免費古代白話情慾小說
A. 傳世經典白話小說情愛奇緣小說txt全集免費下載
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〖PJS：·~～〗〖=1〗〖=BT1(〗碾玉觀音〖=〗紹興年間，行在有個關西延州延安府人，本身是三鎮節度使咸安郡王，當時怕春歸去，將帶著許多鈞眷游春。至晚回家，來到錢塘門里，車橋前面，鈞眷轎子過了，後面是郡王轎子到來。則聽得橋下裱褙鋪里一個人叫道：「我兒出來看郡王！」當時郡王在轎里看見，叫幫總虞候道：「我從前要尋這個人，今日卻在這里。只在你身上，明日要這個人入府中來。」當時虞候聲諾，來尋這個看郡王的人，是甚色目人。
只見車橋下一個人家，門前出著一面招牌，寫著「璩家裝裱古今書畫」。鋪里一個老兒，引著一個女兒。便是出來看郡王轎子的人。虞候即時來他家對門一個茶坊里坐定，婆婆把茶點來。虞候道：「啟請婆婆，過對門裱褙鋪里請璩大夫來說話。」婆婆便去請到來，兩個相揖了就坐。璩待詔問：「府幹有何見諭？」虞候道：「無甚事，閑問則個。適來叫出來看郡王轎子的人是令愛么？」待詔道：「正是拙女，止有三口。」虞候又問：「小娘子貴庚？……
笑傾三國、步步驚心、挽離裳等等。我沒看過幾本古代的，抱歉。
C. 請介紹幾部古白話文的好小說 四大名著作不用了
《醒世恆言》單獨故事世間百態自細品吧看
《鏡花緣》仙凡故事思想點套情節邊量詩詞些古代風俗游戲描寫喜歡覺挺喜歡能覺累贅
《七俠五義》包拯朋友英勇斷案助樂故事面展昭白玉堂描寫挺錯
《三言二拍》經典解釋
D. 古典言情白話文小說
花家喜事
E. 古代白話小說有哪些
白話小說,發源於唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在我國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。
1.發祥期：唐代
當時，市人小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發展源頭。
2.黃金期：宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，「說話」藝術盛行，由此產生「話本小說」。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材於現實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構性。
3.宋末及元代，在白話小說基礎上出現了文人模仿此形式創作的擬話本小說。
3.全盛期：明、清
這一時期，產生了演義小說、長篇章回體小說等。如明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《長篇章回體演義小說》《金瓶梅》；明代的擬話本小說「三言」「兩拍」；「三言」即馮夢龍的《喻世名言》《警世通言》《醒世恆言》，「二拍」即凌濛初」的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；清代「雙峰」：《儒林外史》《紅樓夢》。而《紅樓夢》更成為中國古代現實主義小說輝煌的頂點。
編輯本段
白話小說概述：
中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在我國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。
「小說」一詞最早出現於《莊子外物篇》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」這里認為小說是一種不登大雅之堂、不為學士大夫所重視的東西。鄭振鐸在《中國俗文學史》中說：「凡是不登大雅之堂、凡為士大夫所鄙夷、所不屑注意的文體都是『俗文學』」，小說正是這樣一種俗文學。班固也認為「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也」。他認為小說是末技，是小道小智所為。但小說的生命力極為旺盛，雖然飽經磨難和拒斥，卻仍然有強烈的發展勢頭。隨著社會經濟的不斷發展，到唐宋之交，市民階層興起，尤其是宋代，生產力發展迅速，市民階層日益壯大，他們對文化生活的需求，休閑娛樂的呼喚也日益強烈，城市文化越來越盛行，中國的長篇白話小說以此為契機，迅速的發展起來。
唐代傳奇相對白話小說是雅，但拿傳統的雅俗觀來衡量它，卻又可以說它為俗。雅俗問題與上述娛樂和教化、虛構和實錄的問題有著內在的聯系。教化的內容是禮義，實錄叫做雅馴，可見傳統的雅俗觀是貶低和排斥娛樂和虛構的。 儒家道統文統的繼承和發揚，阻塞了傳奇小說的發展。傳奇小說，一般的說是士人寫給士人讀的文學，它本來就產生和活躍在雅文化圈內。當它蒙上不雅的俗名，士人便疏遠它，它便從雅文化圈走出來，逐漸向俗文化靠攏。宋代傳奇小說作者的文化層次下移，同時創作傾向卻向雅的方向攀附。「論次多實」、「采艷殊乏」，都是棄俗而就雅的表現。
降至元明，傳奇小說俗化趨勢愈益明顯，從明代中後期流行的各種通俗類書如《國色天香》、《萬錦情林》、《綉谷春容》、《燕居筆記》等競相轉載來看，它們在士人中還是頗有讀者的。人們總愛附庸風雅，標榜不俗，而實際卻有難以脫俗的一面。
這類半文半白的、篇幅已拉得很長的傳奇小說繼續走著俗化的路，到明末清初，它們乾脆放棄文言，使用白話，並且採取章回的形式，便成為了才子佳人小說，完全與通俗小說合流。
如果說傳奇小說是從雅到俗，那麼白話小說的運動方向恰好相反，是從俗到雅。白話小說無論短篇還是長篇，都源於民間「說話」，它們的體制和敘事方式都保留著「說話」的胎記，與源於史傳的傳奇小說迥然有別。白話小說長時期在民間傳播，其故事是生鮮的、同時又是稚拙的，版刻也很粗率。直到明代嘉靖前後，情況才發生重大變化。文人突然看好這種俗而又俗的文學樣式，他們不只是評論，而且參與其間，進行搜集、整理、加工、編輯、出版。接著還有模擬這種樣式的文人創作，如馮夢龍的「三言」，凌濛初的「二拍」和陸人龍的《型世言》，等等。
這種情況的發生，與王陽明「心學」的崛起有著直接的關系。王陽明是主張人皆可以成為聖賢的，有利用俗的形式才能達到化俗的效果。他對俗的重視，在當時卻有振聾發聵效果。嘉靖萬曆時代推崇通俗文學的文學家所依據的就是王陽明的這種思想。
白話小說的作者由不見經傳的無名氏，漸次上升為大文人。他們的文化修養和社會地位都是早期白話小說作者所不能相比的。
白話小說的內容和風格也隨著作者成份的改變而漸次由俗變雅。按創作方式，白話小說的演進大體可分為三個階段：早期是「說話」的書面化；中期是作家根據現成故事進行創作；後期是作家根據自己的生活體驗獨立創作。文人獨創的小說，不僅題材情節出自個人機杼，而且藝術風格也有鮮明的個性。白話小說發展到後期已有雅俗的分別。不過，白話小說的主流趨向於雅，卻是不爭的事實。
文言小說與白話小說，它們的源頭分別為雅和俗，它們的走向卻相反，文言小說向俗靠攏，白話小說向雅接近。雅俗在小說范疇內達成了妥協。「雅」接納了白話，承認了「虛構」；「俗」則承擔起「教化」的使命。換言之，「雅」放棄了「雅言」和「實錄」的原則，「俗」則放棄了娛樂惟一的宗旨。小說中雅俗共存是小說藝術成熟的重要際志。
中國小說的源頭就存在著雅俗的分歧，雅的是文言小說，它從史傳蛻化而來；俗的是白話小說，它從民間伎藝「說話」轉變而成。在文言小說和白話小說的發展途程中，雅和俗構成兩極，文言小說受到俗的引力作用，不斷吸收俗的成分，顯示出漸次俗化的傾向；而白話小說則受到雅的引力作用，不斷吸收雅的成分，表現為漸次雅化的傾向。雅俗結合是小說成就的重要標志之一。
明萬曆以後，不僅長篇小說的創作達到了空前的繁榮，而且短篇白話小說的創作也呈現出繁榮景象。
古典文言短篇小說作品衰微，這種文學樣式在當時已不適應社會的要求，相反，白話短篇小說作品的創作卻是一派生機盎然。這里的原因是比較多的。首先，明中葉以後，商品經濟迅速發展，城市不斷擴大，市民階層的力量壯大，在社會上是一股極為活躍的、強大的階層，他們要求在文學上能有反映他們的生活和思想的文學樣式和文學作品。
其次，宋元話本小說在明代得以繼續發展，它是勞動群眾小說創作自身發展的結果，顯示出比文言小說更強的生命力。參予白話小說創作的作家大多是中下層知識分子，他們善於吸收群眾藝術創作的結果，語言通俗易懂，作品更多地反映了現實社會的內容，有一定的社會批判精神，因而有著更強的人民性，為廣大群眾所觀賞喜愛。
明代印刷術發達，書壇眾多，迎合人們的口味與喜好，書商也大量地刊行話本小說，因此話本小說慢慢地演變為供案頭閱讀之作的擬話本。
擬話本的體裁與話本相似，都是首尾有詞，中間以詩詞為點綴，故事性強，情節生動完整，描寫人物的心理細致入微，個性突出，比較注意細節的刻畫等。但它又與話本不同。魯迅先生在《中國小說史略》中認為擬話本是「近講史而非口談，似小說而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜。」在口語運用和生活氣息上，擬話本明顯地遜於話本小說。
現在認為最早的話本集《清平山堂話本》，是嘉靖年間洪楩輯印的，分《雨窗》、《長燈》等6集，每卷1篇，共收話本60篇，故全書總名為《六十家小說》，今存15種。萬曆年間熊龍峰刊印的話本今存4種。這兩種話本集都包括宋元話本和明代擬話本在內。天啟年間馮夢龍編輯的《喻世明言》（初題《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集，簡稱「三言」，每集收話本40篇，包括宋元話本、明代擬話本兩部分。「三言」對後世影響較大，此後擬話本的專集大量出現。明末凌濛初在「三言」的影響下，創作了《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》兩個擬話本集，簡稱「二拍」。「三言」、「二拍」代表了明代擬話本的成就，是由話本向後代文人小說過渡的形態，對中國古典白話小說創作在明末以後繼續發展起了相當大的作用。
明代白話短篇小說反映了廣泛的社會生活內容。愛情婚姻的題材是明代擬話本的一個重要內容。《杜十娘怒沉百寶箱》、《樂小舍拚生覓偶》、《玉堂春落難逢夫》等真實地描寫了被糟踐的婦女的悲慘地位以及她們對愛情婚姻的自主要求，對幸福生活的追求與嚮往，貫穿了對封建禮教及門第觀念的批判，尤其是《杜十娘怒沉百寶箱》，無論在思想上還是藝術上，都可稱為古代白話短篇小說的代表作。在《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等篇中，反映了市民階層的愛情婚姻觀念。《俞伯牙摔琴哭知音》、《施潤澤灘闕遇友》等篇描寫了在冷酷的等級社會中真誠的友誼。《沈小霞相會出師表》、《盧太學詩酒傲王侯》、《灌園叟晚逢仙女》等篇暴露了封建統治階級的猙獰面目和無恥罪惡。《轉運漢巧遇洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》、《疊居奇程客得助，三救厄海神顯靈》等篇反映了明代社會商人的心理。
總之，揭露封建統治階級的罪惡和政治的黑暗，描寫手工業者和小商人的生活與思想，歌頌市民階級的勤勞誠實及對發財致富的追求，要求愛情與婚姻生活的自由，抨擊科舉制度的不合理和司法制度弊病等主題，共同組織成明中葉以後短篇白話小說的重要內容，顯示了明擬話本新的思想特色。但「三言」、「二拍」中也包含著明顯的落後和庸俗的因素，比如美化統治階級、宣揚封建禮教、迷信鬼神等佔了相當的數量，尤其又以「二拍」更為嚴重，這也是明代後期話本小說的通病。明末短篇白話小說集還有十多種，比較有影響的是《西湖二集》、《石點頭》、《鼓掌絕生》、《醉醒石》等，成就都不高，但其中有一些篇章，文筆生動，形象鮮明，對封建社會的種種弊病有所揭露。
明清時代是一個充滿進步與守舊、啟蒙與頑愚、思想解放與鉗制的時代。一方面，個性覺醒，人本意識抬頭，不少進步人士張揚個性，追求自由，肯定物慾財利，這反映在小說里就是小說中人性涌動，追求物慾，情愛描寫細膩等。另一方面，封建統治者強化統治，中央集權突出，進一步加強思想控制，由此也出現了一些理學觀念濃厚、倫理說教明顯的小說作品。此外，還有兩種思想皆有，禁慾主義和享樂之風並行。明清小說內容豐富，類別繁多。
F. 尋古代言情小說，虐情的．．一定要古代哦『
鄭媛的《福晉吉祥》
一名花娘生的婊子、出身下賤的丫頭，
還妄想飛上枝頭變鳳凰?
金鎖是老福晉指給貝勒爺的填房丫頭，
奉老福晉的命令，她得替貝勒爺生下一名子嗣。
雖然金鎖不明白向來厭惡自己的老福晉為什麼選上她，
可就算是生子的小妾、就算當妾的下場通常凄慘，
她也心甘情願地伺候那個一直以來，
她只能遠遠看著、偷偷喜歡著的「主子」……
德倫貝勒--前程似錦的新任和碩恭親王，
自然不會去青睞府里一名低賤的小丫環。
就算那個老女人把這名美貌的丫頭供給他享用，
他也只當這是他做主子的權利!
跟一個出身下賤的丫頭上床，
不過是純粹的肉體交歡……
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《契丹王的女奴》
她是代替父親被徵召到北方蠻族的瓷藝家，
原打算一生消耗在她所愛的「龍泉窯」上，
卻遇到契丹貴族——這個生在大漠里的男人，
北方最剽悍的蠻族一支……
在知道她是女扮男裝後，
他以她是奴隸的身分要她屈服於自己！
並且以她在青瓷藝術上的成就和侵宋兩項理由，
為要脅她留下的借口，
迫使她成為被他的情慾和權勢囚困的愛奴……
但愛奴僅僅是愛奴，「奴」字是不會改，不會變的，
他有歡愛別的女子的自由，
卻有逼迫她屈從的權力，
她明白除非逃離的那一日到來，
回到中原她才能做她自己……
而當那一日真正來到，他也才覺悟，
原來他早已深深愛上他的女奴，
愛上那個已經自他身邊逃離，
來自南方宋國的佳人……
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《霸愛狂徒》
多年前的一場意外，使貞儀失去說話的能力，成為人人背地裡嘲笑的啞巴格格！桓禎－－一個邪肆狂妄，身懷絕世武學的亡命狂徒．因為對調了花轎，一場錯誤，註定貞儀的命運從此改變．．她是大清皇朝的格格，卻成了他擄來的人質，他掌控下的禁臠．他忽冷忽熱的善變，勾引她的情愛陷落．．為達目的翻臉無情的冷酷，卻重重傷害了她！最終她決心離開他，無論他的身份是狂徒，抑或是尊貴的皇子．．
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《冷情夫君》
小悅寧五歲時就打定主意－－將來長大了，她只當佑棠的少福晉！自小的愛慕不曾在心底褪色，縱然只是孩提時楓樹下那匆匆一瞥……隨著年歲漸增，她對佑棠的愛有增無減，可佑棠青梅竹馬的戀人卻另有其人……然而礙於從小定下的親事，他被迫迎娶悅寧－－那個任性，驕縱的野蠻格格，！他會給她名份－－多羅浚王府「有名無實」的少福晉，僅此而已！
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《邪肆情郎》
狂肆俊逸的定雋貝勒紅粉知己無數，是名滿京城的調情聖手。美艷嬌媚的女人他見多了，卻比不上他剛收留的小孤女有趣新鮮。征服天真清純的小倩，成為他打發時間、圖新鮮的新游戲。初遇定雋，她心底有個聲音告訴她快些逃走。可奇怪的感覺凝在她心崁，她想弄清那又酸又甜的滋味是……他教她初識情慾的滋味，可也同時教會她殘忍是什麼。她終於明白世上居然有這般溫柔，骨子裡卻無情至此的男子……
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《狂情暴君》
宣瑾向來不把女人放在眼裡，偏只有她，膽敢三番兩次地抗拒自己。想他是堂堂貝勒，而這賣唱孤女竟敢無視於他。初見他，蘭欣便明白自己的心陷落了，但她知道他回到北京便會忘了她；於是，她拒絕他的掠奪，但這狂妄的男子卻不肯放過她。她的不從愈加激起他征服的慾望；現在，他要她的身子，更要她的心！他殘暴地掠奪她的身子，更殘忍地要她打掉肚裡的孩子…但為什麼？她都已經認命了呀！這回她是鐵了心離開他…
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《鐵心郎君》
迎娶臨真格格是胤王爺畢生莫大的恥辱！他原就和德聿貝勒水火不容，如今卻奉太後懿旨，不得不迎娶那個被德聿悔婚的女子進門。盡管臨真貌美如花，且早在三年前就痴戀著胤，但尊貴驕傲如他，豈會甘心要一個仇敵所離棄的女人？看著嬌柔的她，他露出了嗜血的殘酷笑容—他會讓所有的人後悔做出這個愚蠢的決定！
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《格格吉祥》
接近他，不過是為了完成任務。
原以為一夜共寢，過後她絕對可以全身而退——
可誰知向來風流的他，竟不擔心有難以擺脫的「後患」？！
麻煩啊！他好象不似想像中那般「色令智昏」吶……
幸好早得知他的風流爛帳，從一開始她就防君似狼，
保持距離、絕不丟心啊……
允堂萬沒料到，閑靜和順竟是這小女人外表的假象！
本以為，一夜共寢已經馴服了她，
但這女人的心思，顯然不會隨著他的意志起舞。
然而錯估他的企圖，卻是絕對的錯誤——
當「貞潔」這道世俗枷鎖無法收服她的感情，
他勢必將計就計，得到他要的「全部」……
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《奪愛夫君》
顏水凈，一個擅長使毒的奇女子額上的紅百合花痕，使她成為世人眼中的異類她畢生所犯的最大錯誤，即是向德聿貝勒這個無心的男人索討真心並且沉淪在他邪魅的愛欲中，直到賠上身心為止她不該答應給出自己，因為她根本給不起一旦他視她如敝屣，她再也沒有第二顆心了……
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《賣身娘娘》
他是皇帝，是天生註定要教女人心碎的男人。對他而言，他只在乎狩獵的過程。因為一幅不經意得到的美人圖，竟讓他為了畫中人迷亂，不擇手段要得到畫中天人……為了父親的安危，她聽從平西王之言，以自己的身體進貢旗人皇帝，她以妖媚侍主、惑亂後宮，企圖迷惑當今人人稱聖的年輕皇帝……只是，在這一場情挑愛欲中她要如何不捲入漩渦、不被他瘋狂的情慾迷亂？她只知道，身體已經是他的，心，她一定要自己做主。可她不知道的是——早在見到她的畫像那一刻他已立下賭咒，今生，無論用權弄勢，他發誓要得到她
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席絹《搶來的新娘》
嬌俏絕俗、聰明世故的君綺羅第五次喬扮男裝，帶領商旅走絲路至西夏經商——她以為一切都將和以往一樣的順利，不料，這次幸運之神卻忘了與她同行——她--遇劫了！一個有著藍眼瞳的剛猛契丹男人擄走了她——她，成了他的女奴┅┅
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典心《樓蘭佳人》
韓振夜是江湖中人人畏懼的魔教之子，他愛恨分明，對於背叛自己的人更是不會輕饒。
然而，冰兒卻背叛了他
刺入他胸口的那一劍、徹底斬斷了他所有的柔情！
從中原追到塞外的樓蘭國，他發誓這一輩子絕對不放過她！
為了拯救全族，冰兒必須痛下決心殺了這個已奪走她身心的邪魅男子，
只是上蒼作弄，再次見面，他赫然成為了掌握全族性命的貴人。
望進他那一雙再無任何感情的雙眸，她沒有其他的選擇，
只能成為他的女奴，承受他所有無情的報復……
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霽玥《恨紅顏》
為什麼？能使人虛軟無力的迷香只是一般的脂粉，讓她保身用的短刃只具刀柄而無刀身，甚至當她大聲呼救時，他也未曾現身，難道……一切只是他玩弄她的手段!!他一輩子也忘不了家破人亡之仇、求助遭拒之恨！十八年前，她的父親臨危棄友、背信忘義，如今，他救她出火場只為要她倍嘗背叛的滋味。溫言軟語偷心、柔情哄慰拐身，好騙她的首肯去誘敵，盜劍留函邀敵是序幕，要她以美色惑敵才是真正壓軸，不久，她肯定會清楚自己在他心中的地位，哼！她既是雙親替他打小訂下的妻子，他就如她願要了她，只不過－－她將會是個浴血的新娘……
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《琳琅曲》
他要她為自己犯下的錯誤贖罪，
誰知這一切都是場誤會，
復仇游戲已轟轟烈烈展開，
他該如何收場？
G. 求好看的白話文穿越小說+古代言情
我喜歡穿越類的文章，我喜歡的都是寫的還不錯的 不會覺得很小白
綰青絲》，經典，毋庸置疑，很多人都看過。
《步步驚心》，清穿中的翹楚了，桐華大人的書。還有《大漠謠》《雲中歌》非穿越，卻很好看， 不過結局太過凄慘 承受力弱者慎看
《獨步天下》，清穿，大大對歷史的了解以及於真史的緊密結合令人嘆為觀止，從此，清朝的皇帝阿哥中，我最喜歡皇太極。
《瀟然夢》，架空文，「要我相信他背叛我，除非我死。」最讓我感動的是他們三人之間的友情。
《歌盡桃花》，輕松的文，不過情節很好，大大文筆好，句子很經典
《跨過千年來愛你》，溫溫淡淡，清清慢慢，
《蔓蔓青蘿》，典型穿越文，故事情節不錯，網路排名也很高
《夢回大清》，《醉玲瓏》，《第一皇妃》等
《花千古》虐呀 看的好心痛的====
如果要的話 我發給你哦
H. 親 求鄉村情慾類型的小說，不要穿越類的，一定是講述農村故事的，全本的，最好是長篇比較耐看的，越多越好
這本書還不錯，講的是一個小農民的奮斗史。
I. 中國古代性小說
金瓶梅
J. 中國十大古典白話長篇小說
1三國演義 2jinpinmei 3西遊記 4水滸傳 5紅樓夢 6儒林外史 7鏡花緣 8東周列國志 9封神演義 10兒女英雄傳