古代小說柳清明
❶ 關於清明節插柳的詩
途中寒食（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
譯文
在路途的馬上渡過晚春的寒食節,
可惜在江邊的碼頭上望,卻看不見來自洛陽灞橋的離人。
雖然被貶為下臣放逐到南方,心中還是惦念著北方的英明的君王，
故鄉家園,令人傷心斷腸的地方,經歷了日日夜夜之後,新的柳條又長出來了
❷ 清明不戴柳紅顏成皓首的全文是什麼
「清明不戴柳，紅顏成皓首」這是清明節的一句民間諺語，因此只有一句。
白話文意思是清明的時候不插柳枝，那一個漂亮女子就會變成一個老太太。喻指清明折新柳戴在頭上，可使人一直年輕。
柳樹在舊時為祈福的象徵，紅顏：原指美女，這里指年輕人。皓首：白發老人。
語出明代田汝成《熙朝樂事》：「清明前兩日謂之寒食，人家插柳滿檐，青倩可愛，男女亦成戴之。諺雲：清明不戴柳，紅顏成皓首。」意思是清明節前一二日稱為寒食節，家家屋檐都插柳枝，青倩可愛，男女盡將柳枝戴在頭上，有諺語說：清明折新柳戴在頭上，可使人一直年輕。
「插柳」和「折柳」都是我國的民俗。每年立春之後的寒食節，家家戶戶門前插柳，柳為寒食節象徵之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。
另外柳枝被視為驅除瘟疫的象徵，清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，插柳戴柳以辟邪用。同時清明節男女頭上戴柳、車馬轎上插柳還有一說，是為了踏青迎春，象徵吉利，「清明不戴柳，紅顏成皓首」說的就是這回事。
早在南北朝《荊楚歲時記》就有「江淮間寒食日家家折柳插門」的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。插柳於墳、折柳枝標於戶、插於檐插柳寢灶間、亦戴之頭或系衣帶、瓶貯獻於佛神、門皆插柳，故民間有「清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首」之說。
❸ 清明節為何插柳枝
一、清明節插柳的原因，緣於以下幾種傳說：
1、傳說一：清明節插柳植樹的風俗，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏。
2、傳說二：當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。清明戴柳，便成為紀念介子推的一種象徵了。
3、傳說三：據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。
二、清明節除了插柳，還有以下習俗：
1、掃墓
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。
2、踏青
清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內在意義在於順應時令節氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動地迎合時氣，以促進自身體內的陽氣流轉，這對身體的健康大有好處。
3、蹴鞠
蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現「球終日不墜」，「球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰」的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，也說明了當時蹴鞠活動的普及。
4、放風箏
清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裡，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
5、盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
6、拔河
早期叫「牽鉤」「鉤強」，唐朝始叫「拔河」。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
7、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
8、植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此自古以來，我國就有清明植樹的習慣。
❹ 青柳清明的角色設定
姓名：青柳清明
真實名字：Beloved
身份：Sacrifice（獻祭者）
戰斗機：我妻草燈（現為青柳立夏Loveless所有）、赤木二世（Beloved）
CV：成田劍
原戰斗機為我妻草燈，但兩年前被七之月殺死了，但在這之前早已囑咐草燈在他死後去找弟弟青柳立夏，在自己的遺書里告訴立夏：自己是被七之月殺死的……我把戰斗機留給你……
但其實，清明是假死的，目的不明，是他操控草燈與立夏相遇，他到底想做什麼？
漫畫劇情：他拋棄了草燈，並重新找了一個戰斗機二世，而立夏和草燈為了在一起而逃離了……
立夏眼中的哥哥：溫柔的，能乾的。
他人眼中的清明（草燈除外）：狡猾，冷血，別的獻祭者和戰斗機一般都有深厚的感情，但清明只把草燈當做工具，甚至是主人和狗的關系。
假死的兄長
清明是立夏的哥哥。17歲時在立夏的教室里被謀殺，但死因很可疑，無法完全通過牙齒等生物特徵確認死者的身份。後來證實清明是假死，但究竟是誰代替他被燒死的，還無從得知（根據律的態度，清明的替死鬼的身份可能比較關鍵）。
非同尋常的獻祭者
清明是「Beloved」的獻祭者（他的名字「BELOVED」在手背上，從手腕位置一直延伸到中指，只在戰斗系統展開時出現）。在清明年僅14歲時，在他自己的要求之下，七聲學園的南律老師把草燈作為戰斗機送給了他。在七月篇里和清明的對峙中，律責怪清明說「都是你毀了他（草燈）」，表示自己非常後悔把草燈送給了清明，並說自己當年是被外表善良無害的清明給騙了。
根據漫畫中透露的信息（七月篇第九話，南律在把草燈送給清明之前對草燈說的話：「根據情況來看，青柳清明應該需要第二架戰斗機」），清明在擁有草燈之前就有過一架戰斗機（身份不明，應該已經死了），草燈是清明的第二架戰斗機，即是說到赤目二世為止，清明至少擁有過三架戰斗機。這在獻祭者之中是非常罕見的；一般來說，獻祭者和戰斗機的羈絆一旦確定就不可改變，清明不但擁有過復數的戰斗機，還能夠把這些戰斗機的潛力（尤其是草燈）發揮到極限，可見他是一個能力超群的獻祭者。
除了作為獻祭者的能力，在七月篇中，潛入七聲學園的清明更是顯露出了其他一些與眾不同的能力。首先，在面對前來抓捕自己的瑤二和奈津生，沒有啟動戰斗系統而僅僅是一些看似無關緊要的對話，就令身為渚開發的無痛系列的「Zero」的瑤二和奈津生感到了巨大的壓迫感和沉重凝厚到好像要把人壓垮的氣氛。另外根據七月篇中的一些細節，清明具備很精妙的使刀技術，身邊似乎常備一把匕首。
殘酷的主人
根據漫畫至今對清明的描寫，與溫柔和藹的外表不同的是，清明是一個性格非常殘暴、有嚴重虐待狂傾向的人，尤其是對待自己的戰斗機。根據草燈的好友海堂貴緒的證言，草燈身上無數的傷痕大部分都是清明所為。在14歲得到草燈時，清明就用匕首在草燈的脖頸上深深刻下了自己的名字「BELOVED」（後來又用燒紅的針寫在草燈胸口）。連性格冷淡的律也責問清明說「你竟然在那麼痛苦的地方刻下名字」，而清明對這樣的指責似乎不屑一顧，認為把草燈當成物品來隨意使用是理所當然，並且時常用殘酷的手段虐待他。
雙重人格
根據其他人的證言，清明是一個冷漠、殘酷、缺乏人性的人。這與立夏眼中的清明完全不同。立夏記憶中的清明是一個性格溫柔、溫文爾雅、永遠保護著他的兄長。根據漫畫中其他人的回憶和立夏自己的回憶的對比來看，立夏看到的清明和其他人看到的清明是完全相反的兩個人。
禁忌
LOVELESS漫畫的發展有些超出看過初期連載的讀者們的預料，這其中最大的爭議就是清明。不僅僅是由於青柳清明已經由一個溫柔和藹的兄長逐漸變為掌控著黑暗力量的殘酷的反派角色，更是因為漫畫（包括附錄）中斷斷續續流露出來的，清明對自己的親生弟弟立夏的異樣態度。
七月篇中，在他人的提醒之下，立夏雖然不願意承認、並且相信自己還是喜歡著清明，但還是不得不去面對自己回憶中存在著的、清明的異常一面。例如故意隱瞞同班女同學打電話邀約自己的事，以及故意弄死立夏每天都關注著的金魚，甚至擅自扔掉了女孩子送給立夏的手制巧克力，還說那些東西「很臟」……諸如此類，似乎都在暗示著清明對立夏存在著某種超越兄弟關系的感情，或者是佔有欲。在這一點上，清明和他們那扔掉唯子送給立夏的花、因為害怕立夏離開自己而把立夏囚禁在家裡的母親其實非常相似。
在第七卷的附錄「Good Night Baby」中，清明對立夏和對其他人的態度更是有著天壤之別。每天晚上要和立夏一起洗澡、甚至在立夏已經自己洗過澡之後還是要求立夏和自己一起再洗一次，在浴缸中毫無間隙地緊抱著立夏、要求立夏給自己洗頭發並且說「立夏的手好舒服」，如此享受著與立夏之間無隙的觸接的清明，卻是一個極度討厭其他人碰觸自己的潔癖者。連草燈想把圍巾給自己時不慎碰到了自己都會用一副極端冷酷的表情說「不要碰我」的清明的理由是「因為別人的手會弄痛我」。似乎除了立夏之外，他不願意被任何人碰觸到。（七月篇渚、律、7在聽立夏回憶說清明總是和自己睡在一起時的證言：「他有嚴重的潔癖，極端討厭被別人碰到，這樣的清明竟然會和其他人睡在同一張床上，真是不可思議」）用殘酷的話語虐待完草燈之後回到家裡的清明，卻露出無比溫柔的神情注視著熟睡的立夏，柔聲說道：「晚安，立夏，明天見。」
除了一直溫柔呵護著立夏，清明在別人面前也曾表明過自己對立夏的某種超越界限的感情。在七月篇第五話中，清明對二世說「你去見見立夏吧，二世。去見我的立夏。」當被問道為何是「你的立夏？」時，清明毫不掩飾地說道：「是啊，我啊，我只是想被立夏愛著而已，但是又十分不安，所以不禁想要試探他，這樣很正常吧？」二世問他為何要向立夏那樣的幼小孩子索要如此沉重的愛的時候，清明的回答是：「因為這世上，只有立夏我和兩個人而已啊……我只有立夏而已。」 根據清明之後的說辭，可以看出他在他的世界裡，只有立夏和他是「人」，其他的人全都只是花、草、小貓小狗而已。到這里為止，清明那異常的、偏執的、近乎瘋狂的世界觀，已經呈現在讀者面前；而他的執著和瘋狂的來源，似乎就是自己的弟弟立夏。
「我卻是很喜歡立夏的，比任何人都重視，真的」 「我呢，什麼樣的立夏都喜歡哦」 「立夏不愛我嗎？」 「我愛你哦，即使立夏不喜歡我，也愛」 「我愛你，從最初見面的那天，一直愛著你」 在七聲學園重逢時，面對站在本以為已經死去的兄長面前、欣喜卻又彷徨、帶著懷疑的立夏，清明跪下來緊緊抱著他，柔聲說著如此近乎露骨的愛語，溫柔蠱惑的聲音似乎要把立夏的身心都占據過來。把母親生下立夏一事都看做是「這個女人是為了我而生下孩子的，是為了把立夏送來給我」的清明，認為「立夏是世上唯一一個和我相同的人」，似乎認定了這個世界上除了自己和立夏之外，一切都不重要，都只是沒有生命的物品而已。
猜測
「如果喜歡我的話，就讓我喜歡你吧，讓我喜歡立夏吧……立夏是需要我的吧」 「立夏如果喜歡我，就把你的全部都給我好嗎？把立夏的全部都奉獻給我好嗎？」 （以上台詞來自七月篇）如此竭力想要佔據立夏的清明身上，有著諸多疑點；有猜測說立夏10歲時的失憶就是清明所為，可能是為了完全佔有立夏而損毀了從前那個活潑開朗、有著很多朋友的立夏，讓立夏變成一個憂郁、自閉、沒有朋友因而只能全身心依靠著溫柔兄長的孩子。當然從LOVELESS的戰斗性劇情主線出發來看，也有可能是出於獻祭者和戰斗機的角度而迫使立夏失去一部分的人格。有猜測說立夏有可能具備戰斗機的潛質（或許這就是為何名為loveless的戰斗機至今都沒有出現過、而立夏身上也沒有loveless之名），而清明真正的目的是讓立夏成為自己的戰斗機，所以必須抹去立夏作為獻祭者的人格。雖然這一切只是猜測，但清明對立夏異樣的執著仍然是LOVELESS劇情的重點，甚至很多時候是導火線。也有說法是清明實際就是立夏的戰斗機，或者清明殺死了立夏的戰斗機，不論哪種，清明獨占立夏的意圖毋庸置疑。
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NO7：將軍在上我在下（葉昭，大大咧咧，勇敢堅強、夏玉瑾）、男人使用手冊（顧勝男，女漢子不解釋、路晉，吃貨）、公主兇猛（秦細，勇敢樂觀上進）、
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❻ 清明插柳有何意義
清明，在仲春與暮春之交，既是二十四節氣之一，又是唯一一個以節氣命名的節日。
清明節以掃墓、祭拜等形式紀念祖先，民間又稱之為祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節；因含有踏青、郊遊的風俗，古人還把清明節叫做踏青節、三月節。
說起一年一度的清明節，給大家留下影響最深的便是掃墓祭祖、踏青郊遊了，但是除此之外，在中原地區還廣泛流傳著折柳、插柳、戴柳的習俗。
據考證，這一習俗古來有之。《歲時雜記》記載清明風俗：「家家折柳插門上，唯江淮間尤盛，無一家不插者。」《清嘉錄》中說：「清明日，滿街叫賣楊柳，人家買之插於門上，農人以插柳日晴雨占水旱，若雨，主水。」
宋代宋伯仁在《清明插柳》一詩中描寫了古時清明插柳的風俗：「清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不為塵俗累，不簪楊柳也何妨。」
民間有很多風俗就是這樣，普通尋常的一件物什，與生命、生活相關時就變得無比神秘和深邃了，比如清明的柳枝，端午的艾草。
司空見慣的柳枝一旦換個位置，走上清明的門楣之上，信奉自然、神靈的農人立馬恭敬起來，這柳枝不再是一株植物，物性消失，神性生成，而是一個驅邪避災的神聖之物，正俯視著農人，庇佑著農人。
民間認為清明節的柳枝具有驅蟲辟邪之效，這天除了將其插於門框，還折來一束握在手中當笤帚清掃土牆，一邊掃一邊口中念念有詞：「清明柳，掃牆頭，蠍子蚰蜒上山走。」大人們折柳枝，孩童們也緊隨其後跟著學，不過，小孩們折下柳枝純粹是為了玩，或是拿在手裡當鞭子甩，或是編成柳帽戴於發間，或者擰成柳笛亂吹一氣。
到了唐代，清明踏青與插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無意中也起到了植樹的作用。據說插柳是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏。柳條有強大的生命力，插土就活，年年插柳，處處成陰。正所謂「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」，慢慢形成了清明插柳的習俗。
柳樹是中國的原生樹種，在我國北方普遍栽植，古代素有「榆樹救荒柳樹祛病」之說，所以古人插柳種樹有避邪祛病之意。據古代傳奇小說《開河記》記述，隋煬帝登基後，下令開鑿通濟渠，內史侍郎虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認為這個建議不錯，就下令在新開的大運河兩岸種柳，並親自栽植，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了「楊柳」之美稱。白居易曾有《隋堤柳》記之曰：「大業年中煬天子，種柳成行傍流水，西自黃河東接淮，綠影一千五百里。」
唐朝詩人宋之問在《途中寒食》一詩中說「馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。」韓翃也有《寒食》詩：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」這些都記述了唐朝清明插柳的習俗。
❼ 清明節插柳枝是什麼意思，
清明節插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。
楊柳還是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。
柳枝別名：楊柳條（《摘元方》），柳條（《芷園臆草》）、 垂柳、小楊（《說文》）、楊柳（《本草拾遺》）， 青絲柳（《本草求原》）、線柳、吊柳（《草木便方》）、水柳、清明柳。
性味：苦，寒。
作用功效：祛風，利尿，止痛，消腫。治風濕痹痛，淋病，白濁，小便不通，傳染性肝炎，風腫，疔瘡，丹毒，齒齲，齦腫。血凝氣滯，風寒外束；小兒痘症，有烏頭陷頂，漿升不起者，煎服或浴之。
❽ 清明為什麼要插柳
清明插柳是因為柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。
清明插柳戴柳的一種說法為：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為鬼怖木。
北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。
晉文公當下便將老柳樹賜名為清明柳，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
❾ 青柳清明的介紹
青柳清明是動漫《Loveless》的男主角青柳立夏的哥哥，原戰斗機為我妻草燈，但兩年前被七之月殺死了。