，自然要受到民族歷史生活的其他方面的制約。」[10]可見文學是社會的一部分，它的形成受到社會生活的制約。網路文學作為文學的一種，它的產生與形成與當今社會也是密不可分的。所以筆者認為，若要為網路文學概括出一個定義，就應當從當今的這個社會入手。同時也不可忽略文學作為一種藝術的外在形式。
網路文學是「卡拉OK」文學、是民間文學、是一種速食文化、是後現代的文學、是人學這幾種觀點筆者在這都同意，但筆者認為這幾種觀點只給「網路文學」的一部分下定義，並不能完全地、真正地概括出「網路文學」內涵的全部。
網路文學是具有卡拉OK性和民間性。網路文學的卡拉OK性與民間性是具有必然聯系的。卡拉OK性造成了民間性，民間性是卡拉OK性的產物。當今社會上，人們由於壓力大、工作生活節奏快而尋找各種途徑發泄。於是在網上寫文章也成了一個發泄的埠。網路文學寫手們的寫作是一種自娛自樂。自由與平等的網路世界讓所有的人都可以盡情地寫作、發表和閱讀。這個文化交流回環的內部不再存在以往傳統文學作品發表所面臨的例如編輯、印刷成本、權威批評家、有關權力部門等製造的障礙。網民在網路上想說就說，作品中充滿了新鮮和自由。「這樣，許多遭受權威以及既定文學體制壓抑和遮蔽的聲音得到了出其不意的釋放：網路空間嘈雜喧嘩，見仁見智。」[11] 出版社曾經出版過一冊網路文學文集《我是網蟲我怕誰》，雖然是套用了王朔的名言「我是流氓我怕誰」，但是，這個書名還是恰如其分地證明了網路空間的自由和放肆。相對於傳統的大眾傳媒，網路更多地被視為從文化精英手中奪回的公共空間。可是這種觀點也有它的缺陷，它只是從網路文學的寫作主體和自由、寬容、理解、共享等特徵著手，並沒有考慮到網路文學文學的一些外在形式。
同樣，網路文學相對傳統文學來說是一種速食文化。這種觀點是從網路文學作品發表方式的限制、在寫作過程中網路思維和語言的運用及寫作手法等方面著手。由於上網資金和打字速度的限制人們在寫作過程中不可能像在紙張上寫作那樣舒適與自然，思路往往會出現斷層。為了節約上網經費、吸引網上讀者的注意，這類文學作品的篇幅也力求短小精悍，標題和內容力求有吸引力、能博人一笑。同時，聊天室帶來的許多網路語言也充斥於作品中，造成了網路文學作品同其它文學作品的不同。（例如：伊妹兒―E―mail、大蝦―網路高手、GG―哥哥、886―拜拜嘍等等）。這種觀點雖兼顧到文學的內涵和外在的形式，但是沒能較全面的概括出「網路文學」的全部。
筆者認為「網路文學是後現代文學」和「網路文學是種人學」這兩種觀點也是如此。筆者承認網路的身上有著後現代的烙印，網路的開放性和互動性也後現代主義理論中的觀點不謀而合，網路小說結構鬆散、語言聊天口語化、立意簡單、有的作品有始無終或永遠的末完成狀態等等這些情況都運用了後現代的造型藝術中拿生活日用品做成的藝術作品在手法。可仔細想想就覺得這種觀點好象缺了什麼。原因在於持這一類觀點的作品往往只拿網路文學的表面――各種寫作手法、網路文學所顯示出的各種特徵……做文章，沒有也不能深入地去研究一下網路文學的內涵本質。這是一種形式主義的觀點。 「網路文學是人學」這一觀點也只側重於網路文學的內在，缺少了對其外在形式的研究。

四

「文學」是一種古老的藝術也是一個深奧的概念， 何為文學？教科書上說：文學是以語言塑造形象，反映社會生活，給人審美感受，影響人和精神世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本等。筆者根據此定義概括出「網路文學」定義所需的兩大要素――反映當今社會的精神和網路文學不同於其他文學的各種外在形式。而這兩點也是筆者認為網路文學與傳統文學的最大區別，所以說網路文學是不同於傳統文學的新生事物。
前面筆者曾經說過，當今社會是個競爭非常激烈的社會，網路文學在現階段雖然發揮著文學反映社會精神的功能但在更大程度上還充當著發泄埠和卡拉OK的角色。筆者認為作為一個不成熟的新生命網路文學現在還處於練兵時期，它不會象有些悲觀的人所認為的那樣已經發展到了盡頭，它的路還很長。也許現階段還不能准確地概括出它的正確定義，我們還是可以在它身上看到美好的未來。
至於網路文學不同於其他文學的外在形式有很多，載體的不同、寫作工具的不同、發表的手法的不同、閱讀方式的不同、語言的不同、句式的不同、傳播的方式的不同等等。由這些外在形式可以推斷出寫作主體視野、心態、思維方式和表現方式的不同。寫作主體又是和社會緊密相連的，網路文學是社會通過寫作主體的藝術反映。筆者認為網路文學的發展與網路在社會中起的作用及網路在社會生產中的重要性是分不開的。網路越普及、在社會生產中起的作用越大則網路文學越接近成熟。在網路還不是很普及的今天，給網路文學定義下定義的確不太容易。
筆者認為「網路文學」可以分為產生、現狀和未來（發展）三個階段。在不同的階段由於網路在社會中充當的角色的不同，網路文學的內涵也不同，具體的定義也就不同了。
1． 網路文學還處於ACT新聞組的那個階段可以定為生產階段。在當時中文網路最大的作用海外留學生用來交流情感的。是一種「流放文學」。海外網路作家的代表方舟子先生把網路文學稱為「流放文學」的一部分。「這些文學創作在內容上具有流放文學的特點。第一個特點是懷舊，……第二個特點是描寫文化沖擊，是以一個外來者的身份抒發在居住國的感受。」[12]
2． 第二個階段也就是現階段。現階段由於網路還不是十分普及，網路在社會生產中起的作用也不大。所以現在的網路文學還只是主要起著娛樂和消遣的作用。只有小部分反映時代精神的文學作品，而且這些文學作品大多比較粗糙。所以現階段的網路文學可以稱它為「卡拉OK文學」。我們可以看到的是現在越來越多的網路寫手正用他們飽含心血的文字來澆灌這朵網路文學之花，在這個階段我們看到網路文學的希望。
3． 從發達國家身上我們可以看到未來的世界裡網路將起越來越重要的作用，強大的網路能給網路文學帶來成熟。筆者認為那時期的網路文學最大的職責就是反映高科技時代整個社會的精神和人們的心態及精神面貌。那時期才是真正的「網路文學」。
何為「網路文學」？筆者認為「網路文學」就是用電腦等高科技文字輸入工具寫作，以網路語言或傳統語言塑造形象，反映社會生活及寫作主體精神面貌，給人審美感受，影響人和精神世界的藝術。

『玖』 如何看待近年來網路文學的興盛，並試述其發展趨勢

最近，某知名網路社區宣布發起大型網路徵文大賽，為優秀網路寫手做嫁衣，協助他們將網路文字變成電子圖書和實體圖書落地出版。

有學者認為，這個「宣言」的出台，標志著網站、書商、出版社對於網路寫手的態度，已經由「紅一個出版一個」的被動階段，走向專業包裝造星的主動階段。在這種情況下，人們不禁要問，該如何看待網路寫手？

網路寫手風生水起

「現在網路小說在大學里很流行。」山東某高校的一位大三學生告訴記者。記者在采訪中了解到，大學生在網路寫手中占很大比例，因為他們具備一定文字功底，同時又有充足的上網時間。據了解，許多高校中都有一批學生網路寫手，有的甚至已在網路上小有名氣。

「網路寫手」是在網路文學蓬勃興起之後產生的一個詞彙。1998年，伴隨互聯網用戶的普及，一部中文網路小說《第一次的親密接觸》出現。許多人由此開始認識到，原來還可以通過網路來書寫和傳遞自己的真實感受。自此，每年數以千計的網路寫手和數以萬計的網路作品噴涌而出，宣告了網路文學的崛起。近年來，隨著當年明月(blog)等新一批作者的紅火，網路文學經過了前幾年的沉寂，再度活躍。

「網路正在為中國文學提供一個前所未有的開放、寬闊、且與國際接軌的創作平台。」身為一名文學愛好者的盛大網路總裁陳天橋說。

網路作品是如何賺錢的

日前，2007年作家富豪榜出爐，頗為引人注目的是，以《鬼吹燈》系列和《明朝那些事兒》系列一舉成名的網路寫手「天下霸唱(blog)」和「當年明月」也雄踞榜上，分別以280萬元和225萬元的版稅收入位居第19位和第22位，超過了劉心武、石鍾山(blog)等知名作家。

據了解，網路寫手主要分為IT類寫手與情感(網路雜文)寫手。IT類寫手主要寫些軟體應用、數碼設備使用心得、IT時評、硬體攢機經驗等。而網路情感寫手則經常會寫一些網戀方面的文章，或者一些搞笑網文。

記者了解到，大多數網路寫手是先在一些付費閱讀的網站上發表部分作品，待作品得到網民賞識後，便與這些網站簽約。簽約之後，這些網站會付給寫手們工資底薪，另外再加上付費訂閱提成和網站稿費。還有一些網路寫手，主要通過在各大網站上廣發作品，期待成名後能夠與出版社簽約，出書賺錢。

宋海清是計算機專業學生，他告訴記者，自己業余時間就幫一些公司寫一些軟體，只有通過試用，才能拿到薪酬。他做這行，只是「出於自己的專業愛好，不是以此為生」。

賈樂也是一個較早接觸網路的「網迷」，也曾靠發表游戲心得來賺稿費。他告訴記者：「現在很多媒體都在宣傳網路寫手一年能賺上百萬元的暴富故事，其實那隻是金字塔尖的少數人。而且如果以此謀生，我覺得會很辛苦。」

有專家認為，盡管「一夜暴富」的網路寫手確實存在，可是畢竟寥寥無幾。尤其是大學生，如果不把握好當前的良好學習環境，網路寫作給他們帶來的損失可能會超過所得。面對網路寫作一夜成名的誘惑，大學生們需要保持自己的理性認知和價值判斷。同時，社會和媒體也有責任，做好對正處於從不成熟期向成熟期轉變的大學生的思想教育工作，讓網路更好地為他們所用，而不是讓他們為網路所用。

網路文學的功利之困

網路寫手風生水起的背後是網路文學的興盛。與傳統寫作相比，網路文學由於其獨特的網路寫作條件，能相對及時地、有針對性地迎合讀者口味，受到了網民的喜愛。

時下著名的網路連載歷史小說《明朝那些事兒》，作者「當年明月」與網民之間就形成了良好的互動。作者每天將新寫出的作品發表在網上，網民可以在文後跟帖，提出自己的不同意見和看法，其中不少意見很快就被作者採納，直接反映到第二天的後續情節中。

有傳播學專家認為，為了達到較好的傳播效果，作者和讀者進行互動溝通無可厚非。但是必須看到，隨著網路文學的大行其道，某些網路寫手為了贏得更多讀者以獲取更多利益，開始惡意炒作，甚至競相引入不良因素以吸引眼球，導致網路文學充滿浮躁之氣。「網路文學使很多草根作者成名，但也使自己不再純凈，色情、暴力開始充斥其中。」一位網路寫手對記者說。

與傳統文學相比，網路寫手並不忌諱談「名」或者「利」。「我最看重的就是利。名都是虛名，名只會唬人。寫書有利當然更好，但有名就沒必要。多賺錢才是實在的。」《鬼吹燈》的作者「天下霸唱」曾這樣說。一定程度上，正是這種對於名利的追求，導致網路文學逐漸速成化。

「以前也有很多人寫東西，只是沒有渠道發表，只能放在抽屜里。現在，有些文學網站扮演了公共抽屜的角色。」獨立出版人葉匡政認為，當文學置身於網路之中，也許會誕生一種通過互動和多人完成的超級文本。但是，「真正成熟的網路文學，目前還未誕生，已有的作品，絕大多數無文學價值。」

網路文學期待積極引導

發起這次網路徵文大賽的主辦方表示，本次活動旨在發掘傑出的寫作人才，出版和輸出可讀性強的優秀書籍，促進圖書出版和版權貿易事業，加強文化交流，滿足大眾知識需求。為此，他們邀請了鄧友梅、舒乙、蔣巍等知名作家、學者擔任大賽指導和評審團，就是為了推動原創網路文學健康有序、可持續性地發展下去。目前，很多寫手已經參與進來發表新作，網民們也紛紛參與閱讀和投票。不過還是有很多網民擔心，此次「造星」計劃能否正確引導網路文學？

「網上垃圾文學的泛濫，導致許多學生的作文主題明顯低調，缺乏時代青年應有的朝氣、活力和進取精神。現在網路在中學生中已經普及，如果學生從小看這種所謂『作品』，無法接受古典文學熏陶，負面影響不可避免。」一位資深中學教師告訴記者。不可否認，網路文學以輕松、貼近大眾的風格贏得了眾多讀者。但是我們也必須看到，由於大部分網路文學作者缺乏基本的文字駕馭能力，也沒有接受過嚴格的寫作訓練，導致許多網路作品中充斥著大量重復、累贅的話語，用詞生硬、粗俗等問題更是層出不窮。這類網路作品的泛濫，對我們的青少年教育會帶來諸多不利影響。

缺乏足夠的生活經歷也是網路文學的一個硬傷。很多網路寫手的作品以魔幻、玄幻題材為主，往往是網路游戲的小說化，或者直接從電影、漫畫中提取素材。這樣的作品，缺乏真實的生活體驗和關注人類命運的負責精神，深度不夠。從這個角度來看，一套完善的衡量網路作品是非優劣的標准需要我們逐步地建立。

『拾』 中國文學界的現狀是怎麼樣的

我們中國是一個擁有五千年文明的古國，也是一個文化大國。中國的文學曾經盛極一時，唐詩宋詞流傳千年而不衰。文學大體上可分為現實主義和浪漫主義兩個流派，中國的現代文學也是如此。 有句話說的好：「文章合為時而作。」就是說文學應該反映現實生活。但還有一句話那就是：「藝術來源於生活又應該高於生活。」也就是文學不能只是被動的去反映生活還應該去指導生活，給人以人生的啟迪。指導生活正是文學自身存在的價值所在。這就要求作為一個作家應該有個性，不能隨波逐流，應該對人生對生活有獨到的見地。只有這樣文學才能指導人們的生活實現自身的價值。山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，文學作品不在多能引領時代潮流就行。那再來看看我們現在的現實主義文學吧。現在的現實主義文學所反映的可以說多的是權、錢、色少的是平凡的人的真實的生活。是平凡的人沒有故事還是不值得一寫？現在的作家是江郎才盡還是嘩眾取寵？我看是嘩眾取寵的成分多點吧！隨著中國步入經濟社會人們的人生觀和價值觀發生了劇烈的變化，當然也包括許多作家。他們寫書不是為了指導人們的生活而是為了出名為了賺錢。當文學商品化以後，書還會香嗎？！等我有了孩子我真不知道到哪裡弄本書給他。一批嘩眾取寵的作家影響了人們的審美觀，人們的審美水平又造就了另一批嘩眾取寵的作家，如此惡性循環中國現在的現實主義文學的前途實在令人擔憂。 那再來看看我們的浪漫主義文學吧。我拜讀過一些作家的詩歌散文。如果說讀後有什麼感覺，我只有兩個字「難懂」。有句話叫做：「曲高和寡」也許是你太高了吧！但這種高度是真實的還是虛幻的作者應該比誰都清楚。文學不能寫成大白話，但是你寫的如此晦澀難懂，那麼不管你的作品的價值有多大無法實現也是枉然。作家先生你把您的大作寫的語言朴實一點，意境明朗一點讓大家都能讀懂豈不更好？！作為浪漫主義文學可以通過大膽的想像創造優美的意境其宗旨應該是給人以精神的享受，激發人們美好的夢想，激起人們對美好事物的渴望與追求。但是這並不代表浪漫主義文學就可以天馬行空任意而為。如果你是超現實的那麼你只能讓一些人生活在幻想之中，因為一些永遠都實現不了的夢想只能是幻想。所以，在當您在准備寫點什麼東西的時候請您要三思，您要想好您要把人們的夢帶往何處？！ 接下來我說說中國現在的詩歌。現在可以是說是讀詩的越來越少聽歌的越來越多，隨之而來的是「歌星」越來越多。如果你問一下七八十年代的孩子長大了想做什麼會有許多孩子要告訴你他們想當醫生、想當教師、想當科學家、想當解放軍............如果你問一下現在的孩子你長大了想做什麼，也許會有許多孩子告訴你他們想當歌星。當然想當歌星並沒有錯，關鍵是你的目的何在？縱觀現在這些大大小小的星們你們有幾個是為了中國的文化的發展著想，還不是為了成名、為了出唱片賺錢。歌如詩講究的是個意境。看一看中國的歌中不乏有象《濤聲依舊》《朋友》《常回家看看》等經典之作。它們之所以至今仍然生機勃勃聽來讓人心潮澎湃就是因為它們引起了許許多多的人的共鳴。再來看看現在的歌它們幾乎完全靠的是演唱的技巧，只能給人以感官的刺激很少能給人以精神的享受。一批低級的歌造就了一批審美的低能兒，一批審美的低能兒又造就了一批商品化了的歌，成就了一批嘩眾取寵的「歌星」。有些人唱過那麼一首或幾首歌成名以後，盡管他們的文化素養低的可憐卻被一些人尊為老師，開始指手畫腳的論別人之短長。嗚呼！可嘆 我乃一介書生，力量有限不能改變現實，只能在世界的某個鮮為人知的小角落裡通過這張網發表的個人的看法。有時候不免要吶喊幾句：「嗚呼！誰來救救中國的文學？！」 來源於 http://hi..com/gaofei1978/blog/item/85ea50a7b7d92197d04358df.html