古代出版的小說收藏價值

『壹』 那年出版的四大名著小說有收藏價值

90年代以前的版本，或者買現在的通俗讀本，當然出版社還是推薦人民文學。這要看你的閱讀習慣了。
個人認為：人民文學出版社和中華書局出的最好，一是權威，二是嚴謹。如果搞藏書或是你是文學愛好者的話最好選擇上述的。
其它出版社出的書，我也見過，大多有缺點，主要表現在：
1、字型大小小，上百回的內容只裝訂一大本，太厚，讀起來極不方便。(我收藏的中華書局的《紅樓夢》分1、2、3、4冊,就很好。）
2、沒有前言，沒有後記，沒有出版說明。沒有標明哪個版本。（其實這是出版社應該具備的常識問題，卻忽視了。比如《紅樓夢》就有程甲本等12個版本，應該註明） 沒有前言、後記的書我是從來不買的，因為從這個問題能看出出版者是否工作嚴謹，是否值得信任。
3、沒有注釋。
4、有錯別字。正版的也有錯別字，校對不認真。
（同樣花錢，應該買權威出版社的。另外，買書不要注重包裝。其實，權威出版社出的書並不講究包裝的，比如人民文學出版社出的書的封面設計，多數簡單明了，甚至只題書名，沒有圖案。但是卻最具有可讀性和收藏性。讀者應該多掌握一些買書的常識）

『貳』 請大家介紹一下清朝古書中有哪些類別的書比較有收藏價值最好詳細一點

收藏是一種生活樂趣。對於紙質的藏品，一般藏家會以字畫為主；而藏古書者，大多沾染著文人氣息，帶有一份浪漫色彩。收藏古籍的人，坊間將其分成三大類：第一類以學者為主。他們把古籍當作史料來收藏，更貼切地說，他們算不上是藏家。第二類以「玩家」為主。這類人多從古籍的經濟價值考慮，出於投資的心態來收藏。第三類是真正的藏家，他們對古籍有一定的認識，具備專業知識，對版本、紙質、內容等有深入研究，並執著於其中細節。 古籍的收藏圈很穩定，收藏者需要一定經濟實力，有愛好，同時具有文化功底。要滿足這三個條件並不容易，尤其是第三點。如果沒有古文、歷史功底，有些東西根本看不懂，何談收藏?地域文化的特性在古籍收藏上有明顯的分別，在藏家淘書的過程中，遇到沒有牌記的情況十分多。所謂沒有牌記的古書，指的是缺少年代或者作者資料的書，按現在的話說，就是書籍缺少了「身份證明」。遇到這種情況，古籍「發燒友」就要對作者，乃至紙質、墨色、印刷水平、風格等方面進行分析、討論，從而推算書籍的年代，以作價值判定。 在收藏古籍的圈子裡，藏家都知道古籍內容含金量非常重要。俗話說:「一頁宋版，一兩黃金」。宋元時期是雕版印刷的頂峰，雕刻精美、字體端莊、紙墨考究、校勘質量高。從明中葉起，宋元版本就成為藏家追逐的熱點，近年來，宋元時期的精品刻本非常少見。 明代是中國古代印刷史上的全盛時期，其印刷技術較前代更加成熟，圖版刻印更為精良。許多收藏家看到明刻本就毫不猶豫地出價，對於品相，則不如以前那樣講究，太挑剔的話，根本不可能淘到『寶』。 清代及民國時期的精刻本，以質優價廉更受普通投資者關注。一些書友雖然熱愛收藏古籍，但未必懂行，總要找人為其「掌眼」(指找識貨的朋友幫忙看貨)，以免「用買人參的價錢買了蘿卜」。名人尺牘也在古籍收藏中牢牢占據一席之地。一封現當代名人的信札在千元以上，明清名人的信札動輒上萬、幾十萬元。如果有特殊歷史意義，價值更是大幅攀升。比如頗受廣大中山收藏家關注的《孫中山致任鶴年信札》，是孫中山於1923年討伐桂系戰役時致任鶴年的秘密信件，收錄於《孫中山全集》，極為珍貴。在2007年舉行的上海嘉泰秋拍會上，預估價在40萬—50萬元之間，最終以44萬元成交。 作為一名古籍收藏家，要具備一定的專業知識，比如要了解某個年代出版過什麼代表書籍，這個年代的紙質、字形、油墨都有何特點；原刻本、影刻本、復刻本等不同形式的古籍應該是什麼樣子。當然，光有這些也不夠，還需要多看細看，還要多向行家請教、參加展覽會、拍賣會了解行情。 初入門者，建議多學多看古籍入門書，如陸昕的《閑話藏書》、田濤的《田說古籍》、謝其樂的《古書收藏》。 需要注意的，並非所有古籍都有投資價值，一些當時發行量很大、做工不是很精細、存世數量很多的古舊書籍，價值不是很高。這就需要買家有一定的鑒別能力，不要高價買了便宜貨。 「新手」淘書秘訣 ：1.尋找「書源」。古玩市場、舊書市場是淘貨的主要場所。2.重存世量。存世量越少的古籍就越珍貴，淘書時一定要注意這一點。3.看品相。品相就是古籍的外表，沒有破損、霉爛、蟲蛀，保存完好的古籍，都屬於品相佳。4.尋藏書印。古籍上若尋到古代著名藏書家的藏書印，身價便提升不少。收藏古籍先辨真假。由於古書收藏升溫，不少不法商人偽造古書，欺騙外行人。一般來說，用茶染舊紙張，冒充舊紙來作偽古書是常用的手法，在古書市場尤為常見。新手可從裝訂線、書口顏色等方面入手辨真偽。書口顏色比書頁深的，一般用的就是染了茶的紙。此外，可以聞聞書中的油墨味，新印和舊印的差別很明顯。保養古籍有訣竅 ：古籍經過歲月磨練，外表一般都會有或多或少的破損、霉爛或蟲蛀，要盡量使古籍完好保存，有幾點要注意:1.保持藏書環境的空氣流通，注意防潮。2.避免陽光直射，要將書擺放在陰涼位置，並不時翻動一下。 3.在每冊書中，平均放3—4片靈香草祛蟲，切忌用樟腦丸代替，否則會使紙質變脆，容易風化。 希望對你有幫助..........

『叄』 懂古籍書的朋友進,幫我參考幾套父輩留下的幾套老書的收藏價值,和現在要賣能值多少錢

1.上海書局出的線裝[綉像繪圖精忠岳傳]

該書已經絕版...全套書價值在1000-5000（看收藏者的喜好）

2.錦章書局出的線裝[綉像說堂演義全傳]

通俗演義小說....該書已經絕版...全套在500-1000左右

3.陳秉圭簽名的線裝[增補淵海子評評義音注]

此書價值最高...但本人知識不足...無法估價..（不知陳秉圭為何人...)

4.人民美術出版社55-62版的小人書[水滸傳]
上海周月記機器印書處的線裝[繪圖加批西遊記]
單本價值在50-150之間...
全套價值更好

希望對樓主有幫助

『肆』 民國出版的小說有收藏價值嗎

在一定意義上來說，是有一定的收藏價值的，北京潘家園的字畫區就有很多。可以淘 也可以賣

『伍』 一九五幾年出版的書有沒有收藏價值

你好，
這個應該有一定的收藏價值。關於收藏品的收藏價值已經回答很多次了。值不值得收藏？它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術信息的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到30萬元。至於古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。
在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。
歷史上靠收藏而成為巨富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，涌現了一大批書畫鑒藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。
收藏品不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象徵。尤其是近年來眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的對象。
收藏在改變人們物質生活的同時，也提升著人們的精神生活。如果說，藏品之於內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對於私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：色調、神韻都瞭然於胸，而且熟知關於它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。
因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。
至於估價，通過幾張圖片或者描述這里無法給你准確的評定，即使給出價格也未必准確，而且即便說出來您也未必相信。所以對於真偽和估價建議找行家現場評定。

（以上供你參考吧~希望能幫上點忙~~望你採納~）

『陸』 舊書有收藏價值嗎

1928年上海新月書店出版的聞一多的《死水》應該具有一定的收藏價值。但要看是不是一版一印，如果是，就有收藏價值，約200元左右。如果不是，也就20-30元。

『柒』 古代書籍有收藏價值嗎

古籍定級標准。當然只是古籍，而且只是漢文古籍。當然，如果有甲骨、簡冊、帛書、敦煌遺書、金石拓本、輿圖、書札、魚鱗冊、契約、文告、少數民族語文圖書、以及域外翻刻、抄寫的古籍(外文古書、或者是中國古籍的和刻本、高麗本)等等，都有收藏價值。而且近現代的書籍，有很多也具有收藏價值。比如商務印書館出版的《百衲本二十四史》。
古籍定級標准
1范圍
本標准規定了古籍基本術語和定義,以及古籍的級別和等次.
本標準的適用范圍:全國各級各類型圖書館,博物館等單位的古籍保護,整理和利用工作,同時供出版,教學,科研及國內外相關業務單位使用.
2術語和定義
2.1古籍
中國古代書籍的簡稱,主要指書寫或印刷於1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍.
2.2版本
一書經過抄寫或印刷而形成的傳本.指書籍具有的特徵,如書寫或印刷的各種形式,內容的增刪修改,一書在流傳過程中卷帙的存佚,以及書中所形成的記錄,如印記,批校,題識等.
2.2.1寫本
繕寫而成的書本.習慣上對宋及宋以前繕寫,宋代以後著名學者及名家繕寫,歷代繕寫的佛道經卷等均稱寫本;歷代中央政府組織編纂繕寫的巨帙原本,如明輯《永樂大典》,清修《四庫全書》等,亦稱寫本.
2.2.2稿本
指作者親筆書寫的自己著作的底本.分手稿本,清稿本和修改稿本.
2.2.3抄本
以某一傳本為底本,抄寫而成的書本.習慣上對元及元以後抄寫的書本稱為抄本.
2.2.4影抄本
也稱影寫本.以某一傳本為底本,按照底本文字的行款格式,版框大小,文字內容,——摹抄,其版面形象與底本惟妙惟肖,故名.
2.2.5彩繪本
用多種顏色繪制而成的書本.
2.2.6刻本
雕版印本的簡稱.指雕刻木板,製成陽文反字印版,而後敷墨覆紙刷印而成的書本.
2.2.6.1初刻本
第一次刻版印製的書本.
2.2.6.2重刻本
依據某一底本而重新刻版印製的書本.
2.2.6.3翻刻本
也稱覆刻本.按照某一底本翻雕印製的書本.
2.2.6.4影刻本
按照某一底本原樣摹刻印製的書本.
2.2.6.5重修本
也稱修補本或修補版.指用修補過的舊版刷印而成的書本.
2.2.6.6遞修本
用經過兩次或兩次以上修補過的舊版刷印而成的書本.宋代的雕版,經宋元兩代修補後在元代刷印成的書本稱宋元遞修本,或經元明兩代修補在明代刷印成的書本稱元明遞修本,或經宋元明三代修補在明代刷印成的書本稱宋元明遞修本,亦稱三朝遞修本.
2.2.6.7朱印本
在版面上敷以硃色,覆紙印成的書本.
2.2.6.8藍印本
在版面上敷以藍色,覆紙印成的書本.
2.2.7活字本
活字印本的簡稱.選用單體活字,按照書的內容,擺成印版,敷墨覆紙印成的書本.按照活字製作材料的不同,分為泥,木,銅,錫,鉛活字等.活字印刷是宋仁宗慶歷時(公元1041-1048年)畢升所發明,用膠泥制字,火燒使堅,擺版印刷.這一發明較德國谷登堡使用金屬活字排版早四百年.元代又創制木活字.2.2.7.1泥活字印本
製造泥活字擺成印版,敷墨覆紙印成的書本.
2.2.7.2木活字印本
製造木活字擺成印版,敷墨覆紙印成的書本.
2.2.7.3聚珍版印本
簡稱聚珍版.指清武英殿用所制木活字擺版印成的叢書本.清乾隆皇帝採納金簡建議,在武英殿製造大小木活字,用以選印收入《四庫全書》而又為世所急需的稀見之書.乾隆皇帝以"活字"名稱不雅,詔以"聚珍"名之.用此木活字擺印之叢書稱為內聚珍;後各省官書局據以翻刻,其所刻印之書稱為外聚珍.
2.2.7.4銅活字印本
製造銅活字擺成印版,敷墨覆紙印成的書本.
2.2.8套印本
套色或套版印成的書本,包括套色印本和套版印本兩種.早期為一版分色套印,元代以後發展成兩版或多版分色套印.
2.2.8.1套色印本
也稱敷彩印本.指在一塊雕版上,根據不同需要,敷以不同顏色而印成的書本.
2.2.8.2套版印本
用兩套或多套大小相同的書版,分別敷以不同顏色,依次刷印而成的書本.
2.2.8.3朱墨套印本
以硃色和墨色兩種顏色套版印成的書本.
2.2.8.4多色套印本
用三種以上顏色套版印成的書本,包括三色,四色,五色套印本等.
2.2.8.5餖版印本
雕刻多塊印版,分別塗以不同顏色,依次刷印而成的書本.為了表現山川雲霧,草木蟲魚,花鳥禽獸,建築陳設等富有立體感,將一葉圖文或一個局部,分別刻成多塊小木版,而後分層分色套印.因每塊雕版小如餖釘,故名.
2.2.8.6拱花印本
雕刻多塊凹凸印版,根據內容需要,依次嵌合擠壓而成拱起於紙面的各種圖形的書本.用以凸現山川雲霧,草木蟲魚,花鳥禽獸及建築陳設等造型的立體感.
2.2.8.7餖版拱花印本
同時運用餖版,拱花兩種技法印製而成的書本.
2.2.9鈐印本
鈐蓋圖章而成的書本.
2.2.10磁版印本
選用特製泥土製成泥版,刻成陽文反字,火燒令堅,敷墨覆紙而印成的書本.
2.2.11活字泥版印本
選用陽文反字的木質雕版作為字源,將特製泥條的一端壓於木質雕版的一個文字上,製成一個陰文正字的泥質字模,再按照書的內容,選用對應的泥質字模,壓於特製的泥版上,製成陽文反字的泥質版,在泥版上敷墨覆紙而印成的書本
2.2.12銅版印本
以銅為版,施以腐蝕葯劑製成印版,而後敷墨覆紙印成的書本.
2.2.13影印本
以某一版本為底本,用照相的方法製成印版,上機印刷而印成的書本.
2.2.13.1珂羅版印本
又稱玻璃版印本.用照相的方法,把圖文曬印在塗有感光膠層的玻璃版上製成印版,上機印刷而印成的書本.
2.2.14石印本
利用多孔石質平版,經處理後製成印版,上機印刷而印成的書本.
2.2.15批校題跋本
指書中帶有批,校,題,跋的書本.對書的內容進行品評而形諸葉面的批語謂之批;依據不同傳本和有關資料,與底本文字進行核勘,記載核勘文字謂之校;批,校均具者謂之批校;學者或藏書家對某一傳本的內容,版本源流及其價值等所寫的評論,鑒賞,考訂,記事等,統稱題跋,也稱題識.
2.2.16過錄本
將其他傳本中所載的他人批校文字照樣移錄過來的書本.
2.2.17孤本
指一書世傳只有一部的書本,或指一書的某一版本世傳只有一部的書本.國內單傳者,稱為海內孤本;全世界單傳者,稱為海內外孤本.
2.2.18善本
具有比較重要歷史,學術和藝術價值的書本.大致包括寫印年代較早的,傳世較少的,以及精校,精抄,精刻,精印的書本等.
2.2.19普本
普通版本的簡稱,相對善本而言.指具有一定歷史,學術和藝術價值的書本.
2.3三性原則
指認定古籍所具有歷史文物性,學術資料性和藝術代表性價值的准則.制定本標准,遵循三性原則,以古籍所具有的三性價值作為定級依據.歷史文物價值側重以版本產生的時代為衡量尺度,學術價值側重以古籍反映的內容為衡量尺度,藝術價值側重以版本具有的特徵為衡量尺度.在現存古籍中,凡具備三性價值,或具備其中之一之二者,可據以定級.
2.4不唯時限原則
指確定古籍的級別,不把歷史文物價值作為唯一依據的准則.凡古籍按歷史文物價值(有時限)衡量,應屬下一級別;而按學術或藝術價值(不唯時限)衡量可列入上一級別者,即可將其定為上一級別.
2.5等次上靠原則
指將古籍等次上靠的准則.根據一書所具有的特殊價值,主要指其在流傳過程中所形成的記錄諸如題跋,校勘及印記等,宜上靠一個或兩個等次.
2.6等次下調原則
指將古籍等次下調的准則.側重考慮一書的書品好壞和完殘程度,凡屬下乘者,宜下調一個或兩個等次.
3定級標准
古籍分為善本和普本兩部分.將具有珍貴價值的善本劃分為一,二,三級;將具有一般價值的普本定為四級.一,二,三級之下劃分等次;四級之下,不分等次.具體條款如下:
3.1一級古籍定級標准
具有特別重要歷史,學術,藝術價值的代表性古籍.
——元代及其以前(包括遼,西夏,金,蒙古時期)刻印,抄寫的古籍.
——明清時期各學科名家名著的代表性稿本.
——明清時期著名學者的代表性批校題跋本.
——明清時期朝廷組織編篡的代表性巨帙原本.
——明代及其以前銅活字印本,木活字印本,套版印本,餖版印本,拱花印本,餖版拱花印本及用特殊技法印製的各種有代表性書本.
——明代及其以前用特殊紙張寫印,具有特殊裝幀形式的代表性書本.
——清代磁版印本,活字泥版印本.
3.1.1一級古籍甲等
北宋及北宋以前(包括遼,西夏時期)刻印,抄寫的古籍.
3.1.2一級古籍乙等
元代及其以前(包括南宋,金,蒙古時期)刻印,抄寫的古籍.
3.1.3一級古籍丙等
——明清時期各學科名家名著的代表性稿本.
——明清時期著名學者的代表性批校題跋本.
——明清時期朝廷組織編纂的代表性巨帙原本.
——明代及其以前銅活字印本,木活字印本,套版印本,餖版印本,拱花印本,餖版拱花印本及用特殊技法印製的各種有代表性書本.
——明代及其以前用特殊紙張寫印,具有特殊裝幀形式的代表性書本.
——清代磁版印本,活字泥版印本.
3.2二級古籍定級標准
具有重要歷史,學術,藝術價值的古籍.
——明洪武元年(公元1368年)至隆慶六年(公元1572年)刻印,抄寫的書本.
——明清時期各學科名家名著的重要稿本,刻本,抄本.
——明清時期著名藏書家的重要批校題跋本.
——清乾隆及其以前內府刻印,抄寫的書本,禁毀書,四庫零帙及四庫底本.
——明清時期影刻,影寫宋元版本,元代及其以前人著作的明清時期初刻本,明清時期寫印元代及其以前人著作而成為現存最早的版本.
——歷代行用較短的年號,如明代的洪熙,泰昌,南明的弘光,隆武,以及清代的祺祥等,或有特殊歷史意義的時期,如大順,太平天國及其他農民革命政權刻印,抄寫的書本.
——明末及清乾隆六十年以前的木活字印本,套印本及銅版印本等.
——明代朱印本,藍印本,印譜.
——明末清初精刻精印本,或帶有精美插圖的戲曲,小說等.
——清代泥活字印本,銅活字印本.
3.2.1二級古籍甲等
明洪武元年(公元l368年)至正德十六年(公元1521年)刻印,抄寫的古籍.
3.2.2二級古籍乙等
明嘉靖元年(公元1522年)至隆慶六年(公元1572年)刻印,抄寫的古籍.
3.2.3二級古籍丙等
——明清時期各學科名家名著的重要稿本,刻本,抄本.
——明清時期著名藏書家的重要批校題跋本.
——清乾隆及其以前內府刻印,抄寫的書本,禁毀書,四庫零帙及四庫底本.
——明清時期影刻,影寫宋元版本,元代及其以前人著作的明清時期初刻本,明清時期寫印元代及其以前人著作而成為現存最早的版本.
——歷代行用較短的年號,如明代的洪熙,泰昌,南明的弘光,隆武,以及清代的祺祥等,或有特殊歷史意義的時期,如大順,太平天國及其他農民革命政權刻印,抄寫的書本.
——明末及清乾隆六十年以前的木活字印本,套印本及銅版印本等.
——明代朱印本,藍印本,印譜.
——明末清初精刻精印本,或帶有精美插圖的戲曲,小說等.
——清代泥活字印本,銅活字印本.
3.3三級古籍定級標准
具有比較重要歷史,學術,藝術價值的古籍.
——明萬曆元年(公元1573年)至清乾隆六十年(公元1795年)刻印,抄寫的古籍.
——清嘉慶元年(公元1796年)以後翻刻,傳抄宋元版及稀見明清人著作的書本.
——清嘉慶元年(公元1796年)以後過錄明清著名學者,藏書家批校題跋的書本.
——清代中晚期精刻精印本,仿刻覆刻宋元版本,朱印本,藍印本.
——清代中晚期採用西方凸版,平版等印刷技術印製的鉛印本,石印本,影印本的最初版本,一般木活字印本及彩繪本.
——清代的集古印譜,名家篆刻印譜的鈐印本.
3.3.1三級古籍甲等
明萬曆元年(公元1573年)至清順治十八年(公元1661年)刻印,抄寫的古籍.
3.3.2三級古籍乙等
清康熙元年(公元1662年)至清乾隆六十年(公元1795年)刻印,抄寫的古籍.
3.3.3三級古籍丙等
——清嘉慶元年(公元1796年)以後翻刻,傳抄宋元版及稀見明清人著作的書本.
——清嘉慶元年(公元1796年)以後過錄明清著名學者,藏書家批校題跋的書本.
——清代中晚期精刻精印本,仿刻覆刻宋元版本,朱印本,藍印本.
——清代中晚期採用西方凸版,平版等印刷技術印製的鉛印本,石印本,影印本的最初版本,一般術活字印本及彩繪本.
——清代的集古印譜,名家篆刻印譜的鈐印本.
3.4四級古籍定級標准
具有一定歷史,學術,藝術價值的古籍.
——清嘉慶元年(公元1796年)至宣統三年(公元1911年)刻印,抄寫的書本.
——民國初年著名學者以傳統著述方式研究中國傳統文化而形成的稿本,初刻本.

『捌』 二十年前小說有收藏價值嗎

有收藏價值的，只是價值有高有低，看作者和出版數量。

『玖』 古書籍的收藏價值

上世紀90年代以來，古籍拍賣會場場火爆，且價格越拍越高。書價大幅提升是否等於所有古籍都能升值？王令策認為，善本古籍和版畫古籍的增值潛能較大。

善本古籍

善本古籍主要指具有歷史文物、學術資料和版本藝術價值的版本書。它包括內府刊刻的殿版書，海內外絕無僅有的孤本，內容好、書法精的明清抄本，以及清初以前的精美刻本。年代越久遠，書品就越珍貴。往往衡量私人藏書是否達到藏書家水平，也經常以收藏多少善本書為標准。

宋版書一向被認為善本書之佼佼者，有「一頁宋版，一兩黃金」之說。由於宋版書彌足珍貴，有宋版書的人大都不願意輕易出手，特別是收藏家手裡的宋版書，別說讓他出讓，甚至從不示人。所以，一旦有緣與宋版書相遇，只要財力允許，下決心買下定是一條增值財路。元版書雖不能同宋版書相提並論，但收藏界一向認為，宋元本同屬珍稀善本，愛好者值得關注。現在隨著時光的流逝，許多年代較近的古書便自然升華，明版乃至清初版本，凡是具有文獻價值和刻印精美的古籍，也已步入善本行列。王令策說，目前明清善本尚不難尋，價格也不算太高，但增值潛力頗大，收藏者值得關注。

王令策告訴記者，善本的古籍有以下9種代表性：

①元及元以前刻印、抄寫的圖書；②明刻本和明抄本（刻印模糊和流傳較多的除外）；

③清代乾隆以前的流傳較少的刻本和抄本；④太平天國及歷年農民政權所刻印的圖書；⑤辛亥革命前在學術研究上有獨到見解或有學派特點，或集眾說較有系統的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本；

⑥辛亥革命以前反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本；

⑦有名人學者親筆批校、題跋、評論的刻本；⑧在印刷上能反映我國古代印刷技術發展，代表一定時期技術水平的各種活字印本、套印本，或有較精版畫的刻本。

⑨明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻的印譜（有特色又系足本或有親筆題記）。

版畫古籍

在收藏者關注善本古籍的同時，也越來越重視版畫古籍的收藏了。王令策說，從歷次書刊拍賣會的圖錄看，無不將漂亮的版畫畫面精印拍賣圖冊中，哪怕書中只有一幅也從不放棄。我國版畫古籍很多，諸如《芥子園畫譜》、《芥子園畫傳》、《晚笑堂畫傳》、《百孝圖說》、《紅樓圖詠》、《唐詩畫譜》、《鴻雪因緣圖記》、《三才圖繪》、《孔子聖跡圖》、《御制避暑山莊三十六景圖詩》以及《耕織圖》、《棉花圖》和《蝴蝶秋齋所藏畫冊》等。最為精美的要屬明末畫家胡正言的版畫力作《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》，這兩套版畫古籍不僅在於藝術上的卓越成就，而且還開創了木版水印先河，解放初年，一部明版裝裱成冊的《十竹齋書畫譜》僅售10元，如今它的價值已經超過10萬，可見版本好，刻印精美，書品完整的版畫古籍，都值得投資收藏。

藏古籍辨版本

我國的古籍圖書總體上是以雕版印刷形式為主，多種形式（活字、石印、影印）並存的局面。所謂雕版印刷就是把文字刻在木板上，然後用來印書的印刷工藝。先在木板上刻出陽文反字，再在板上塗墨，蒙上紙張刷印出書頁。古人稱用這種方法印出的書叫刻本或者刊本，現代人把它稱為木刻本。木刻本又根據不同情況分成原刻本、翻刻本，寫刻本、套色刻本幾種不同的版本系列。周海鷹先生在接受采訪時告訴記者。

原刻本，亦稱祖本也就是現代人所說的第一版，是一部書的原貌和「靈魂」。作者、出版者往往十分重視原刻本，所以大都是精工細刻，同時對紙墨也很講究，印出的書版面整潔、字跡清朗。一般來說，原刻本印刷的數量不大，所以古籍中的原刻本一直是藏家的首選。

判斷一部古籍是否是原刻本，通常要從資料記載、出版者署名、書中的序言、跋語中的敘述去綜合判斷，有多個序言的古籍，要重視最後的序言是否被抽毀。此外，由於古籍雕版一經刻竣，便不會變動，所以還可用原刻本雕版的尺寸、字數去比對。周海鷹說，清康熙年間編纂出版的《康熙字典》，其中的武英殿內府原刻本是清初的著名善本，但《康熙字典》在清中期、清末，直至民國，翻刻、翻印已不知其許，原刻本與後印本價值差距甚遠。從博物館所藏康熙內府宮裝本得知，原刻雕版板框19．5×14厘米，8行12字，小字按雙行計。根據這個尺寸與實物一比對，是否原刻本便一目瞭然了。

翻刻本，也稱重刻本或復刻本目前存世的古籍中絕大多數都屬此類。翻刻本與原刻本相比，雖然基本相同，但往往因為政治、人為或技術的原因而有所變化，有時還產生一些差錯。而且翻刻次數越多，錯訛的地方也就越多。因此收藏價值相對於原刻本有一段距離。

翻刻本一般從牌記、序言中可以看出，但不排除少數不良書商為獲得暴利，有挖補書牌、抽毀後序、後印改前印的做法。這就需要藏家從書品、紙張、不同時代的刻本特徵去綜合判斷。周海鷹說，盡管如此，但有幾種翻刻本倒是值得藏家關注。其一，原刻本已佚失不存，或只有孤本殘卷存世或流失。那翻刻本也就成了存世的惟一，其珍貴程度不亞於原刻本。其二翻刻者是歷史上著名的刻書機構。如歷代的官書局，聲名顯赫的通志堂、汲古閣等等，這些機構往往集中了一批著名的工匠，刻工精湛，校勘仔細，紙墨上乘，其刊本以其印刷工藝上精美而提升了自身的藝術價值。三是影刻本。由於古籍中的宋元善本，書寫多出名手，並非匠人所為，故字均肥細有則，佳者有歐柳筆法，墨色清潤，印刷皓朗。影刻就是先在原刻本上進行影摹，然後再上版雕刻，如此印出的書與宋元版原刻本不僅內容相同，細節也相符，連版心中刻工的名字，所作的記號均原樣保留。此種影摹宋刻的稱「復宋本」，影摹元刻的叫「復元本」。古時影刻宋元版古籍最多也最精的是明末毛子晉的「汲古閣」。這些影刻本的價值要大大高於一般的翻刻後印本。

寫刻本，是指由擅長書法的人書寫上版，有時也有作者自己書寫上版的這類刻本數量很少，屬木刻本中的精刻精印本，也是古籍收藏中的上乘佳品。由於此類刻本多出於名書家之手，常常一頁書就是一幅精美的書法作品，甚為難得。比較著名的有宋代蘇軾寫刻的《陶詩》，明代夫容館本《楚辭章句》，清代鄭板橋自書的《板橋集》。另外，清代揚州詩局也出版了不少這類寫刻本。

套色刻本，又稱套印本這類刻本是在同一書頁上，分次印上顏色不同的文字和圖畫。這種套色印刷技術最早出現在元代，至明萬曆年間發展成熟。當時刊刻了不少朱墨套印、三色、五色的套印本。這些套印本的價值，往往高於同時期墨本價值的數倍，歷來是收藏界追逐的熱點。其經典作品有《程氏墨苑》、《春秋左傳》、《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》等。

活字本，即用活字排印出來的書最早使用活字印書的是北宋慶歷年間的平民畢升。當時他用的是泥活字。此後陸續出現多種材質的活字本古籍。元代首先用木活字印出《大德旌德縣志》；明弘治嘉靖中，無錫華燧、安國先後創立銅活字，清代又出現了磁活字版的《周易說略》，咸豐七年上海出現最早的鉛活字本《六合叢談》，開近現代鉛字印刷之先河。活字本在古籍中所佔份額極小，有記載說，流傳至今的古籍總共有數萬種，但其中有書目可稽考的活字本僅220種，明以前的活字本基本無實物存世。

目前藏家所想收藏的基本圍繞著清武英殿木活字「聚珍版」和清銅活字版《古今圖書集成》。

石印本是由一種特殊的葯墨把文字寫在紙上，待其微干將它移到石面上，再施油墨印書。這種方法在清末由歐洲傳入，由於它省去了繁瑣的雕版工藝，所以很快得到了廣泛推廣和運用，並逐步替代了雕版印刷術。

石印本存世量極多，早先收藏古籍的人對其不屑一顧，但隨著時間的推移，人們發現用此法影印的前代古籍佚失後，這類石印本也成了珍品。因此，收藏石印本，要關注那些用宋元善本、明清版畫為底本的影印本，一般的石印寫本無大的收藏投資價值。

周海鷹說，在古籍收藏時，我們只要認清古籍的版本情況，把握住「善本時間早於乾隆；同一時期的古籍中刻本優於印本；初刻優於翻刻；套色優於單色；圖畫優於文字」的原則，就一定能提高鑒賞能力，淘到更多有價值的古籍。

古籍辨偽

采訪時，王令策向記者推薦了四本收藏古籍的入門書籍，一本是毛春翔先生撰寫的《古書版本常談》，一本是《古籍基礎知識問答》，再者就是李致忠的《古書版本學概論》和陳國慶先生的《古籍版本淺說》。王令策說，收藏古籍除了要掌握古籍方面的知識外，還應該了解偽造古書的一些伎倆。歷來各種藏品都有造假者，古籍也不例外。不法書商任意剜改書名、著者之名，偽造珍罕書者防不勝防。其手段之狡猾，竟使行家也常常陷入真假難辨的窘境。

根據歷來古籍書版的作偽現象，王令策認為主要有一下一些方式：

杜撰書名、著者如果某一部書，前代公私書目都不曾記載過，在以後某一時期突然出現，這部書可能是偽書。如明代徐弘祖《徐霞客游記》，不法書商竟將其篡改為《游記名山》，騙人上當。

增刪刻書牌記刻書牌記是考證此書的出版人、出版地點和年代的重要依據。版本異同，價差很大。故增刪刻書牌記之事，在明清時期時有發生，如今雖未曾出現，但也要多個心眼。

割改序跋肆意割改序跋中的內容，撤換序跋，冒充古刻舊刻而從中牟利。

版本雜拼利用一本經多次傳寫或印刷而形成各種不同的本子，雜拼成一書。古籍《唐詩品匯拾遺》十卷，不法書商硬把三種版式行款各不相同的書瞎拼一氣，冒充明成化間刻本。

剜改目錄、卷數目錄是記錄圖書的書名、著作、出版、內容的綱目。不法書商常利用同種書由於刊刻者、刊刻時間不同，目錄卷數產生差異的情況，篡改卷數，刪割目錄，偽加編造，以殘本冒充全書。

染紙造蛀，以充古籍採用染紙和偽造蟲蛀的辦法作偽。染紙作舊，明代有之，而近代更是有過之而無不及。

『拾』 舊書有沒有收藏的價值

值得收藏的書本大體有以下幾種：
1、 精印本
有些書，除廉價的普通版本外，另有若干冊限定的精裝本或特精本。這些書由於在油墨及印刷方面特別精緻，開本較大，紙質較好，數量亦有限，便具有收藏價值。
2、簽名本
有些書本來就出於名家之手，加之名人簽名留言於扉頁之上，便更有意義，書價亦飛騰而上，甚至達數十倍之多，極為燙手。
3、初版本
初版之書大都是由作者親自監督印刷和校對的，歷來被版本學家看重，並可以此查核出後來編輯者的疏忽。
4、未裁本
所謂未裁本是指書的邊緣從不曾為裝訂者的工具裁剪過的書籍，亦稱毛裝本或毛邊本。如：1931年5月15日上海聯合書店初版的《青春散記》（作者鄒枋），初版僅印了1500冊，且從未有過初版毛邊本的紀錄，故較為罕見，是海內的珍本。
5、孤本
實際上五四以來有不少書亦成為孤本。1948年4月由文化生活出版社出版的黃裳先生的《錦帆集外》一書，作者曾雲：當時"又曾以宣紙印一本，裝兩冊。盜掠之餘，只存下半。是更有'孤本'資格矣。"
6、錯本
有時，某部書因印刷或裝訂錯誤得以問世，被稱為特殊版本。這正如集郵愛好者獲得錯票一樣，物以稀為貴。
7、藏書票本
所謂藏書票本，是指在版權頁上貼有藏書票之書。而藏書票在我國的興起，當是本世紀二、三十年代的事。
8、私印本
有些非正式出版的私印之本，由於作者日後成名或其本身的價值，亦值得收藏。
9、古籍版本
隨著時間的推移，年代越久的圖書越有收藏價值，民國時期，宋本書價被炒到五六十塊銀元一頁。
10、文革版本
由於"文革"在世界歷史上佔有重要一頁，文革圖書印量之多，印刷之精美，堪稱一絕，博得海內外收藏家的好評。
11、港台原版本
港台文史類的原版本由於印製精美而深受大陸藏家喜愛。近年來，隨著海峽兩岸探親和文化交流的深入，雖然有一些台灣版的圖書流入大陸，其數量及種類仍十分有限，特別是一些純文學作品，在大陸仍是難尋，被行家以珍本相待。