有聲小說中國通史古代史

1. 跪求！北大選修《中國通史》（教材：張帆《中國古代簡史》）以及公選《中國近代史綱要》歷年試卷！！

你難道不應該去BBS的course版上去找么……你覺得在這種地方會有多少人能找給你……

2. 有沒有古代史的歷史紀錄片

1、《大明宮》 六集全

推薦理由：

高度還原了大明宮全貌，製作精美

從使臣的視角講述了一段過氣皇帝李淵的失意，這是從前其他關於大明宮紀錄片中從未見過的

真實的大唐氣象

重推人群：西安小姬佬 及 全部在編人

2、《楚國八百年》 八集全
推薦理由：

熊人誓不為奴

楚國和楚人的文化透露著返祖和倔強

在一次次與中原的抗爭中悲切卻熱血

重推人群：湖北小姬佬 及全部在編人員

3、《我從漢朝來》 六集全

推薦理由：

紀錄片中多次出現畫像磚，比壁畫有藝術韻味

漢代文化風華意氣、底蘊厚重

質朴不做作，好評

重推人群：理工類小姬佬

4、《一代帝師八思巴》 五集全

推薦理由：

不走人文路線的宗教題材紀錄片

八思巴可能對很多人來說比較陌生，但在歷史上存在感十足

盪氣回腸的蒙古族人千年文字變遷

重推人群：對宗教感興趣的小姬佬 及

5、《敦煌》 六集全

推薦理由：

誰能想到燦爛的敦煌文明始終圍繞著強盜和騙子

有何勇、張楚、許巍老牌音樂人的加持

從小人物的角度剝開歷史真相

敘事太長是缺點

重推人群：與藝術類相關的小

6、《玄奘之路》 六集全

推薦理由：

歷史意味多於宗教意識

多次引用大唐西域記中關於碎葉城和突厥記載

玄奘因半人半佛而真實

推薦人群：有佛教信仰或者樂於閱讀史料的小姬佬
六六認為，以上六部紀錄片，篇幅不長，製作精良，突出人物和故事性，有自己完整的理念和結構，連貫性和藝術性較好，可以有穿越體驗。

其他有關中國古代史的長篇多集紀錄片，如《中國通史》、《我在故宮修文物》、《如果國寶會說話》等，大家有興趣慢慢看就好，適於一般配飯食用。

3. 求中國通史51集19分40秒開始的配樂

《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公傳」，也省稱「太史公」。「史記」本是古代史書通稱，從三國時期開始，「史記」由史書的通稱逐漸成為「太史公書」的專稱。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》和諸子百家等，同時參考檔案、民間古文書籍。司馬遷還親自采訪，進行實地調查。

4. 《中國通史參考資料古代部分（1）_歷史》txt全集下載

中國通史參考資料古代部分（1）_歷史 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

5. 關於《中國通史》的書籍

建議先看正經的歷史書，再去看那些所謂的戲說歷史。做歷史就是要建築在嚴格的考據和可靠的史料中，不能隨隨便便臆想胡說。推薦錢穆先生的《國史大綱》，雖然也有瑕疵，但總體上還能理順中國的歷史，可算是入門教材。讀的時候注意要辯證思考，畢竟錢先生是上個時代的人，有的觀點放到今日不一定還能為大家所認同，而且錢先生主要是先秦、秦漢的專家，別的朝代說的不一定完全准確。另外還有呂思勉先生的《中國通史》也可以作為參考，讀的時候一樣要有自己的思考，不能「盡信書」。

6. 中國通史精講的播音是誰

中國通史精講--可以在喜馬拉雅FM線上收聽，由史明智播音

7. 有關中國古代史的書籍

說真的我認為如果我還是覺得還是古書比較好。。。。。現在出品的好多歷史讀物都是按照西方的史學觀念來寫的。一下我推薦的幾本書雖然不多但基本都是我認為不錯的!
國別體:《國語》《戰國策》
紀傳體:《史記》
《漢書》《世說新語》
編年體:
《資治通鑒》
《左轉》

8. 中國通史類書籍推薦

1.呂思勉《中國通史》

中國史入門的首選。呂思勉作為中國現代四大史學家之一，在「博、大」方面遍觀中國恐怕無人可及。呂先生是較早突破傳統的政治史敘述框架，力求全面研究歷史的民國學者，這部書也延續了呂氏傳統，簡明扼要地述及中國歷史的方方面面。上編乃分門別類地敘述中國古代的經濟、制度、社會、文化，下編則是脈絡清晰的中國古代政治史。讀罷這部書，不僅會對中國古代史有一個起碼的認識，更會培養自己宏觀把握中國史的意識2.錢穆《國史大綱》

與呂著《中國通史》堪稱國史雙壁之書。錢穆先生作為舊學背景出身的史學家，史觀未必新穎、方法未必現代，但此書真正蘊含了錢先生所說的「溫情的敬意」，用氣勢磅礴的大手筆從古到今，一以貫之。這部書有很多細微之處的敘述有所謬誤，但讀這部書可不必在意瑣碎細節，更多的是去思考如何樹立中國歷史的大觀念以及自己的中國史觀3.楊寬《西周史》

楊寬的《西周史》，在出土文獻和傳世文獻方面的利用水平都相當優秀，特別是傳世文獻的使用，雖然其史觀不免陳舊，但扎實的史料工作之後，我們仍然能比較穩重地認識西周史的大概3.童書業《春秋史》

此書歷來作為通俗類中國斷代史的典範，作為一部面向普通讀者的通史，它在寫明歷史的同時，真正做到了「曉暢」二字。紛繁復雜的春秋歷史，在這部書中被安排的井井有條。童先生作為春秋史和《左轉》研究領域屈指可數的大家，做到考古資料數量不足的情況下最可信的敘述6.王仲犖《魏晉南北朝史》

王仲犖先生乃中國中古史泰斗，與唐長孺並稱「南王北唐」。魏晉南北朝乃中國歷史上最紛繁復雜的階段，各種民族、政權你方唱罷我登場，制度變化也極為劇烈。然而此書極為流暢明了地，一五一十地把魏晉南北朝時期的政治史和制度社會文化的方方面面敘述的一清二楚，可謂是全方位不留死角。美中不足的地方是此書問世太早，不可避免地遺留下唯物史觀的時代特色，但甄別之後，仍可體會到本書的巨大價值

9. 中國通史紀錄片古代史部分是多少集

7月份cctv6電影頻道會播出100集電視紀錄片《中國通史》，講述了中國從上古時期到清朝滅亡的100個重要歷史結點，從第一集《人類起源》到第一百集《帝國的輓歌》，整個歷史的視角會不同以往的角度。希望會對你有幫助。

10. 中國通史精講的演播是誰

1940年在美國上映的《魂斷藍橋》，英文名為「Waterloo Bridge，直譯為「滑鐵盧橋」，乍一看的話，大多數人應該都會認為是部戰爭片，或毫無想法。電影引入國內，電影發行商為了吸引中國觀眾的眼球，沒取原名，而是另外為這部電影取一個名字，於是便有了「魂斷藍橋」，讓人一望可知這是部愛情故事電影。不懂中國文化的外國人看了名字可能覺得沒什麼，但了解這個詞語出處的中國人在未看電影前可能內心已起波瀾。

「藍橋」一詞其實是個一望可知的愛情典故，美麗且富於傳奇色彩。晚唐文人裴鉶寫有一部《傳奇》，共三卷。著名的「唐傳奇」正是得自於裴鉶的這一書名，裴鉶一生以文學名世，《聶隱娘》、《昆侖奴》等為唐代小說的繁榮和發展做出過巨大貢獻。唐代小說之所以稱為傳奇，便是從其名著《傳奇》一書命名的。今天我們說某個故事很有「傳奇色彩」，詞源也正來自於此。

《傳奇》里有一則愛情故事，寫於唐長慶年間（唐穆宗李恆），題為《裴航》，故事的大意是講書生裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：「一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。」裴航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。這位夫人給裴航出了一個難題：「想娶我的女兒可以，但你得給我找來一件叫作玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈葯，非要玉杵臼才能搗得。」裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗葯百日，這才得到雲英母親的應允。後來裴航與雲英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。

『秀才裴航於藍橋驛遇一織麻老嫗之孫女，名雲英，欲娶之，嫗告以須用玉杵臼為聘。後航果求得玉杵臼，遂娶雲英，兩人並於婚後入玉峰洞為仙。』
從此以後，「藍橋」便成為一則愛情典故，常常出現在詩人的筆下。

蘇軾寫過一首與此相關的詞句：「藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。」

『《 南歌子》：雨暗初疑夜，風回便報晴。淡雲斜照著山明，細草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。』
納蘭容若也寫過這樣一首詞：「漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔」，哀悼一場令他在絕望中苦苦相思的愛情。

『《畫堂春》：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春！
漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。』

關於藍橋出處另有說法，可追溯到兩千多年前的戰國時代。莊子雜篇《盜趾》中，記載了這樣一個故事:有一個叫尾聲的人，與女友相約橋下，女子沒有按時趕到，大水突然沖來，尾生為了守約，抱著柱子被水淹死。此橋據說名為藍橋。藍橋因尾生的故事而出名，後人稱尾生為堅守信約的人。

『《莊子.盜跖》：尾生與女子期於梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。』

《史記·蘇秦列傳》記載：公元前320年，蘇秦向燕王講過一個「尾生抱柱」的故事。相傳有一個叫尾生的人，與一個美麗的姑娘相約於橋下會面。但姑娘沒來，尾生為了不失約，水漲橋面抱柱而死於橋下。據《西安府志》記載，這座橋在陝西藍田縣的蘭峪水上，稱為「藍橋」。

『《國策·燕策一》：信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行也。』
《大魚海棠》看過也有幾年了，共工之子後土，即劇中神之圍樓中的村長，在成年禮上念的那段，原先一直不解其意，但前不久我才知道，那句子原來大有來頭。

「棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福」，出自儒家四書五經中的《儀禮》中。「五經」包含詩、書、禮、易、春秋五大經典。原是六經，但非常可惜的是《樂經》早已失傳。《春秋》為一經三傳，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》；禮學經典同樣一分為三，即《儀禮》《禮記》《周禮》。

這是古代貴族子弟的成人禮（冠禮）上接受的祝詞，意思是說：「在這個良辰吉日里，為你加冠，表示你已經進入成年。希望你從此以後拋棄童心，謹慎地修養成人的品德，這樣你就可以順順利利地得享高壽和洪福。

《笑傲江湖》不論原著小說還是電影視劇，估計很多人多少都有些了解和看過。如果了解中國文化，就會從『令狐沖和任盈盈』這兩個主人公的名字里看出金庸先生的用意。這兩個人最後會成為夫妻眷屬，令狐沖的伴侶自始至終都只會是任盈盈，而不是竹馬青梅的小師妹岳靈珊。

「沖」的意思是空虛無物，如同杯子里一無所盛的狀態；「盈」則是充盈、充滿的意思。『沖與盈』是道家哲學里一組成對的概念，出自《老子》『道沖，而用之有弗盈也』 道的本體是虛而不見的，其功用卻是無窮無盡的。『大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。』大器已成之人， 返樸歸真，與宇宙合一，面對天地，總感智慧不足； 浩然正氣充盈體內卻虛懷若谷，這種功夫的作用才是無窮的。

金庸先生筆下的人物名字總是大有深意，從我們源遠厚重文化里借了不少用到作品中，再看一處。

《天龍八部》里阿朱與阿紫兩姐妹，在名字上就可見其人物故事發展走向。若是對中華文化所有了解的人，將這兩個名字結合起來看，大概馬上就明白金庸先生的深意；也會慨嘆阿紫註定無法和喬峰走到一起的原因。

朱和紫是非常相近的顏色，孔子說似是而非的東西最要不得，「惡紫，恐其亂朱也」，之所以厭惡紫色，是因為它很容易與硃色混淆。

『子曰：惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。

孔子說：「最可恨的就是那些似是而非的東西：討厭稗子，因為它長得像禾苗；討厭歪才，是怕他敗壞大義；討厭伶牙俐齒，因為這會敗壞誠信；討厭鄭國的靡靡之音，是怕它冒充正統音樂；討厭紫色，是怕它冒充紅色；討厭鄉願，是怕他們冒充有德君子。』

清代諸多文字獄里某一場便與此相關，乾隆皇帝偶然發現已故詩人沈德潛在一首詠黑牡丹的詩里寫有「奪朱非正色，異種也稱王」的句子，勃然大怒，下令將沈德潛剖棺戮屍。

牡丹多是朱紅色，自古皆以朱為「正色」，黑牡丹顯然屬於「異種」，正如當時的滿族人對於漢人來說屬於異種一般，恰恰明朝皇帝姓朱，於是「奪朱」又有了那麼一層奪取朱明王朝的意思；再有孔子「名不正，則言不順」，乾隆皇帝借題發揮以興文禁。

阿紫一心想要奪取姐姐阿朱在喬峰心中的地位，何嘗不是一種令人厭憎的「奪朱」之舉呢。

四大名著之一的《紅樓夢》在這方面可謂登峰造極。歷代大家們在文學創作上之所以能夠如此暢快的引經據典，多是因為我們有深厚的文化底蘊和歷史傳承。

歷史是我們的信仰，「國有史，方有志，家有譜」。什麼是歷史？老子著的《道德經》寫於兩千多年前，這是歷史。什麼是傳承，如今，我們這些後人和司馬遷當年讀的基本沒什麼差別。

所以你說文化底蘊有多深厚？中國人隨口而來一段引經據典可能都已經經歷了很多很多個春秋。 外國人學習中文難在哪？悠久的歷史，人文禮教、風俗習慣傳統依舊，可我們也與時俱進。活到老學到老，豐富厚重的中國文化對於土生土長的中國人來說，我們的每一天都還在不斷學習。

她經歷了很多歲月，歷史非常悠久，積淀甚豐，碩果累累，值得每個中國人和喜歡中華文化的人窮盡一生去採摘，去品味。可她有疲倦的時候，當她閉上眼睛短暫的休憩一下時，雜葉與壞果汲取著她的生命力。她也曾因枝葉繁茂而被遮蔽雙眼，不見天光。神女應無恙，當驚世界殊。正如基辛格所說的那樣，中國總是被他們最勇敢的人保護的很好。是啊，我有國士，舉世無雙。他們是她的脊樑，撐起了一代又一代中國人如青天一樣恢宏的志氣。我相信終有一日，她將重登世界舞台，糟粕盡褪，綻放華光，她的光輝將如同我們的真理一樣，可遍至日月所能照耀之地。