關於古代首飾鬧鬼的小說

❶ 求一本小說的名字，講的是幾件首飾，有簪子，之類的東西，講它們背後的故事，懸疑恐怖類型的，名字好像是

浮生物語，或者啞舍！望採納！

❷ 有本玄幻小說主角在一個山洞得到女媧留下的首飾叫陰陽絕環得到後主角才牛逼書名叫什麼名字

小說名字是什麼？

❸ 唐朝小說,主人公是做首飾的

滿唐春
一個優秀的首飾技師，因為一個意外，穿越到了唐朝一個苦逼的學徒身上
    一間生意淡薄、瀕臨倒閉的金店
    一個游手好閑、水平一般偏偏又脾氣暴躁的師傅還有二個談不來的師兄
    最慘的，還簽了一份打死勿論的學徒契約
    幸好，還有一個美麗又對自己暗生情愫的小娘
    劉遠還沒決定以後的路
    沒想到一夜劇變，兩個師兄殺了師父卷了黃金細軟跑路
    留下一個負債累累的爛攤子
    欠下的貨款、借下的債務、快要到期的租金等等，讓小娘無計可施
    要抄家、變賣家產？

❹ 介紹 古代 首飾 的書籍

你可以看下中華書局出版的「古代社會生活系列」：

《行走在宋代的城市：宋代城市風情圖記》作者：伊永文
書中從宋代城市的那頗具資本主義味道的早市寫到燈火輝煌熱鬧喧天的夜市，從才色俱佳的妓女培養寫到皇帝在金明池觀看水軍演習。從當時各種大小火災寫到蹴鞠和斗雞比賽……涉及面之廣讓人驚嘆。許多生活景觀的描寫不但活靈活現，而且常帶藝術化的色彩。以致讓人懷疑，古代的玩樂是否真的如此豐富、如此高雅而有藝術品味？

《到古代中國去旅行：古代中國風情圖記》作者：伊永文

本書從多個側面展示了中國古代社會生活的多姿多彩：伎藝、中外文化交流、商業、民俗、北方少數民族、飲食、官場、器物、文學藝術等。本書筆調輕盈，插圖精妙，帶給讀者豐富、新鮮的閱讀感受。

《歲時節日里的中國：古代社會生活圖記》作者：常建華
本書講述從皇宮帝苑到市井閭巷的悠悠往事，分析中國各種節日的起源、演變、性質和民俗，系統地反映出中國古代歲時節日的基本面貌，並提出一些新說。

《去古人的庭院散步：古代社會生活圖記》作者：馮爾康
內容包括古人的婚姻，家庭生活，人口的再生產、死亡、遷徙和社會救濟，社會結構中人們的群體生活，古人衣飾的規制與風尚，古人的文化娛樂等。本書以讀史札記的形式，將古人的婚姻、家庭生活、社會救濟、喪葬、服飾、文化娛樂等內容娓娓道來，另外就人們的衣著與等級制度、人口與婚齡、婚姻與政治、文娛與政治等問題進行了有趣的解說。

《婚姻內外的古代女性》作者：常建華

本書上下兩編。上編將古代有關婚姻思想、政策、制度與社會實際狀況結合起來考察；下編收入《明代歲時節日中的女性活動》、《清代溺女嬰問題》、《明清女性世紀叢說》等文章。本書為「古代社會生活圖記」之一種，由婚姻與女性兩部分構成。婚姻部分論述了包辦婚姻、婚齡構成、婚姻范圍、擇配標准、婚姻程序、夫妻關系、婚姻解除、婦女再婚、特殊婚嫁等九個問題；女性部分則論述了古代的「營妓」、節娼、勸善書中的戒娼、明代歲時節日中的女性、清代溺女問題、明清女性事跡叢說等七個專題。多有作者本人的研究心得。在寫法上深入淺出，通俗易懂，且配有百餘幅插圖，圖文並茂。

《生活在清朝的人們：清代社會生活圖記》作者：馮爾康
本書雜談清朝時期人們生活中的某些現象。這些現象，涉及清朝制度、政策、觀念、生產方式、社會經濟與人們生活的關系，表現出的歷史人物的個性、命運，社會生活對歷史演變的作用。本書從世態剪影、官紳生活、帝王趣話三個大方面，《清代的粥廠》、《童養媳與早婚習俗》、《清代帝王的生育》等三十多個小方面來講述清代人們的生活。閱覽此書，如同漫遊清代社會，既能感受閱讀的快樂，又可得到知識的積累。

❺ 有沒有好人可以給我一些關於古代首飾類的書籍啊！！！小女子扣首跪謝啊！

《奢華之色》三卷介紹了宋、元、明金銀器，除了有首飾還有器物。還有《清宮後妃首飾圖典》也還可以。《珠光翠影》中也介紹了很多朝代的首飾

❻ 所有主角都擁有一個戒指或者首飾之類的裡面有個靈魂的玄幻小說

1945年，一位非藉少女25f，乘坐一艘灰色小船由非洲漂到美國?一位神秘男人殺死了她,而且在背脊割了"25f"幾個字母。一星期後, 這消息傳到亞洲.現在你已看完這篇訊息, 她會在一星期後飄到你家中奪取你最重要的家人性命。解咒方法只有完成以下指示： 將此訊息貼在其他三個留言版的回應內

❼ 誰知道有個做首飾穿越到唐朝的小說叫什麼啊

滿唐春，穿越小說

❽ 求一本小說，是主角穿越到古代一名金銀首飾雕刻的小工匠，從此翱翔萬里的故事，他還義務疏通運河，從河裡

規范剛回家航空復合

❾ 有什麼關於首飾的傳說

耳環的傳說

相傳古代有一位害眼病的姑娘，不久雙目失明了。後來，她幸遇一位名醫，名醫認為她可以復明。在徵得姑娘的同意後，拿起閃閃發光的銀針在她兩側耳垂中各刺一銀針後，奇跡出現了，姑娘重見光明。姑娘非常感激，於是請銀匠精製一對耳環戴在耳上，以示永不忘記名醫之恩。當姑娘戴上銀耳環後，她日益眉清目秀，並逢人傳誦名醫的聲名。穿耳戴環能明目的奇跡相繼傳開以後，許多富裕人家的姑娘和婦女都紛紛穿耳戴環，並流傳至今，成為高貴身份的象徵。

指環的傳說

1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。

2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。

3、實用說：
這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品。

4、禁忌說：
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為「弓」）環」、『手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。

食指--想結婚，表示未婚；
中指--已在戀愛中；
無名指--表示已經訂婚或結婚；
小指--表示獨身。
至於右手，在傳統上也有一個手指戴戒指時是有意義的：那就是無名指。據說戴在這里，表示具有修女的心性。

．喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失

項鏈的傳說

項鏈最早源於原始社會母系氏族向父系氏族轉變時期的「搶婚」風俗。當時，國子在經濟上的地位逐漸提高。在從夫居制度的形成過程中，男子往往掠奪其他部落婦女或在戰爭中俘獲的女子作為妻子。為了防止這些婦女趁戰亂或夜間逃走，勝利者往往用一根形似今日項鏈的金屬鏈或繩子套住女性脖子。在從夫居制度確立之後，有些地方還保留了這種習俗，只是在經締結婚約的前提下進行，把「搶」作為婚禮的一種形式，那些套在脖子上的金屬絲或繩子，便演變成為項鏈

手鐲的傳說

手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，時人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現並非完全是出自於愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由於男性在經濟生活中佔有絕對的統治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間里一直存在著。
新石器時代的手鐲已具有一定的裝飾性，不僅表面磨製光滑，而且有的還在手鐲表面刻有一些簡單的花紋。商周至戰國時期，手鐲的材料多用玉石。無論是手鐲造型還是玉石色彩，都顯得格外豐富。除了玉石以外，這個時期還出現了金屬手鐲。西漢以後，由於受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道："金陵人登六朝陵寢，得玉臂之，功侔鬼神"。還有一種叫作"跳脫"的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節松緊。這種"跳脫"式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。 隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。到了明清乃至民國，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝製作上都有了很大的發展。