中國古代小說藝術史自考重點
A. 自考漢語言文學專業考試都考什麼一共有多少門考試科目
自考漢語言文學專業的學生需要考試的科目有11門
1、毛澤東思想概論、中國現當代作家作品專題研究、美學、中國古代文學史
2、中國古代文學史、外國文學史、語言學概論、馬克思主義政治經濟學原理、中國現代文學史、英語
3、中國文化概論，外國作家作品專題研究，中國古代文論選讀，現代漢語語法研究。
知識和能力
1、掌握馬克思主義的基本原理和關於語言、文學的基本理論；
2、掌握該專業的基礎知識以及新聞、歷史、哲學、藝術等學科的相關知識；
3、具有文學修養和鑒賞能力以及較強的寫作能力；
4、了解我國關於語言文字和文學藝術的方針、政策和法規；
5、了解本學科的前沿成就和發展前景；
6、能閱讀古典文獻，掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力
培養要求
該專業學生主要學習漢語和中國文學方面的基本知識，受到有關理論、發展歷史、研究現狀等方面的系統教育和業務能力的基本訓練。
B. 自考中國古代文學作品選（一）復習資料
1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。
6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。
7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。
8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。
9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。
10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11．列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
12．喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。
14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。
16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊)
18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。
20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊)
22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。
高中語文第二冊
23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。
24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。
34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。
35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。
37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。
高中語文第三冊
第一單元：
39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》
康橋：劍橋
40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美
41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》
42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》
43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)
44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。
45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
第二單元：
46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。
47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。
48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。
49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。
50．《孔雀東南飛》中的文化知識：
槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。
初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九
奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時)
寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時)
51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。
鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。
第三單元：唐詩和宋詞
53.唐詩
①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。
②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。
③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。
三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》
④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》
⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。
補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參
⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)
⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀)
54.詞
①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。
②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。
③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。
④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。
⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》
⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》
⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)
⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。
第四單元：
55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。
第五單元：
57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》)
58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。
59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
60.其他作家代表作品：
博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》
拉伯雷(法) 《巨人傳》
莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)
補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。
屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》
高中語文第四冊
61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。
62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。
63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。
64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)
65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。
66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。
67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。
68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。
69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。
70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。
71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。
72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。
73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。
74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。
75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。
76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》
77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。
81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。
82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。
83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。
84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。
85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。
86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。
文學體裁
88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。
89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。
91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。
92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
高中語文第五冊
93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條)
94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)
95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。
96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條)
97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。
意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。
表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。
荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。
魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。
第六單元：
98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」
100.根據課本P164 增補：
胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》
當代：
王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》
陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》
戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》
路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》
張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》
高中語文第六冊
101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。
104．曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。
C. 求江蘇自考古代文論選讀全國統考大綱
高綱0916
江蘇省高等教育自學考試大綱
00814中國古代文論選讀
南京師范大學編
江蘇省高等教育自學考試委員會辦公室
一、 課程性質及其設置目的與要求
（一） 課程性質和特點
《中國古代文論選讀》課程是我省高等教育自學考試漢語言文學專業（本科段）的一門重要的專業課程，其任務主要是培養應考者系統學習中國古代文學理論的基本知識，了解古代文學理論的發展歷程和主要理論貢獻，總結古代文學理論中值得借鑒的有益因素，爭取古為今用，為繁榮當代文學創作、建設當代文學理論做貢獻。
（二）本課程的基本要求
中國文學源遠流長，優秀作家作品層出不窮。同時，人們也從來沒有停止對文學的深刻思考。在漫長的歷史長河中，人們對文學的起源、性質、作用、價值、發展規律的認識不斷豐富，對文學創作過程中作家的創作動機、創作心態、創作技巧等的研究不斷深化，對各種文體發生、發展、興盛、衰落的過程與原因的了解不斷加深，理論探索與文學創作交叉影響。考生通過《中國古代文論選讀》課程的學習，應該能夠系統掌握以上內容。
具體要求：首先是藉助注釋通讀各篇選文，了解該篇產生的時代背景，所表達的文學觀點，所使用的相關概念；其次是認真閱讀每篇選文後的說明，加深對本篇理論的來龍去脈、所涉及的理論范疇的理解，爭取形成系統的理論認識；第三，最好能精讀文論中涉及的相關文學作品，結合作品進一步理解有關理論知識，這樣能收到事半功倍的學習效果。
（三）本課程與相關課程的聯系
本課程與中國古代文學作品選（一）、（二）以及中國古代文學史課程關系極為緊密，與文學概論等相關課程也有一定聯系。本課程是歷代文學批評家運用一定的理論，對中國古代文學作品、文學現象、文學發展規律進行思考、討論、評價的結晶，既有對文學本體的思考，也有對文學與社會、文學與自然等等關系的探詢。因此，考生如果能認真學好上述有關課程，本課程的相關內容也就比較容易理解、接受並掌握。
二、 課程內容與考核目標
先秦部分
（一） 課程內容
本部分主要選錄了《尚書·堯典》《詩經》《論語》《墨子》《荀子》等先秦典籍中關於文學的論述，體現了中國古代早期的文學思想。
（二） 學習要求
了解先秦時期的文學理論的主要觀點，理解這一時期人們對文學的起源、文學的作用與價值等的認識。
（三） 考核知識點和考核要求
1、 領會：《尚書》《詩經》《論語》《墨子》《荀子》等書的性質及其有關對文學的論述。
2、 掌握：《尚書》中關於早期文學與樂、舞關系的論述；從《詩經》某些篇章看諷刺詩的產生原因；《論語》中關於文與道德的關系、文學的社會作用的論述；《墨子》中關於「尚用」與「尚質」的有關論述和「言有三表」的理論主張；《荀子》有關「言」與「樂」的主要觀點。
3、 熟練掌握：詩言志；詩無邪；興觀群怨；繪事後素；樂而不淫，哀而不傷；盡善盡美；文質彬彬。
兩漢部分
（一）課程內容
本部分主要選錄了漢代對文學的有關論述，體現了漢代對文學特別是詩歌的特徵、詩歌與政治的關系、詩歌的美刺功能的新認識。
（二 ）學習要求
在理解的基礎上，熟讀《毛詩序》等文選，掌握相關理論。
（三）考核知識點和考核要求
1、領會：理解《毛詩序》《史記·太史公自序》《論衡》《楚辭章句》等篇目所體現的主要思想。
2、掌握：《毛詩序》對詩歌特徵、內容、分類、表現方式、社會作用的有關論述；司馬遷《史記》一書的文學思想基礎；《史記》對《春秋》的評價；《論衡》中的作家論，特別是品評作者的標准；漢代對屈原作品思想性的爭論。
3、熟練掌握：詩有六義；發乎情，止乎禮義；發憤著書；露才揚己。
魏晉六朝部分
（一）課程內容
本時期是中國文學思想發展的最為重要的時代之一，文學理論、文學批評、文學鑒賞等各方面都取得了長足的進步，初步形成了中國古代文學理論體系，出現了一批傑出的文學批評巨著。
（二）學習要求
要求精讀《典論·論文》等本時期的重要文選，理解、掌握相關理論體系、概念、觀點。
（三）考核知識點和考核要求
1、領會：理解《典論·論文》《文賦》《文心雕龍》《詩品序》的主要觀點。
2、掌握：曹丕對文學的價值、作者的個性與作品的風格、文學體裁的不同特徵、文學的批評態度的問題的認識；陸機對文學創作過程的系統論述；陸機對獨創的認識、對行文樂趣的分析；《文心雕龍》的主要內容、性質與地位；《文心雕龍》「神思篇」關於藝術想像的有關論述；《文心雕龍》「時序篇」中所體現的文學史觀；《詩品序》的主要內容。
3、熟練掌握：文以氣為主；文人相輕；「朝華」「夕秀」；神與物游；「文變染乎世情」；「梗概而多氣」；滋味說。
唐宋部分（附：金代部分）
（一） 課程內容
唐宋時期是中國文學高度發展的時期，文學理論也取得了很高的成就，不少理論思考都得到了進一步的深入探討，文體意識繼續加強，對詩、詞、文等每一文體都有著全面細致的論述。
（二）學習要求
要求通讀教材上所選各篇理論著作，精讀《修竹篇序》《戲為六絕句》《詩式》《與元九書》《論詞》《滄浪詩話》《論詩三十首》等代表作，基本了解這一時期對各體文學作品的系統論述和對前代相關理論的繼承與發展。
（三）考核知識點與考核要求
1、領會：教材中本時期所選各篇的代表性觀點。
2、掌握：陳子昂詩文革新理論主張提出的背景、具體內容及其影響；杜甫《戲為六絕句》論詩的主要內容；《詩式》對詩歌的地位、取境、四聲八病、用事、繼承與創新等問題的認識；白居易關於文學與現實的關系、詩歌的作用等問題的闡述；韓愈《答李翊書》的主要內容；柳宗元《答韋中立論師道書》中所體現的「文以明道」的文學思想；梅堯臣「作詩無古今，惟造平淡難」的藝術境界；歐陽修關於文與道的關系的論述；王安石關於文與辭的關系的論述；李清照對詞的見解與要求；張戒關於詩歌藝術風格涵蓄蘊藉的主張；嚴羽《滄浪詩話》關於「詩之法有五」「詩之品有九」的論述；嚴羽「妙悟說」的內涵及其影響；元好問《論詩三十首》所品評的人物及所體現的詩學主張。
3、熟練掌握：漢魏風骨；庾信文章老更成；不薄今人愛古人；轉益多師是汝師；根情，苗言，華聲，實義；文章合為時而著，歌詩合為事而作；韻外之致；「近而不浮，遠而不盡」；「發纖穠於簡古」（蘇軾）；「無一字無來歷」；「點鐵成金」；「雖協音律，而詞語塵下」；（詞）「別是一家」；「琢琱自是文章病」（陸游）；「工夫在詩外」；詩有別材（詩有別趣）；「羚羊掛角，無跡可求」；「以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩」。
元明清部分（附：近代部分）
（一）課程內容
元明清時期是中國古代文學理論繼續深化發展的階段，特別是小說戲曲理論得到了極大的豐富和發展。隨著時代的變化，特別是進入近代以後，中西文學觀念的沖突與融合，帶來了中國文學觀念的新變。這些內容，都是本時期文學理論家關注的熱點內容。
（二）學習要求
認真閱讀有關文論篇目，注意本時期文學理論新的發展，特別是對小說戲曲的相關論述和中西文論相結合後的新理論。
（三）考核知識點與考核要求
1、領會：重點領會《詞源》《錄鬼簿序》《忠義水滸傳序》《曲律》《序山歌》《西遊記題詞》《閑情偶記》《原詩》《論文偶記》《儒林外史序》《花部農譚序》《論小說與群治之關系》《人間詞話》《摩羅詩力說》等篇章所論述的相關文學理論。
2、掌握：張炎《詞源》的評詞標准及其對貢獻；鍾嗣成《錄鬼簿》的內容及其歷史地位；何景明《與李空同論詩書》所提出的復古主張的內涵；李開先對民間歌謠的認識的意義；李贄《忠義水滸傳序》所體現的文學思想；湯顯祖《答呂姜山書》所體現的理論理論主張；袁宏道論詩「變」之內涵及其價值；王驥德《曲律》中表達的戲曲理論主張；鍾惺《詩歸序》中所表達的竟陵派的詩歌理論內容；袁於令《西遊記題詞》中對小說虛構理論的闡述；李漁戲曲理論的主要貢獻；王夫之關於詩歌情景交融的藝術境界的分析；葉燮《原詩》中闡述的「理、事、情」與「才、膽、識、略」的主要藝術思想；劉大櫆《論文偶記》中闡述的有關古文理論；閑齋老人《儒林外史序》對小說主題與小說藝術的分析；《紅樓夢》第一回對小說創作的思考；袁枚性靈說的內涵及其對格調說的批評；龔自珍對封建思想叛逆在文學上的主要表現；劉毓崧《古謠諺序》中體現的民間文學思想；黃遵憲《人境廬詩草自序》中表達的詩歌改革主張的主要內容；梁啟超對小說地位及其與政治關系的理論分析；章炳麟《文學總略》中對「文學」一詞的闡述；王國維《人間詞話》的理論體系；《摩羅詩力說》中體現的魯迅的文學觀。
3、熟練掌握：「詞要清空，不要質實」；「真詩只在民間」；「借男女之真情，發名教之偽葯」；立主腦；減頭緒；密針線；神韻說；花部；有我之境（無我之境）。
附錄 題型示例
一、選擇題
1、「詩家總愛西昆好，只恨無人作鄭箋」出自
A、杜甫《戲為六絕句》 B、陸游《論詩》 C、元好問《論詩絕句三十首 D、趙翼《論詩》
二、名詞解釋
1、境界說
三、簡答題
1、簡要說明柳宗元《答韋中立論師道書》中所表達的「文以明道」這一文學思想的內涵。
四、論述題
1、結合《儒林外史》試析閑齋老人《儒林外史序》對小說主題與藝術的分析是否合理。
D. 自考《中國古代文學作品選一》必背的二十篇是哪二十篇
1.登幽州台歌——唐－陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
譯文：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
2.涼州詞――王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
譯文：黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。！
3.涼州詞――王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
譯文：新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；自古男兒出征，有幾人活著歸回？
4.出塞――王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
譯文：依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
5.山居秋瞑――王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：一場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可留連徜徉。
6.送元二使安西――王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
譯文：渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，客舍周圍青青的柳樹格外清新。
老朋友請你再干一杯餞別酒吧，出了陽關西路再也沒有老友人。
7.將進酒――李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，
徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
譯文：你沒看見嗎？黃河之水是由天上而來。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。人生得意時，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才幹，必有它的用處，即使千金耗盡，還會重新再來。烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請你們側耳仔細聽：鍾鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只願長醉享樂，不願醒來受罪！古來聖賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。
主人呵，為何說我少銀錢？直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，這一匹名貴的五花馬，這一件價值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個大醉，同消萬古長愁。
8.行路難――李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，
將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文：金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美餚菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。
像呂尚垂釣小溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多麼艱難，多麼艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
9.春望――杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家中音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。
10.登高――杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。
身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來疾病纏身，今日獨登高台。時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
11.滁州西澗――韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
譯文：我憐愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船隻隨波浪橫漂
12.夜上受降城聞笛――李益
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
譯文：回樂峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間徵人個個眺望故鄉。
13.遊子吟――孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心。報得三春暉。
譯文：慈祥的母親手裡把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
14.左遷至籃關示侄孫湘――韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
15.登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史柳宗元
城上高樓接大荒，
海天愁思正茫茫。
驚風亂颭芙蓉水，
密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千里目，
江流曲似九回腸。
共來百粵文身地，
猶自音書滯一鄉！
譯文：從城上高樓遠眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。
急風胡亂地掀動水中的荷花，密雨斜打在長滿薜荔的牆上。山上的樹重重遮住了遠望的視線，江流曲折就像九轉的回腸。我們一起來到百越這個紋身的地方，雖然處於一地音書卻阻滯難通。
16.西塞山懷古――劉禹錫
西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
譯文：晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗
金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。
17.烏衣巷――劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
譯文：朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。
晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。
18.泊秦淮――杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
譯文：煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著後庭花。
19.無題――李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文：聚首多麼不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；
紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸乾。清晨對鏡曉妝，唯恐如雲雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
20.虞美人――李煜
春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
譯文：春花秋月的美好時光，何時了結。面對春花秋月，回想過去有多少歡娛歲月！春風又來到了這里，金陵的故國生活更不堪回顧了。
宮殿里的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。問您有幾分憂愁，就像那春水一樣向東流去。
E. 誰有自學考試《中國古代作家作品專題研究》考試大綱
《中國古代小說演變史》考試大綱
緒論
一．中國古代小說史可分為准備期、成熟期、繁榮期、高峰期、演進期。
二．中國古代小說有文言小說、白話小說兩大系統。
三．中國古代小說題材可分為歷史演義、英雄傳奇、公案俠義、人情世態、諷刺譴責、靈怪神魔這六大類，又可歸為講史、世情、神魔三大類。
第一章 志怪傳奇小說
第一節 概述
一、什麼是志怪傳奇小說
二、志怪傳奇小說發展的幾個階段
第二節 魏晉南北朝志怪小說
一、魏晉時期志怪小說繁榮的原因
二、《搜神記》、《博物志》、《拾遺記》的作者、作品內容
三、魏晉南北朝志怪小說的思想內容
四、魏晉南北朝志怪小說在小說史上的意義
第三節 唐代傳奇
一、唐傳奇興盛的原因
二、唐傳奇發展的三個時期，各時期的代表作
三、《霍小玉傳》、《李娃傳》《鶯鶯傳》簡介
四、《南柯太守記》《枕中記》簡介
五、《虯髯客傳》《紅線傳》《聶隱娘》簡介
第四節 宋元明傳奇小說
一．《剪燈新話》《剪燈余話》簡介
二．明中葉至清初傳奇小說主要反映了哪些社會生活
三．明中葉至清初傳奇小說承前啟後的意義
第五節 《聊齋志異》
一．作者生平，版本
二．歌頌自由幸福的愛情婚姻方面有哪幾篇代表作
三．揭露科舉制度弊端方面的哪幾篇代表作
四．揭露封建社會黑暗方面有哪幾篇代表作
五．《聊齋》在人物描寫上的成就
六．《聊齋》在故事結構和語言方面的成就
七．《諧鋒》《螢窗異草》《夜雨秋燈錄》簡介
第六節 《閱微草堂筆記》
一．作者
二．它與《聊齋志異》在藝術風格上有何不同
第二章 白話短篇小說
第一節 概述
一．話本興盛的原因
二．「說話」可分為小說、鐵騎兒、說經、講史四家
第二節 宋元話本小說
一、話本的體制
二、宋元話本散見明代哪些本集中
三、《碾玉觀音》《鬧樊樓多情周勝仙》《志誠張主管》《快嘴李翠連》的思想內容
四、《錯斬崔寧》《簡貼和尚》《宋四公大鬧禁魂張》的思想內容
五、宋元話本的藝術特色
六、宋元話本在小說史上的歷史意義
第三節 「三言」和「二拍」
一、「三言」，「二拍」簡介
二、商人生活的生動畫卷。代表作為《施潤澤灘闕遇友》《轉運漢巧遇洞庭紅》《疊居奇程客得助》等
三、驚世駭俗的市民愛情觀。代表作有《賣油郎獨占花魁》《玉堂春落難尋夫》《蔣興哥重會珍珠衫》《杜十娘怒沉百寶箱》等
四、揭露黑暗的社會現實。代表作有《沈小霞相會出師表》《灌園叟晚逢仙女》等
五、「三言」、「二拍」在人物塑造方面較宋元話本有哪些發展
第四節 李漁的白話短篇小說
一、李漁生平及白話小說集《無聲戲》與《十二樓》
二、李漁白話短篇小說的藝術特色
第五節 明清其它白話短篇小說
一、《鼓掌絕塵》《石點頭》《西湖二集》《幻影》簡介
二、《清夜鍾》《醉醒石》《豆棚閑話》《五色石》簡介
第三章 歷史演義小說
第一節 概述
一．「講史」話本的特點
二．《新編五代史平話》《全相平話五種》是現存的「講史」話本
三．古代小說理論家對歷史演義小說的不同意見
第二節 《三國演義》
一．作者與版本
二．成書過程
三．《三國演義》的思想價值
四．《三國演義》是震撼人心的道德悲劇
五．《三國演義》人物塑造的成就與不足
六．《三國演義》戰爭描寫的成就
七．正確處理歷史真實與藝術虛構的關系
第三節 列國志系統的歷史 演義小說
一．從《列國志》到《東周列國志》
二．《孫寵演義》《樂田演義》簡介
第四節 隋唐系統的歷史 演義小說
一．隋唐系統小說的演變過程
二．《隋史遺文》《隋唐演義》《說唐全傳》簡介
三．隋唐系統小說的演義的啟示
第五節其它歷史的演義小說
一．《西漢演義》《南北史演義》簡介
二．為什麼在《三國演義》之後的歷史小說多數不成功？原因何在？
第六節 明末清初時事小說
一．什麼是時事小說
二．反映魏忠賢禍國殃民的小說有哪幾部
？ 三．《遼海丹忠錄》簡介
四．《樵史通俗演義》的評價
第四章 英雄傳奇小說
第一節 概述
一．英雄傳奇與歷史演義有何區別？
二．英雄傳奇小說可分為表現草莽英雄，表現民族英雄，表現帝王英雄發跡變泰這三類。
第二節《水滸傳》
一．成書過程，作者，版本
二．《水滸傳》主題
三．《水滸傳》塑造傳奇式英雄的基本經驗
四．《水滸傳》在人物塑造方面較《三國演義》有哪些進步？
五．《水滸傳》的民族特色
第三節《水滸傳》的續書
一．《水滸傳》三部續書簡介
二．《水滸後傳》的思想價值
三．如何評價《盪寇志》
第四節 楊家將系統的小說
一．如何評價《楊家府演義》？
二．楊家將系統的小說有幾部？它們之間的相互關系
第五節 《說岳全傳》等民族英雄傳記小說
一．「說岳」系統小說的發展概況
二．《說岳全傳》評價
三．《於少保萃忠全傳》簡介
第六節 以帝王發跡變泰為題材的小說
一．《飛龍全傳》簡介
二．《英烈傳》簡介 第
七節 其它英雄傳奇小說
一．《禪真逸史》簡介
二．《禪真後史》簡介
第五章 神魔小說
第一節概述
一．神魔小說興盛的原因
二．神魔小說的定義
三．神魔小說的三種類型：由說經故事演化而來的，由歷史故事演化而來的，由民間故事演化而來的
第二節《西遊記》
一．成書過程與作者
二．《西遊記》用浪漫主義手法描繪了奇幻的神話世界
三．《西遊記》對立統一的辯證藝術
四．《西遊記》在小說史上的地位
第三節 《西遊記》的續書
一．《西遊記》續書的簡介
二．《西遊記》續書的諷喻
第四節《封神演義》
一．作者與成書
二．《封神演義》的思想內容
第五節 歷史幻想的神魔小說
一．《平妖傳》《女仙外史》《西洋記》簡介
二．《歸蓮夢》《希夷夢》簡介
第六節 民間故事演化的神魔小說
一．《四游記》簡介
二．《雷峰塔傳奇》簡介
第七節 《綠野仙蹤》
一．《綠野仙蹤》的作者
二．《綠野仙蹤》的成就
第六章 人情小說
第一節 概述
一．何謂人情小說
二．人情小說包括家庭小說，才子佳人小說，狹邪小說，兒女英雄小說，猥褻小說
三．《金瓶梅》前後長篇小說的重大變化
第二節《金瓶梅》
一．作者，版本
二．《金瓶梅》人物分析：西門慶，潘金蓮，李瓶兒，陳經濟，宋惠蓮，寵春梅
三． 《金瓶梅》是中國古代小說發展的里程碑
四．《金瓶梅》續書簡介
第三節 《醒世姻緣傳》《岐路燈》等家庭小說
一．《醒世姻緣傳》的思想內容
二．《醒世姻緣傳》的藝術特色
三．《林蘭香》對《金瓶梅》的繼承
四．《歧路燈》的作者
五．《岐路燈》的思想內容
六．《岐路燈》對轉變中人物的描寫
七．《蜃樓志》簡介
第四節 才子佳人小說
一．什麼是才子佳人小說
二．才子佳人小說發展的兩個階段及其代表作
三．才子佳人小說的歷史地位
第五節《紅樓夢》
一．作者與成書
二．兩種版本系統
三．《紅樓夢》的三重悲劇
四．《紅樓夢》人物塑造的成就
五．《紅樓夢》意境創造與象徵的應用
六．《紅樓夢》在中國小說史上的地位
第七節 狹邪小說
一．《品花寶鑒》《花月痕》《青樓夢》簡介
二．狹邪小說的認識價值
三．狹邪小說的藝術風格
第八節 兒女英雄小說
一．《野叟曝言》《兒女英雄傳》簡介
二．對《兒女英雄傳》的評價
第七章 諷刺小說
第一節概述
一．什麼是諷刺小說
二．諷刺小說可分為魔幻化諷刺小說，寫實性諷刺小說，諷諭式諷刺小說
第二節 魔幻化的諷刺小說
一．《斬鬼傳》《何典》《常言道》簡介
二．魔幻化諷刺小說的藝術特色
第三節《儒林外史》
一．作者與版本
二．對傳統文化的反思
三．《儒林外史》人物分析：周進，范進，馬二先生，王玉輝
四．諷刺藝術的發展
五．《儒林外史》對晚清小說的影響
第四節《鏡花緣》
一．作者
二．《鏡花緣》的思想內容
三．《鏡花緣》的諷刺藝術
第八章 公案俠義小說
第一節概述
一．公案小說中清官形象的演化
二．俠義小說俠容形象的演化
三．公案俠義小說在小說史上表現了逆轉的趨勢
第二節 公案小說
一．宋元公案小說一類是民間藝人創作的公案小說，一類是文人編寫的「公案書」
二．明代幾部公案小說簡介
三．包公形象的演變
四．《海公案》《大紅袍》《小紅袍》簡介
第三節 公案俠義小說
一．公案俠義小說興盛的原因
二．《施公案》《彭公案》簡介
三．《三俠五義》的評價
四．《三俠五義》續書簡介
第四節 武俠小說
一．何謂武俠小說
二．武俠小說分為寫實型與幻想型兩類，各舉出其代表作
F. 2011年3月份河北自考漢語言文學綜合畢業考試資料 復習資料 好的話追加100分，謝謝了
河北省高等教育自學考試
漢語言文學專業（本科）畢業綜合考核復習指導
考核總體說明
一、畢業綜合考核的性質
畢業綜合考核是一種實踐性環節考核，是該專業考試計劃中規定的畢業論文、學位論文撰寫與答辯的一項替代考試。也就是說，考生通過了綜合考核，就不再進行畢業論文撰寫、答辯了；申請學士學位的考生綜合考核成績須在70分以上（含70分）。由畢業論文撰寫答辯改為畢業綜合考核是考慮到自考生的實際情況和自身特點，是更全面地檢查考生對該專業基本知識的掌握程度和綜合應用能力而進行的一項課程計劃調整，是經省自學考試委員會批准實施的。
二、畢業綜合考核的內容和形式
畢業綜合考核的內容涵蓋了該專業的6門主幹課程。即「文學理論」、「中國古代文學」、「中國現代文學」、「外國文學」、「古代漢語」、「現代漢語」。每門課程命一道主觀性試題，不出客觀性試題。考試採用現場開卷的形式，考試時間為3個小時。考慮到時間有限，考生可從6個試題中選答4個題，但必須選答一個語言類試題（即「現代漢語」或「古代漢語」試題）。
三、教材說明
畢業綜合考核對教材和參考書的版本不做統一要求。
文 學 理 論
文學理論是一門闡述文學基本原理及知識的課程。學習本門課程主要是系統地理解和掌握文學的基本原理和基礎知識，具有一定的欣賞、評論文學作品的能力，能夠分析古今中外的文學現象。作為這門課的綜合考試，從目的上講與上述要求是一致的。但是，既然是一種綜合考試，與一般考試的要求也是不同的。這表現在：內容上它是畢業論文的替代形式，性質相當於畢業論文；形式上它是開卷的，要求寫成500字左右的小文章完成答題。因此，這一考試考查的不是對文學理論的識記、了解和簡單應用，而是運用理論分析問題解決問題的能力。基於這一要求，如下幾點需要了解和注意：
一、教材和復習范圍
教材最好使用全國高等教育自學考試指導委員會編著的《文學概論》。這部教材由童慶炳主編，武漢大學出版社出版。它的優點是觀點較新，內容豐富，論述全面，講述比較通俗。如果由於條件所限不能找到這部教材，其他教材也可替代，不過要注意用稍微新一點的教材。需要指出的是，不管使用何種教材復習都要全面，整部教材的內容都是考試的對象。具體地說文學概論的五論的內容（本質論、創作論、作品論、發展論、接受論）都要復習到，不能顧此失彼。在整部教材中本質論是重點，復習時尤其要給予重視。同時對如何理解文學的審美效果與功能？怎樣理解文學的精神享受與情感宣瀉的特點？文學的認識功能與提高人格境界的作用是如何體現的？文學的審美教育作用包含什麼內容？如何理解典型的特徵性？什麼是典型的歷史意蘊？文學創作典型化的特徵是什麼？等具體問題也應結合教材進行思考復習。
二、命題原則和題型
由綜合考試的性質所決定，其命題原則突出靈活性、實踐性、應用性。題型如下：
（一）論題寫作 即給考生一個論題，由考生根據自己的理解靈活作答，觀點不做限制，言之成理即可。這類命題一般取經典觀點、名言或時下流行觀點為對象，要求考生闡釋其蘊涵、意義，作出評價，展開論述。如：
1、有人認為：作家既是生活的奴隸，又是生活的主宰。試談你對這一觀點的看法。
2、有個老作家在總結自己的創作經驗時說：文學活動最主要的是社會生活。請談你對這一觀點的意見。
以上例題只給出論述范圍，沒有現成答案，考生要根據自己的理解做出回答。回答這類問題首先要弄清題意含義，然後再用自己熟悉的理論以及事實進行分析闡發。以第1小題為例，其題意是在說創作問題的，認為創作既要深入生活，又要加工、提煉生活，觀點是正確的。如果考試時能夠理解這一問題的含義，並且作出判斷，在此基礎上參考教材進行發揮、寫成文章是不成問題的。
（二）辨析寫作 即以文學理論中有歧義性的或錯誤、片面的觀點為對象，讓考生根據一定的理論進行分析判斷，展開論述。如：
1、「藝術和科學的根本差別不在內容，而在處理特定內容時所使用的方法。」請談你對這一觀點的看法。
2、「文學是社會生活的再現。」你如何理解這一觀點？請談看法。
以上例題性質上與第一個題型沒有根本區別，不同在於它的觀點或者錯誤或者片面，答題時仍要遵循上述原則。以第2小題為例，它的觀點是認為文學的本質就是社會生活的再現。這就顯得有些片面了。文學以社會生活為對象，為源泉，從這個意義上說它是社會生活的再現。但是，在創作中作家還要對生活加工改造，還要表現自己的情感，在這個意義上說它又是表現的。因此，文學是再現與表現的統一，僅強調一個方面是錯誤的。
（三）評論寫作 即以短小的作品為對象，由考生運用理論從一個角度進行分析評論。如：談杜甫《石壕吏》的現實主義特徵。
評論寫作要求把理論與作品結合起來，抓住一個和理論契合的方面進行分析評論，不求面面俱到。
三、需要注意的問題
由以上幾種命題方式和題型可見，綜合測試靈活性、應用性是很強的。面對這種考試應注意兩點：一是注意審題。綜合測試的試題一般只提供可論述的材料，沒有現成答案，而且題意也較為隱蔽含蓄。考生在展開分析論述之前一定要反復審題，直到弄清題意再作回答，切忌盲目答題。這幾年考試中因題意不清、答非所問而丟分的現象是很嚴重的，應引起注意。二是注意對基本原理的掌握。綜合測試的題型盡管靈活多樣，但都與基本原理有聯系，都是基本原理的展開或延伸。基本原理是解決和回答問題的理論依據。熟悉基本原理，掌握基本原理，對於回答任何題型都是非常重要的。
中 國 古 代 文 學
中國古代文學綜合測試要求考生全面掌握中國古代文學發生、發展的歷史，了解各個時期的文學思潮、文學流派以及文學成就，具備相關的基礎知識；能對中國古代優秀作品的思想和藝術進行分析，並熟練掌握教材中所重點論析的經典作品。
本課程的綜合測考試主要是以論述題的形式，對中國古代文學史上的重大問題進行論述；或針對名家名作進行藝術特色的分析。因此，除論述題或作品分析中涉及到之外，不專門考察具體或零散的文史知識、文體常識，而是主要考察學生對重大問題、經典作品的把握程度。考生的答案應不少於500字。
考生應對中國古代文學的發展脈絡形成清楚的認識。考生不僅要能從整體上把握中國古代文學的發展階段、每個階段的發展特點、代表文體、代表作家的特色等宏觀問題，如唐詩與宋詩的風格差異；還應該將這種把握落實到更加具體的層面。比如，在代表性的文體中，既要從整體上認識詩、小說、散文、詞、曲等體裁的總體特徵，還要落實到律詩、樂府詩、文言小說、長篇小說、駢文、古文、豪放詞、婉約詞以及南曲、北曲等更細的層次；在經典主題中，不僅要從整體上把握如愛情主題、生死主題、山水田園主題、邊塞主題等的發展階段、特點以及代表性的作家，還要能對不同階段、不同作家的特點進行對比，以對中國古代文學的發展形成深刻的理解。
考生要對各個時期的文學思潮、文學流派以及文學成就形成有一定的了解。文學思潮、文學流派既是文學發展的結果，反過來又能推動文學的發展，對它們的了解有助於更好地理解中國古代文學的發展歷史。考生要熟悉不同時期文學思潮、文學流派的整體狀況、理論主張、形成原因以及對後世的影響，並能對時期不同但形式相似的文學思潮、文學流派進行一定的比較。例如，唐代古文運動與北宋詩文革新是中國文學史上影響巨大的兩次文學革新運動，在很多方面都有共通之處，但兩者又有很大的差別。如何理解這兩次革新運動的同異，會有助於我們對唐宋文學發展的不同方向有更深刻的認識。再如，在詩歌發展史上，漢魏六朝時多有文學集團，明清時則多文學流派，兩者的相似與不同之處該如何理解；在詞的發展史上，蘇軾的「詞自是一家」和李清照的「詞別是一家」形式非常相似，但實質大為不同；在明清戲曲界，「臨川派」與「吳江派」針鋒相對，其背後的理論支持各是什麼等。考生應該對這些問題有較多的了解。
考生要能對古代優秀作品的思想以及藝術特色進行細致的分析。文學作品是中國古代文學的結晶，也是中國古代文學美學特質的集中體現。考生應該對不同作家的藝術個性有所把握。如陶淵明的樸素真誠、李白的豪放飄逸、杜甫的沉鬱頓挫等。考生也應該能對文學史上大量經典作品的藝術特色有所體會，並能形成自己的看法。在此基礎上，考生不僅應該能對不同風格的作家、作品進行比較，還應該能對相似作家、作品的風格形成一定的比較。例如，考生不僅應該能對王維、孟浩然以及高適與岑參這些有很大相似性的作家有深入的認識和判斷，而且應該能把握同類主題、風格的作品之間存在的內在差別，並結合不同時期詩歌風貌的整體特點對這些差別進行理解。
中 國 現 代 文 學
中國現代文學是指從1917年至1949年這一時段的文學。本課程的綜合測試主要通過考生對這一時段的文學現象、文學流派、重要作家作品的綜合梳理、分析論述來達到考試目的。
一、要對中國現代文學三十年有總體性的把握和認識。比如為什麼說現代文學是「有強烈使命感」的文學？要回答這樣的題目，就必須結合現代文學主題的變化與時代的關系來論述。「五四」文學革命的發生就與近代以來進步人士探索挽救中國的出路的思考相聯系，因而才有第一個十年文學的啟蒙主題，即以人的發現、人的覺醒、人的解放為核心內容的文學；隨著社會斗爭、階級斗爭的加劇，文學被空前地政治化，配合社會革命成了第二個十年文學的主流形態；抗日戰爭爆發後，文學因戰爭形成的地緣政治區域而分為國統區文學、解放區文學和淪陷區文學，除漢奸文學外，三個不同區域的文學都在盡自己的可能為民族解放戰服務。經過如上的分析論述，便不難得出現代文學是有使命感的文學這樣的結論。考生也應能就某一階段文學的文學現象與社會文化思潮關系進行梳理分析和論述。如試論周作人「人的文學」主張對第一個十年的文學創作的指導意義。論述這一問題涉及「問題小說」；文學研究會的「為人生的藝術」；魯迅的創作及其影響下的「鄉土小說」；創作社的「自我小說」等。這都是在創作上對周作人理論的呼應。
二、在中國現代文學史上，魯迅無疑是最重要的作家。他的《吶喊》、《彷徨》以思想的深邃、藝術的上達而成為中國現代民族文學的典範。其成就表現為：以人物性格塑造為中心的結構方式；深刻揭示人物靈魂與中國文化的深層聯系及其所帶來的強烈震撼；借鑒傳統戲曲和繪畫藝術的白描手法；重在「神似」「詩意」的美學追求；多方吸收其他文體樣式的長處，豐富小說的思想容量和藝術表現力。考生要能夠結合《吶喊》《彷徨》中的重要作品就某一個方面進行深入分析和論證。
三、沈從文是三十年代的重要小說作家，湘西鄉民世界支撐了他小說藝術世界的大廈，並與「都市」世界相對立。他的小說遠政治而近人性，對文化道德重建和生命意義的探尋既體現了他的政治文化立場也體現了他的藝術觀念。無論主題內容還是藝術風格，沈從文在「京派」作家中都最具代表性。要能夠結合代表性作品，如《邊城》、《丈夫》《蕭蕭》等，梳理論述沈從文小說的主題思想、藝術成就和流派意義。
四、老舍在中國現代文學史上的獨特性表現在：一是創作中以文化批判意識使作品顯示出獨特魅力；二是對市民階層命運、思想和心理的成功表現，這不僅是對中國現代文學題材方面的獨特貢獻，其深度與廣度在現代作家中都是首屈一指的；三是對現代小說民族化、個性化追求的突破。老舍小說的「北京味兒」、幽默風以及俗白、凝練、純凈的語言，是現代小說在民族化、個性化追求中的一種難得的突破。要能夠結合具體作品，對以上涉及的問題進行深入分析論述。
五、巴金的小說創作以表現家庭生活的系列作品成就最高，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩園》、《寒夜》。巴金的創作在中國現代文學「家庭家族」題材小說創作中成就最高，影響最大。要能夠從「暴露家庭和禮教弊害」的角度，梳理巴金以家庭為題材的小說在中國現代文學史上的重要性。
六、詩歌在中國現代文學史上成就突出，不僅有郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青等重要詩人，而且有新格律詩派、象徵詩派、現代詩派、七月詩派、中國新詩派以及新月社、湖畔詩社、中國詩歌會等社團流派，有大量名詩名作。要能夠梳理如上重要詩人的詩歌理念、創作特色和影響並結合作品進行論述；要能夠對不同社團、詩歌流派在詩歌史上的貢獻地位、前後關聯及發展流變進行梳理。
七、話劇是「泊來」的劇種，從辛亥革命時期的「文明戲」，到「五四」時期的「愛美劇」，再經過二、三十年代的拓展，到曹禺時則成熟了。要能結合中國話劇發展史，對曹禺《雷雨》、《日出》《原野》《北京人》等劇作的思想和藝術特色進行梳理，對曹禺劇作成就及其話劇史意義有充分認識。
八、要能對具有同質文學現象流派進行梳理評價。比如，以鄉土為題材的小說在現代文學三十年中的發展變遷。二十年代是魯迅影響下的鄉土小說流派，三十年代是「京派」與「社會剖析派」小說的農村題材成就最高且各有不同風貌，四十年代以解放區成就最高，趙樹理和孫犁是代表。要能夠結合時代政治、文化在對比中談發展深化。再比如：三十年代的都市文學，以老舍對皇城帝都的描寫、茅盾從社會政治視角對大上海的檢驗和新感覺派筆下的都市人生描繪成就最高，要能夠梳理論述其異同。「問題小說」、鄉土小說、社會剖析派小說也共同以現實主義為特色並呈現逐步發展成熟的邏輯性。
九、解放區文學是中國現代文學的重要組成部分。在解放區文學運動中，最重要的事件無疑是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的發表。要能夠結合解放區文學創作的實際，談毛澤東講話對解放區文學在小說、詩歌、戲劇及文藝運動不同方面的影響。
外 國 文 學
首先，作為替代畢業論文和學位論文的綜合測試，首先要體現綜合性原則，即同一題目下綜合了作家、作品與文學史知識，並強調各成份間的有機聯系。這就意味著，綜合測試不再是僅對一個作家或一部作品的考察，而是在文學史的背景下，對一個時期的作家、作品做綜合性考察，要能夠結合具體的作家作品，對特定時期文學的特點進行歸納和分析。例如，十八世紀英國現實主義小說的特點。考生不僅要能夠答出教材上已經集中歸納的十八世紀英國現實主義小說的若干特點，更要結合這一章涉及的重要作家（包括笛福、理查生、菲爾丁等）的創作，對這一時期文學的特點進行具體的闡述，從而能夠體現考生對相關知識掌握的綜合性。
綜合性還體現在對一個國家的文學史知識的系統掌握上。比如，在英國文學史上，莎士比亞的戲劇、十八世紀現實主義小說、十九世紀批判現實主義文學，從現實主義文學的發展上看，是一脈相承的，但各個時期的現實主義既有其共同性，又有各自的特點。這就要求考生在充分研讀教材的基礎上，做出准確的把握和歸納。例如，莎士比亞的戲劇與十九世紀批判現實主義文學之間的比較，可以有多個角度。比如從題材方面看，莎士比亞的戲劇多取材於歷史和傳說，而批判現實主義強調題材的現實性，即取材於作家熟悉的當代、日常生活。
其次，綜合測試答題要有一定的創新性。命題原則明確了不以現成的結論作為評定成績的唯一標准，在命題上能夠給學生充分發揮的餘地，只要言之有理，能自圓其說，特別是有自己的見地，即予以充分肯定。在考場上學生可以參考自考教材，答題時多數材料可能來自教材，甚至有大量抄教材上現成結論的。但在命題時，已經考慮到這種情況，既要使考生在給定材料里能找到答題線索，又不鼓勵單純抄材料，因此在題目設計上給考生留出了進一步發揮的餘地，包括對教材上散在材料的進一步歸納整理上。如比較陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰小說的心理描寫，除了教材已經提供的針對兩位作家的這方面的結論外，還需要你找出他們在心理描寫方面的相似點與不同點，尤其是對不同的方面進行更具體的論述，而不是把兩位作家心理描寫的特點分別列出就算完成任務了。
第三，重視比較性。比較性是外國文學學科的特點，因為它涉及到眾多國家和民族的文學，而在比較中研究不同國家和民族的文學，是本學科的重要任務。因此，引導學生以比較文學的方法深入學習外國文學，是綜合測試應該體現出來的特點之一。所謂比較文學，不是一國之內不同作家和作品的比較研究，而是不同國家之間作家、作品和文學現象的研究。在近代歐洲文學史上，傳統的文學大國包括英國、法國、俄國等，對這些國家的作家和作品進行比較研究，能夠更清晰地呈現不同國家文學的特點，理清他們之間的聯系。比如，在十九世紀，英國和法國都是批判現實主義的大國，但由於兩國國情不同，文化傳統不同，導致兩國的批判現實主義文學各有其鮮明的特點。例如英國文學對工業資產階級的批判，法國文學對金融資本的批判。同樣，作為人道主義偉大作家，狄更斯和雨果分屬英法，他們的作品中體現的人道主義思想既有很大的共性，又有明顯的不同。比如他們對待暴力革命的態度上就是不一樣的。
第四，注重原著閱讀。外國文學既注重考生對文學史知識的把握，也重視對文學原著的閱讀。希望通過綜合測試，引導考生把更多的注意力放在對原著的閱讀上，進而能夠運用在中文專業所學的相關知識，對具體的文學作品進行分析論述。在要求學生對原著有基本了解的基礎上，從最著名的一些外國文學作品裡選取一些段落，要求考生能夠任選角度，結合所給材料展開分析。例如，《簡愛》里有一段簡愛對羅切斯特說的話：「你以為我會留下來，甘願做對你無足輕重的人么？你以為我是架機器——毫無感情的機器么？可以任人從我口中奪去屬於我的一口麵包，搶走我杯子里的一滴生命之水么？你以為我貧窮、卑微、矮小、不美，就沒有靈魂，沒有心肝么？你錯了！——我的靈魂跟你同樣重要，我的心腸跟你同樣勇敢。假若上帝賜給我幾分美貌，許多財富，我就會使你對我難以割捨，正像我離不開你一樣。我不是通過習俗、傳統，甚至血肉之軀與你談話——而是我的靈魂在與你的靈魂談話。恰似我們都已穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——現在也平等！」通過會要求考生結合這段話對簡愛的思想和性格進行分析。但真正深刻的分析不僅僅是從這段話來的，同時要求考生了解《簡愛》這部作品，了解簡愛與羅切斯特關系的來龍去脈。
現 代 漢 語
一、基本要求
《現代漢語》是漢語言文學專業的基礎課，本課程講述現代漢語的語音、文字、詞彙、語法、修辭的基本知識，既有理論性，也有的實踐性，目的是培養學生綜合分析和運用語言的能力。要求學員學完本科階段的課程之後，全面系統地復習現代漢語的基礎知識，把所學的知識理性化、系統化，增強運用語言規律的自覺性。掌握必要的知識和技能，熟悉分析語言現象的方法。運用所學的知識、技能和方法解釋常見的語言現象，糾正語言運用中的錯誤。
二、教材與考查重點
現代漢語教材是張斌主編的《現代漢語》，語文出版社出版。目前的考生主要分兩部分，一部分考生是漢語言文學專業的，他們學過現代漢語這門課。這一部分人又分三類，一是專科階段通過自學考試過來的，他們使用的就是這本教材；二是專科階段是在專科學校里讀的，他們使用的教材是黃伯榮、廖序東主編的《現代漢語》，高等教育出版社出版；三是專科階段是在電大讀的，他們使用的是張斌主編的《現代漢語》，或《簡明現代漢語》，中央電視大學出版社出版；還有一部分考生，他們專科階段學的不是漢語言文學專業，而是數學、物理、化學、外語、政治、體育等專業，是升本之後才走到漢語言文學專業這條路上的，根本就沒有學過現代漢語這門課，得從頭到尾認真的學習。學過現代漢語這門課的，盡量使用自己學過的教材，這樣復習起來容易一些；根本沒有學過現代漢語這門課的，應該從頭學習一遍，教材可選用張斌主編的《現代漢語》。
《現代漢語》教材包括緒論、語音、詞彙、語法、文字、修辭六部分，詞彙、語法、修辭三部分是考核重點，需要認真對待。下面是各章節的復習要求和考核點，供大家復習時參考。
緒論部分
（一） 復習要求：
了解現代漢語的含義、特點和地域分支。
（二） 考核點：
1、 現代漢語的含義。
2、 現代漢語在語音、詞彙、語法上的特點。
3、 普通話與方言。
語音部分
（一） 復習要求：
熟記普通話聲母、韻母、聲調、音節構造、音變規律；熟練掌握漢語拼音方案，能正確拼寫和認讀；能夠運用所學的基本知識理解、分析普通話的一些基本的語音現象。
（二） 考核點：
1、 語音的性質、語音單位和記音符號。
2、 聲母的發音部位和發音方法，韻母的結構與四呼，聲母、韻母與輔音、母音的關系，調值和調類，平仄與押韻。
3、 音節的構造（韻頭、韻腹、韻尾），拼合規律。
4、 輕聲、兒化、連讀音變。
5、 音位歸納的原則及應用。
6、 輕聲兒化、異讀詞和多音多義字的讀音規范。
文字部分
（一） 復習要求：
了解漢字的性質、特點、字體發展演變的規律和漢字應用整理的知識，熟悉常用漢字的形體結構，掌握用字規范。
（二） 考核點：
1、 漢字形音義的關系。
2、 偏旁和部首。
3、 分析現代漢字的字形結構和構造方法。
4、能夠識別、糾正錯別字。
詞彙部分
（一） 復習要求：
1、 能夠區分詞和其他語言單位。
2、 了解詞的構造、詞義性質特點、詞彙的構成等知識。
3、 會辨析常用詞語的意義和用法，能正確運用詞語。
4、能熟練地查檢一種詞典。
（二） 考核點：
1、 語素與詞、字的關系。
2、 單純詞和合成詞、合成詞的構造、詞根和詞綴，分析合成詞的構造，區別字面形式相同的詞根和詞綴。
3、 詞義的性質，本義、基本義、引申義、比喻義。
4、 同音詞和多義詞。
5、 同義詞、反義詞及其在語言中的運用，辨析同義詞。
6、 基本詞彙和一般詞彙、詞彙的發展。
7、 成語、慣用語、諺語
語法部分
（一） 復習要求：
了解詞的語法特點，能給實詞詞歸類，掌握常用虛詞的用法；會運用層次分析法分析短語；能正確的分析單句的句子成分、復句的層次與關系；了解各類句型、句式的結構特點和它們之間的變換關系；能夠識別和糾正常見的語法錯誤。
（二） 考核點：
1、 各類實詞的語法特點、詞的兼類。
2、 常用虛詞「都、也、就、再、還、不、沒、沒有、別，把、被、對於、關於、和、在、連、比，和、或、還是、不管、況且、何況、而、而且、否則、只有、只要、由於、因為，的、地、得、著、了、過、所、似的」等的用法。
3、 識別糾正詞性誤用的語法錯誤。
4、 分析短語的結構層次 。
G. 古代文學作品選二必背的，重點。
宋代古典作品選讀，五大文豪，清代世家與文學傳承，有很多，這些面都廣一些。選二的話一般也不能再短時間內讀透，簡單的話就不是名著了，精選選的就是精髓，大家說的儒林外史和紅樓夢也要看啦，我的儒林外史就看了范進中舉那篇，如果你和我一樣就看經典選讀，反之就選二，找適合自己的吧！
H. 大學生考試中關於中國古代文學史（第一版）的出題的重點是什麼
你老師講的詩句會填空。名詞解釋。
還有簡答題
論述題 --------------------------------------------------------------------------------
中國古代文學史(一)基礎知識--名詞解釋
1.風、雅、頌——《詩經》六義之三，《詩經》也就由風、雅、頌三部分組。成。其本質上一種音樂的分類，由音樂而得名。「風」的意思是「樂調」，《詩經》中「風」包括十五「國風」。即：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳這十五個地方音樂演奏樂歌。有詩一百六十篇；「雅」就是表現王朝正統內
容的樂歌，分為「大雅」「小雅」。大雅多頌美，小雅多怨刺。有詩一百零五首；「頌」是用於宗廟祭祀得舞曲樂歌，分為「周頌」「魯頌」「商頌」，有詩四十篇。
2.《左傳》——原名《左氏春秋》，作者不詳，司馬遷認為是魯人左丘明。其成書約在戰國初年，是一部編年體史書。《左傳》記事起於魯隱公元年(前722年)，止於魯哀公二十七年(前468)，記載了255年的歷史。此外還附錄魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。《左傳》詳細記載了這一時期各國政治，軍事、文化、外交等諸方面的活動，真實描寫了當時從天子衰微、諸侯爭霸到諸侯衰落、大夫專權的重大歷史變遷，再現了重大歷史事件及有關的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。
4.諸子散文——戰國諸子百家的散文。戰國時期，由於周天子權威不復存在，多個政治中心並存使得不同學說得以自由發展。於是，出現了儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家、雜家、小說家等眾多學派，形成了諸子百家。他們紛紛著書立說，大膽發表各自的觀點，個性鮮明，針貶時弊，推動了各國政治文化的發展。其代表作品有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》以及縱橫家的《戰國策》等。其中以《莊子》的文學性最高。而《荀子》《韓非子》在體式和技巧上則達到了成熟。諸子散文的整個發展過程是由語錄體，如《論語》逐漸演變為像《韓非子》一類的論說文。由集體記錄發展為個人記錄，體式與手法都日益完善。
6.浩然之氣——孟子提出的道德修養主張「吾養吾浩然之氣」。所謂浩然之氣，通過「義」的積累而成，「至大至剛」「充塞於天地之間」。表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。
6.楚辭——戰國後期，楚國屈原等人在楚地民歌的基礎上創作的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，定名為《楚辭》。從此，「楚辭」成為一部詩歌總集的名稱。楚辭是浪漫主義的代表作品，詩歌多用「兮」字詠嘆。
7.8.散體大賦——漢代辭賦的一種形式。這類作品從戰國時期縱橫學說發展而來，其文風與先秦諸子有很大聯系。大多數是空有諷刺之名，而似貶實褒、似諷實勸的為統治者揚威頌聖的文字。不僅在形式上篇幅巨大，文字鋪排堆砌，而且都是假設三、兩人，讓他們互相攻駁辨難，最後讓代表天子立場的一方獲勝。其代表作品有：枚乘的《七發》、司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》。
10.《古詩十九首》——東漢末文人五言詩的代表作。最早見於《昭明文選》，南朝蕭統編這部書時，將東漢末年一些無名氏作家的作品十九首選編在一起，稱為《古詩十九首》。這些詩篇反映了當時下層文人彷徨失意、感時傷世的苦悶，充斥著一股憂郁感傷的情調。《古詩十九首》藝術成就很高，敘事、寫景、抒情達到水乳交融的境地，標志著古代詩歌發展的新階段。(01年已考)
11.建安風骨——建安詩歌的獨特風格。「建安」是漢獻帝的年號。建安時期，正處於漢魏易代之際，這一時期文學的主要代表有「三曹」「七子」和女詩人蔡琰。他們掀起了文人五言詩的創造高潮。其作品直承漢樂府民歌的現實主義精神，真實而廣泛反映了動亂的社會現實和人民苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發了作家建功立業的理想壯志和積極進去的精神；同時也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。特點是意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特徵和個性特色。於是，後人把這種獨特風格稱之為「建安風骨」鍾嶸《詩品》「良由世積亂離，風衰俗怨，故志深而筆長，梗概而多氣。」(04年已考)
12.永明體——齊梁時期，一種新體詩的名稱。源於齊武帝永明年間聲律學說的發展，周顒總結出「平、上、去、入」四種聲調，即「四聲」。同時，沈約提出了八種必須避免的聲病。確立了以「四聲」「八病」為核心的聲律說。詩人們把聲律說自覺運用於詩歌創作，產生了面目一新的新詩體就是「永明體」。其代表作家有謝眺、沈約、王融等。(05年已考)
13.宮體詩(徐庾體)——「宮體」之名始於梁簡文蕭綱。宮體詩以描繪女性體態、生活為主要內容，風格雕飾綺艷。由於統治者和文人附和，宮體詩成為梁陳時期詩歌主流，代表人物主要有：梁代蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陳代有陳後主以及「狎客」江總、孔范等人。因為徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，又把這種形式講究的艷體詩風稱為「徐庾體」。宮體詩雖為詩歌史上一種不良傾向，但它進一步發展了永明體，推動了詩歌由自由表現的古體詩向法度森嚴的格律詩轉變。
14.上官體——初唐上官儀的詩歌十之八九是奉和應詔之作，綺錯婉媚，時謂「上官體」。
15.沉鬱頓挫——杜甫詩歌的主要風格。沉鬱頓挫都是指感情而言。「沉鬱」有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側重於「意」、「思想」。「頓挫」有抑揚頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏，側重於「法」「表現」。沉鬱頓挫之間有緊密聯系，是指感情特別充沛深厚而又無法一下傾吐出來，彷彿有東西梗塞其間，幾經反復終於淋漓盡致的表現出來了。(05年已考論述。04已考)
16.大歷十才子——指唐大歷年間的十位詩人。其出處最早見於姚合《極玄集》所載，計：李端、盧綸、錢起等十人。但後來一些文獻記載都有所不同，因此，大歷十才子又成為一個不確定的概念。大歷詩人的詩風清麗空靜，省凈纖巧，但內容貧乏。其中成就最高者當推盧綸、錢起。(司空曙「雨中黃葉樹，燈下白頭人」)
1.《詩經》的語言特色？
——答：《詩經》在語言上的特色主要體現在以下四點：
一、形式上，多是四言一句的四言體詩。有一些詩中也摻雜二至八言的句子。句型富有參差變化，表達上活潑自然，有錯落有致的形式美。例如「兼葭蒼蒼，白露為霜。」
二、在章法上，保存著濃郁的民歌特色，普遍採用重章疊唱的詠嘆方法，強化抒情。如：「兼葭蒼蒼，白露為霜…兼葭凄凄，白露未睎。」反復詠嘆抒發感情，加強了作品的感染力。
三、語言准確、生動、豐富多彩，表現出高度的藝術性。運用疊字、雙聲、疊韻等詞語來描繪感情和自然景色，造成詩歌音律節奏和諧優美。如「凄凄，蒼蒼，參差、輾轉」。
四、用韻純任天真，自然和諧。對後世詩歌影響很深。如句句押韻，隔句換韻
《詩經》中賦、比、興表現手法的運用使其具有經久不衰的藝術魅力。
2.什麼是賦、比、興？《詩經》是如何運用賦、比、興的？
——答：《詩經》在藝術上對後代文學影響最大的是賦、比、興的表現手法。所謂賦、比、興就是：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。」
賦是《詩經》中運用最多的表現手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。《詩經》中使用賦法較多的是「雅」、「頌」，而「國風」里也不乏用賦法寫出的優秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。
比，即比喻。使被說明生動形象具體，給人深刻印象。例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。
興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發的感情，《詩經》中大多借句起興，借「外物」起興，所「借」之物和內容沒很大聯系，有的甚至能起到比的作用。例如：《關雎》用「雎鳩」的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。
3.《左傳》的藝術特色(05年已考其辭令特點)
——答：《左傳》的藝術特點主要體現在以下幾點；
一、敘事特點精彩細密。①在敘述歷史事件時，具體細微地展現其發展過程。通過鋪墊、插敘等寫作手法，把相關的事實巧妙安排在一起，形成完整嚴謹的篇章。例如：晉楚城濮之站②在戰爭描寫時，不僅描寫出生動逼真的戰爭場面，展現了波瀾壯闊的戰爭場面，還具體揭示了戰爭的背景和勝負原因的交代，注重描寫與戰爭相關的政治、外交活動。例如：城濮之戰。
二、▲人物個性鮮明。①《左傳》特別注重人物的描寫，採取隨事寫人的方法，將人物放在尖銳的矛盾沖突中，隨著敘事的展開，通過細節、場面、對話展現不同人物的性格和心理。例如：對晉文公重耳的描寫②《左傳》筆墨簡省，故事性強。對於次要人物，通過幾個富有特徵的細節，展現出人物的鮮明性格。
三、辭令的委婉巧妙，典雅從容。
4.孔子的教育思想
——答：孔子是儒家學派的創始人，他的教育主張有：a有教無類b提倡學而不厭，誨人不卷c提出很多對教育的精闢見解「溫故知新」「學而不思則惘，思而不學則殆」「多問闕疑」「不恥下問」「不憤不啟，不悱不發」d重視詩、樂對人的熏陶作用。主張「興於詩，立於禮，成於樂」e強調美與善、文與質的統一，提倡中和之美「樂而不淫，哀而不傷」
5.孟子的論辨藝術
——答：孟子的文章表現出高超的論辨藝術，主要體現在以下幾點：
①善於抓住對方心理，因勢利導，誘其就範。如：《齊桓晉文之事》孟子以巧妙的方式把話題引到王道仁政上。
②採用迂迴戰術，先設好圈套，讓對方鑽入，然後乘其不備，突然襲擊。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答
③通過設問，使對方暴力其理論弱點，然後找到突破口，發動反擊。
④其正面議論，都能圍繞中心，嚴謹細密地展開論述。例如：《天時不如地利》一章，開門見山提出論點，層次分析。
6. 《莊子》的藝術成就(《莊子》寓言的特點<04年已考>)
——答：《莊子》的藝術成就主要體現在以下幾個方面：
▲一。哲理與詩意的交融。表現於①《莊子》的理想本身就帶有詩意，這些理想境界構成了詩意昂然的藝術境界。如：《逍遙游》中描寫了翱翔於天地間得大鵬與渺小的斥鴳，由此指出真正的「逍遙游」。造出一個詩意盎然的藝術境界。②莊子以藝術的態度體味人生，善於從生活中發現詩意。例如：《齊物論》中庄生夢蝶。莊子產生了不知究竟是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己的奇想。③《莊子》具有強烈的抒情性，字里行間跳盪著強烈的激情。流露莊子的苦悶悲憤之情。後人稱其為「蒙叟之哭泣」。例如《大宗師》。《莊子》表達了對生活的理性認識，也包含了深厚的情感體驗，達到了哲理與詩意的和諧交融。
▲二。異彩紛呈的寓言故事。①把深奧的哲理形象化。用寓言來表達自己的思想。②《莊子》寓言獨具寓真實於詭誕的浪漫主義特色。如：涸轍之鮒能夠「忿然作色」。③《莊子》寓言能超乎言意之表。莊子主張「得意忘言」④《莊子》寓言注意細節刻畫和誇張渲染。如「懸水三十仞，流沫四十里」
▲三。意出塵外的想像。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想像，這與他的哲學思想和思維方式有關，他主張突破僵化的思維模式的束縛。克服'成見''成心'達到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地擴展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側面、多角度的透視，而不要拘執於一成不變的眼光。莊子善於逆反型思維。
四、汪洋自恣的文章形式。文章結構富於跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭富麗，精彩傳神。
7.屈原作品中進步的政治思想
——答：屈原的理想是使楚國走向富強。為了實現這一理想。
首先，政治上，主張「美政」，重德政又重法制。在《離騷》中，他以堯、舜和桀、紂的例子，希望楚王接受桀、紂覆亡的教訓，象耿介的堯、舜一樣尋找治國的正確道路。
其次，屈原提出了「舉賢授能」的政治改革主張。希望國家不拘一格選拔人才。如：《離騷》中「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗」。
再次，屈原提出要修明法度，打破世襲貴族的特權。在《離騷》中，描述了楚國貴族集團當權，使得賢人疏斥，小人得志。及各種黑暗的政治現象。
8.司馬相如賦的藝術特點
——答：司馬相如賦的藝術特點有：
一、結構宏偉，富麗堂皇。表現在①講究場面的開闊，講究層次分明②多層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠③空間的轉移，時間的流動④司馬相如主張「賦家之心要包括宇宙，總攬人物。」故此，他的賦形成了多種生活，多種場面，多種氣氛構成的廣闊復雜而又及其統一和諧的藝術畫面。
二、講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、庄嚴。
三、極大程度的利用了漢字字形構造的特點，在字形排列上給閱讀者強烈視覺刺激。幾十個山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用，增強文章視覺上的氣勢。
9.董仲書散文的藝術特點
——答：董仲書散文方面的特點是：
首先，一變賈誼、司馬相如豪邁雄放、氣勢磅礴的特點，轉為溫文爾雅、侃侃論道。
其次，引經據典、深奧宏博、有條不紊、從容不迫，給人以醇厚典雅之感。
唐代裴度「董仲書、劉向之文。通儒之文也。」
10.《漢書》與《史記》的比較
——答：《漢書》和《史記》都是正史上著名的紀傳體史書。《漢書》以史家之筆，記錄西漢一代的歷史，對漢代統治集團的昏庸殘暴，對上層社會的炎涼冷暖，對社會危機和民生疾苦，對有功於社會的仁人志士，均有比較客觀真實的反映，其中也寄寓著作者的愛憎和批判。此是《漢書》與《史記》的相似之處。但因為班固生在專制壓迫、經學統治嚴重的時代，又因為班固家世傳統的影響和他自身性格的軟弱，《漢書》的史學見解和史學精神，又不如《史記》。《漢書》在文學史上的地位僅次於《史記》。它與《史記》相比的特點有：
一、《漢書》寫人敘事不以誇張見長，在娓娓而談中以簡練的筆調勾畫人物，把人物的神情心理展現出來。而《史記》則是注重於繪聲繪色渲染氣氛，描寫情節。例如《蘇武傳》。
二、《漢書》語言簡潔規范，韻味悠遠。《史記》則是感情濃烈，氣勢雄放。例如《漢書》里的《公孫賀傳》。
三、《漢書》中部分篇目直接來源於《史記》，進行加工。其生動性較《史記》弱，但語言的簡明規范卻多有提高。例如《魏其武安侯列傳》。
四、《漢書》材料周全，扎實穩妥，看法全面。糾正了司馬遷的一些偏頗之見，對歷史人物評價更加公允。例如：賈誼。《史記》則是思想解放，見解卓絕，批判性較強 ，其相比之下，各有千秋。
11.漢樂府民歌的藝術成就(05已考)
——答：漢樂府民歌的藝術成就主要體現在
(1)生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節場面的描寫。
(2)鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創性的。如《陌上桑》中作者誇張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。
(3)句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻最大的是五言體。漢代樂府開創並完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎。
(4)語言朴實凝練，善於敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什麼人為的雕飾。如《江南》。
12.《古詩十九首》的藝術特點
——答：《古詩十九首》具有很高的藝術性，鍾嶸評價說：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」其表現在：
一、抒情、議論和敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。
二、善於抓取生活中的典型活動、典型細節來表現人物的思想感情。如「置書懷袖中，三歲字不滅」兩句，在表現人物的心理上精彩極了。
三、語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說：「婉轉附物，惆悵切情，實五言之冠冕也」。
13.曹植詩歌創作前後期變化
——答：曹植的詩歌創作明顯地分為前後兩期。
前期詩歌的重要內容之一是抒寫自己的理想和懷抱。《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中那個「捐軀赴國難，視死忽如歸」 的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和願望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。
曹植後期的詩歌在內容和風格方面與前期大不相同。後期詩更多地表現了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈白馬王彪》是他「憤而成篇」的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監國使者一類小人離間他們兄弟關系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。
14.阮籍詠懷詩的主要內容
——答：阮籍詩文兼長，八十二首五言《詠懷詩》為其代表作。這組詩真實地反映了詩人一生極度復雜的思想感情。主要內容有：
(1)抒寫了詩人在當時社會條件下寂寞的處境和抑鬱苦悶的情懷。如「胸中懷湯火」，「終身履薄冰」深刻揭示了作者的無限焦慮與憂懼心態。
(2)《詠懷詩》中，也諷刺時政及某些丑惡現象，如「小人計其功，君子道其常」曲折地揭露了司馬氏操縱大權、為所欲為的重大歷史事實。
(3)《詠懷詩》中也有少量自述平生經歷和建功立業理想的篇章。例如「臨難不顧生，身死魂飛揚」，「豈為全軀士，效命爭戰場」所刻畫的臨難赴危，誓死報國的英雄形象。
(4)《詠懷詩》中也有一些遊仙之作。都是詩人為解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露，對黑暗現實對立的美好生活的追求。鍾嶸《詩品》說他「言在耳目之內，情寄八荒之表。……頗多感慨之辭，厥旨淵放，歸趣難求」。
15.陶淵明詩歌的藝術特色(04年已考)
——答：陶詩的內容多樣，所以詩風也不盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點。(1)陶淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩的平淡主要是其內容貼近生活；陶詩的淳真主要是富於真情實感。
(2)渾融完整，意境高遠，但並不重自然實景的工筆描繪，不拘於眼前實有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩。如「曖曖遠人村，依依墟里煙」，「採菊東籬下，悠然見南山」等。陶詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。
(3)精工而本色的語言，是陶詩的又一特色。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。
(4)風格多樣。陶淵明的詩歌除沖淡自然外，也有《詠荊柯》那種豪放之作。
16.謝靈運山水詩歌的特點
——答：謝靈運山水詩歌的特點：
一、對山水景物精細刻畫，善於營造畫境。如「白雲抱幽石，綠筱媚青漣。」
二、工於字句錘煉，不重視情感的抒發。
三、他的山水詩真正以自然山水為獨立、客觀的審美對象。謝靈運詩山水詩派的開山作家，對扭轉玄言詩風有重要作用。鍾嶸稱其為「元嘉之雄」。
17.鮑照在中國詩歌史上的地位(05已考)
——答：鮑照在中國詩歌史上佔有重要的地位。
(1)他繼承和發揚了漢魏樂府和建安風骨的傳統精神，用詩歌來反映現實。
(2)他對詩體的發展做出了重要貢獻，為七言詩的發展樹立了樣板。此外，鮑照學習南朝民歌所寫的五言四句小詩，對後來五言絕句的形成頗有影響。
(3)鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現在邊塞詩方面，對後世邊塞詩的發展產生了重要的影響。
18.高適和岑參的邊塞詩歌比較
——答：高適和岑參都是盛唐著名的邊塞詩人。內容都是描寫了從軍報國，建功立業的雄心壯志及對邊塞風光和軍旅生活的描寫。但二者從內容和表現手法上又有所不同：
表現內容上的不同：
一。高適反映現實問題要超過岑參。他的詩歌在反映現實的深度方面超過同時許多詩人，應時而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現實的悲慨相雜糅，使其詩歌創作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。
二。描寫邊塞風光，民域風情上，岑參超過高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩人印象中的軍旅生活、邊塞風物、民域風情，全都變得神奇瑰麗起來，並熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。
藝術上的不同：
一。高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調是慷慨昂揚的。
二。岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想像，飄逸的描寫，寓情於景。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美。
三。高適的七言歌行多用律句駢語，但並不繁於文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒捲自如體勢十分靈活。
19.李賀詩歌浪漫主義的特點(04年已考論述)
——答：由於有高度的藝術才華，醉心於浪漫主義，而心理又極度壓抑；由於刻意的苦吟而追求創新，李賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現有三：
一、構思奇特，想像奇特，往往超出常人的智力和自然時空的局限，充滿神秘色彩。如：「小白長紅越女腮」
二、意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒誕不經的意象。如「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」， 「鳳凰叫」已很奇特，再配之以「崑山玉碎」則奇上加奇，接著又以「芙蓉泣露香蘭笑」來形容不同的聲音效果更是出人意外。李賀在選擇意象時還經常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。
三、語言修辭奇特，經常選擇感情強烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用「啼」、「泣」、「腥」、「酸」、「冷」、「鬼」、「死」、「血」等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩。總之李賀的詩詭譎怪奇，堪稱「騷之苗裔」，被後人稱為「長吉體」。
20.白居易的新樂府理論(05年已考)
——答：首先，他提出詩歌必須為政治服務，必須負起「補察時政」「泄導人情」的政治使命。提出了「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的口號，即針對現實來進行創作。
其次文學不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他認為文學應植根現實生活，以現實生活為本是現實生活的反映。從現實生活中選材進行藝術表現，特別提倡周朝的采詩制度「啟秦之外，有可以救濟人病，裨補時闕，而難以指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進聞於上」要「感於事」「動於情」。
最後，他也論及到文學的特徵、內容與形式的關系。提出了「根情，苗言，華聲，實義」。情和義是內容，言和聲是形式，要求內容和形式統一到根情實義上。他認為：「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義」。他主張，形式要為內容服務，系於意，不系於文。在詩歌的語言方面，要求語言通俗平易，章節和諧婉轉。總之這些觀點，繼承發揚了《詩經》以來重道的傳統，將儒家傳統的文道觀成功地用於詩歌創作。