中國古代文學史上成就最高的諷刺小說是

Ⅰ 《駱駝祥子》是中國古代文學史上優秀的長篇小說嗎

不是古代文學，是現代文學。
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現代文學歷史上擁有重要地位。

Ⅱ 中國古代文學史一有沒有答案呀，我想要答案！

簡答與論述
中國現代文學史的發展經歷了哪幾個重要階段？各個階段的主要內容和特點是什麼？各個階段之間有什麼內在的聯系？
答：一般把1919前後到1949年之間的大約30年的文學發展稱為中國現代文學史。
①1917-1927年，五四文學運動時期。文學革命開端時間，開創性的作品：胡適《文學改良芻議》、陳獨秀《文學革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女神》、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的出現，最早的文學社團：文學研究會（為人生現實主義）、創造社（為藝術浪漫主義），特點：奠基性，開創性。
②1928-1937年，開始的標志是革命文學運動的開始。創造社、太陽社於1928年正式發起革命文學運動，革命文學標志現代文學從藝術形式到思想內容的深刻變化。重要內容：左翼革命文學的發展，集中出現了一批革命文學的作家作品，左聯五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅後期、茅盾前期的創作，都看作左翼時間的創作。左翼之外，風格獨立，卓有特色的藝術大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點：從思想到藝術都進入成熟階段，整個文學創作呈現繁榮、復雜、多元的格局。
③1938-1949年，開端標志：抗戰爆發進一步深化的階段。特點：抗戰爆發，形成全國規模的抗戰文藝運動，使現代文學又出現一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現代文學密切配合社會發展。由於政治變化，出現國統區、解放區。解放區與國統區已經是不同的社會制度，解放區已經是不同於國統區的「新天地」，局面更復雜，流派更多。關鍵字：抗戰文藝運動、國統區、解放區。
五四新文學初期，在各種文體的發展中，為什麼散文的成就最大？
答：其一，傳統文學，傳統觀念的巨大而深遠的影響，中國自古以來的文學，以文為本，文章是正宗，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。其二，散文創作具有無形龐大的作者隊伍，這是其他幾種文體不能比的，詩人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩，但所有人都寫散文，造成了隊伍無形壯大，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高一點。其三，五四時間是一個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放鬆，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。
在魯迅、老舍、張天翼錢鍾書等人的筆下，現代小說諷刺幽默的特色各呈現出什麼樣的形態？
答：這四個人都在其作品中以不同的方式與技巧表現出其諷刺幽默的風格。
①魯迅諷刺幽默是一種思想結果，來自一種敏銳的思考，對本質問題的深刻揭示，來自於思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特別，擅長人物的典型性、類型化的刻畫，以至達到特殊的諷刺幽默效果。
②老舍的諷刺幽默來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運用，作品中顯示的諷刺幽默是比較溫和的，即使是挖苦人，也不那麼銳利，那麼尖刻。
③張天翼的諷刺幽默來自一種辛辣、尖刻，冷峻的，更多的帶有一種冷麵的幽默，其小說的諷刺幽默是充滿淚水的，是來自於沉重和輕松之間的對比，文學史上稱為「冷麵幽默」。
④錢鍾書以其淵博學識，較豐富的人生閱歷，古今知識的厚重，在其作品中表現出的諷刺幽默更多的來自於的一種學者式的智慧，有一種獨特的語言魅力，是妙筆生花的。
以郁達夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現代作家在追求小說的散文化和詩化方面有哪些共同的特色和個性的差異？
答：幾個人的小說的共同點是不注重情節的連貫，不注重故事的完整，情節淡化。不同點：「郁『以情緒的流動結構作品，感情的放縱，聽任感情的宣洩，抒情方式不講究節制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》；從郁到孫，抒情表現在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節取勝，而重在抒情。』蕭『主要是著力描寫散點的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內在的一面，處於前二者之間，如《小城三月》；』沈『精心構造了一個田園牧歌、詩一樣的王國，在結構上大幅度跳躍，善於採用雖斷若續的表現方法；』孫『到孫梨的筆下，小說的散體化與詩化已經進步了許多，達到了一種融合，一種更高的意境，進一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結構靈活，講究節制的美，講究分寸，如《荷花澱》。
簡單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達到了對時代社會的深刻揭示？
答：二人都以思想深度見長。但深度的視角不同。『丁』對社會問題分析（包含階級）表現思想的深度大膽。『張』對人性的分析顯示出其深度，來源於對生活痛惜的體驗。她們都擅長於對人物內心深處的描寫，擅於把人性放在心裡深處來表現。丁玲表現的是農村中的階段關系，寫的是農民與土地的關系，農民奪取土地和長久擁有土地之間的問題，農民自我階級間的斗爭，丁玲就是在後一個問題上看得最深刻最准確，顯示了獨立而深刻的思考，達到了一個很深的深度，如《太陽照在桑乾河上》；張愛玲表現的是大都市中的人際關系，描寫的是人與金錢的關系，金錢對人性的巨大的腐蝕和誘惑，看到人性在金錢面前的變異，本質上的變化是擋不住的，張愛玲在後者抓得更深刻更准確。二人都能對各自描寫對象的准確的把握，如《傾城三月》《金鎖記》。
簡單對比冰心和蕭紅的創作，各自顯示了什麼樣的審美追求？
答：她們都基於對社會本質的認識和了解，但她們所表現的所有不同，一個表現愛，一個表現恨，有不同的藝術表現和追求。『冰心』最大的追求是歐歌人類之愛，頌揚人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復甦一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心這種愛的象徵，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調，但冰心並不膚淺，並不認為這個世界已經都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚愛。『蕭紅』審美追求與冰心相反，表現出對人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是飢餓、孤獨和凄涼等景象。直接來源於她於生活的本質的表現。通過這種血淋淋的表現來顯示社會的本質。如《小城三月》是對人生悲涼的象徵。
老舍小說創作經歷了哪幾個階段，各階段的代表作與特色是什麼？
答：老舍的創作道路分為三個階段。早期：三部長篇小《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》，早期的三個長篇基本上顯示了老舍創作的基本風格，對市民命運的密切關注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》。《離婚》標志幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長篇，有政治色彩和寓言故事。這個階段對市民形象的塑造達到了典型化的程度，幽默風格達到了圓潤的境地，是老舍高峰和成熟期的創作。後期：顯示了風格的發展和變化，以《四世同堂》為突出特點，老舍對市民形象的描寫，已經構成了一個完整的獨特的體系，構成了老舍的市民世界，幽默諷刺進一步深入轉化為批判和揭露。縱觀老舍整個的創作，除了上述特點以外，還有一個獨特的風格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。
丁玲小說創作經歷了哪幾個階段，各階段的代表作與特色是什麼？
答：丁玲的創作道路分為三個階段。初期，20年代，發表以個性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為代表，基本顯示了她的創作特點，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區前後的創作），一部分繼續表現知識分子、農民命運的作品，另一部分是來解放區以後表現農民、女性，這個時期創作的過度體現了丁玲思想發展的變化。後期，40年代，以《太陽照在桑乾河上》寫農民地位命運的變化，顯示了丁玲思想、藝術上的高峰。這三個階段共同體現了丁創作的總體特點，不同時代最重要的、最敏銳的問題，以一個女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應、追隨著時代的步伐，在積極的思考。
茅盾《子夜》對現代長篇小說藝術框架的構建有什麼獨特的貢獻？
答：茅盾《子夜》對現代長篇小說藝術框架的構建的獨特的貢獻是大規模，全景性地反映描寫時代社會生活，《子夜》讓我們看到整個時代長篇小說的成熟和成功。
①《子夜》顯示了一種開朗視野，宏大嚴謹的結構，線索繁多，人物關系復雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個交點，一條主線，一個中心人物，以吳遜甫為代表的民族資本家的命運。
②塑造吳蓀甫這樣典型環境中的典型人物形象，善於把人物放在廣闊時代背景中描寫，善於提示人物性格和命運在時代社會發展中變化，以故事情節刻畫人物，又以人物帶動情節的發展寫人，寫物融為一體，合二為一。
③多種藝術手法的運用。最主要的手法是典型人物和環境的塑造，即人物和生活背景的關系，運用細節描寫手法（用細節描寫很深的具有時間跨度的東西），吳太太與雷參謀（少年維特之煩惱）中的一朵枯萎的玫瑰花。場景（環境），交易場所，農村、紗廠等，刻意的場景描寫來提示人物本質，趙伯韜用場面顯示基本質，心理描寫手法，杜竹齋以復雜深刻的內心矛盾，其他從農村來的資本家的內心矛盾語言藝術的個性化的人物語言，作家個性化的敘述語言。敘述語言是客觀，准確，冷靜，沒有抒情和議論，主要是作家的描寫（生活材料，堆積多，藝術消化不夠），人物語言是鮮活的，個性化的，語言符合其身份和地位，趙伯韜凌駕一切，吳遜甫，多面（懇切，剛腹自用），人物語言，越鮮活，個性化，茅盾的敘述語言越客觀，越准冷靜。

Ⅲ 中國古代文學史上有哪些第一

1、第一部詩歌總集——《詩經》。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

2、第一部軍事著作——《孫子兵法》。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。

3、第一部國別體史書一《國語》。

《國語》是中國古代的一部國別體著作。左丘明所撰。宋代以來，包括康有為在內的多位學者懷疑《國語》為西漢劉歆的偽作。該著作記錄范圍為上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。《國語》中包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

4、第一部敘事詳備的編年體史書——《左傳》。

《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱為「春秋三傳」。它是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文巨著。

5、第一部紀傳體通史——《史記》。

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。

Ⅳ 駱駝祥子 是中國古代文學史上優秀的長篇小說為什麼錯誤

《駱駝祥子》是老舍的作品，是近現代的文學作品啊。

Ⅳ 急！三言」代表了我國古代白話什麼小說的最高成就

三言二拍是明代著名的擬話本系列，其在文學界的地位堪與《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》 一樣，由於其中的性描寫，長期被統治者列為禁書。《喻世明言》、《醒世恆言》、《警世通言》合稱「三言」，其作者為明朝馮夢龍。《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」，其作者為明朝凌濛初。由於「三言」和「二拍」編著年代相近，內容形式類似，後人將其合稱為《三言二拍》，成為我國古代短篇小說集的代表作，在中國古代文學史上具有重要地位。

Ⅵ 跪求2012年10月份自考中國古代文學史二的試卷答案急急急！好心人幫幫忙

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Ⅶ 中國古代文學史(一) 答案

31.BE
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的形象世界，「意出塵外，怪生筆端。」（劉熙載《藝概·文概》）

32.ABE
太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？』 意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。」（《太史公自序》）受先父臨死前所託，子承父業，其中部分篇章學者認為是其父司馬談所做。
先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉！
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！（《報任安書》）

33.ADE
北朝樂府民歌產生於長期處於混戰狀態的北方，又出於各個民族，因此反映現實生活比南朝要遠為深廣。其中以反映戰爭、徭役和人民流離失所的詩篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表現壯烈犧牲，歌頌戰斗英雄的，如《木蘭詩》；還有少數詩篇寫婚姻戀愛和北國風光的，如《敕勒歌》。
北朝民歌語言樸素，感情直率，就是情歌也大都大膽潑辣，這就形成了北朝民歌剛健豪放的風格，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。
北朝民歌中也有情歌，但由於經濟生活和文化傳統的差異,這些情歌顯得粗放和坦率,與南方民歌的□艷柔靡大不相同。

34.ACE
詳細請參照：http://tieba..com/f?kz=514975003
做簡要摘錄：
李白絕句的語言，清新樸素，明白如話。如「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲」（《贈汪倫》），「一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴」（《宣城見杜鵑花》）， 「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯」（《山中與幽人對酌》），「三百六十日，日日醉如泥」（《贈內》），「我愛銅官樂，千年未擬還」（《銅官山醉後絕句》）等等。李白的絕句有觸即發、直抒懷抱，似乎不假思索、自在流出，這就是「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美。
境界清新，內蘊飄逸風神。李白的詩讀多了，這點應該自己也能體會到。

35.ABCD
唐代中後期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創作仍未衰歇，先後出現了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風格不一的傑出詩人。他們的詩從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機和民間苦難，藝術成就很高，對後世影響也很大。
杜牧、李商隱是晚唐雙峰並峙的詩人後世以他們比擬盛唐的李白、杜甫，稱為「小李杜」。
晚唐時社會狀況急轉而下，宦官專權、藩鎮割劇、又爆發了最終令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，面對這種情況，詩人們大都憂時嗟生、消極悲觀，關注對象從社會轉入自身情感，吟誦男女之情蔚成風氣，藝術格調上，一方面繼承中唐精工雕琢的「人工之美」詩風，另一方面也推重天真雋永、平淡的詩風。依風格可大致分為五類：以杜牧、許渾為代表的清麗感傷風格，追求語言典麗、空靈飄逸的感傷詩風；以李商隱、溫庭筠為代表的深婉綺艷風格，李深婉蘊藉，是晚唐最有成就的詩人，而溫則開香艷一派；以司空圖、陸龜蒙為代表的隱逸詩風；以賈島、姚合為代表的苦吟詩風，賈凄清幽曲，姚平淡含蓄；以鄭谷、韋庄、羅隱、杜荀鶴、皮日休等人為代表的亂世悲慨與怨刺詩風 ，鄭谷、韋庄、皮日休亂世悲慨，羅隱、杜荀鶴怨刺譏彈（註：隱逸派與亂世悲慨、怨刺常互有穿插，不能決對論之）。

僅供參考！！

Ⅷ 中國古代文學史一共幾本

我國最早的一部詩歌總集 《詩經》
我國最早富有神話傳說的一部地理志： 《山海經》
我國最早的一部歷史小說： 《穆天子傳》
我國哲理散文最早的總集： 《呂氏春秋》
我國最早的一部政論文總集： 《新書》
我國最早的筆記體小說集： 《世說新語》
我國第一部最早的志怪小說： 《搜神記》
我國第一部字典： 《說文解字》
我國第一部詞典： 《爾雅》
我國第一部語法書： 《馬氏文通》
我國第一部較系統的修辭書： 《修辭學發凡》
我國第一部國別體史書： 《國語》
我國第一部紀傳體通史： 《史記》
我國第一部編年體史書： 《資治通鑒》
我國第一部軍事著作： 《孫子兵法》
我國第一首完整的七言詩： 《燕歌行》
我國第一部目錄學著作： 《別錄》
我國第一首長篇敘事詩： 《孔雀東南飛》
我國第一首長篇抒情詩： 《離騷》
我國第一部語錄體散文： 《論語》
我國第一部私人編撰的史書： 《春秋》
我國第一部紀傳體斷代史： 《漢書》
我國最早的一部系統的古代文學批評專著： 《文心雕龍》
我國最早的一部品評詩歌的專著： 《詩品》
我國第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》
我國第一部水文地理專著——《水經注》
我國第一部著名的戲曲作品——關漢卿的《竇娥冤》
我國古代文學批語的第一部詩話： 《六一詩話》
我國現存最早的一部文章總集： 《文選》（《昭明文選》）
我國最早的典籍外文譯本： 《老子》（《大乘起信論》）
我國第一部個人創作的文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》
我國第一部專記一個人言行的歷史散文——《晏子春秋》
我國第一個新文學社團我國一部價值最高的游記體地理學著作： 《徐霞客游記》
我國藝術成就最高的雜劇： 《西廂記》
我國最早的一篇具有民主思想的政論文： 《原君》
我國第一部長篇章回體歷史演義小說： 《三國演義》
我國第一部描寫農民戰爭的白話小說： 《水滸傳》
我國第一部長篇神話小說： 《西遊記》
我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學術專著： 《夢溪筆談》
我國第一部優秀的文言短篇小說集： 《聊齋志異》
我國第一部優秀的長篇諷刺小說： 《儒林外史》
我國藝術成就最高的早期白話小說：《紅樓夢》
我國第一部譴責小說： 《官場現形記》

Ⅸ 在中國古代文學史上享有「第一部」這一殊榮的書是

我國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》最早見於南朝末期徐陵編的《玉台新詠》。題下有個小序說，故事發生在漢末建安年間。

44、漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以後，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩《古詩十九首》。

46、建安時期文學創作的主力和代表，是「三曹」、「七子」和女詩人蔡琰。由於曹氏父子的努力，「七子」及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機勃勃的鄴下文人集團。

47、「三曹」是曹操、曹丕、曹植；「七子」指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。

48、曹操是建安時期傑出的文學家和建安文學新局面的開創者，開創了建安文學的新風氣。曹操詩、文俱佳，散文形式自由，作風清峻通脫。他被魯迅譽為「改造文學的祖師」。他的《蒿里行》被鍾惺譽為「漢末實錄，真詩史也」。

49、曹操不愧為建安文學的核心人物，其詩文都有開一代風氣之功勞。其以樂府古題寫時事，不僅開創了樂府詩歌創作的新風，而且為後世詩歌的進一步發展提供了重要的經驗和啟示。他於五言騰踴的時代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創作產生了積極的影響。

50、曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的發展史上佔有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長於議論。其名作有《與吳質書》、《又與吳質書》。

51、曹植後世稱之為「陳思王」或「陳王」，他是第一個大力寫五言詩的作家，鍾嶸稱他「骨氣奇高，詞采華茂」。曹植把文人五言詩的發展推向了前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟。鍾嶸稱之為「建安之傑」。《洛神賦》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。

52、孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，曹丕說他「體氣高妙」，劉勰說他「氣盛於為筆」。 劉勰稱王粲為「七子之冠冕」，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負盛名。 陳琳有《飲馬長城窟行》。 阮瑀有 《駕出北郭門行》。 劉楨當時與曹植並稱「曹劉」，他的《贈從弟》三首寫得最好。 徐幹著有《中論》。 蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達540字的自傳體敘事詩，對杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影響。

53、禰衡有《吊張衡文》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出師表》。

54、正始文學最有代表性的作家是「竹林七賢」。其中人品和文學成就最高者，是阮籍和嵇康。

55、八十二首五言《詠懷詩》是阮籍的代表作，首創了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人。。鍾嶸評阮籍的詩「言在耳目之內，情寄八荒之表」。他的文長於論著，最有名的代表作是《大人先生傳》。

56、嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩成就最高，代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。劉勰稱嵇詩「清俊」，鍾嶸稱嵇詩「俊切」。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有「必不堪者七，甚不可者二」。劉勰說嵇康之文「興高而采烈」，「師心以遣論」。

57、太康年間的三張(張載、張協、張亢)、二陸（陸機、陸雲）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一時。傅玄和張華，是西晉初年的著名詩人。傅玄以樂府詩見長，有《秋胡行》、《秦女休行》。 鍾嶸稱張華的詩「兒女情多，風雲氣少」。

58、潘岳「善為哀誄之文」，《懷舊賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，均以敘哀情見長。紀念忘妻的五言《悼亡詩》三首，為傳世名作。

59、陸機被鍾嶸奉為「太康之英」。他是駢文的奠基人。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文名作有《文賦》。

60、左思的代表作是《詠史》八首。他是太康，以至西晉時期成就最高的詩人。劉勰認為其《詠史》詩「五言之警策」，並極力推崇「左思風力」。左思的辭賦，名氣最大的是《三都賦》，洛陽紙貴。

61、郭璞工詩善賦。其詩今存二十餘首，《遊仙詩》十四首為其代表作。鍾嶸認為其詩「文體相輝，彪炳可玩」，「詞多慷慨，乖遠玄宗」，「乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也」。

62、東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。

63、陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。元好問論陶詩雲：「豪華落盡見真淳」。梁代蕭統曾編定《陶淵明集》八卷。

64、南朝詩歌的發展分為三個階段：劉宋時期山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱「元嘉三大家」。齊及梁初為「永明體」形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為「宮體詩」興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。

謝靈運被鍾嶸稱為「元嘉之雄」，他與顏延之並稱「顏謝」。

65、鮑照的代表作是《擬行路難》。鍾嶸稱鮑照「才秀人微」。其風格豪放俊逸，杜甫說：「俊逸鮑參軍」。

66、沈約提出了「文章當從三易」的著名論點，即「易見事」，「易識字」，「易誦讀」。

67、謝朓的創作主張是「好詩圓美流轉如彈丸」。他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇的「首傑」和「冠冕」。

68、蕭綱提出「立身先須謹慎，文章且須放盪」。 蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，又均以寫艷體著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為「徐庾體」。 「一洗《玉台》之陋，頓開沈宋之風。」所指的詩人是陰鏗。

69、鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時期的駢文也不乏優秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》。 「雜花生樹，群鶯亂飛」出自《與陳伯之書》。

70、徐陵是梁陳時期著名的駢文作家，《玉台新詠序》為其代表作。

71、宋代的辭賦作家首推鮑照，以《蕪城賦》最負盛名。

72、謝惠連和謝庄也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最著名，謝庄以《月賦》最著名。

73、江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。

74、北魏末至北齊時期，北朝出現了幾位比較正統的詩文作家，其中聲名較著者有溫子升、邢邵和魏收，號稱北地三才。

75、杜甫說：「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」庾信以《擬詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上佔有重要的地位。

76、自齊梁之後，南朝散文日衰，而北朝卻出現了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓》、酈道元《水經注》、楊炫之《洛陽伽藍記》。

77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最傑出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。

78、中國古代小說的源頭，可追溯到遠古的神話和傳說。

79、魏晉南北朝時期「志怪小說」和「軼事小說」取得了可喜的成就。志怪小說以干寶的《搜神記》成就最高，其中較著名的有《范尋》、《淳於伯》、《東海孝婦》、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《李寄斬蛇》等。其他志怪小說還有王嘉的《拾遺記》，託名曹丕的《列異傳》，張華的《博物志》等。

80、以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時期軼事小說的代表作。它以魏晉知識分子為主要記載對象，魯迅稱之為「一部名士的教科書」。

81、建安以前，中國沒有文學批評的專著。魏晉時期，出現了曹丕的《典論·論文》、《與吳質書》，曹植的《與楊德祖書》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，葛洪的《抱朴子》等文學批評著作，其中尤以《典論·論文》和《文賦》影響最為深遠。曹丕的《典論·論文》是我國最早的一篇文學理論批評專著，他把文章看作是「經國之大業，不朽之盛事」。他明確提出「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」的觀點，還提出「文以氣為主」等觀點。

82、陸機在《文賦》中提出「詩緣情而綺靡」，「賦體物而瀏亮」。

83、南北朝時期，隨著文學意識的明確和作家對作品藝術性的自覺追求，「文」「筆」之說流行。劉勰以有韻無韻來區分文筆。梁元帝蕭絳指出「文」的特點應該是「吟詠風謠，流連哀思」。蕭統延集文人編訂的《文選》中提出了「事出於沉思，義歸於翰藻」的標准。

84、《文心雕龍》創作於齊代，共五十篇，包括總論、文體論、創作論、批評論四大部分。

85、《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的范圍主要是五言詩。鍾嶸對詩歌創作的一些重要問題，如詩的「滋味」問題，詩的「真美」原則，詩歌應該將「窮情」與「寫物」結合起來等，提出了自己的見解。

86、隋朝最著名的詩人是薛道衡，代表作《昔昔鹽》，他對初唐四傑有直接影響。隋唐之際獨樹一幟的詩人當屬王績，人稱「斗酒學士」。

87、魏徵的代表作《諫太宗十思疏》，他的詠懷詩古樸蒼健，如《述懷》。上官儀的詩綺錯婉媚，時謂「上官體」。沈宋的成就主要是使律詩進一步定型規范化。

88、「文章四友」是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就最高。杜審言最擅長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。

89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業討武氏檄》。

90、陳子昂在革除六朝余風，確立盛唐之音的過程中，起著比四傑更重要的作用，在文學史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在於他比四傑更明確地批判了齊梁之風，為唐代文學的發展指明了正確方向。他在《與東方左史虯修竹篇序》中明確批判了六朝以來「采麗競繁」，「逶迤頹靡」的不良文風，而且大力提倡漢魏與正始之音，並准確地概括出他們最主要特色：「風骨」與「興寄」。陳子昂一開始即指出：「文章道弊，五百年矣」，非常准確地抓住了文學發展史的問題，這就比四傑等人只一味提倡《詩經》，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實得多。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。和郭璞的《遊仙詩》十四首，鮑照的《擬行路難》十八首，庾信的《擬詠懷》二十七首，以及後來張九齡的《感遇》十二首，李白的《古風》五十九首一起，構成一個言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。

Ⅹ 中國古代文學史上思想性與藝術性結合的最完善的長篇小說是

當然是《紅樓夢》了

《紅樓夢》的藝術成就

魯迅說「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了」！

魯迅先生的這句話從總體上精闢的概括了《紅樓夢》的藝術成就。《紅樓夢》的藝術成就主要體現在：

（1）它打破了以往才子佳人小說大團圓的俗套，描寫了寶黛的愛情悲劇，以及以此為主線的人生、社會的大悲劇；它打破了從前代作品中尋找人物原型的方法，完全從現實生活中提取人物和故事情節。

（2）囊括萬象的網狀結構藝術。《紅樓夢》總的特點正如王希廉所說：「結構細密，變換錯綜，固是盡美盡善。」《紅樓夢》內容豐富，涉及面廣，書中人物眾多，事件紛繁，上起朝廷官場，下至平民百姓，方方面面，林林總總，全方位展現了一幅立體式的生活畫卷。在這個宏大而精緻的長卷中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的感情和婚姻糾葛，是小說的中心線索，處於第一層次，即核心層次。由此擴展，大觀園是小說人物活動的主要場所，賈寶玉與林、薛及園中其他諸多女性的命運，是小說的基本內容，這些處於第二層次。大觀園作為賈府的一部分，這里發生的一切，又與整個賈府即寧國府、榮國府的種種活動密切聯系，賈府由盛入衰的過程，以及賈府中的男性與大觀園這一女性世界具有對照意味，這種以整個賈府為范圍的層次，是第三層次。由此擴展，賈家與薛家、史家、王家的所謂「四大家族」，構成一個社會階層。雖然除薛家外，其餘二家在小說中很少出現，但這種以賈家為主、薛家為輔，帶及史、王兩家的結構方法，足以反映出這一特殊階層的面貌，這種以賈家與薛、史、王的「四大家族」為范圍的層次，是第四層次。再由此擴展，以賈家為主、薛家為輔的貴族世家，又與外界發生廣泛的牽連，上至皇宮，下至市巷、鄉野，時近時遠地反映出整個社會的狀況，這種以整個社會為范圍的層次是第五層次。在這一切之上，又有一個隱隱綽綽的虛幻的神話世界，他不斷暗示著「紅樓夢」的宿命，使小說始終在花團錦簇的景象中透著幽凄的氣息。這種以社會和社會外的神話世界之無極范圍為第六層。這六個層次又以一條由愛情悲劇為主線、賈府率敗為副線的線索貫穿全書，使全書的結構如同一張精緻、細密的網路，牽一發而動全身，可謂「一擊空谷，八方皆應」。幾乎每一個人、每一件事都聯系著各類人等，牽動著各種矛盾，「提一發則五官四肢俱動」。

同時，這種網狀結構又是逐層展開形成的。全書的情節核心是寶黛間的愛情，如果僅此而止，全書不過一才子佳人小說而已。作者將這種愛情描寫，置於家族興衰的大背景中，透過家族內部的爭斗沖突，又涉及史、王、薛三個家族，進而聯繫到整個社會，或朝廷官衙，或寺廟道觀，或市井民巷，或鄉野村落，無不盡收眼底。層層擴展，無限延伸，使全書結構如同靶環，顯得密而不亂，瑣而不碎，從容不迫，條理分明。

（3）出色的人物描寫技巧。《紅樓夢》之所以取得巨大藝術成就，與其善於刻畫人物，塑造一批新型人物形象有密切關系。它「工於敘事，善寫性骨」，「其描繪人情，雕刻物態，真能抉肺腑而肖化工」。作者對於他筆下的人物，當然是有喜有憎，但他完全避免了浮淺的誇張和概念化的塗飾，而以深入的體察和天賦的靈感為憑藉，表現出人性的豐富含蘊及其在不同生活狀態中的復雜情形。值得注意的是，《紅樓夢》中不僅寫出了林黛玉、薛寶釵、史湘雲賈探春等這樣一群上層女性，還以深刻的同情心精心刻畫了晴雯、紫娟、香菱、鴛鴦等相當數量的婢女的美好形象，寫出了她們在低賤的地位中為維護自己作為人的自由與尊嚴的艱難努力。作者在《紅樓夢》中對人物刻畫的藝術特色，大致有以下幾個方面：

其一，注重人物形象的真實性。書中人物皆按生活的本真狀態如實刻畫塑造，正如魯迅《中國小說的歷史的變遷》中所概括的「敢於如實描寫，並無諱飾」。

其二，注意展示人物性格的復雜性及其變化。如寶釵既樂於助人、寬容大度，又冷酷無情，固執己見；秦可卿既溫柔聰穎又生活放縱。其他如尤三姐既純情也老辣、鳳姐既干練也貪婪、賈璉既放盪又善良等，他們都是集各種矛盾於一身，真實地表現了人物的復雜性。

其三，注重個性的鮮明突出。書中所寫人物，多為年輕女性，她們年齡、身份、教養、生活環境相近。作者以其精湛的技巧克服困難，塑造了一批同中有異的藝術典型。從作品來看，作者採用了如下藝術手段：

以環境寫襯託人物個性。書中環境，只與人物相關者，多為人物性格的象徵和延伸。如瀟湘館的清幽凄冷，襯託了林黛玉的憂郁；稻香村的朴而不實，襯托著李紈的淡漠。而秦可卿卧室中的陳設，暗示其不易為人察覺的放盪性格。

以詩詞表現個性。書中人物所作詩詞，皆是個性流露，「各有各稿」，決不雷同。同時《柳絮詞》，黛玉雲：「草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收。嫁與東風春不管，憑爾去忍淹留。」寶釵雲：「萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分，韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。」文如其人，一看便知。

以對比手法區別人物性格。如第八回「薛寶釵小恙梨香院」，寶釵看寶玉的通靈寶玉，黛玉進行嘲諷；第十九回寶黛一起戲謔，寶釵走來諷刺。兩事相類，要相對照，形成對比，從而將釵黛不同的個性區分開來。

以心理描寫深入人物內心，展示個性的內在精神世界。小說或直接以心理獨白、夢境揭示人物所思所想，或間接以吟詩誦詞、神態動作反映人物的潛意識。如小說第三十回，作者從寶玉的視角，寫齡官在雨中蹲在花下，重復地畫一「薔」 字。文中雖未直接寫齡官所思，但通過這一無聲動作，將其對賈薔的相思之苦，相戀之深，傳神畫出，妙而無痕。在此之前這種手法在中國小說中尚未成熟，但在《紅樓夢》里不僅頻頻使用，而且精細深刻，代表著中國古典小說心理描寫的最高成就。

（4）爐火純青的語言藝術。曹雪芹是一位傑出的語言藝術大師，它不僅精通詩詞文賦，諳熟時曲、酒令、燈謎、笑話等，而且還熟稔上流社會和下層百姓的口頭語言，這些都為其小說創作創造了絕好的條件。《紅樓夢》是一部精妙絕倫，異彩紛呈的語言藝術精品。正如戚蓼生《石頭記序》所說：「夫敷華掞藻，立意遣詞，無一落前人窠臼。」其總的藝術特點是簡潔而純凈，樸素而多彩，准確而傳神，既遵循法則，又恣肆酣暢。體現了作者精湛的語言藝術技巧，達到了爐火純青的境界。

《紅樓夢》非常注重詞彙的選擇和錘煉，取得了引人注目的成就。書中有不少名詞，是根據藝術需要創造的，如「意淫」、「祿蠹」、「富貴閑人」、「無事忙」等。又如小說第十六回，鳳姐向賈璉表其協理寧國府之功，同時抱怨下人，言語中使用了一連串俗語，如「站干岸兒」、「推導油瓶不扶」之類。這些俗語形象地反映了管家奶奶們勾心鬥角的方式，同時還描摹了鳳姐那種得意的神態。

《紅樓夢》中那些寫景狀物的語言，繪聲繪色，使讀者彷彿身臨其境。寶釵撲蝶、黛玉葬花、晴雯補裘、湘雲醉卧等，全然是一幅幅美麗的圖畫，在這些畫面里，人物神態也得到了充分的表現。小說有時在突出人物情態的時候，往往一句話，甚至一個字都是凝聚著重量。如第二十三回《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》

惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可。正和賈母盤算，要這個，弄那個，忽見丫鬟來說：「老爺叫寶玉。」寶玉聽了，好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，殺死不敢去。……寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來。……寶玉只得挨進門去。（賈政）說畢，斷喝一聲：「作業的畜生，還不出去！」……寶玉答應了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個嬤嬤一溜煙去了。

在這段描寫中，作者採用了「挪」、「蹭」、「挨」、「退「、」一溜煙「等詞，非常准確而逼真地刻畫出寶玉的種種神態，充分表現了他前後判然不同的情緒。

《紅樓夢》的人物對話描寫，歷來眾口皆碑，被人稱道。概括而言，有如下特點：

首先，書中人物對話能准確顯示人物的身份和地位。《紅樓夢》的人物語言，無論官僚貴族、紈袴子弟、僧道倡優、村媼市民，還是太太、奶奶、小姐、丫環，都是一人一語，千人千面，絕不混淆。如賈政、賈雨村等人，言語半文半白，一看便知是有一定文化修養的官場中的人；賈蓉、薛蟠、邢大舅等人，言語粗鄙下流，一停就是酒色之徒；茗煙、興兒等人，言語俚俗機智，非常合乎其小廝身份。

其次，書中人物語言能形神兼備地表現人物的個性特徵。「相犯而不犯」，歷來是中國古代小說追求的最高藝術境界，《紅樓夢》無疑達到了這種境界。同是小姐，黛玉言語機敏、尖利，寶釵圓融、平穩，湘雲爽快、坦誠，個性鮮明。同為少婦秦可卿言語柔和，李紈平淡無味，鳳姐則機智詼諧，性情各異。同是愛諷刺、挖苦人，黛玉用語含蓄，晴雯則機鋒直露，風格不同。

（5）動人的細節描寫。細節描寫是小說的藝術魅力所在，也是長篇小說比起其他任何文學形式最具優越性的特點之一。無論是人、物、事和環境，只有通過生動的細節描寫，才能產生感人的藝術效果。

精明過人的王熙鳳，為了維持自己在大家族裡的當家人地位，特別善於討賈母和王夫人的喜歡，她的那份敏捷、那種機靈，處處都能體現出來。如第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中對王熙鳳第一次出場時的描寫：

一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：「我來遲了，不曾迎接遠客！」黛玉納罕道：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？」心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：「你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作『辣子』，你只叫他『鳳辣子』就是了。」黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：「這是璉嫂子。」黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以「嫂」呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：「天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！」說著，便用帕拭淚。賈母笑道：「我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。」這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：「正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！」又忙攜黛玉之手，問：「妹妹幾歲了？可也上過學？現吃什麼葯？在這里不要想家，想要什麼吃的，什麼玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。」一面又問婆子們：「林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。」

說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：「月錢放過了不曾？」熙鳳道：「月錢已放完了。才剛帶著人到後樓上找緞子，找了這半日，也並沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？」王夫人道：「有沒有，什麼要緊。」因又說道：「該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。」熙鳳道：「這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。」王夫人一笑，點頭不語。

潑辣干練的王熙鳳在小說中首次亮相，真可謂未見其人，先聞其聲。書中對其出場時的衣著打扮、言語舉止的刻畫，都說明了她在賈府絕非一般人物。有眾多丫環媳婦的簇擁，表現她的威勢；雍容華貴的衣著裝飾，顯示她的威權；一連串的明快而又得體的語言，說明她的特殊地位。一個活生生的「鳳辣子」就這樣隆重登場。

在第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里，賈母講到自己曾因失足落水，被釘子碰破了頭，至今鬢角上還留有指頭大小的一塊窩兒時，王熙鳳立刻接岔，「笑著說：『那時要活不得，如今這大福可叫誰享呢！可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出窩兒來，好盛福壽的。壽星老頭兒上原是一個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸出來了。』」作者通過這個細節，鳳姐那能說會道，機巧靈敏的性格躍然紙上。

又如第三十三回《手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻》中「寶玉挨打」一節里，作者通過對賈政四次流淚：一哭寶玉不肖，二哭絕望無靠，三哭賈珠夭亡，四哭自己不孝，很好地挖掘出了賈政復雜的內心世界。

朱彤在《〈紅樓夢〉的細節描寫》一文中說：「《紅樓夢》是一個細節的海洋，它時而水平如鏡，風光旖旎，令人心曠神怡；時而風雲突變，波濤山立，使人魄奪魂驚。曹雪芹不愧為細節描寫的能工巨擘，他為我們提供了無數琳琅滿目、美不勝收的細節」。

（6）詩詞、楹聯等藝術形式的完美運用。在《紅樓夢》一書中，詩詞、楹聯比比皆是，在前八十回中，人物之間以吟詩作對為其主要內容的有二十幾回，其中最集中的有四五回。如第十七回至十八回《大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵》、第二十三回《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》、第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》、 第五十回《蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎》等。

《紅樓夢》中的詩詞能和人物、故事緊緊揉合在一起，它們被熔鑄在整個藝術形象中，從而對人物性格的塑造，起到了相當重要的作用。在黛玉的《葬花詞》、《秋窗風雨夕》和《柳絮詞》中出色地表現出了這個少女的多愁善感和孤芳自賞。寶釵的《柳絮詞》表面上是「溫柔敦厚「，骨子裡野心勃勃，這正是這個封建淑女的心理寫照。

《紅樓夢》和其它包含楹聯在內的清代小說的一個絕大區別是，對於楹聯的意義和做法，曹雪芹多有精闢的闡發。這就把小說和影聯建的共生關系提升到自覺的理論層面了。如「大觀園試才題對額「一節中，賈政自己承認」迂腐古板，反不能使花柳園亭生色「，但對楹聯的藝術價值卻有一番高論：」偌大景緻，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。「這才引出後面寶玉題聯的詩意場景。山水楹聯本是自然人化的標示，在《紅樓夢》中那靈動飛揚的景緻楹聯更點醒了大觀園青春流麗的審美情味。